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律法既因肉体软弱，有所不能行的。神就差遣自己的儿子，成为罪身的形状，作了赎罪祭，在肉体中，定了罪案。【罗8: 3】

神的义在律法以外，已经显明出来，有律法和先知为证，就是神的义，因信耶稣基督，加给一切相信的人，并没有分别，因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。

祭物和礼物，燔祭和赎罪祭，不是神所期侍的，也不是祂的要求。凡祭司天天站着事奉神，屡次献上一样的祭物。这祭物永不能除罪。但基督献了自身为永远的赎罪祭，就在神的右边坐下了。从此等候祂仇敌成了祂的脚凳，因为祂一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。

神拣选以色列民族，是要他们成为神的圣洁的子民，是因为耶和华喜悦以色列民族的列祖，爱他们，从万民中拣选他们的后裔。然而，以色列百姓，因身体里面遗传自人类始祖的自我中心的罪性，是无法完全遵行神的律法，而成为圣洁的子民。

神颁布律法，是要以色列百姓，在神的诫命，律例及典章的公义的要求之下，显出自己的罪过，而产生罪咎。耶稣基督受死赎了人在旧约时代的选民所犯的罪过，便叫蒙召之人得着所应许永远的产业。因此，旧约时代的选民，都是藉着末世显现的耶稣基督在十字架上所成就的救赎，而得到神所赐的赦罪，称义，重生及成圣的恩典。因此，使徒约翰说：律法本是藉着摩西传的。恩典和真理，都是由耶稣基督来的。

神并不是说众子孙指着许多人，乃是说你那一个子孙，只指着一个人，那就是基督。神是指着亚伯拉罕的后裔中的一个子孙，就是在末世道成肉身的耶稣基督，代替子民在十字架上承担罪的刑罚，也代表子民在世上完全遵行神的律法，在行为上满足神的律法的公义的要求，代表子民得到律法的义，使新旧约交替时代，藉着信靠，顺服及委身给神的信心，与他联合的信徒，得到神的赦罪，称义及重生。

神颁布律法的目的，不是要以色列百姓倚靠遵行律法，而得到称义及永生。而是叫以色列百姓因遵行神的律法的行为，使他们信靠，顺服及委身给神的信心，得以成全，使他们因这信心，而蒙神称义，及得到永生的福分。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!