?真实的恩典[34…
音频 三分钟
并且知道你是从小明白圣经，这圣经能使你因信基督耶稣，有得救的智慧。【提后3: 15】
圣经的第一个功用，就是叫我们有得救的智慧；它将神在基督里的救法，和人因信得救的途径，启示给我们，使我们晓得蒙恩的路，明白得救的方法。
我们应当注意教导自己的下一代，使他们从小就认识圣经，这对他们的一生有很深远的影响。
仅是读经并不能有效的得到救恩，惟有完全地借着在基督里面的信才可以进入。
圣经中包含了许多属灵的事实。人里面眼睛瞎的时候，就读不出那些事实。如果能在圣经里读出事实来，那就已经得着一半以上的光了。因为神的光照，是光照祂话语里的事实。发现事实，是读经一半的工作。我们读圣经，一定要把事实搜寻出来。
比方说，地心吸力是一个事实。在牛顿以前，一直是有地心吸力的，但是几千年来，人都没有发现。等到有一天，牛顿睡在树底下，一个苹果落到他面前，他才发现地心吸力的律。所以问题不是有没有事实，问题是这事实有没有被发现。
所以，你【读圣经】第一要学习找出事实来，然后把它记住，进一步分析、综合、比较，你在神面前才有光。这样，自己有供应，也能供应别人；自己有喂养，也能喂养别人。奉主蒙恩! 阿们!
?真实的恩典[34…
音频 三分钟
当用各样的智慧，把基督的道理丰丰富富的存在心里，用诗章、颂词、灵歌，彼此教导，互相劝戒，心被恩感，歌颂神。【西3: 16】
神现今对人说话的根基，都是根据于祂已经说的话。神难得对一个人说祂圣经里所没有说的话。即使一个人属灵的路走了相当远，神有时会给他启示的话，那话也仍是神在圣经里已经说过的话。所以，神现今说话，乃是将祂自己的话再说就是。人如果不知道神已经说的话，就不容易得着神的启示，因为他缺少给神说话的条件。
神如果要借着我们去对别人说话，也是根据祂所已经说的话。我们如果不知道神已经说的话，神就不能借着我们去对别人说话。因此，我们需要丰丰富富的把神的话藏在我们心里，我们才能够知道神已往的路，才能够听见神现今的话，才能够让神用着我们去对别人说话。
圣经是一本厉害的书，也是一本大的书。我们一生之中，即使把所有的时间都花在它里面，也不过能摸着它的一部分而已。一个人如果想不花工夫就明白圣经，那是不可能的事。所以，青年的基督徒应当赶紧花工夫在神的话语上，以便在中年的时候，在老年的时候，能有丰富的话语，可以供应自己，并且供应别人。
每一个要认识神的人，都应当好好的读神的话。每一个信主的人，一开始，就要知道读神的话的紧要。奉主蒙恩! 阿们!
?真实的恩典[34…
音频 三分钟
圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的」【提后3:16】
圣经是基督徒的信仰和行为的最高准则。我们作基督徒最大的快乐，或者说最大的福气，就是天天能借着神所呼出来的话，而接触神自己，尝到神自己。
圣经乃是人生正途的标竿；凡是要晓得任何『道』是与不是的，必须好好考查圣经。我们的智慧，用来存记主的话，比用在任何其他事上更有价值。
基督的话乃是生命，只要人的心田能让它自由居住发展，自然能够结出丰富的果子来。基督徒应当彼此教导、互相劝戒，但要有「智慧」；教导和劝戒虽然出于善意，但如果不够智慧，可能会收到相反的效果。
信徒之间不单要借着话，也要借着诗歌，彼此教导，互相劝戒。口里的歌颂要与心里的感恩相配；赞美若不出自衷心，在神面前就毫无价值。
信徒歌颂的对象是神，只有神自己配得我们的歌颂；信徒若去歌颂任何伟人、任何丰功伟迹，就是不把神当得的荣耀归给神。
圣经是每一个基督徒都应当读的。它给我们看见，神在已往的时候为我们作了多少事，也给我们看见，神在已往的时候曾如何带领了人。我们要知道神为我们预备的是多丰富、多广阔，我们就非读圣经不可；我们要知道神如何一步一步的带领人，我们也非读圣经不可。奉主蒙恩! 阿们!
?真实的恩典[34…
音频 三分钟
穿上了新人。这新人在知识上渐渐更新，正如造他主的形像。【西3: 10】
[受割礼与未受割礼]这一个区别，乃是说到肉体上敬虔的记号。[犹太人]他们非常注重这个肉体上的敬虔记号。在原则上，我们今天也会落到与犹太人相同的难处中，去注重那些外面的记号。
比方说: 神的话是告诉我们应当受浸，所以某弟兄应当受浸。但是如果某弟兄没有受浸，[是受的点水礼]，我就以为我在肉体上比某弟兄多作了一件事，这就是把受浸当作一个敬虔的记号。这样，受浸就变作你和某弟兄的一个区别。
再比方说，姊妹蒙头 – 擘饼 – 按手 – 这些事，实实在在有属灵的意义，都是属灵的事。但是如果把这些拿来分别神的儿女，我们马上就从属灵的意义里落到肉体的标记上去，这些东西马上变作和割礼差不多的东西。
对于这话，乃是要领会。不要误会说我们不要受浸，不要擘饼，不要蒙头，也不要按手了。这话乃是要给你们看见说，你们如果借着这些来分别神的儿女，就变作借肉体来分别。在基督里面，没有受割礼和不受割礼的区别。肉体里面的记号，不能拿来分别神的儿女。在基督里面，是合而为一的。
在基督里面的那一个生命，是合一的。如果一个东西有属灵的实际，而有肉体的表示，那是顶好。但是如果有人有属灵的实际，而没有肉体的表示，我们就不能因着这一个和他有分别。总之，神的儿女不能因肉体上标记的分别，而影响到在主里面的合一。奉主蒙恩! 阿们!
真实的恩典[344…
音频 三分钟
免得身上分门别类，总要肢体彼此相顾。【林前12: 25】
神的旨意乃是在身体里不可分门别类。在天上，教会是不可分的，她永远是一。但在地上，教会的合一却能受到侵害。就祂属天的生命说，这身体是人侵犯不得的；但就地上的功用说，可悲的是，祂不仅能被人摸着，甚至被肢解。
许多人生活的原则，不是身体，而是个人。别人的负担与感觉，好像都与他无关；不能和别人一同在神面前作。这就是个人的原则，不是身体的原则。有时，个人主义也会从一个人的个人主义，发展为几个人的个人主义。在教会中，结成几个人的小圈子，只能和他们同心相爱，和别人就格格不入。
看见基督身体的人，一定脱离宗派；但并不能说，因为脱离了宗派，所以就看见基督的身体。有许多人，表面上脱离了一个宗派，却为自己又建立了另一类型的宗派；他的脱离宗派，不过是表现自己的『特殊』，并没有看见所有的肢体都是我们的弟兄，都是可爱的。
中国人吃饭是用筷子，印度人是用手抓。两个人只要在一起吃两顿，大家口里虽然不说话，心里不舒服；再过两天就要吵起来，受不了。这一种文化的区别，是相当为难的。
但是在基督里面也已经消灭了。在基督里的人，是最大的人，什么人间的不同都容得下。不是我有一个格，其余的人都得及我的格，凡及得我的格的，我就看得上；及不了我的格的，我就看不上。
如果有我们的弟兄从印度来，如果有我们的弟兄从非洲来，他们的文化和我们的不同，但是我们只问一个问题，他们是不是在主里面的？他们也得这样问，我们是不是在主里面的？如果是在主里面的，一切问题就解决了。我们是在主里面接触，我们是在主里面相爱，其余的事都容让得下。我们绝不以别的事来分别神的儿女，来分别主里的弟兄姊妹。
我们不能把有教养的弟兄姊妹摆在一起，成功作一个教会。我们不能把粗俗的人弄成一堆，变成一个教会。这不是教会，这不是在教会里面的东西。这一个东西是在教会之外的，这一个东西是在身体之外的，这一个东西是在新人之外的。我们千万不能把这一个问题带到教会里来。文化高低的区别，在教会里已经除去了。
另一方面，我们要学习，在罗马人中就作罗马人，在律法之下的人中就作律法之下的人，在什么种文化之下的人中，就作什么种文化之下的人。如果有非洲的弟兄到中国来，他是认识神的，他就应当用筷子吃饭。我们去，我们就得学。我们到英国去，就应当学作一个英国人；英国人到中国来，就应当学作中国人。不然的话，就会使别人受伤；不然的话，就得不着别人。在这件事上，神的儿女如果起头起得好，将来许多难处都可以避免。奉主蒙恩! 阿们!
地震及海啸
什么是地震？海啸时的安全 如果您感到地面震动或通过手机、电视或收音机收到加拿大地震 预警系统的警示，请立即趴下、护住并抓住。 晃动停止后数到 60再起身。这使得松动的物体有时间稳定下来。海啸时的安全 如果地震发生时您身处海岸附近，请趴下、护住并抓住。当震动 停止后，请转移到地势较高的地方，以保护自己免受可能的海啸 影响。 注意！ 到地势高的地方去！ 待在那里！
地震及海啸准备指南
一个地震活跃的省份 在不列颠哥伦比亚省（即BC省），地震很常见。本省每年约有 4,000例 记录。 虽然大多数地震都由于震级太低而感觉不到，但强度足以造成损害的 地震确实会发生。 不列颠哥伦比亚省风险最高的地区位于西海岸，这里也存在着破坏性 海啸的威胁。 要花时间去准备。不列颠哥伦比亚省的所有人都应该知道在大地震和 海啸期间和之后应该做什么，这一点非常重要。 本指南中的信息可以帮助您着手准备。请查阅其他PreparedBC资源， 例如PreparedBC.ca的“Household Emergency Plan”（家庭应急计划）以及 “In it Together: Neighbourhood Preparedness Guide”（共同面对：邻里应急准备 指南）。
1700年 1月26日晚上 9点左右， BC省沿海发生了 9级强烈地震，随后， 在毫无预警的情况下，发生了灾难性的海啸，摧毁了 Loht’a 村。由于没 有时间做出反应， Loht’a 村的 5,000名居民在这场毁灭性事件中全部丧 生。
今天，我们的人民以位于帕切纳湾（Pachena Bay）的阿纳克拉（Anacla） 为家，这段口述历史在我们了解本地海啸风险方面发挥着核心作用。 这使我们能够利用我们的历史从过去吸取教训，为未来的海啸做准 备。
什么是地震？ 地球表面的构造板块不断地彼此分离、相互滑动或碰撞，这些构造板 块之间和内部的应力造成了地震。有些板块移动太小，难以察觉，而有 些则会导致大地震。 地震是无法预测的。 地震最初的征兆可能是爆炸声、隆隆声，或者手机、电视或收音机发 出的警示。然后您可能会感觉到地面震动并摇晃，最长可达 5分钟。 余震通常是同一地区发生的较小的地震。余震可能持续很多天、数周 甚至数年。
在BC省，有四种常见的地震类型：
1 卡斯卡迪亚俯冲带地震：当胡安德富卡板块在北美板块下 方移动时，沿卡斯卡迪亚俯冲带会发生地震。这些地震的震级（释放的 能量）最高，并会引发海啸。
2 深层地震：发生在地表之下，在俯冲的胡安德富卡板块内， 通常会导致较弱的震动。
3 地壳地震：发生在靠近地球表面的北美板块内，而且可能 会造成重大破坏，具体取决于地震的震级。
4 地壳地震：发生在靠近地球表面的北美板块内，而且可能 会造成重大破坏，具体取决于地震的震级。
地震之前 1.制定计划 提前考虑并制定居家应急计划会增强您的反应和恢复能力。 制定计划时，请记住以下几点： >电话、煤气、电力和供水服务可能会在地震后中断。> 道路可能被封锁，商店可能关闭，加油站可能停止服务。 >您和与您同住的人可能会有些日子要靠自己。> 基础设施、公用事业和基本服务可能需要几周时间才能恢复。 >要考虑到家中每个人的独特要求，例如儿童、老年人、宠物和那 些有额外需要的人。 >想一想在紧急情况下，他们需要些什么才能确保安全和舒适。
从 PreparedBC.ca下载 PreparedBC的可填写应急计划，并完成 下面的清单。
找出您所在地区有哪 些危险。 制作一份紧急电话清 单，其中应至少有一名 外地联系人的号码。 选择一个您与亲人走 散时的会面地点。 学会如何关闭煤气水 电。 确保您待的地方东西 安全。 确定您将从哪些官方来源获 取信息。 确定是否有任何特殊需求，例 如药物，并确保手头有适量的 医药用品。 为家中每个人储存足够至少两 周的食物和水。 准备随行包。
2.了解加拿大地震预警系统 加拿大地震预警系统旨在对可能造成损害的地震发出警示。 地震预警系统无法预测地震。加拿大地震预警系统通过在地震发生 后立即检测到地震，来提供数秒到数十秒的预警，让您有足够的时间 趴下、护住并抓住。 请通过访问加拿大自然资源局（Natural Resources Canada） 的网站 canada.ca/earthquake-early-warning，来了解加拿大 地震预警系统是如何工作的.
向公众发出地震预警警示 I在 BC省，加拿大地震预警系统通过国家公共警报系统向公众发出警 示。警示将出现在电视、广播和兼容的手机上。
3.储存应急物资 如果您的房屋、公寓或共管公寓震后在结构上仍然安全，您最应该做 的就是就地避难。也就是说——请待在原地。这将有助于急救人员做 好他们的工作，并为最需要他们的人提供支持。 收集不易腐烂的食物、水和应急物资，供家中每个人（和宠物）使用至 少两周或更长时间。确保所有东西都存储在一个便于拿取的地方。 您还应该为家中的每个人（包括宠物）准备随行包，以防万一你们不 得不离开家。这些应该是应急包的缩小版，但应有针对性地准备，以 满足个人特有的或医疗需求。确保随行包便于拿取，并且每个人都知 道它们放在哪里。
4.准备自己的家 剧烈摇晃可能会使大型家具和电器倾倒，还可能使重物从墙壁和架子 上掉下来，使橱柜门打开。为了防止这些事情发生： ¢ 使用 “L”型托架、拐角托架或阳极氧化铝模具，将高大的独立式家 具（例如书柜、橱柜和搁板）固定到墙钉上。 ¢ 将镶框的照片和镜子从床、沙发和椅子边移走。 ¢ 用推拉闩锁固定橱柜门。 ¢ 使用结实的捆扎带和棘轮或其他连接装置固定冰箱、冰柜、洗 衣机和烘干机。 ¢ 用捆扎带将热水器紧贴在墙上。如有必要，请聘请有执照的燃气 安装工安装灵活的燃气管线。
您还应该知道在当地官员指示您进行操作时，如何关闭家中的配电 板、水阀和煤气阀。将扳手挂在燃气阀附近，以便在需要时触手可 及。
5.研究保险选项 保险适用于大多数灾害，包括地震，旨在帮助您重建和重置您的财 产。 如果您被疏散或您的房屋因重大事件而受损并且使您无法居住，则保 险可用于支付房屋维修期间您的额外居住费用。 请每年查阅您的保单，了解承保范围并确保您受到保护。 请联系您的保险代理人，或者登录 ibc.ca或拨打 1-844-227-5422联系 加拿大保险局（Insurance Bureau of Canada），了解有关房屋或租赁保险 （包括地震保险等选项）的信息。
地震期间
6.趴下、护住并抓住 当感到地面摇晃或收到警示后，请立即趴下、护住并抓住。这三个简 单的行动已在全球各地的地震中拯救了人们的生命并预防了受伤。 趴下：双手和双膝着地。这个姿势可以防止您跌倒，又使您可以 在必要时移动。 ¢ 护住：用手臂护住头部和颈部，躲在坚固的家具下，保护自己以 免被掉落的物体击中。如果附近没有家具，请爬到最近的室内角 落或墙壁下，同时继续护住头部和颈部。 ¢ 抓住：抓住掩体，同时护住头部和颈部，直到晃动停止。数到 60 再起身。这使得松动的物体有时间稳定下来。
地震过后
7.接下来要做的事情 如果待在家里安全，请待在家里。小心移动，注意查看头上方和脚下 有没有危险。 如果您的房屋受到严重损坏并存在安全风险，或者当地官员指示您 撤离，请立即离开。带上您的随行包，并听从原住民政府或当地政府 的官方指示。 接待中心可能会开放，提供食宿，并为那些受伤的人提供帮助。疏散 令中会列出接待中心的位置。 请仅在危及生命的紧急情况下才拨打 911。 请注意，地震可能会造成其他危险，包括海啸、火灾和山体滑坡。 始终要有发生余震的思想准备。在余震期间也要采用“趴 下、护住、抓住”的策略。
什么是海啸？ 海啸通常是由巨大的水下地震引起的，这种地震会使大量的水发生移 动，并引发一系列大浪。海浪最长可达 100公里，间隔可达一小时。在 深海中，海啸的移动速度与喷气式飞机一样快——超过每小时 800公 里。 沿着 BC省海岸线的海滩、海湾、潮滩、沿海河岸和内海湾受到潜在破 坏的风险最高
海啸之前
1.知道要去哪里 如果您住在或正在访问有海啸风险的地区，请了解您当地的疏散路线 和高地所处的位置。 在当地没有海啸疏散路线图或计划的 BC 省西海岸沿线地区，应沿着 最可能通往高地或内陆（远离水域）的路线进行练习。 >切勿去海边观看海啸。 >如果您看到海水开始退去，切勿下水。因为这可能预示着海啸即 将来临。海啸移动的速度要比人跑得快。立即转移到地势高的 地方！参加您社区举办的高地健步行！ 这些活动会在每年四月的海啸防 备周期间举办。社区成员利用 这个机会聚集在一起，沿着标 记的路线跑步、步行或远足前往 “高地”。要了解更多信息，请 访问 PreparedBC.ca/HighGroundHike
2.知道自己所处的分区 BC省的沿海社区分为五个海啸警报区。每个分区包括其中的所有岛屿 和内海湾。 了解您居住和旅行所处的警报区可以帮助您明白海啸警示，以及 您所在的区域是否处于警报、警告或观察阶段。详细地图可在网站 PreparedBC.ca/tsunamis上找到。
3.了解海啸警示 海啸预警系统是一项用于检测海啸的国际项目。它向太平洋、印度洋 和加勒比海沿岸的所有国家提供通知和警报。
在 BC省，应急管理和气候准备厅（Ministry of Emergency Management and Climate Readiness）会收到来自阿拉斯加帕尔默国家海啸警报中心 （National Tsunami Warning Center in Palmer）的警示，并将警示发送给： > 公众、原住民、市政府和处于高危带的地区； > 省级和联邦政府及机构；以及 > 新闻媒体。 一旦某个社区收到（或可能）预计会发生海啸的警示，居民将会以不 同方式从当地官员那里收到信息。 可能的途径有： > 收音机 > 电视 > 电话 > 短信 > 上门联系 > 社交媒体 > 气象收音机和/或室外警报器。 请提前了解您居住和旅行所在的社区在发生海啸时将如何共享信息。 务必遵循当地官员的指示。
4.趴下、护住、抓住，然后转移到地势较高 的地方 政府官员可能没有时间向您发出海啸警报，特别是如果您身处偏远地 区的话。 > 如果您在海岸附近，看到海水突然上升或下降或听到轰鸣声 （如喷气机发动机的声音），请立即转移到地势较高的地方。 > 如果感到地面晃动，请趴下、护住并抓住，然后立即转移到地势 较高的地方。 一旦到达高地，就待在那里！海啸冲击波可持续数小时，而且第一波 并不一定是最大的。在当地官员宣布危险“全部解除”之前，不要假设 已经没事了。您知道吗？ 陆地附近的强烈地震可能会在几分钟后引发海啸。然而，若是在太平洋 远洋地带发生地震，波浪则可能需要几个小时才能到达海岸
5.接下来要做的事情 一旦从当地官员那里收到危险“全部解除”的消息，请按照原住民政 府或当地政府关于后续行动的指示来做。 接待中心可能会开放，提供食宿，并为那些受伤的人提供帮助。 其他资源 BC省应急信息中心（EmergencyInfoBC）是您在地震或海啸期间的省级 信息来源。有关相关事件的详细信息，例如影响范围、建议的行动和 其他资源，可访问 EmergencyInfoBC.ca。 与原住民政府或当地政府联系，了解您所在社区有关地震和海啸的应 对计划。 了解更多信息： > ClimateReadyBC：climatereadybc.gov.bc.ca > 加拿大地震局：earthquakescanada.nrcan.gc.ca > 加拿大地震预警系统：canada.ca/earthquake-early-warning > BC省防震演习：ShakeOutBC.ca > 美国国家海啸警报中心（National Tsunami Warning Center）： tsunami.gov
?真实的恩典[35…
音频 三分钟
并戴上救恩的头盔；拿着圣灵的宝剑，就是神的道；靠着圣灵，随时多方祷告、祈求，并要在此儆醒不倦，为众圣徒祈求」【弗6: 17-18】
读圣经>>对真理的认识、公义的性情、福音的脚踪、信心的生活和救恩的把握，这些保护性的军装，乃是从日常生活中操练出来的属灵品格；这些品格是保护我们不受那恶者的伤害的。
我们属世的头脑必须被拯救，不敢用自己的聪明、手段、方法，而只一味的以神的心意为心意，才能抵挡魔鬼的攻击。
基督的精兵不是只一味的防守魔鬼的攻击，也要能取用神的话，来进攻并胜过牠。
神的话是活泼、有功效的，能刺入剖开，所以正确的运用神的话，乃是暴露并消灭魔鬼诡计的最佳武器。
信徒平时应多在神的话上下功夫，丰丰富富的存在心里，必要时圣灵才能让我们想起神的话；否则空有宝剑，却无法及时应用。
祷告才能使神的各种军装发挥功用；缺乏祷告，就会使一切军装失效、无用。
基督徒不能独善其身；这个属灵的争战是全面性的，所以要为战场上的每一位战士彼此代祷。奉主蒙恩! 阿们!
?真实的恩典[351]得着喂养
音频 三分钟
耶和华万军之神啊，我得着你的言语，就当食物吃了，你的言语是我心中的欢喜快乐，因我是称为你名下的人。」【耶15:16】
神的儿女每天早晨所当作的第一件事，就是要为着他里面的人去得粮食。我们外面的人不能不吃东西而作工，照样，在每天早晨，我们里面的人也当有粮食。我们每一个人必须承认里面的人应当进食。那么，什么是里面的人的粮食呢？不是祈祷，乃是神的话。这意思也不是单单读神的话，让它经过我们的心思像水流过管子一般而已；乃是要默想所读的话，并把它应用到我们的心里。
’‘因此，我们应当在神的赐福中默想，虽然我们在属灵方面是一直这样软弱。我们越软弱，就越需要借着默想使我们里面的人刚强起来。’‘靠着神的赐福，借着这个方法，要得着从神来的力量和帮助，使我能平安的经历任何更深的试炼。’
在清早灵魂得着滋养和喜乐的人，与那没有属灵的预备而日中又有工作、试炼、引诱加身的人相比，有何等的不同！’
诗人说: 神的训言有益。祂嘴唇的命令，都比金子可羡慕，且比极多的精金可羡慕；比蜜甘甜，且比蜂房下滴的蜜甘甜。你口中的训言与我有益，胜于千万的金银。我何等爱慕你的律法，终日不住地思想。我禁止我脚走一切的邪路，为要遵守你的话。我没有偏离你的典章，因为你教训了我。你的言语在我上膛何等甘美，在我口中比蜜更甜！我以你的法度为永远的产业，因这是我心中所喜爱的我耶和华的言语，岂不是与行动正直的人有益吗？奉主蒙恩! 阿们!
?真实的恩典[352]祷告的基本权利
音频 三分钟
你们奉我的名，无论求甚么，我必成就，叫父因儿子得荣耀。你们若奉我的名求甚么，我必成就。【约14:13】
基督徒活在地上有一个基本的权利，就是祷告能得着答应。你一得着重生，神就给你一个基本的权利，就是你能求神，神能听你。经上说: 我们奉主的名求的时候，神就答应；叫我们的喜乐可以满足。我们如果常常祷告，我们在地上就可以作一个喜乐的基督徒。
如果你常常祷告，而神没有常常听，或者你作了多少年的基督徒，难得有一次两次神听你的祷告，或者根本神一次都没有听过你的祷告，你要知道，这就证明你这一个人已经有了大毛病。你是神的儿女，而你的祷告竟得不着答应，这无论如何是一种不应该有的情形。我们每一个基督徒应当作到一个地步，使神能听我们的祷告。我们每一个基督徒都应当常常有蒙神听祷告的经历。这是基本的经历。如果你过了些日子，还得不着神听祷告，你在神面前总是有毛病。
新约信徒作比主耶稣一个人『更大的事』，乃是借着祷告成就的；可见信徒所作的，仍是主借着他们作的。
奉主名的祷告，就是我们在所祷告的事上与主联合为一；主的事就是我们的事，我们的事也就是主的事。惟有这样的祷告，才能合乎主的意思，也才能很容易的得到主的答应和成就。
我们到神面前，不能靠着自己祷告；因为我们这个人在神面前是不蒙悦纳的。我们必须奉靠主的名祷告，也就是必须在主里面祷告，才能蒙神垂听。
我们若要奉主的名祈求，就得与祂有亲密的交通，否则我们就不能明白主的心意。我们与主愈亲近，我们就愈明白祂的心意。
【祷告神】没有听就不行。因为祷告不是对空气说话，祷告的目的是在得着答应。你已经信了主，你的祷告总要蒙神垂听。奉主蒙恩! 阿们!
?真实的恩典[353]不可妄求
音频 三分钟
神能照着运行在我们心里的大力，充充足足的成就一切，超过我们所求所想的；【弗3: 20】
基督徒行事为人的秘诀就是「运行在我们里面的大力」；神在我们里面运行的是一种活的动力，我们若依循着它，便会在我们身上产生无比果效。
神并不是让我们坐着连一根指头都不动，只等候祂的大能大力为我们完成一切；而是要我们照着祂在心中的运行，凭着祂的大力来成就的。
我们必须先有所想、有所求，然后才会『超过』我们所求所想的赐给我们。若我们根本无所求、无所想，神无法为我们成就甚么。
我们在主面前，不光要有所求所想，而所求的不是环境的亨通，所想的不是世界的福乐，乃是属灵的成就和工作的推动，这样，神就照着在我们里面运行的能力，要为我们成就一切，并且超过我们所求所想的。一个灵性散漫，对属灵的事闲懒不追求的人，绝不能支取神在本节的应许。
我们应当在神面前求，但是，还得有第二个条件，就是不可妄求。我们只能因着有需要而向神求，不能毫无理由、出乎范围之外随便的求。不可凭着自己的情欲、肉体，随便的在那里妄求我们所不需要的事物。不然的话，也是白白的祷告－许多时候，神所给我们的是‘超过我们所求所想’的，但那是另外一件事。
妄求的意思，就是出乎你的度量之外、出乎你的需要之外、出乎你的真实缺乏之外的求。你有需要，你能求神。你所需要的只有这么多，你就求神给你这么多。越过你所需要的求，就是妄求。你有大的需要，求神照着那一个需要给你也行。如果需要没有那么多，而求那么多，那就是妄求。
总要凭着你的度量、你的需要、你的缺乏去求，而不是随意的要这样、要那样。在神面前的妄求，等于一个四岁的小孩子对他的爸爸说，‘我要天上的月亮。’神不欢喜人妄求的祷告。每一个基督徒，应当学习在你正当的范围里祷告，不要妄开大口，越过你实际的需要。奉主蒙恩! 阿们!
?真实的恩典[354]对付罪
音频 三分钟
我若心里注重罪孽，主必不听。」【诗66: 18】
遮掩罪过的人，灵性不可能兴旺。为自己的罪开脱，就是抵制圣灵的感动，使自己心地刚硬，直至不再有追求公义和悔改的愿望。
但是只承认罪过还是不够的。罪人必须放弃罪恶，并靠着应许所赐的力量成功地抵制诱惑。只有满足了这些条件，才能得到的怜悯。宽恕和祝福坚持犯罪的人，就是鼓励他继续作恶，最后导致永远的死亡。让这样的人进入永恒的世界，就会使罪恶所造成的苦难，悲伤和死亡永远存留。
有的人求是求了，也没有妄求，可是神还是没有听他的祷告。那是因为有一个基本的拦阻，就是他与神之间有罪的拦阻。
有一个罪，是你心里舍不得的；有一个罪，是你自己知道的，你心里却继续的保留它。不只在行为上、外表上有这一个软弱，并且是在心里注重。
人就两样，他虽然有失败，但他所作的，是他所恨的。这里的一个人，是心里注重那一个罪，留下那一个罪，舍不得，放不掉。那一个罪，不只在行为上放不掉，并且在心里面放不掉。这样的人的祷告，主必不听。只要有一个罪，就够拦阻你的祷告蒙神垂听。所以，我们不要再在心里存留什么舍不得的罪，所有的罪都得承认是罪，都得把它们摆在血的底下。主能体恤我们的软弱，但主不能任凭我们心里注重罪孽。
罪必须承认，你必须对主说，‘有一个罪，是我心里所注重的，我放不掉；现在求你赦免我，我要离弃它，求你拯救我脱离这一个罪，不让这一个罪在我身上，我不要它，我拒绝它。’你如果在神面前承认，你就得着赦免，主就让你过去。这样，你的祷告才能蒙神垂听。奉主蒙恩! 阿们!
?真实的恩典[355]信心的祷告
音频 三分钟
所以我告诉你们，凡你们祷告祈求的，无论是甚么，只要信是得着的，就必得着。【可11: 24】
还有一个条件，就是在积极方面应当信。这也是不可少的，一少，祷告就没有用。祷告的时候要信。你信你所求的‘是’得着的，就必得着。主在这里说，信是得着的，就必得着。不是相信‘必定’得着，乃是相信‘是’得着。
祷告就是人在求神，而信心的祷告，是得着神答应的条件。人乃是凭着信心，来支取神的应许。信而不疑，神能行大事；祷告而无信，则不能成就；神行事看我们的容量，准备的程度有多少。
我们的错误，乃是将「信」字，从「是得着」上拿下来，挂在「必得着」上。但『相信是得着』和『相信必得着』不同；前者是相信已经得到神的答应，后者是相信将会得到神的答应。
凡信「是得着」的，就「必得着」；但信「必得着」的，许多时候却得不着。我们只要作好该作的事──凭信心祷告，神就不能不作祂所该作的事──叫我们得着。
基督徒常常有一个错误，就是把这一个‘信’字，从‘是得着’上拿下来，去挂在‘必得着’上。他们祷告主，以为‘相信必定得着’是一个很大的信心。但是，这是把信心从‘是得着’上拿下来，去挂在必得着上了。圣经在这里是说，我们的信心，是信‘是得着’的，不是信‘必得着’的，这两个绝对不一样。
信，是你有一种感觉，觉得神已经听了你的祷告，不是神将要听你的祷告。当你跪在那里祷告，就是这么一下子，你说‘感谢神！神听了我的祷告。感谢神！这一件事情好了。’这就叫作信心，这就叫作信‘是得着’的。奉主蒙恩! 阿们!
?真实的恩典[356]信‘是’得着的
音频 三分钟
你们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是神所赐的；【弗2: 8】
神已经听了祷告！神已经作成功了！凡信是得着的，就必得着。信心都是讲‘是’的，不是讲‘要’的。
一切蒙恩的事，都是出于神，没有一点是出乎我们自己。
救恩的来源，不在于人，乃在于神，并且是神的礼物，出于神的赏赐；所以得救，是我们自己作不来的，也是我们所不配得的。我们蒙恩得救，从神说，是祂白白的恩典，赐下主耶稣来拯救我们；从人说，只须简单的相信接受。
我们的『信心』，也非自己所有，乃是神所赐的；因为我们凭着自己，不能生发信心，主耶稣才是我们信心的创始成终者。
我们开始我们基督徒的生活，不是靠自己的行为，乃是靠主所已经完成的救恩。基督徒的生活，从始至终都根据于这个完全依靠主耶稣的原则。「你们得救是本乎恩」
我们当初得救时的信心，如何是神所赐的，我们今后日常生活的信心，也如何是神所赐的。所有的信心，都是相信‘已经’的，都是与得救的信心一样的人。一相信，就要说‘感谢神，我已经得着了。’所以，我们要把这三个抓牢：神能、神肯、神曾。
信心并不是心理作用。信心乃是得着了神的话，很有把握的相信神能、神肯、神曾。奉主蒙恩! 阿们!
?真实的恩典[357]得着未见之事的确证
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信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。【来11: 1】
信心乃是看见一件在神里面的事实，并且有能力将它显为实在；所有在神里面的事实都是实实在在的，但惟有信心才能将那件事实证明出来。
信心就是把事情交托给神，放心倚靠祂，祂必成全；真信心不必时时去查验事情的发展，因所相信的是神自己，到了时候，祂必作成。真信心是事先的看见，是一种超越时间、年代的远见；虽然眼前尚无迹可寻，但有信心的人却早已从远处望见了。
有些人所明白的祷告只有两点：一点是我没有，我跪下去祷告；一点是我得着，神给我东西。但是当中还有一点，就是我们的信；这是有些人所不知道的。我祷告求一只表，到了有一天，我说，感谢神，祂已经听了我的祷告。我里面清楚，我有了；虽然我还是两手空空，但是过几天表就到手。
我们不能只看见有表无表两点，我们必须看见有三点：在有表和无表中间，还有一点，就是神给我话语，神给我应许，我相信了，我喜乐了。也许要到第三天，表才拿到手里；但是在灵里面，是前三天已经得着了。基督徒应当有这一个灵里面的得着。如果没有这一种灵里得着的感觉，那就是没有信心。
信心有了，东西还没有，就得用赞美来催祂。因为神说了给我们，我们还能说什么？你里面有把握说‘是得着’，你还求什么？好多的基督徒，都有这个经历，就是祈求到一有信心，就不能再祈求下去。你只能说，‘主！我赞美你。’你守住那一个信心，赞美说，‘主！赞美你，你听了我的祷告。’‘主！赞美你，你前一个月已经听了我的祷告。’奉主蒙恩! 阿们!
?真实的恩典[338]坚定持续的求
音频 三分钟
在指望中要喜乐，在患难中要忍耐，祷告要恒切。【罗12: 12】
祷告还有一点要注意，就是要继续，不可停止。有的祷告，要一直的祷告，祷告到一个地步，好像使主觉得麻烦了，非听我们不可；经上是说要一直求，一直求。我信，我在神面前一直祷告，祷告到有一天，神非作不可。
有许多人的祷告靠不住。祷告一天，祷告两天，过了三个月忘记了。有的人祷告，连第二次都没有，根本他没有要。必须你真要，才会一直的祷告。必须是在那一种迫切的环境中，在那样需要的情形之下，受那样的感动，才会一直的祷告。
在人生中从来没有毫无希望的情境，所谓没有希望只是庸人自扰。世界上不该有所谓没有指望的基督徒。
祷告所成功的，比外面任何事工都大。神看重我们的祷告，过于我们的事工。
你如果要求一件东西，你可以麻烦神。你如果真的要，就要一直求到得着神听。就是这样求，求到神没有办法不听你，求到一个地步，神必定要听你。奉主蒙恩! 阿们!
?真实的恩典[339]坚定持续的求
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?真实的恩典[34…
?真实的恩典[343] 基督的身体
音频 三分钟
我们不拘是犹太人，是希利尼人，是为奴的，是自主的，都从一位圣灵受洗，成了一个身体，饮于一位圣灵。【林前12: 13】
头借着神经能管理这许多肢体。照样，教会的元首，借着圣灵，把许多肢体合成功一个身体。我们彼此是作肢体的，我们是圣灵把我们合成功作一个身体，摆在身体的地位上。
那灵彰显时的相配部分，就是身体。身体之所以是一，乃因为那灵是一。圣灵是一个『人』，而你不能把一个人分开。『神配搭这身子』，因为这一个身子要来作这一位灵的彰显。在那灵里总是合一的。这是实际合一的秘诀。
基督的身体有两个基本的原则：第一，没有出乎基督的，就没有基督的身体；第二，没有圣灵的功用，也没有基督的身体。必须浸在圣灵里，充满了圣灵，让圣灵把我们和神的儿女都浸在一起，浸成功作一个。
使徒告诉我们说，‘自主的、为奴的’，这一个阶级，在基督里也除掉了。在基督里，没有自主的和为奴的，这些关系都不存在了。在基督里，阶级的问题统统消灭了，大家没有阶级的感觉，大家没有阶级的争执。
虽然民主政治是从罗马起头的，公权、选举、投票，都是从罗马起头的，但是那时光是自由的人能得着，为奴的人什么都没有。这一个人是没有公权的，所以【若打死一个奴隶】没有人命的关系。这一种的阶级，比今天的主人仆人、老板伙计、上司下属中间的关系，不知道要厉害多少倍。
所以，你在神面前就要看见说，你今天也许是一个仆人，或者说是别人的下属，是别人的伙计。对于你的上司、你的主人，在上班的地方，你应当站住你的地位，你应当学习顺服、听话。可是每一次你和他到神面前来，就不能因他是你的主人就让他，不能因为他是你的上司就让他。在谈属灵的事情的时候，这一个地位就改了，这一个阶级的关系就不存在了。你不能把那一个关系带到教会里来，在教会里这一个关系不存在了。奉主蒙恩! 阿们!