「你们查考圣经，因你们以为内中有永生；给我作见证的就是这经。然而你们不肯到我这里来得生命。」【约5: 39-40】

圣经的一切灵意，确实毫无例外地指向耶稣基督。这并非神学家的个人领悟，而是圣经本身最核心的启示。使徒约翰在异象中曾因震惊而欲拜天使，天使立即制止并阐明根本原则：“预言中的灵意，乃是为耶稣作见证”。这明确指出，从创世记到启示录，所有启示的核心与归宿，都是为耶稣基督作见证。马丁·路德也据此强调：“所有的经文都指向救主耶稣基督”。

旧约的预表与预言：无论是创世记所预言的“女人后裔”，还是以赛亚书对受苦仆人的描绘，亦或是诗篇的详细记述，都精准地指向耶稣基督。亚当是“那以后要来之人的预像”，逾越节的羔羊、旷野的铜蛇等，无一不是十字架上救主耶稣基督的预表。旧约中超过三百处关于弥赛亚的预言，都在耶稣基督身上完全应验。

新约的明证与宣告：新约圣经更是明确宣告，救主耶稣基督是万有的中心。歌罗西书告诉我们：“万有都是靠祂造的；一概都是藉着祂造的，又是为祂造的”，“惟有基督是包括一切，又住在各人之内”。上帝永恒的计划，其核心就是万军耶和华造物主上帝的儿子耶稣基督。

新约是在旧约中隐藏；旧约是在新约上显彰。简单地说，旧约的主旨就是基督的降临。任何人研读旧约圣经，若错失了这个主旨，便是错过了最重要的部分。圣经既是为基督作见证，所以我们千万不要把圣经和基督分开对待；我们每一次翻开圣经，要存着来朝见基督的态度和心情。

犹太人读圣经不仅是研究字句，更重要的乃是寻求其中的「永生」；可惜他们没有进一步的认识，在他们面前的这位耶稣，就是永生的实际，所以仍是枉然。同样的，我们读圣经，如果不过只是要透过字句而寻求其中属灵的亮光，和生命的供应，还是不够；必须更进一步认识，一切正确的亮光、真实的供应，就是基督自己。只有以基督为读经惟一的目标，自然就会有亮光、有供应。

任何偏离这一核心，妄图用圣经来抬高自己、建立个人权威的，都落入了异端的陷阱。其典型特征就是 “拿圣经见证自己” ，将自己置于基督的位置上：

篡改圣经，神化自己：有人自封“希伯”弟兄，自行编写《锡安圣洁之山》篡改圣经，甚至自称“万王之王”。

曲解圣经，自称基督：“三赎基督”的创始人季三保曲解圣经，自称“神所立的基督”，导致信徒家破人亡。

添加权威，贬低基督：有的在圣经外添加《摩门经》等为最高权威，有的则否认耶稣的神性，其本质都是抢夺唯独属于基督的荣耀。

这些异端惯用的手法是“读入法”，即把自己的意思强加给圣经，让圣经为自己的谬误背书。他们的共同点，就是否认或贬低耶稣基督的独一性与终极性。

因此，解读圣经的唯一正确原则，就是以耶稣基督为中心。任何将焦点从基督身上移开，转向任何人的行为 – – 无论其包装得多么“属灵” – – 都是对圣经最大的扭曲。我们当持守这真理的锚，像航海的人认定北极星，唯独见证救主基督，唯独荣耀坐宝座羔羊。奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!