宇宙的真理[5]耶…
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「道成了肉身，住在我们中间，充充满满的有恩典有真理。我们也见过祂的荣光，正是父独生子的荣光。」【约1: 14】
福音书犹如一颗璀璨夺目的明珠，散发着独特而深邃的光芒。它并非简单地复述耶稣的生平事迹，而是带着明确的神学目的，引导读者“信耶稣是基督，是上帝的儿子，并且叫你们信了祂，就可以因祂的名得生命”。要理解这部书卷，首先需了解其背景、结构和贯穿始终的核心主题。
神学基石 – – 以壮丽的“道成肉身”宣告开篇，将耶稣基督的身份提升到宇宙创造和永恒的高度：“太初有道，道与神同在，道就是神”。宣告耶稣是神的独生子，是恩典和真理的化身，是照亮黑暗的真光。这彻底奠定了全书的基督论基调。
神迹与教导：常被称为“公开事工篇”或“神迹之书”。神迹常伴随耶稣深刻的讲论，揭示其属灵意义。耶稣与犹太领袖的冲突在此部分逐步升级。
受难与荣耀：包括临别讲论：极其独特而宝贵的内容。耶稣为门徒洗脚，赐下“新命令”（彼此相爱），宣告自己是“道路、真理、生命”，应许赐下“保惠师；训慰师”（圣灵），并为门徒合一祷告。这是耶稣对核心门徒最深入、最亲密的教导。
受难与复活：耶稣被捕、在彼拉多面前受审、被钉十字架、死亡、埋葬及复活。约翰特别强调耶稣对受难过程的掌控和复活的确凿证据。复活后的耶稣在加利利海边再次向门徒显现，重拾彼得，预言约翰的未来，再次确认使命。
耶稣的神性：是最核心、最鲜明的主题。从序言“道就是上帝”开始，全书通过耶稣的宣告，祂的神迹作为记号，以及祂宣称与父原为一、看见祂就是看见父等言论，毫不含糊地宣告耶稣基督就是上帝的儿子，是上帝本身在肉身显现。
信不是头脑的认同，而是对耶稣身份的接受、委身和信赖。信的终极目的是获得“生命”，这不是指肉体的生命，而是指永恒的生命，即在认识上帝和耶稣基督里，从上帝而来的、丰盛的、超越死亡的新生命。耶稣来就是要赐下这生命。
恩典不是物质事物的赐给，也不单是属灵事物的赐给，恩典乃是神自己在基督里作我们的享用。所以我们越多享用基督，就越多经历恩典。耶稣是“世界的光”，驱散罪恶、无知和死亡的黑暗。这个意象贯穿，代表了真理、启示和救赎。人需要接受这光，行在光中。
爱与合一：特别是临别讲论中，耶稣反复强调“彼此相爱”的新命令，并以祂与父的合一作为门徒合一的榜样。爱是门徒身份的标记。
它源于一位亲历者的深刻反思，在特定的历史处境中，以精心设计的结构和强烈的神学目的，向世界宣告一个震撼性的信息：拿撒勒人耶稣，就是永恒之道成为的肉身，是上帝的独生子，信靠祂就能获得永恒的生命。在接下来的部分，我们将深入探讨其神学思想的深度和叙事的独特魅力。
慈爱的圣天父，求你将赐人智慧和启示的灵赏赐给我们。让我们透过福音的祷读真知道祢；信耶稣是基督，是上帝的儿子，并叫我们信了祂，就可以因祂的名得生命且得的更丰盛。奉耶稣基督圣名祈求，阿们！
宇宙的真理[6]
31/1 1/2 2/2 目标
几年前，我和大儿子参加了一场射箭实战围猎。不过你们放心吧，猎场里的小动物都安然无恙，因为我们的技术实在太差了，连硕大的、不会移动的稻草垛都射不中。
不过，这次的活动依然让我受益匪浅、收获良多。因为我手中的箭无论是在选择目标的时候，还是在离弦的那一刻，觉得掌控一切的我才恍然发现，这支箭其实从来就没有像我所想的那样“听话”。
首先，即使是世上最好的工厂，也无法制造出完美的箭。就像再好的父母也无法培养出完美无缺的小孩。上帝通过摩西向以色列百姓颁布了律法，但是人靠自己却无法守住律法。可笑的是他们自己无法完成的事，却还拒绝可以帮他们成全律法的耶稣。
其次，有许多因素会影响你射出的箭，比如风向、雨水、障碍物等等。但这些因素并不能成为拦阻你拉弓射箭的理由。尽管如今的世界刮着偏离上帝的劲风，下着遮盖视线的潮流大雨，还有那么多的人穿梭其中影响我们瞄准目标。但我们依然要奋力射出那支箭。因为目标是不变的，更是确定的。
最后，我们还必须明确射箭的目的是什么？那就是我们要一生都要与主同行。只要我们的目标是正确的，无论会遇到多大的风雨，也总不会偏离自己的道路。
然而，大多数人从不在意自己的箭要射向何处，更不在意箭是否能击中靶心，因为他们的目标都在这个世界上。你的目标定在哪里呢？会克服一切困难坚定射出手中的箭吗？ 3/2 4/2 5/2 仰望训练
这是一个漫长的旅途，我要换乘3次航班，飞行大约20个小时才能回到家里。如果你觉得这已经足够让人心力交瘁了，那你就错了。我所经历的远不止这些！我错过了香港飞往韩国的航班，滞留在香港机场一个多小时，等待乘坐下一班航班。
我没有遇到飞机故障，也没有遇到极端天气折返的情况。但就是从约翰内斯堡到香港，再从香港到韩国，这段路程即便顺顺利利也足以让我焦躁不安。坐在香港机场的休息室里，我开始强迫自己安静下来，闭上眼睛戴上隔音耳机，不看也不听。随着静默时长的增加，我的心不再那么烦躁了。我忽然发现情绪的稳定不可能通过几件事情瞬间转变，而是需要找到适合的方式，操练自己养成随时随地仰望上帝的习惯。
我想起之前一个朋友跟我说过，以前蒙古人的视力是非常惊人的，大多数人的视力都能够达到3.0左右。要知道，以前视力表的最高只有1.5而已。当地人说，他们一直生活在广阔的平原上，眺望远方就是他们的日常。他们训练老鹰帮他们打猎时，也是将猎鹰带到很高的地方，等发现猎物时再将它放飞。他们每天都做着远眺的训练，视力自然远超常人。
当我也有意识地开始“仰望训练”时，我发现自己沉浸在主恩典中的时间也越来越长了。当我踏上前往非洲的旅途时，我几乎没有任何焦虑的情绪出现，甚至还有些享受起旅行中的感觉来，我似乎可以感受到上帝与我的距离变近了。虽然我知道上帝是无处不在的，但就是这种亲近的感觉让我开始享受待在飞机上的时间。这就是放任情绪和操练仰望的区别。 6/2 母亲的影响
我儿，要听你父亲的训诲，不可离弃你母亲的法则（或译：指教）；因为这要作你头上的华冠，你项上的金链。（箴言1：8-9）
我是一位母亲，在生活中我有过很多阳光灿烂的日子。那时一切都轻松惬意，孩子们可爱懂事，家人彼此相爱。那种惬意的日子令我不禁生疑，我曾经因为何种原因感到痛苦彷徨？当阴云布满天空，内疚与灰心延绵不尽，我又会质问自己，快乐的日子是否还会重现？我的孩子能成长为与主同行的人吗？我是否已经毁了孩子们的生活？
作为一个能力有限的人，我的身上有很多弱点。我容易受情感的摆布，过分关注他人的看法与期待，因此就会过分在意自己的能力和成败。而认识真实的自我，并按照主的心意正确对待自己不偏左右，已然成为了我一生的功课。靠着忍耐，我相信上帝会赋予我有果效的服侍，使我能对下一代产生持久的影响。大多数的服侍都是针对同时代的成年人，唯有父母的服侍能塑造未来。尤其是母亲。
罗斯福总统曾说过：“一位尽心尽力正确教养孩子，抚育他们成为栋梁之材的母亲，她为社会作出的贡献远比其他任何职业都要大。母亲的地位远比社会中的任何人更为重要、更为可敬。母亲是一个民族最重要的资产，民族精神与生命通过母亲得以延续。”
不知道耶稣赦免的这名行淫的妇女是不是一位母亲，但无论是成为母亲还是作为女性本身，都有着太多时代赋予我们的枷锁。或许你也很无奈，甚至很无辜，但耶稣今天也在对你说：“去吧，从此不要再犯罪了！” 7/2 与光同行
一次偶然的机会，我有幸访问了德国达姆施塔特市的一个迦南社区，那里的氛围给我留下了非常深刻的印象。
他们每晚都有一个“在光中交通”的时间。就是将一天中共同经历的事情分享出来，交换看法，听取意见，彼此坦诚，并从上帝的角度重新来看待这一天的生活。这样的分享可以让每一个人看见他人眼中不同的风景，重新定义自己的思维模式，也明白上帝在这一天当中对自己的开启和引领。
他们围坐在一起，告诉对方今天最美丽的瞬间，就是你向我投来赞许目光的时候；我看到你一整天都眉头紧锁，我不知道怎样才能帮到你；我今天很沮丧，因为我的提议没有被大家采纳，我担心是因为你们不喜欢我；上帝今天让我看见了自己的狭隘，我总是喜欢用自己的经验去限制别人的想要走的路……他们将那些羞于开口的夸奖和赞美放大，也把那些本该在黑暗中内耗的想法开诚布公地说出来。他们在爱中彼此造就，也在信任中敞开心扉。
与他们相处了一天，我才真正明白了行在光中的意义，更知道了不能给心中那些阴暗的思想提供生长的环境和空间，必须及时用“光照”将它们杀死。法利赛人憎恨耶稣，想要杀他。因为当他们与耶稣同在时，心中的黑暗就暴露出来，无论如何粉饰太平，都只是一座被装饰过的坟墓，内里没有生机。
实际上，让罪暴露在光中是一种祝福，只有这样才能带来生命的悔改。而躲藏和逃避只会将你带入深渊，审判的那天终会到来。选择与光同行，将腐烂的部分剔除，生命才能重新长出枝桠，重新焕发出生命的力量。 8/2 与妻子一起祷告
看哪，弟兄和睦同居，是何等的善，何等的美！又好比黑门的甘露降在锡安山，因为在那里有耶和华所命定的福，就是永远的生命。（诗133：1、3）
我和妻子在婚后不久就养成了入睡前一起祷告的习惯。我觉得这是基督徒的独特性的其中一项，是属于我们的浪漫。就像耶稣说的：“你们是从下头来的，我是从上头来的；你们是属这世界的，我不是属这世界的。”从上头来的，不属于这世界的福分，才是我们应该留心抓住的。
每一天，我们同心祷告，把婚姻和生活带到上帝的面前。我相信，正是这个习惯拯救了我们，使我们摆脱了许多孤独和彼此对抗的夜晚。每天的睡前祷告可以使我们打破隔阂、化解冲突，在亲密关系中架起沟通的桥梁。
但你是知道的，坚持这个习惯并不容易。我记得有一次，我们上床后背对背，彼此一句话也不说。我根本不想和她一起祷告。但耶稣基督却在我的心里轻声问道：“你今晚要和她一起祷告吗？”“主啊，我今天晚上不喜欢她。”“我知道，但是你自己选择每天都和妻子一起祷告的。”“是的，主。但是你知道，在这件事情上，她有80%的错误。”“但正是你那20%的错误，引发了这整件事情。”
温柔而又坚定，主的手触摸着我的心。我不知道你的情况如何，但我和妻子内心有了隔阂，我们就无法一起祷告。我深深感谢上帝帮助我们培养了这个小小的习惯，它使我们的婚姻获益匪浅。 9/2 得见自由
你相信耶稣常住在你里面吗？这的确是一件很奇妙的事。如果你的回答是：“我相信！”那么恭喜你已经通过了第一轮考核，但这还远远不够。因为嘴上所说的相信并不完全真实，也许你离真正的相信还有着很远的距离。
你必须理解耶稣住进你里面的目的，才能更好地发现自己存在的问题。你要知道，耶稣住进来的目的是要让我们活出新的生命，而新生命的掌控权必须交给祂。你不能再按照自己的好恶随意说自己想说的话，做自己想做的事，去自己想去的地方。如果你依然按照之前的方式生活，那你只是把耶稣当成是你生活路上的帮助者，让上帝随着你生活，在你需要时伸出援手，像游戏外挂一样帮你解决挡路的怪物。但显然，这不是耶稣来的目的。
也许你想要的自由就是随心所欲地生活，耶稣说祂可以让你得自由，为什么反而让你“失去自我”了呢？其实不需要我多加赘述你也清楚，如果让每个人都随心所欲，世界将会变成什么样子。真正的自由一定是有规则的，就像伊甸园中不可吃的果子，又如这个世界中法律和道德的约束。
而耶稣所带来的自由就是属灵的新生命。我们之前那个属世界的老我是残破、罪恶、无法修补的，是必须与耶稣一同死去的。那个新的生命也与耶稣一同活过来，从此活着的不再是我，乃是耶稣基督在我里面活着！老我已死，耶稣掌权，这便是真正的自由了！
耶稣基督的真理让我们明白了活着的意义，知道了生命的价值，也恢复了上帝起初创造我们的样子。魔鬼不能再蒙蔽我们，罪孽不能再控告我们，复活的新生命要在属天的原则之下，活出真自由！ 12/2 有上帝参与
无论我们的身体是否健全，在认识上帝之前，我们的心都是残缺的。而我们心中空缺的那块，正好就是十字架的形状。
瞎子之所以生来就是瞎眼的，不是因为他自己的罪，也不是因为他父母的罪，而是要在他的身上显出上帝的作为来。我们的心眼生来也是紧闭的，需要让耶稣在我们的身上显出他的荣耀来。当我们遇见耶稣，心眼才得以开启，才可以看见之前从未见过的景象。
你在遇见耶稣之后，用开启后的眼睛看见了怎样不同于以往的风景呢？
我是一个慢性子，在团契中委身了一段时间之后，才彻底向上帝敞开了心扉。我还记得我的心眼被上帝医治了，当我用圣灵的视角重新审视这个世界的时候，我发现自己的心境变得完全不同了。
世界还是那个被黑暗势力管辖的地方，但我却没有了之前对待不公之事和不义之人的戾气。我开始理解耶稣当年所做的为什么会被称作是最大的恩典。除了祂是上帝的爱子和甘愿舍命之外，还因为祂是为了我们这样的罪人舍命的！为义人死，是少有的；为仁人死，或者有敢做的。惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，上帝的爱就在此向我们显明了。（罗马书5：7-8）
每个人的人生都需要有上帝的参与。因为只有这样，我们的瞎眼才能被医治，我们的人生才能完全，我们的灵魂才会得救。与上帝的相遇是人的一生中最高光的时刻，更是天父迎接浪子回家的惊喜时刻。是向仇敌的夸胜，更是上帝荣耀的见证。 13/2 通过果子知道的信息
昨天，我被一篇文章的题目吸引了，短短五个字，就让我对这篇名为《以为是夸奖》的文章产生了浓厚的兴趣。
文章中的很多部分都引起了我的反思。之前我一直觉得“只要你再……就可以……”是一种夸奖，听到这句话的时候会让我觉得自己是很有能力的人，并会因此沾沾自喜。但事实却是，这可能意味着你正处在“独裁”的统治中，在本来就该享受的待遇上加上一个限制，你就觉得那是你凭能力得到的。以前我认为“按着规定，你做的很好”是一种夸奖。一想到自己按着要求完成了托付，就很有成就感。但这或许也意味着你已经变成了一个不爱思考，不想接触新鲜事物，并害怕改变的人。
当我自己也成为了一名领导者，将这些夸奖重新释义后，我才惊觉夸奖者的意图可能并不是单纯的夸奖
如果你刚刚进入一个陌生的环境，你会发现身边会出现很多好为人师的人，他们的很多言论和经验可能会让你眼花缭乱、无法分辨。在教会中也是一样，没有一个人会承认对你所说的话是从邪灵来的，因为大多数情况下，他自己都不清楚。所以你一定要认真思考、谨慎分辨。
圣灵不会制造出一个混乱的世界，当你的心开始与身边的肢体和圣灵产生裂痕，就一定是魔鬼的计谋。如果你无法准确分辨出圣灵和邪灵的工作，你可以尝试去看看它们结出的果实。根茎和枝叶可能极具欺骗性，远远望去都是郁郁葱葱、枝繁叶茂的，但果子却骗不了人。果实的品种、优劣、多少，可以完全还原其生长过程，让栽种的人显现出来。 14/2 真假瞎眼者
这已经是几年前的新闻了，但每每想起，仍然让我唏嘘不已。他是国内最顶尖的眼科医生，竟然被亲手治好的患者连砍数刀险些丧命。
你可能无法想象他的手可以做多么神奇的事情。他可以将患者的牙神经移植到眼底，甚至还可以开瞎子的眼睛。在中国，只有两个人可以做这种手术。一位是陶勇医生，另一位是他90岁高龄的师傅。
陶勇医生回忆，当初如果不是他的病人和志愿者们扑上来帮他挡下了关键的一刀，他早就不在了。而病人当时护住的，不仅仅是陶勇医生，更是他们和家人重见光明的希望。行凶者伤害了陶勇医生的生命，还断送了很多人光明的未来。因为经过这次重创，陶勇医生的手再也无法像之前那样灵活，也没办法再做手术了。
放下了手术刀的陶勇医生在他的自传《自造》里说：“我虽然放下了物理的手术刀，但我拿起了另外两把手术刀。一把是更厉害的手术刀—-分子治疗；一把是人文这把带着温度的手术刀。因为不管是患者还是当下的人们都存在一个问题，叫作‘空心病’也叫‘心盲症’。就是找不到生命的价值，找不到人生的目标。”
2023年5月，陶勇医生恢复出诊。他通过行动告诉大家，人的一生要为技、艺、理而努力。技术需要勤奋的操练；艺术需要谦卑的学习创新；真理需要敬畏的寻求。当进入到真理的阶段，就能找到自己更加清晰的定位。
你眼睛就是身上的灯。你的眼睛若了亮，全身就光明；眼睛若昏花，全身就黑暗。所以，你要省察，恐怕你里头的光或者黑暗了。（路加福音11：34-35） 15/2 我是一只羊
人们常用好牧人来比喻耶稣，将自己形容成主的小羊。正因如此，我们便对羊产生了非常好的印象，将许多好的品质和特性加在羊的身上。
如果你将一个人形容成“小绵羊”，可能代表着这个人在你心中是温柔且善良的。然而，这并不是羊的全部形象。“绵羊”除了善良还意味着懦弱。它没有锋利的牙齿和爪子，也没有坚硬的犄角，奔跑速度不快，没有抵御天敌的能力，极易成为野兽的捕食对象。
据有经验的牧羊人说，羊的视力差，嗅觉也不灵敏，所以很容易掉进山坳里。其他家禽、家畜在没有主人的情况下独立生活一段时间，走丢之后还有可能自己找回家，但是羊不行。我想起去印度尼西亚旅行的时候，我们一行去了苏门答腊岛上的一个村落。一路上我们遇到了狗、牛、鸡、山羊和绵羊，它们都在路边徘徊，但当汽车靠近时，它们全都逃跑了，只有绵羊还待在原来地方。除此之外，羊的忍耐力也很惊人，无论是受伤还是即将被宰杀，不出声也不反抗。
我们都如羊走迷；各人偏行己路；耶和华使我们众人的罪孽都归在祂身上。（以赛亚书53：6）
当我们承认自己是羊的时候，也意味着接受自己的软弱、愚蠢、固执，无法独立生活。正因如此，我们才迫切需要一位尽职尽责的好牧人来引领、保护、牧养我们。而耶稣正是这位愿意为羊舍命的好牧人。
没有耶稣作我们的牧人，我们这些羊都会死去。祂为我们找到了一条安全的路，将我们带到水草丰沛之地，并为我们不知疲倦地日夜警醒，让我们免受野兽的攻击。 16/2 上帝的蓝图
我们的上帝对这个世界有一个宏伟的蓝图，并且早已藉着祂独生爱子的口告知了我们。所有的羊都要在一个羊圈里彼此依偎，相互取暖，和睦同居。不必划分地域和种族，也不用区分飞鸟和走兽，天上地下都因着同一位牧人而合成一群。就像曾经伊甸园中的光景一样。
当你接纳基督，便开始了一段时常为一生之久的以顺服为基础的门徒关系。
进入新的羊群，就意味着必须离开之前的群体，离开那个我们熟悉的环境和原则，开始学习认识一个全新的生活方式。然而，很多人并没有意识到这一点，还依然按照之前的行为模式生活。这样会延长他们融入新群的时间，严重影响他们的归属感，也会让他们感到疑惑和挫败，甚至还会出现“合群”失败的现象。
而进入羊群的最终目的是连合。与基督（牧人）联合，与肢体（羊）联合。连合就意味着委身和承诺。上帝把上帝和人连结在一起，就是人们，从今以后再没有什么能将我们分开，就连死亡也不能。而你的肢体将成为最能理解你，也最能给你提供帮助和安慰的人。
还有一个可以快速融入羊群的办法，就是尽可能地让自己变得“透明”。这种“透明”指的是情感上的亲密度，即完全的敞开，与上帝自然相处，毫不设防，毫无不安。这是亲密关系中极具安全感的表现，你既不感觉惧怕，也不觉得被拒绝，是完全地相互接纳。
如果你已经身在羊群中，如果你还没很好地融入，还觉得自己是一个“局外人”，那么不妨按照上面的方法尝试着调整一下吧！18/2 忍耐之果
我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐；因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。但忍耐也当成功，使你们成全、完备，毫无缺欠。（雅1：2-4）
马薇思·赫斯林顿博士在东海岸一家公义机构工作，该机构专门帮助那些因意外失去儿女，或是先天畸形孩子的父母修复心灵创伤。据她描述，根据她们的调研结果表明：这样的家庭在5年左右，有70%的夫妇会选择分居或者离婚。
其实，这是人的本能，因为无法改变现状，又无法说服自己过好未来的生活，就只能远离那些会让自己陷入到痛苦回忆中的人事物。这些选择分开的人们都有一个共同点，总是觉得人生应该一帆风顺，意外和不幸不会降临在他的身上。但事实上，死亡和痛苦是人生不可或缺的一部分。应对苦难的最佳策略就是要认识到：上帝允许我们的生活中充满各种各样的苦难。
英国作家马尔科姆·马格里奇曾经这样写道：与世人想象的恰恰相反，每当我回首昔日那些痛苦经历的时候，总是带着喜乐满足的心情。的确，我在世间的75年当中所学到的一切，让我长见识、增阅历的一切，无一不是从痛苦中得来的。假如世间的痛苦和苦难能够根除的话，反而会让生活变得索然无味、俗不可耐。
拉撒路病了的时候，耶稣就明确说过这病不至于死，乃是为上帝的荣耀。但事情并没有如耶稣所说的那样发生，在人看来，拉撒路的确是死了。如果你是马大或者马利亚，会对耶稣心生不满吗？还会像之前那样爱祂、接待祂吗？ 19/2 与复活之主同行
复活的信心不仅仅是相信耶稣基督已经战胜了死亡，而是当你完全知悉了生与死的秘密，并找寻到了救赎的方法之后，你便也成为了一个不惧生死的人。
主耶稣复活的不是祂个人的生命，而是所有接受了耶稣基督为救主的人都一同拥有了复活的新生命。
早期教会的圣徒们对复活是大有信心的，因为他们不仅看见了空着的坟墓，还亲眼见证了耶稣复活和升天的全过程。五旬节之后，圣灵保惠师又降临在他们身上。主复活的生命和圣灵如今都在我们里面，每个人都是一个独立的个体，都可以与宝座上的上帝交流。你不需要通过任何媒介以及任何人来传递你想要对上帝说的话，你可以与祂面对面。
你在教会里是不是也经常听见这样的请求：牧师，请为我祷告；牧师，请帮我问问上帝的旨意；牧师，这个人到底是不是上帝为我预备的……我恳切地劝勉他们。身为牧师，我真的很想对大家说：“你真的可以直接寻找耶稣，聆听主的引导。”
尤金·彼得森在他的著作《活在日常复活》中写道：魔鬼最大的成就是让基督徒把自己看作是“平信徒”。这就意味着你在心中已经认为自己是“非专业人士”，是不配拥有一些特殊的权柄和上帝的眷顾的。所以，当你有一些“特殊”要求时，第一时间想到的不是安静求问上帝，而是立刻求问人。
魔鬼设计的计划并不复杂，牠只是让我们认为自己“不配”与主同行，也无法享受复活的喜悦。这是一个很严重的问题，因为你已经不再相信上帝真理的话语，而是相信了说谎人的父。 20/2 黑暗中的启示
这是一个温暖的故事，可以让人在不得不面对分离时，不再那么惶恐无助。
男人的妻子不幸离世了。在妻子离开的第一个晚上，他知道女儿一定很害怕。男人来到女儿的房间，夜里漆黑一片，他上前将女儿小小的身体抱进了怀里。
女儿在他怀中放声哭泣，直到哭得没力气了才慢慢停止。男人以为女儿睡着了，便轻声感叹道：“父啊，我相信祢，但是此刻的光景如此黑暗，我实在不知道应该怎么办！”这时，怀中的女儿又哭了起来，一边啜泣着一边对他说：“爸爸，你虽然看不见我，但你仍旧爱我，对吗？即便妈妈离开了我们，你还是爱我，对吗？”男人的情绪再也控制不住，同样哭着对女儿说：“是的，爸爸爱你，永远爱你！”他一直重复这句话，直到孩子睡着。
男人开始尝试着用女儿刚才的话祷告：“父啊，我完全看不见祢，但祢爱我。即便我周遭漆黑一片，找不到一点光亮，祢也爱我，对吗？”男人不停求问，直到他的心得到了安慰，可以支撑他继续活下去。
后来，男人成为了英国极具影响力的牧者，他就是约翰·斯托特。他被任命为伊丽莎白女王的皇家牧师，并通过著作和演说成为了全球无数人的思想导师。他向落后地区的学子们提供奖学金，让那些有潜力的年轻人到英国来读书，再将好消息带回自己的国家。
约翰·斯托特牧师在90岁时离世，而黑暗中的启示将会伴随更多基督的追随者们，在生命路上勇敢地走下去。 21/2 我活过来了
我19岁那年，家中突遭变故，父亲因为一场事故一夜之间变成了植物人。全家人悲痛欲绝，感觉天塌了。从小照顾我长大的爷爷因为接受不了这个突如其来的打击，背着我们偷偷选择了自杀。对此，我无能为力。
遇到这样的事情，我想任谁都无法平静。我无法控制内心升起的那种愤怒和压抑，将自己锁在房间里，用毯子盖住头，无助哭喊了一整天。那一刻，我终于理解了人为什么会在遭遇打击之后疯掉了，那感觉实在比死还难受。但我不能任凭自己沉浸在悲伤中，因为现在我不仅是一家之主，还是一名神学院的学生。
我回到学校上课，但是我害怕见人，害怕被询问有关家里的事情，也不喜欢那些或关怀或可怜的眼神。每到休息的时候，我就跑到洗手间里躲起来，也不跟别人一起吃饭。我并不知道当时的我已经病了，直到我因为抑郁症入院。
连我自己都认为我的人生完了，上帝却没有抛弃我。那段时间，我的牧师让我作他的秘书，每天都把我带在身边。他不会特殊关注我的状态，也不会询问我家里的情况，更没有试图疏导我的情绪，他接受我的一切。有一天，他忽然问我：“你爸爸出院了吗？”我告诉他父亲已经出院回家了。然后，他就带着我，开了4个小时的车去我家家访。我毕业的那天早上，牧师把我送到车站，对我说：“你是上帝家中尊贵的王子，你需要它。”说完，他将一套西装放进我怀里。
车子慢慢远去，我抱着西服泪流满面。因为我知道上帝是爱我的，祂通过他尊贵的仆人告诉我，我也是祂尊贵的王子！那一天，我彻底活了过来！ 22/2 父亲的期望
我听见我的儿女们按真理而行，我的喜乐就没有比这个大的。（约叁1：4）
每年的感恩节，我们一家人在吃完感恩节的大餐之后，都会写下感恩卡片并将其保存起来。我们会选择几个对整个家庭来说都非常重要的时间节点来打开它，共同见证家人之间彼此陪伴、支持、鼓励、搀扶的温暖瞬间。
女儿丽贝卡这样写道：“我为能有这样一个家庭而感恩；我为能有一个姐姐而感恩；我为能成为上帝家庭的一员而感恩；我为能学知识、长见识而感恩；我为爸爸开设的六年级主日班而感恩。”
上中学的大儿子本杰明是这样写的：“一、我为上帝与我同在以及祂为我所做的一切而感恩。二、为和弟弟塞缪尔的友谊而感恩。三、为爸爸妈妈以及他们为我们树立的敬虔的榜样而感恩。四、为我在中学的事工感恩。五、为我的姐姐、妹妹以及她们教给我如何与人相处的方法而感恩。”
看见孩子们写下的字字句句，我忽然发现他们的生命远比我想象中成熟得多。更让我欣慰的是，他们不单单是为那些让自己得益处的事情感恩，更会为了灵魂的事而感恩。
我想，当我的天父看见我如此向祂祷告，并为了灵魂的得着而感恩时，祂的心一定也如我此时的心情一样，欣慰又满足吧！耶稣一个人要替一国而死，祂希望看到的，也正是属祂的小羊们在地上和睦同居，一起感恩祂的救赎，并共同面对困难吧！ 23/2 侍奉的导向
亲爱的同工，你曾经有过在侍奉中受伤的经历吗？你有没有因此埋怨过上帝或者感慨好人没好报呢？如果你现在依然还有这样的疑惑，那么我邀请你来认真思考一个问题：你是在靠着自己心中的道德标准来行善，还是在按照上帝的感动在侍奉？
你要知道，出于人的善良总是带着目的的。你可能会反对说：“我不是这样的，我在帮助他的时候没想过让他回报我什么！”我相信你的心是好的，目的也是单纯的，对方不向你表达感谢你也完全能够接受。但当这些受过你恩惠的人反过来诋毁你、陷害你，甚至想要杀了你的时候，你还能淡然处之吗？
这就是我们的侍奉必须要有耶稣参与的原因。常有穷人和你们同在—-只要我们想帮助人，就总能找到想要帮扶的对象；只是你们不常有我—-但不是所有帮助的行为都有耶稣的参与。
不是说有耶稣参与的侍奉就不会遭到“反噬”，而是当你与上帝同行的时候，在做事之前你就完全可以预见并接受最坏的结果，正如当年的主耶稣。就算全世界都告诉你这件事不能做，这样的人要远离，但心中流淌出的爱就是在催逼你靠近祂。你所做的事不是因为地上的人，而是因为天上的上帝！无论人是否感恩戴德还是恩将仇报，你都知道你就是为了这一刻而预备的，上帝要在这一刻得荣耀！
如果你经常在服侍中受到伤害，如果你经常在意别人对你的评判和反馈，请你邀请耶稣与你同在，你们必须心意相通。即便所有人都不明白耶稣的意思，马利亚却懂了。她没有像彼得那样体贴肉体，虽然心中万般不舍，依然流泪献上了最宝贵的真哪哒香膏，以此为耶稣的死而预备。顺服圣灵的水流，做在主的心上，才是真正的侍奉。 24/2 不要隐瞒
我深信，假若世上真有一种东西可以帮助你我塑造敬虔的品格，那就是彼此坦诚相对。尤其是在你与上帝独处的时候。
对于我们每天所遇见的试探，上帝是最清楚的。如果我们还总是想尽办法隐藏自己真实的意图，妄图将自己的邪情和私欲粉饰太平，到最后受亏损的只能是我们自己。当你向上帝坦诚的那一刻，魔鬼就无法再借此控告你，过犯也不能再辖制你。你可以收获一个坦然无惧与上帝亲密相交的机会，以及彻底摆脱罪恶，完全归向上帝的力量。
我发现圣经中所记载的那些法利赛人和身边一些对上帝不够坦诚的人，都有许多共同的特点：文过饰非、掩耳盗铃；刚愎自用、专横霸道；骄傲自大、唯我独尊；咄咄逼人、不易接近。
这种人总是喜欢拒人于千里之外，不愿向他人袒露心声，更不愿受他人的建议和监督。他们还会为自己这样做找到很好的借口，甚至是很“属灵”的理由。
如果按照人的思维，文士、法利赛人以及那些犹太人的祭司，他们本应该是最先认出耶稣的一批人，更应该是最希望基督到来并欢喜迎接弥赛亚的一群人。但现实与我们所想的正好相反！他们不但拒绝承认耶稣上帝儿子的身份，还想要杀了祂。因为他们从来不肯坦然面对真实的自己，不愿意承认信仰只是他们敛财和获取权力的手段，他们从未真正了解过上帝的心意，而是一直按照己意侍奉自己的私欲。
要责备智慧人，他必爱你。教导智慧人，他就越发有智慧。（箴9：8-9） 25/2 不能停留在这里
我们按照既定的行程来到开普敦观光，因为那里有好多著名的打卡景点，所以我们一行人一大早就匆匆忙忙地出了门，怀着激动与期待开始了一天的旅程。
我们先去了桌山国家公园。今天是这里十几天以来第一次放晴，阳光明媚，游客也络绎不绝。我们等了一个多小时才坐上缆车。太阳在炙烤，气温逐渐升高，我已经开始感觉到烦躁和疲惫了。等我们到达了高处，我瞬间被波澜壮阔的景色震撼了，非洲大草原的辽阔和壮观是无法形容的。我还想在这里多停留一会儿，多感受一下世界上第一无二的景色，但后面还有很多行程在等着我们，即便再不舍，我也必须离开了。
下一站是著名的好望角。这是印度洋暖流和大西洋寒流的交汇处。我们参观了企鹅岛，看着无数的企鹅觅食归来在岸边休息，然后又摇摇晃晃地跳入水中。如果我们有足够的时间，真的很想徒步走遍全岛，但目前我们只能站在远处拍照。
开普敦真的是一个处处是美景的地方。来回2个多小时的车程，沿途几乎全都是赏心悦目的自然风光，随手一拍都是极佳的画面。但我们不能永远留在这里，明天就必须回国了。
当我到了一个美丽的地方，真的想在那里常住。那种诱惑就像当初彼得在山上看到耶稣的荣耀时所说的：“主啊，我们在这里真好！祢若愿意，我就在这里搭三座棚，一座为祢，一座为摩西，一座为以利亚。”（马太福音17：4）但那不是耶稣要走的路，祂不能在那里停留。祂最终的目的地是各各他，人子要被举起来，要吸引万民归向上帝。 26/2 申冤在主
亲爱的弟兄，不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒。因为经上记着：“主说，伸冤在我，我必报应。”（罗12：19）
一日，旧金山地区日报上刊登了一则广告：
待售：1984年产梅赛德斯-奔驰240，第一位来电者只需支付50美元。联系电话：868-5737
看见这条广告的人简直不敢相信自己的眼睛，但也有很多人抱着试试看的心态打了这通电话。经过多方确认，50美元的价格并非排版印刷失误，而是千真万确、真实有效的信息。于是，第一个打通电话的男人立刻飞奔到这位女士的家中，交付了50美元的现金。当他将豪华轿车的所有权证书拿到手的时候，忍不住问道：“女士，方便问一下，你为什么要将这辆车以50美元的价格出售吗？”
女士解释道：“我丈夫移情别恋爱上了他的秘书，打算和我离婚。昨天我接到了他从赌城拉斯维加斯打来电话，说他在那儿赌亏了本，让我把家里的奔驰轿车卖了，然后把车款的一半寄给他。”男人听后玩味地说道：“哦，这还真是甜蜜的报复！”
虽然现世报似乎更符合当下快餐时代的流行趋势，但作为基督的门徒，注定不能随从今世的风俗，自己选择伸手报仇。因为我们知道审判和惩罚的权力不在我们手中，更相信有一位更具公义、更有权柄的上帝要审判众人，替我们伸冤。
这并非无能的托词，也不是软弱的表现。而是信心的笃定，更是坚定的盼望，是属于基督徒和至高上帝之间的默契。 27/2 不要贪恋不属于你的
不可贪恋人的房屋；也不可贪恋人的妻子、仆婢、牛驴，并他一切所有的。（出20：17）
人总会对自己的配偶、子女、工作和境遇感到不满。原因之一就是人总是喜欢比较。而被厌弃的重灾区，就是自己的另一半。
我们可以想象一下：一个美好的早晨，走进办公大楼，立刻被扑面而来的香脂气包围。大厅里来来往往的美丽佳人，电梯里进进出出的漂亮同事，一路走来真是让人心猿意马。美丽的秘书总是衣着得体、妆容精致、笑容得体。
傍晚，男人回到家中。转头瞥了一眼自己的妻子，正手忙脚乱地急着做晚饭。两个流着鼻涕的小孩一左一右抱住她的腿不放。一张脸素面朝天，没有脂粉只有汗水，随意梳拢的头发乱蓬蓬地垂在脸旁，一身宽大的家常便服随意穿在身上……
对女人来说也是一样：一个忙里偷闲的午后，同事向你展示她的情人节礼物。身材管理很好的项目经理穿着合身的西装，嗓音低沉、调理清晰地搞定了难缠的甲方。晚上，闺蜜的老公升值，请了几个要好的朋友去高档餐厅庆祝。
晚上回到家。你的老公正在玩游戏，鞋和袜子随意丢在一边，该晾的衣服还躺在洗衣机里，餐桌上放着刚刚用过的碗筷。他告诉你地上的快递是补给你的情人节礼物，你拆开，是便宜的彩妆礼盒……
我想，无论男女都有着自己的崩溃瞬间，你有权利改变现状，但你必须确定你的厌弃不是来自比较。因为当你觊觎不属于你的东西，魔鬼就会将贪恋的心思放在你心里，你也会像犹大那样出卖伤害你最亲近的人。 28/2 不再单纯
彼得就从船上下去，在水面上走，要到耶稣那里去，只因见风甚大，就害怕，将要沉下去，便喊着说：“主啊，救我！”（太14：29-30）
在如今的世代，有太多的人都在忍受着复杂生活的搅扰。人们极力寻找一个可以避风的港湾，但不得不承认，我们的心早已不再是当初的模样。
今天，绝大多数人都生活在过度城市化的大都市里，人们依靠科技来满足自己的需要，依靠网络来释放自己的情绪。人们可以通过多元化的渠道了解这个世界，也通过接触形形色色的人来思考人生的意义。生活也因此变得更加复杂。
回看20世纪的人们，他们就如同一支军队一般紧紧团结在一起，共同面对生存的艰难。而如今，人们已无须抱成一团来保证自己的生存问题。相反的，越来越多的人想要跳出生活的烦扰，肆意地自由生长。人们在寻求个人的职业规划、教育资源、运动爱好、休闲娱乐时，考虑的不再是如何融入，而是如何特立独行。这就不可避免地会引起某种程度的冲突、摩擦；同时也使委身变得更加艰难。
眼花缭乱的复杂生活俘获了我们的心，让我们放弃守护心灵的阵地，转而去投奔物欲横流的世界，就如同当年彼得因为风急浪高而分心一样。
当彼得单纯地仰望主时，就可以在水面上行走；当他一转向喧嚣的风浪，就立刻沉了下去。也像卖主的犹大，虽然人还在耶稣的身边侍奉，心却早已失去了对主单纯的爱，开始思虑盘算价银了。 1/3 相见不相识
少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。贺知章的这首《回乡偶书》，短短二十八个字，却说尽了岁月的沧桑与人生的无常。
年少时，贺知章怀揣着梦想，背井离乡，踏上了求仕之路。在漫长的科举征途与官场生涯中，他历经无数的艰难险阻、荣辱沉浮，凭借着自己的才华与努力，终于在朝廷中站稳脚跟，声名远扬。
多年漂泊，贺知章在异乡度过了无数个春秋，终于在暮年之际告老还乡。他满心感慨地走在乡间小路上，看见一群嬉笑玩耍的孩童迎面而来。他们看到这个白发苍苍、面容陌生的老人，眼中满是好奇。其中一个胆大的孩子，脆生生地笑着问道：“客人，您是从哪里来的呀？”那一刻，贺知章心中五味杂陈，他的乡音虽不曾改变，容貌却早已不似当年的样子。本是归乡人，却被当作异乡客。
贺知章因为离家时间太久的原因，年轻的后辈不认识他也在情理之中。但即便这样，仍是引出了这许多感叹。反观耶稣，祂一直与门徒在一处，三年时间同吃同住几乎不曾分离。但此时门徒却仍然认不出祂的本相，还求祂将父显给他们看，可想而知耶稣当时的心情。
耶稣不断向门徒和众人强调祂来的目的、祂的所是以及祂与父的关系。门徒们每天与主在一起，就是与父同在，还要怎样显出来呢？难道还有什么比道成肉身的主更能彰显出父的神迹吗？
上帝差祂独生子到世间来，使我们藉着祂得生，上帝爱我们的心在此就显明了。（约翰一书4：9）
宇宙的真理[3]创…
音频 三分钟
「万物是借着祂造的；凡被造的，没有一样不是借着祂造的。」【约1: 3】
万物都是“借着”祂造的 ── 基督是父上帝创造世界的代理人或媒介。呼应这真理：“因为万有都是靠祂造的，无论是天上的、地上的、能看见的、不能看见的、或是有位的、主治的、执政的、掌权的，一概都是借着祂造的，又是为祂造的。”
基督是塑造万有的艺术家：想想这个宇宙的浩瀚 ── 遥远的星系、微观世界的精妙、大自然的多姿多彩，全都是借着这位“道”创造的。祂不是遥远的、漠不关心的创造者，而是亲手塑造万有的艺术家。你我所见的一切被造之物，都述说着基督的智慧与能力。
我们人是基督的杰作：这真理也提醒我们受造的本质。我们不是宇宙中的偶然，而是被一位有位格、有智慧、有目的的上帝所精心创造的。我们的生命有本源，也有归宿。这位创造万有的“道”，后来亲自进入祂所造的世界，承担了受造物的限制，为要拯救我们这些因犯罪而与创造主隔绝的人。
“万物是借着祂造的，凡被造的，没有一样不是借着祂造的。” 在科学对宇宙的不断探索中，愈发熠熠生辉，成为理性与信仰交汇的共鸣。
现代科学揭示的宇宙精妙规律，使众多科学家在敬畏中承认创造者的存在。发现DNA双螺旋结构的弗朗西斯·克里克曾感慨：“生命的复杂程度远超想象，很难相信这是纯粹偶然的结果。”诺贝尔奖得主马克斯·普朗克亦坦言：“科学无法解答自然的终极问题，因为这些问题超出了科学的范畴，指向一位至高的智慧者。”他们从生命的奥秘与宇宙的秩序里，窥见了创造主无形的手。
宇宙的规律中，藏着惊人的“精准调校”。地球与太阳的距离约1.496亿千米，恰巧落在能让水以液态存在的“宜居带”──近10％则如金星灼热至460℃，远10％则似火星冻成冰球。更为关键的是宇宙中的26个基本常数，如引力强度、电子质量等，每一个都如同精密钟表的旋钮，稍有偏差，恒星无法稳定燃烧，重元素不能合成，原子核都难以形成，生命更无从谈起。这种“差一点都不行”的精妙，绝非偶然，而是智慧设计的明证。
基督，作为超越时空的创造主，不仅赋予万物存在的根基，更维系着万有运行的法则。从微观的细胞裂变，到宏观的星系运转，无一不是祂大能与智慧的见证。星辰的轨迹、生命的律动，皆因祂而有序，因祂而存续。基督──万物的创造主，以祂的智慧与权能，让宇宙在精妙和谐中诉说着祂永恒的荣耀。
创造万有的主，我赞美祢，因为万物都是借着祢造的。开我的眼睛，让我在受造之物中看见祢的权能与智慧；开我的心，让我在生命的每个细节中经历祢的同在与保守。奉耶稣基督圣名祈祷，阿们！https://youtu.be/SeyheWMxEfI
宇宙的真理[2]太…
音频 三分钟
「太初有道，道与上帝同在，道就是上帝。这道太初与上帝同在。」【约1: 1-2】
太初有道的开篇，将我们带回到时间开始之前。这不是一个关于起源的故事，而是关于那位在一切起源以先就已经存在的“道”。我们读到“起初，上帝创造天地”，而现在将我们的视线推向更遥远的“太初”，一个没有“起初”的永恒之境。
“道”并非受造之物：这“道”不是一种抽象的理念或哲学概念，而是一位有位格的、与上帝同在的存在。更令人震撼的是，宣告“道就是上帝”。在这里，我们窥见了神性中的关系：父与子在永恒中的亲密同在。这道，就是后来成为肉身的耶稣基督，祂并非受造者，而是与父上帝同尊同荣，从亘古到永远。
“道”是与父上帝共享荣耀的神子：这真理冲击着我们被时间限制的思维。我们所信靠的耶稣，不是突然出现在历史中的一位伟大教师或先知，而是那位在创世以先就与父上帝共享荣耀的神子。这带给我们的信仰何等稳固的根基！我们所倚靠的，是那位超越时间、掌管万有的主宰。
宇宙的起源，始终是人类仰望星空时最深邃的追问。现代科学以大爆炸理论揭示：约138亿年前，时间、空间与物质同时迸发，宇宙由此诞生。然而，当科学描绘出宇宙的开端，更深的谜题却浮现于人心──在一切尚未开始的“之前”，是谁在虚无中点燃了第一束光？是什么力量推动了时空的启航？
牛顿曾感慨：“这个美丽的宇宙秩序，只能是一位智慧创造者的杰作。”他于星辰运转的精密中，窥见神圣理性的光芒。爱因斯坦亦感叹：“宇宙最不可理解的地方，就是它竟然是可以理解的。”自然法则的和谐与数学之美，宛如宇宙向人类理智发出的邀请，背后似有超越时空的设计者之手。
圣经庄严宣告：“起初神创造天地。”上帝，这位永恒者，存在于时间与空间之外，祂是宇宙的第一因，是万有的根基。开普勒曾言：“我们在天上看见的一切，都是上帝的手指写下的数学。”星辰的轨迹、星系的旋转，无不映射创造者的智慧与大能。
宇宙的存在本身，就是创造者存在的见证。从微观粒子到浩瀚星河，秩序与美无处不在。这并非盲目的偶然，而是有意的设计。上帝──这位在宇宙被造之前就已存在的永恒者，以祂的权能与智慧，将宇宙铺展于虚无之中，让一切存在皆诉说着祂的荣耀。
永恒的主啊，我敬拜祢，因祢从太初就存在，在时间以先就已经是上帝。帮助我更深地认识基督的神性，好让我的信仰扎根在这永恒的真理上。奉耶稣基督圣名祈祷，阿们！
宇宙的真理[1]道…
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「道成了肉身，住在我们中间，充充满满的有恩典有真理。我们也见过祂的荣光，正是父独生子的荣光。」【约1: 14】
使徒约翰用简练无比的语言，揭示了一个震撼宇宙的真理：那位永恒、无限、创造万有的“道”，竟然取了受造的肉身，进入时空的限制之中。
上帝披上人的身体，成了完全的人；表明了一个历史性的、真实的事件。这不是幻影，不是神话，不是神灵暂时的显现，而是永恒之道真实地、不可逆地取得了人性。全能的上帝竟然甘愿受限于时间、空间、肉体的需要和死亡的威胁，这是何等谦卑的俯就！
诺斯底主义：他们否认基督真实的人性，认为祂只是“看似”有身体；他们否认基督完全的神性，认为祂是受造之物；公元451年迦克墩会议定义，基督是“真上帝又是真人；祂在神性上与父同质，在人性上与我们同质。”
道成肉身的目的。“住在我们中间”：上帝在会幕中与祂的百姓同住【出25: 8】；预示上帝在基督里重新与人同住，耶稣就是那真正的会幕；“看哪，上帝的帐幕在人间。祂要与人同住”。【启21: 3】
道成肉身的目的就是恢复因罪而破坏的神人关系，使上帝能够再次与人亲密同住。祂不是远在天边的审判官，而是近在身旁的救主。
道成肉身的谦卑。从至高荣耀到马槽的卑微，从统管万有到受限于时空，从接受天使敬拜到遭受罪人羞辱；道成肉身是上帝无限谦卑的极致彰显。“祂本有上帝的形象 – 反倒虚己，取了奴仆的形象，成为人的样式；既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。”【腓2: 6-8】
葛培理牧师的讲道中，曾流淌过一个沁人心脾的小故事。有个人对蚂蚁怀着近乎执着的喜爱，这份深情却被物种的鸿沟牢牢阻隔。他俯身轻声呢喃 “我爱你”，细碎的话音落进空气里，蚂蚁只当是无关的风吟；他试着伸出指尖想温柔触碰，在那渺小的生灵眼中，这缓缓落下的身影竟成了足以夺命的阴影。
这份爱在心底翻涌不息，终于推着他做出惊人抉择──化作一只蚂蚁，跻身它们的微缩世界。他褪去人类的躯壳，用纤细的触角轻碰同伴，借一缕缕信息素传递心意，坦诚地向蚁群诉说：“我本是人，只因满心爱你们，便愿成为和你们一样的存在。” 即便做到这般地步，也仅有寥寥几只蚂蚁愿意卸下防备，接纳这份跨越族群的深情。
这个故事，正是主耶稣道成肉身的绝美隐喻。那位端坐荣耀宝座的造物主，见人类沉沦于苦难深渊，甘愿放下属天的尊荣，取了卑微的肉身降临尘世。上帝本是无形的灵，却要受困于血肉之躯，经历人间的饥寒与伤痛。这在天使眼中都匪夷所思的奥秘，只因对人类的无尽慈爱，真实镌刻进了历史的年轮。
从上帝按自身形像造人，将生命气息吹入我们鼻孔，到主耶稣道成肉身，在十字架上成就救赎之功，每一步都是爱的铺陈。道成肉身，便是祂赐给人类最珍贵的礼物。是黑暗中刺破迷雾的光，是绝望里支撑希望的梁，清晰昭示着：祂的爱从不是遥不可及的遥望，而是甘愿降卑的陪伴，是不惜舍己的救赎。这份爱跨越天地界限，终成我们生命中最坚实的依靠，最温暖的慰藉。
道成肉身的救主啊，我们俯伏敬拜祢！祢本为无限，却甘愿受限；祢本是永恒，却进入时间；祢本是创造主，却成为受造物。求祢开启我们心窍，使我们真知道这奥秘的深广，并在生活中活出与这真理相称的生命。奉耶稣基督圣名祈祷，阿们！https://www.youtube.com/shorts/xNeQr7AVpm4?feature=share