宇宙的真理[121]在苦难中持守圣约-神的不可理解性
音频 三分钟
「因着信，连撒拉自己，虽然过了生育的岁数，还能怀孕，因她以为那应许她的是可信的。所以从一个彷佛已死的人就生出子孙，如同天上的星那样众多，海边的萨那样无数。」【来11: 11-12】
经上说：撒拉过了生育的年龄，还是能够怀孕，竟然生出许多子孙来”。经历了这种令人难以置信的神迹后，撒拉就笑了，而她的笑揭示出神的应许和做法的“可笑性”。一个道理听起来可笑，未必是因为这道理本身的问题，有时是因为听这道理者的思想的局限性。撒拉的笑告诉我们，圣经之神好像喜欢用可笑的工作方法，因为祂的思想和意念都高过人的理性。
而神的不可理解性不等于荒诞不经，乃是指神的思维和工作的颠覆性。也就是说，神的工作倒置了人的常理和价值观，但其主因是人的理性的有限性。大多幽默是嘲笑人对现实的理解的不足。
幽默把两个不相容的事物弄到一块儿，且暗示着这两个看起来是矛盾事物实质上在更深的层面上得到联合。比如，当以色列人要围攻耶利哥时，神不叫他们用云梯之类的战具来攻破耶利哥的坚固城墙，反叫他们七天吹角呼喊围绕城垣，而第七天，城墙居然塌陷了。这很幽默，因在正常情况下，七次围绕城墙和攻破城池这两件事不会扯到一块儿，而把它们组合在一起的深层因素无非是神的智慧和力量。因它显示出理性的局限性，而这令人感到放松，因在残酷且难以控制的现实面前倔强倨傲地肯定自己的全能是很累的。
神的智慧和工作方式很多时候的确是颠覆性或“反常识”的。颠覆性智慧的顶点是十字架：耶稣通过死亡消灭死亡，透过痛苦打败痛苦。要言之，圣经中的智慧或多或少有幽默和讽刺成分，因它要向人启示一个真理：现实里各样看似矛盾或有张力的事未必代表现实的全部，因神的工作扮演着隐藏的联合角色。神确实在积极作工，拯救相信祂的人，虽然这工作未必清楚显现于我们眼前。从圣经来的智慧是把两个表面上有出入或有张力的东西联系起来的能力。
神倒置了世界的智慧，以历史上不可理喻的十字架事件启示祂自己的样子，这也是要肯定神超越人的智慧、能力、自由和爱。上帝就是用这种方式来否定人错误的上帝观。培养智慧意味着培养颠覆性思维的习性，而这种思维是建基于对神奇异的自我启示（即十字架）的接受。我们觉得神是无形而高高在上的全能者，但神居然用有形的十字架成为卑微而软弱之人来启示祂自己；我们觉得神是一位享受一切的宇宙帝王，但神竟然通过痛苦和死亡显现自己。神用奇异的自我介绍，旨在让人谦卑而甘心承认神的自由、智慧与大爱。
诚然，神用十字架这最不可理解的方式来做自我介绍，也是因为神要与受苦者在一起。十字架有其讽刺作用；神用软弱的十字架启示自己的刚强，这显明了弱肉强食的社会价值观的破产；社会所推崇的“刚强”实质上是一种邪恶而虚伪的懦弱。故通过十架我们相信：正是因为神存在而神成为人，死而复活，所以为主受苦的人是有盼望而将来必得伸冤。
习于用神的逻辑去思考的人不容易气馁；他知道，他所遭遇的苦难或逆境潜藏着很大的福分，而这个人像撒拉一样：到最后他是欢笑的。感谢神 ! 奉主耶稣基督的圣名，阿们!
