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「我听见这话，就坐下哭泣，悲哀几日，在天上的神面前禁食祈祷说：」【尼1: 4】

圣殿和城墙之间的连接对于工作神学是有关连的重要。圣殿可能是一个宗教机构，而城墙却是属世俗的。但正像他曾引导以斯拉重建圣殿一样，上帝引导尼希米修建城墙。

神圣的和世俗的事工，都是实现上帝恢复以色列国的计划所必需的。如果城墙没有重建，圣殿并不完整。这两个工作是同一个任务。我们并不难理解其中的原因。假如没有城墙，即便整个国家是和平时期，因为有土匪，帮派和野生动物的侵扰，古代近东的任何城市不可能是安全的。

一个城市在经济和文化上越发达，城市里东西的价值越高，对城墙的需求就越大。圣殿及其华丽的装饰会受到特别的威胁。实际上，没有城墙意味着没有城市，没有城市意味着没有圣殿。

尼希米是一位受信赖的顾问和波斯高级官员。当他着手重建耶路撒冷城墙的工作时，充分利用自己的专业经验和职位，使其发挥最大的功用。

在他解释去耶路撒冷的目的并指出神施恩的手帮助他，一些当地的官员嗤笑和指责他，尼希米回答说：“天上的神必使我们亨通“。神使这计划成功，部分归功于尼希米的机智和经验丰富的领导力。但成功源于神的事实并不意味着尼希米可以高枕无忧。恰恰相反，尼希米即将开始一项艰巨而且费力的任务。他依靠神在职场上祷告与行动相配合，来完成他的任务。

正如以斯拉记中重建圣殿的故事，也有人开始反对他们。尼希米带领他的百姓做什么呢？祷告并且信靠神？还是武装自己去战斗？不出所料地，信徒带领他们两件事都做了：我们祷告我们的神，并派人看守，昼夜防备。神会在战争中协助祂的百姓争战。当祂的百姓工作的时候，神也会在他们心里并借着他们的手工作。

当基督徒行事时，似乎认为要么我们主动展开自己的计划，要么被动等待神做工。我们知道这是伪二元论。这也是为什么当基督教科学教会，认为医疗是对神不忠时，正统历史性的基督教神学反对这一预设的原因。

然而，我们时常倾向于过于消极地等待上帝做工。如果你失业了，上帝希望你找到一份工作。要获得上帝希望你拥有的工作，你必须像其他人一样写一份简历、搜索、申请职位、面试、并在找到最终合适的工作之前被拒绝几十次。赏试到与世人共同的艰苦，方能明白神的恩典丰富。

如果你为人父母，上帝希望你在抚养孩子时享用生活。但你仍然需要设定界限并执行，时常在繁忙时为孩子提供方便，与儿女讨论困难的话题，跟儿女在挫折中、骨折时、伤心时一起哭泣受苦，与他们一起做家庭作业，当父母犯错时请求儿女的宽恕，并在儿女失败时父母也给予饶恕的机会。

父母不会因为有好的行为，比如带孩子去教会，而被奖励去休假。尼希米及其同伴的艰苦工作警示我们：信靠上帝并不等于干坐着等待上帝超然地解决我们的问题。基督徒有时候似乎表现出，积极追求目标和等待神行动之间存在着一道坚固的壁垒。尼希米和他的同伴艰苦的工作警示我们，信靠神并不等同于坐等神奇的解决方案来解决我们的困境。但要警醒祷告和行动与神相配合。

主啊 ! 求祢引导我。帮助我们诚心谦和地祷告，配合积极的行动，并仰赖神的恩赐如恩雨降临。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!