?真实的恩典[14…
耶和华对约书亚说：“从今日起，我必使你在以色列众人面前尊大，使他们知道我怎样与摩西同在，也必照样与你同在。”【书3:7】
我们中间有许多的人面对压力，就是去比较别人；活在比较里面，真的是一个很大的压力，那不是一件快乐的事情。但是因为活在比较里，很多的时候人就会想要力争上游，我要有更好的表现，更努力，更聪明，在约书亚的身上，他被尊大不是因为他的努力，能力，聪明。
在属灵里面，神会尊荣你，如果你顺服，顺服神把你摆在哪一个位子上，顺服这一天神对你心中所说的话，有一个极大的尊荣在你的生命当中。主啊我求你帮助我们，让我们从人跟人的那个比较里面出来，不是再用更多的方法去争得一席之地，或把别人给比下去，而是更深的顺服神给我们的呼召、指引，站在神给我们的位子上尽我们所能做的神要我们所做的事。
当他们降服在上帝的权柄之下的时候，上帝，求祢尊荣他们！那个尊荣不是从人的努力而来的，那个尊荣是从上帝的祝福而来的，你顺服在上帝给你的呼召和要你所做的事上，看看上帝怎么样尊荣你。愿上帝与你同在！感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
?真实的恩典[14…
约书亚吩咐百姓说：“你们要自洁，因为明天耶和华必在你们中间行奇事。”【书3：5】
征战的胜败全在乎耶和华神，所以关键在有没有神的同在。以色列人要过约旦河的时候他们宣告我们必须自洁，因为只有圣洁才能够留住神的同在。圣经里面讲到说非圣洁没有人能够见神的面，我求助施恩帮助我们。在今天一天当中，你可能会想到说我应该做这应该做那个。
活在圣洁里、活在自洁里。我们中间有一些人，你明明知道在我的生命当中有一些污秽不洁，你不愿意去处理它，你不愿意去面对它，却想要用更多的努力来换上帝的祝福。不是人的努力可以换来上帝的祝福，上帝的同在是：圣洁，活在圣洁当中。
以色列人宣告自洁，那是他们得胜的一个关键，愿上帝祝福你。你的祝福是与圣洁的人同在的。愿你恩待我们，认识这个真理，活在自洁当中。降伏下来说，我认真的在神面前，面对我的问题。因为神是圣洁的神，非圣洁没有人能够见神的面。
神知道我们的本体，我们真的是尘土。他知道我们的渺小，跟随主的脚踪行，他带你一级一级的往上走，一个一个磐石到一个更高的磐石上。你只要敏锐，圣灵现在提醒我什么呢。
让我们勇敢地跟随主的脚踪行。在安静当中，祝福你，主一定会把他对你的课表给你看到。不要急，顺服，学今天该学的功课。上帝祝福你！感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
宣告自洁的那个“自”，不是靠自己，那是自己有一个意志的决定。上帝造我这一个人是有一个，照着祂的形象造的。祂的形象不是这样的。所以我很有盼望，因为主会恢复祂造我时候的那个荣美，那个荣耀和美好，在神的恩典当中。
祂是神，所以祂是全能。许多我们的不能，在祂却凡事都能。经历祂做许多超越我们的能，那叫做奇事。神在你的生命当中，一定会做一些非常奇妙的事情；你会发生一些极奇妙荣耀，超过你我的能，经验神的那个大能，那个恩典，那是多令人兴奋的一件事！
让我们每一个人都带着一个极荣耀的盼望，说你会在我们生命当中做奇妙的大事。因此，我愿意靠着你，过一个圣洁的生活。让我们过一个圣洁的生活，不是一个带着害怕的，而是带着荣耀的盼望的。谢谢你把这样的盼望给我们。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
?真实的恩典[14…
这些石头在你们中间可以作为证据【书4:6】
人的生命当中都会有挫折软弱、遇到风暴的时候。当遇到这些事情，要做一件事，就是数算过去神在我生命当中做的那些奇妙的事情。它说当你数算这些事的时候，你就会很惊讶的发现，再大的难处主都带我走过了，现在这个算什么！
当你去数算神的恩典，你就发现，那么大的难处都走过来了，今天我一定走得过去。那就是数算过去，就好像那十二块石头一样，成为一个证据，证明我的主是活着的神，他会带我走过。但愿这些过去走过的事情，成为你我生命当中永远的纪念。
信心的根基不是我的勇气，信心的根基也不是我的“我觉得”，我的执念，信心的根基是：上帝的应许。神说了，约书亚是照着神的吩咐命令这些祭司跨出这一步。跨出信心的一步很重要，清楚信心的根基不是我觉得、我就是要，而是我清楚这是神的应许更重要。
今天无论发生什么事，即便有一些挫折难处，不让撒旦把我们塞到那个情绪的低潮里面，在最低潮的时候，呼召我们起来、数算过去的恩典。这些恩典成为一个证据，成为一个永远的记号，就是我的神是恩典的主，是爱我的主，是活着的神，他必定带我们走过我们生命的约旦河！
你也正面对一个很大的难处，好像约旦河一样横在你面前，你觉得你过不去。但是，愿今天这一段经文成为你的帮助，成为证据，成为永远的纪念。约旦河在上帝的手中为你而开，神祝福你！感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
数算恩典[53]恩…
音频 三分钟
所以主指着祂的百姓说：『日子将到，我要与以色列家和犹大家另立新约，』【来8: 8】
约是神对人的一种启示，而神给人启示本身就是神的恩惠，不是人赚来的，也不是人配得的。神拯救以色列民出埃及是因为亚伯拉罕之约，而不是因为摩西之约。
摩西之约是以色列民到了西奈山才立的。从约的性质来看，亚伯拉罕之约是无条件的，是恩典之约，摩西之约是有条件的，是行为之约。
旧约和新约只是同一个恩典之约在不同时代的执行或更新而已。旧约是指神在西乃山和以色列民立的约，又叫前约或旧约。同样的，新约是指神和以色列民所立的新约，也是耶稣和他的百姓所立的约。
旧约的中保是摩西，新约的中保是耶稣。中保的意思就是在神和人之间作为立约的媒介。旧约的对象主要是以色列民族，新约的对象则是教会，这包括属灵的以色列人或犹太人，也包括最终归向主的以色列民族。
旧约是神和从埃及拯救出来的以色列民立的约，并不是每一个以色列民都会有永生，而新约是神和从罪恶中拯救出来的神的百姓所立的约，每一个人都有永生。
旧约是神透过摩西赐下的摩西律法，是刻在石板上和写在摩西的书上，新约是神透过耶稣赐下的律法，会写在新约文本里和刻在人的心版上。
旧约是遵守摩西律法得到地上的祝福，否则遭致咒诅，是有条件的，新约是相信耶稣基督就得到各样属灵的祝福，是无条件的。新约之下已经没有了诅咒，因为基督耶稣已经担当并解除了咒诅
旧约中神的作为是神赐给以色列民外在的律法，要他们遵守，然后根据他们遵守与否给他们祝福或灾祸，结果是神因他们的悖逆而咒诅了他们，新约中神的作为是神直接在神的子民里面动工，让圣灵内住他们里面重生他们，把神的律法写在他们心里，并保守他们到底。
在旧约，只有神特别拣选的一些人比如王、先知、祭司等有圣灵的内住，新约是圣灵浇灌在每一个神的子民的身上，圣灵会住在每一个神的子民里面。
旧约是根据摩西律法来的，在指定的地方由祭司和大祭司来行敬拜的礼仪，新约是信徒皆祭司，信徒任何地方靠着耶稣基督就可以来到神的面前，在灵里和按真理来敬拜他。
旧约的服侍是靠摩西律法来服侍，是定罪的服侍，是荣光褪去的服侍，而新约的服侍是靠圣灵来服侍，是称义的服侍，是更有荣光的服侍。
旧约是设立软弱的有罪的人为暂时的大祭司，献上的是无瑕疵的牲畜，新约是设立没有罪的、神的儿子耶稣为永远的大祭司，献上他自己作为祭物。
旧约给以色列人的应许是地上的产业和祝福，新约的应许是天上的产业和祝福。旧约中不是每一个人都认识主，新约下每一个人都认识主耶稣。旧约的献祭不能让人得以完全，不能除罪，而新约耶稣一次献祭，就让人永远完全，彻底除掉罪。旧约只有大祭司一年一次能进入至圣所行拜神的礼，新约凭耶稣的宝血，我们随时可以坦然无惧地来到神面前。神永远是爱我们的神。
旧约应许遵守律法的就可以活着，结果没有人能遵行；新约应许把律法刻在人的心里，人自然愿意遵行，也就是说新约是圣灵先让人活过来，再让他们遵行律法。
人在旧约之下是奴仆，没有产业，新约之下是儿子，拥有产业，坦然来到神的面前。旧约因为人的罪和不能守约，从而导致以色列民和神的约的破裂，从这个角度来说旧约是有瑕疵的；新约因为神借着耶稣赦免人的罪以及借着圣灵保证人的守约，所以神和神的百姓的约不会破裂，神的子民会被拯救到底，从这个角度来说新约更是真善美。
有人觉得新约仅仅是旧约在不同时代的更新，也就是说类似于重新签或续签了一份合同，并没有本质的或很大的改动，其实不然。
新约相对于旧约有根本的不同。新约开启了一个和旧约完全不同的时代。有人认为旧约和新约一样都是恩典之约，都有恩典和真理。这也不然。
旧约强调的是神借摩西颁布的律法，以色列民必须遵守律法才能得到祝福，结果是让以色列民被神定罪、遭致诅咒和得到刑罚，这是有条件的约或叫行为之约；而新约强调的才是耶稣基督所带来的恩典和真理，我们只需要依靠耶稣为我们所成就的就可以得到祝福，结果是每一个在耶稣基督里的人都不被定罪、脱离诅咒和得到永生，这是无条件的约或叫恩典之约。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
数算恩典[51]计…
音频 三分钟
「世人蒙昧无知的时候，神并不监察，如今却吩咐各处的人都要悔改。」【徒17: 30】
凡人的悔改而相信主耶稣的，都可得救；现在正是神悦纳的时候，现在正是拯救的日子。人的无知与摸索的日子已经过去了；如今认识神的福音，已经在基督里完全揭露出来了。我们应当趁早还有今天的日子，赶快来就近耶稣。
悔改就是远离弃罪，转而跟随耶稣。福音要求人悔改，悔改不只是认罪，也是离弃罪。耶稣开始公开传道时，祂的信息是：“神的国近了。你们当悔改，信福音”。稍後，门徒“就出去，传道叫人悔改”。彼得宣称：“悔改归正，使你们的罪得以涂抹，这样，那安舒的日子，就必从主面前来到”
悔改得救的人愿意被神彻底改变自己，从自我为中心改变为=以基督为中心，从背离神改变=为归向神。人的悔改是获得神救恩的唯一途径，这是由神的公义而怜悯的性情所决定的。从神的公义来说，祂要求得救的人生命改变，并且开始在基督里过着一种全新的生活。公义的神不可能拯救人脱离罪恶的刑罚，而同时却让人继续活在罪恶过犯中。所以，救恩要求人悔改或付出应有的代价。
从神的怜悯说起，若没有神的怜悯和赦免，即使人愿意悔改也不能进天国。因而，神不仅仅赦免那些愿意悔改的人，而且，神也主动地去寻找失丧的罪人。在罪人还没有悔改时，神已差遣祂的儿子为罪人赎罪，使他们的罪因悔改而得赦免。
救恩的代价是 – 耶稣基督在十字架上的流血为我们付出的客观的代价，而悔改只表明人的主观态度。悔改决不增加一丝一毫神所付的代价，但却是一个人得救唯一的途径。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
数算恩典[51]计…
音频 三分钟
「又对犹太人和希利尼人证明当向神悔改，信靠我主耶稣基督。」【徒20: 21】
当向神悔改这话说出：叫人接受救恩的悔改，不是向善、或向人的悔改，乃是向神谦卑和真诚向神悔改；並信靠祂的独生儿子耶稣基督为目标。
人若不真正发觉自己从前犯罪远离神。也沒有真实的接受主耶稣作他的救主；因此，虽口头上的悔改，而沒有信靠主耶稣基督为救主，是不被神悦纳。
我们相信主耶稣基督为个人救主，若仅止于头脑知识上的认知，或情感上与人的认同，而没有真正的信入体会祂的同在，这是我们还没有真正的信靠順服。真诚的相信祂 ，必然叫我们今后做事为人也不再孤单，能把自己完全交托给主，祂必引领你的路。
悔改是得救必经的途径，但却不是得救的因素或根源；所以悔改并不等于造功劳。如果我们认清了自己有罪过的，必须痛改前非，准备过新的生活，便以为有了决志，取得了得救的资格，这好比我认清了自己的病情，愿意得医治，便自以为自己医好了自己的病一样。这便是混淆了主与僕的位置了。另一方面，病人必须自己有智慧去求医，这是他恢复健康的必经的途径，但不是他能获得完全医治的结果。
若一个破产的人，意识到自己已经破产，举目仰望有人向他伸出援手，并不表示他使自己脱离破产的境况了。必须要有人幇助他付上所有的债务，他才能实际地脱离破产的绝境。真正决志的人 – 只属于那替他代付债务的人，而不属于那渴望脱离债务的人。另一方面，破产的人必须自己求援，这是他脱离破产的必经途径，但不是他脱离破产的结果。
恩典就是赐给无功而有过的人 – 从神领受不配得的福分。悔改就是罪人认定自己失丧的地位，也认清自己必须靠神的恩典方能得救。所以，一方面，悔改对于神的救恩是必要的；另一方面，只有恩典才能叫人真正悔改和付出代价的果效，这都是神的恩典丰盛。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
数算恩典[51]计…
音频 三分钟
「神既不爱惜自己的儿子，为我们众人舍了，岂不也把万物和祂一同白白地赐给我们吗？」【罗8: 32】
恩典和代价都是出于神的救恩，但却是关乎救恩的不同方面。恩典是就着救恩的资格，或救恩的来源和根基说的，而代价则是就着救恩的目的和结果说的。
救恩是白白赐给那些本来不配的人。他们本来不具备获得救恩的资格。而且，无论人愿意为救恩付出什么代价，也不能使他具备获得救恩的资格。只有神的儿子在十字架上的流血牺牲的救赎，才使人白白的获得救恩。因此我们说，救恩是白白的恩典。
诚然，以就救恩的目的和结果来说，救恩决不允许人继续留在原来老我的生活状态下，有要求人计算代价，也要求人愿意舍弃原来的旧生活，并开始在基督里全新的生活。因此我们说，救恩要求人计算代价。这要求一点也不会冲淡恩典的本质，是理应如此。
总之，白白的恩典是针对获得救恩的资格而言的；而门徒的代价是针对救恩的目的和结果而言的。这两者之间并没有任何实质的矛盾。所谓“重价的恩典”，“重价”是针对救恩的目的和结果而言的，“恩典”是针对救恩的来源和根基而言的。
神将救恩白白赐给那些愿意相信接受主耶稣基督的人，其中不带任何其他先决条件。其次，这救恩仍包含了每个蒙恩得救的人所要计算的代价：他们必须愿意抛弃原来旧的生活模式，而开始过以基督为中心的新生活。由此看来，恩典和代价这两方面相互配合，并共同组成了神全备而丰富的救恩。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
数算恩典[51]计…
音频 三分钟
「人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的门徒。」【路14: 26】
耶稣说，人若不放下父母、妻儿、兄弟姐妹、甚或自己的性命，就不能作祂 的门徒。这一方面说明，在今生，即使是最亲密的人伦关系和情谊关系，也要懂得与神关系来分轻重，我们能放下世俗的牽掛。尊主为大。作主的门徒，我与我的家人也能被主祝福。
耶稣基督拥有无上权柄，谁敢说这话？因祂是神，谁能作此要求？祂就是神，这是祂 的国度里的要求，也会远较我们今天所想像的更严重。耶稣说，我们得放下父母、妻儿等，才能作祂的门徒。世人觉得这样似乎太偏激了。如果祂是神，这要求就一点也不偏激。
耶稣是神，我们就该向祂 完全顺服，把自己与家人都要完全交给祂 。是，就算是献上我们的性命供祂 使用，也毫不为过。
信徒若是肯把父母、妻子和儿女都交给神看顧，能放下世俗的牽掛。作主的门徒，你与你的家人全都蒙福。
今天，世人都犯了罪，唯有谦卑到主面前屈膝悔改；藉主的宝血洗潔重生，來作主的门徒，相信祂的引领，且要放下属世的一切牽掛。你一定要放下一切。
作主门徒，今生无悔，因我们一生跟从主耶稣，从不孤单。有主的陪伴，在世的日子，如同在天，喜乐、欢笑、荣耀赞美神。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!