「你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了；因为你们洗净杯盘的外面，里面却盛满了勒索和放荡。」【太23: 25】

我们的上帝是圣洁的，属上帝的子民也必须是圣洁的，献给上帝的祭物是洁净才能被悦纳。无论是旧约还是新约里，都要求祭物以及献祭之人的绝对洁净。洁净的功课是不容忽视更是不可或缺的，是身为基督徒要学习的第一课，更是需要极力持守和不断恢复的永久课题。

公元前520年，以色列人被掳归回后，开始重建圣殿，但因困难而停工。哈该和撒迦利亚呼吁百姓继续建殿。百姓虽重建圣殿，却忽略了自己生命的洁净，导致事工失去了属灵的价值。上帝借哈该指出：“你们的不洁净污染了所献的祭”。

先知以赛亚在异象中看见上帝，惊呼自己是“嘴唇不洁”的人，天使用炭沾他的口，使他得了洁净。该隐献上田地的出产，亚伯献上头生的牲畜。上帝悦纳亚伯的祭，因他“存敬畏的心献上最好的”。百姓如果献上瘸腿的、有病的祭物，就是在藐视上帝的名。献给地上君王的贡品都需要反复斟酌、精挑细选，显给万军之主的祭物怎可敷衍了事呢！

洁净不可传递，不洁却能传染。上帝看重的是心灵的悔改与顺服，而非仅仅完成了宗教仪式上的繁复步骤。耶稣责备法利赛人“洗净杯盘的外面，里面却盛满勒索和放荡”。

在与神相交里，圣灵日渐调整我们的心，洁净自己的心，一直到别的事物在我们心里渐渐蒙胧暗淡下去，主的形像却清楚地照进来。这时，我们的心就像一泓清水，注入主的眼廉中；我们对主的印象，就越来越深、越清楚了，这就是『看见神』。

一般人在大庭广众之前约束自己的行为，而在别人不注意的时候，才显出侵吞别人并放纵自己的私欲来。清心的人必见上帝。不要陷入“忙于事工却忽略生命洁净”的陷阱，不要让外在的宗教活动成为掩盖内在问题的遮羞布。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!