圣商恩典[143]…
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我要一心称谢耶和华；我要传扬你一切奇妙的作为。【诗9:1】
如何看待科学技术，这可能是基督教会最令人反思的部分——天主教历史上对于许多大科学家的批判都成为自己被批判的证据。
加尔文比较早地认识到，科学技术是上帝祝福世界的礼物，数学等科学的发展不仅与上帝没有冲突，而且是上帝伟大恩典的帮手！更大规模、更大范围地使用科学技术是新教伦理解放生产力的关键！
当代中国的基督徒企业家依然有早期犹太基督徒的某种特征，期待超自然的神迹帮助企业发展。这就阻碍了企业可持续竞争力的积累，也强化了固步自封、靠神吃饭的发展模式。
今天，我们要感谢神赐智慧给我们。科学技术就是神的智慧的物化形式。我们要做善用技术的好管家！奉主蒙恩! 阿们!
圣商恩典[142]…
音频 1 分钟
你借给你弟兄的，或是钱财或是粮食，无论什么可生利的物，都不可取利。【申23:19】
莎士比亚的小说借威尼斯商人描写了中世纪欧洲的黄世仁——高利贷者的负面形象。
其实，由于教会在很长时间里不敢承认利息的正当性，片面从公益性金融的免利息角度看待问题，才是造成高利贷横行的罪魁祸首。
加尔文关于公平利息的神学，可以说是一次金融思想大解放，为今天的可持续发展金融奠定了理论基础。
这也是资本主义在西方兴起的重要原因。正是由于加尔文等思想家对圣经和神学有了更接近上帝本意的解释，极大地解放了生产力。正所谓，真理使人得自由！
而今天大家熟知的微金融——普惠式金融，恰恰是体现了公平正义、扶弱救贫的基督教信仰的另一个方面。
今天，让我们不仅看圣经的字面，更要懂上帝的真意。历史上神学家们的思考往往让我们脑洞大开！奉主蒙恩! 阿们!
圣商恩典[141]…
音频 1 分钟
不可与他们争战；他们的地，连脚掌可踏之处，我都不给你们，因我已将西珥山赐给以扫为业。你们要用钱向他们买粮吃，也要用钱向他们买水喝。【申2:5-6】
以扫当年为了一碗红豆汤，卖掉了长子的名分，失去了应有的祝福。
然而神的恩典够他用，神赐他产业，守护他的安全。神要求以色列百姓向以扫的族群花钱买粮吃，买水喝。神是公义，守约，施慈爱的神！
作为神的儿女，我们也当守约：对神持守信仰委身之约，对人要讲诚信之约。神顾念以扫的利益，当然也会顾念今天的我们。只要我们行在他的旨意当中，他必赐我们够用的恩典，祝福我们的产业！
同时，我们也应当看到：神对他的百姓要求严格，要求我们在人际关系上所尽的职责和义务泾渭分明。基督徒之间应当成为彼此的祝福，也要成为外邦人的祝福！奉主蒙恩! 阿们!
圣商恩典[140]…
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惟有一个撒玛利亚人行路来到那里，看见他就动了慈心， 上前用油和酒倒在他的伤处，包裹好了，扶他骑上自己的牲口，带到店里去照应他。【路10:33-34】
熟读经文的律法师，却不知道如何去实践！在很多犹太人看来很有尊严和地位的祭司、利未人对于落在强盗手中、被打个半死的那个人见死不救！
而被犹太人视为卑贱的撒玛利亚人却动了慈心，将被打之人救助且负责到底，成为落难之人的邻舍！可见，“卑微”的草根阶层也有充满博爱、心灵高贵、慷慨大方的贵族。看似地位高雅的文人也不乏心灵贫穷之人！
高贵不仅仅是良好的出身和受教育背景，也不仅仅是知识多么丰富。
今天的世界，有多少个人和企业沉湎于自己的富足和成功，看不起失败群体、弱势群体和社会底层群体。愿更多的企业追求利润和效益的同时，也能构建核心价值和文化内涵。
愿更多的基督徒个人和企业遵行主耶稣的教导：能够像撒玛利亚人一样给予他人帮助，能够把社会底层的人视为邻舍，尊重并关爱上帝创造的每一个人！奉主蒙恩! 阿们!
数算恩典[51]计…
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「这并不是出于自己，乃是神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸」【弗2: 8-9】
人称义是因着信，不在乎遵行律法。这并不是出于自己，乃是神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。”
人之所以能够获得救恩，首先并不是因为人里面有多少美好的秉性，或者有多少高尚的行为。事实上刚刚相反。虽然人本来是按照“神的形象”造的，但“因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀”。
结果，普世的人都在罪恶、过犯之中，与神隔绝、与神为敌，不能够荣耀神。而且，人无法自救。因为人性受了罪的污染、败坏，人在灵性和道德上处在无能的现状。
诚然连我们的『信心』，也非自己所有，乃是神所赐的；因为我们凭着自己，不能生发信心，主耶稣才是我们信心的创始成终者。
无论人如何修养、修炼，接受教育，也无论人如何改革社会、改造人性，都无法改善人自己。圣经把人类堕落的光景描写为：“当我们死在过犯中的时候”。一个“死”字，把人类在灵性和道德上的无能刻画得淋漓尽致。
恩典首先源自神丰富的怜悯，更重要的是，它不单由神那一边来，并且是不在乎我们的光景 – 我们根本不配得。救恩绝对不是神对我们里面某些因素的回应，也不是我们所配得的或赚来的。
我们毫无任何权利享用救恩：整个救恩的荣耀之处在於，虽然我们只配得到惩罚、地狱，和永远与神隔离，但因神奇妙的怜悯和大爱，他赐下了无比丰富的救恩：赦罪、称义、与神和好、得儿子的名分、得永生和荣耀。
有的时候我们施恩於别人，而自己不必作多少的牺牲。我们的行动最终之价值，取决于我们必须为此付上多少代价。神为我们舍了祂的儿子，并且让祂为我们忍受了十字架的苦难，这就是神的恩典滿溢了！感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
数算恩典[50]恩…
「从祂丰满的恩典里我们都领受了，而且恩上加恩。」【约1：16】
主耶稣的恩典是何等的丰满！我们不只可以一次从祂领受，还可以恩上加恩的享之不尽，取之不竭。我们越多享用基督的恩典，便越会发觉基督的恩典乃是无限丰满的；从来没有人能够完全享尽祂的恩典。
我们属灵的度量有多少，就能享受基督恩典的丰满有多少；我们若有无限的度量，神在基督里就要给我们无限的恩典，所以我们应当求神扩充我们的度量。我们不可徒然得恩，而应感恩；人越懂得感恩，就越多得恩典，就是「恩上加恩」了。
人所得的每一次祝福，都会成为另一次更大祝福的根据。人获得和享用的每一样恩典，都会更丰满地再度惠临。
摩西律法是神借着摩西赐下的，旧约是神借着摩西还有诸多的其他作者赐下的。摩西律法中的献祭制度指向耶稣为我们献上赎罪祭，而不单是耶稣基督的教导。
律法是为着神而赐给的，它可以和颁布律法的摩西分开；恩典和真理是蕴藏在基督里面，永远不能分离。
有了耶稣基督，就有恩典和真理；我们不能只要恩典和真理，而不要耶稣基督。律法最多不过是神所是的见证，恩典和真理却是神所是的丰满供应。
没有人能借着律法有分于神，恩典和真理却叫人得以享用神。恩典和真理二者缺一不可。有恩典而没有真理，容易叫人偏于极端；有真理而没有恩典，容易叫人偏向枯干乏味。
律法是借着摩西赐下，恩典和真理却是借着耶稣基督而来。我们会发现这里是把律法与恩典和真理做对比，也把摩西与耶稣基督做对比，彰显了后者超越于前者。
律法会带来审判，恩典（借着耶稣基督）带来救赎。如果从为神的家尽忠的角度，摩西为以色列民做中保性的工作。但是这与摩西传下律法是不一样的，摩西律法带来的是审判和定罪，耶稣基督来了之后摩西律法就被终结了。我们都可领受基督耶稣的丰滿恩典，而且恩上加恩。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
?真实的恩典[14…
音频 三分钟
只是你们和约柜相离，要量两千肘，不可与约柜相近，使你们知道所当走的路，因为这条路你们向来没有走过。【书3: 4】
在我们的生活中，经验是宝贵的；不过我们要小心，不要用历史的经验埋葬自己。 摩西的经验，只是带他到尼波山。 约书亚虽然到过以实各谷的经验，但那不能代替所有的人民。 不论领袖或会众，每人的脚印，都必须自己踏在应许之地上。 那是没有走过的。 我们没有人探寻过明天。 约柜代表神的同在。 虽然前面有敌人盘踞，可能有战争的危险，跟随主，顺从祂的引导，把脚步踏向未来。
神的应许不是给少数人，乃是给许多的儿子。 这许多的儿子必须亲自看见约柜而举步前行。 所以百姓不能离约柜太近，距离太近就会把别人的视线挡住了。 神只要祂的子民跟从祂自己走，祂不要百姓跟从人而走，所以百姓必须与约柜保持一定的距离，让每一个人都看得见约柜。 每个人所踏下去的脚步不一定完全相同，但完全跟随主自己这件事却不允许不相同。
当约书亚的时代他们有一些什么样的属灵原则带他们过约旦河，进去得应许之地。 在属灵的原则里面进到神荣耀的丰富里面。 当我们要进去得应许之地的时候，我们必须跟着约柜去。 不是我打算怎么样，我想怎么样，我要怎么样，而是，主祢要怎么样。
我可以跟随主的脚踪行，因为这一条路，那个进去得应许之地的那条荣耀的道路，是一条我们向来没有走过的路。 既然是向来没有走过的路，我就不能够靠我的经验。 进去得应许之地也是这样，这是一条新路，我们必须学会放下我原来的经验，放下我过去的习惯，跟随主的脚踪行。
我们的经验，第一常常最后是失败的，我为什么要一直用一个失败的经验去继续走呢？ 学会放下我的经验，听里面的声音，圣灵会带我们走一条全新的道路。 这是一个谦卑，要放下过去的经验是一个谦卑。
我们的神带我们走的是一条新路。 让我放下对过去一些成功的经验、习惯的经验的那种信心，而转过来说主我对祢有真实的信心。 若不是靠着祢，我们都是抓住经验，但是今天求祢帮助我们学会放下经验，抓住祢。 放下经验，抓住神。 感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
?真实的恩典[13…
音频 三分钟
吩咐百姓说：你们看见耶和华你们 神的约柜，又见祭司利未人抬着，就要离开所住的地方，跟着约柜去。【书3: 3】
约柜乃是表明住在百姓中间的神自己。约柜所显出的带领，正是说出住在我们里面的主亲自作我们一切的引领。话语是外面的指引，恩膏是在里面作管理，要把神所说的话成为人实际的经历。在旧约的日子，神尚且作了这样一件带着预表性的事，是关于人享用神应许的，那么现今在新约的圣徒们，一定不能忽略这个功课。
约柜寓表的是神的同在。约柜在哪里，神的同在就在那里。今天在我们的生命当中，我们要抓住的不是一个看得见的约柜，而是神的同在。当圣灵有一些启示、光照，你就顺服。你一顺服，就进到祝福里。每一次圣灵有一些光照、提醒，如果我里面有一个刚硬说，我偏要，我们就会失去神的同在。
神赐给顺服之人的灵。圣灵一提醒，禁止，我就停下来；催逼，我就赶快去做。就这么简单，你就进到上帝的祝福里面。跟着约柜去，不是跟着一个看得见的约柜，是跟着圣灵在我们心中的指引去行。祝福你，走在神的恩典当中。让我们敏锐圣灵在我们里面的禁止或是催逼，跟着圣灵走，跟着约柜走。
让我们这一天，进到上帝荣耀的祝福里。顺服就蒙福。圣灵一感动，无论是禁止或催逼，立刻顺服，就进到祝福里。上帝与你同在。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!