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有一位女先知名叫底波拉，是拉比多的妻，当时作以色列的士师。她住在以法莲山地拉玛和伯特利中间，在底波拉的棕树下。以色列人都上她那里去听判断。」【士4: 4-5】

根据《士师记》的记载，最优秀的士师是底波拉。百姓认可她的智慧，向她寻求建议和解决冲突。军队上上下下都视她为最高指挥官，只有她亲自指挥，他们才肯参战。她的治理非常卓越，使得“国中太平四十年”【士5: 31】。

当以色列的男士都不肯顺服神的时候，神就从姊妹中兴起底波拉作拯救。神「乃是照着祂的形象造男造女」，男女在基督里都是平等的。神不但可以使用男人作士师，也可以使用女人作士师；不但可以使用弟兄作先知，也可以使用姊妹作先知。

但平等并不是相同，男人和女人在神计划里的角色不同，神的安排是让男人承担起头的责任，女人做个好帮手。只有当神的百姓陷入属灵黑暗的时候，神才会允许「孩童欺压他们，妇女辖管他们」。因此，神每次兴起姊妹作先知的时候，都是对失职弟兄的责备和鞭策。

毋庸置疑，男女平等，在耶稣里同为肢体。但自古以来，以色列社会认为，比起男性，女性处于从属地位。因此女性被立为以色列领袖，纯属特殊例子。神看重男女平等，若有需要，可以设立女性为领袖。轻看女性的现象在以色列社会存在很长时间，这纯粹是人本主义。

这在以色列的历史是极为罕见的。所有士师中，她是唯一被称为先知或女先知的，这表明她与摩西和约书亚非常相似，神也是直接对她说话。

底波拉的事奉表明神并不认为女性担任政治、司法或军事上的领袖，会有什么问题。而且，很明显的她的丈夫拉比多和直系亲属能够安排好家务工作，使她有时间在 “ 底波拉的棕树下 ” 履行职责，让“以色列人都上她那里去听判断“。神并没有从受欺压的北方各支派中兴起一位男士师，却从南方的便雅悯支派中兴起一位女士师，这正是鞭策那些不敢出头、甘受欺压的弟兄。

如今，在一般社会、许多工作领域和某些组织中，女性已经可以像底波拉那样，不受争议地担任领袖。但在其他当代文化、行业和组织中，女性的领导地位却未能获得认可，或是受到没有强加给男性的限制和束缚。

反思在古代以色列时底波拉的领导力，是否帮助今天的基督徒更清晰地明白在这些情境下神的旨意？是否可以试着消除女性领袖所面临不当的阻碍，帮助我们的组织和社会有更好的发展？是否可以亲身体验寻求女性在职场中担任主管、导师和典范的诸多益处？

「愿爱你的人如日头出现，光辉烈烈。」我们不可沮丧、软弱、退后、动摇。让世人在我们身上见主的荣光。如果跟从祂的人不能保持光耀，别人以为那光会渐消失。主为我们付了那大的待机，我们怎可让祂失望伤心？

若你能爱主才可助人——看太阳的功能，它能唤醒花草小鸟，它能喷上美丽豪华的色彩，它能使果实成熟，使孩童们欢悦，到处以光线施行医治。人若知道明白这道理，是多么大的祝福！多少人歌颂神，你怎么可向祂发怨言？信徒的生命必须增长，他的光与热不可减少，越照越明，直到日午。祝福别人的有福了。领受固然有福，给予更为有福，「当纪念主耶稣的话说，施比受更为有福」。

爱主的人更有远景——这个世界根本没有光亮！许多人因无光、黑暗、在失望中而灭亡。黑暗笼罩，多么死沉与阴翳。但是在你的道上没有密云，必有辉煌。义者必在父的国度照明，因为他们有公义的日头在中央，四射光芒。主必指引你的路。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!