「在位第三年，为他一切首领、臣仆设摆筵席，有波斯和玛代的权贵，就是各省的贵胄与首领，在他面前。」【斯1: 3】

以斯拉记的开始记载了波斯王古列的一封诏书。诏书准许犹太人回归耶路撒冷去重建在公元前587年被巴比伦人摧毁的圣殿。古列只是在履行他作王的职责，以达到他个人和国家的目的。然而，这却是神在他心里运行的结果，为要推进神的计划。神在掌权，但是祂选择借着人来完成祂的旨意。

当回到耶路撒冷开始重建圣殿时，以斯拉不得不考虑，能否相信一个不信的统治者会保护犹太人。他必须在波斯帝国腐败的经济体系中找到财政支持，同时又要遵守上帝关于经济诚实的律法。尼希米必须要重建耶路撒冷的城墙。这个任务要求他既要信靠上帝，又要讲求实效。他必须领导从利他主义到贪婪等不同动机的人，并使他们克服彼此自私的分歧，努力达成共同的目标。

以斯帖必须在对妇女的压迫和波斯王室内部致命的阴谋中生存，但仍然需要准备冒一切危险，拯救她的族人免于灭绝。自他们的时代以来，我们的头衔和机构有一些变化，但我们今天的工作场所在许多方面与以斯拉、尼希米和以斯帖工作的地方有很多共同点。有些时候情况更好，有时更坏些。在这些书卷中找到的真实生活处境、挑战和选择，可以帮助我们建立一个关乎我们每日生活方式的工作神学。

以斯拉记描述了几个事件试图拦阻圣殿重建。最终，波斯王大利乌在财政上支持重建工程，希望神会祝福他和他的众子。犹太人实际上付出劳力重建了圣殿。然而他们的工作之所以成功得益于两个外邦王的帮助，一位启动开工，另一位支付完工的费用。在这些人为努力的背后隐藏着神支配一切的工作。是神在两位王的心里动工，并且借着先知来鼓励祂的百姓。

以斯拉的愿望是恢复耶路撒冷的整个城市，而不只是圣殿。重建圣殿是所有人的工作，每个人以不同的方式贡献力量。

今天在职场上的基督徒也同样相信，神借着非基督徒和世俗机构的决定和行动来发挥积极作用。我们的老板、同事、顾客和供应商、竞争对手、监管机构或无数其他参与者，可能在双方都没有意识到的情况下，推进神国度的工作。

这或许可以防止我们陷入绝望或骄傲。如果我们在职场上看不到基督徒和基督信仰的价值观，不要绝望 —— 神仍然在动工。再说，如果我们想要将自己或者自已的组织视为基督徒美德的典范，就要当心了！神可能会借着那些与祂没有明显连系的人来完成更多的工作。

主啊 ! 祢是神，祢是美善的。即使我们看不见，祢仍然在工作。尤其是在我们感到绝望或沮丧的时候，帮助我相信万事都互相效力，叫爱神的人得益处。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!