「你们死在过犯罪恶之中，祂叫你们活过来；」【弗2: 1】

在主耶稣降世成为肉体之前，祂有神性。在成为肉体时，祂取之并穿上人性。在祂复活时，祂带着这人性，并拔高，使这人性成为神圣的人性化。

祂在人间的过程中，祂经过了成为肉体，祂也经过了33年多的生活。没有人能彻底明白这位神为人者奥秘的生活。祂从来没有在祂的人性生活里度过假。祂的人性生活乃是祂今天所是的一大元素。

祂经过了人性生活之后，被釘十字架，就进入死里。死乃是祂漫长过程之隧道的一小部分，但祂在这一小部分里完成了很多的事。祂解决了我们罪性和罪行的难处。祂了结了我们的旧人、我们的肉体、整个旧造、撒但、世界和规条。因着主的恩典，并因着主的主宰，成功的将他们‘熔化’。

基督之外的一切人与事，都无关紧要；最要紧的是，基督在我们身上是否看见了我们的好行为？信徒从前那些身份、背景、教育程度、生活习惯的不同，耶稣并不看重属世的知慧，乃是看重我们是否有活在基督，成為新造的人。

教会若是在基督之外，让任何人事物、道理、教训、作法、制度，占据相当的地位，就表示教会已经变了质，失去了神教会的实际。信徒应当放下自我，转向大家庭的教会生活；和睦相处，是显出基督耶稣在教会的荣光。

祂将自己这一粒麦子里面的神圣生命释放出来。收成的途径，乃是要经过死；如果没有死，也就没有果子收成了。经厉死，显出可贵的复活生命；受打击有多少，宝贵生命也流露出剛強。我们若要为主多结果子，最好的办法便是舍己。生命越多使用，就越有燃燒力；越多燃烧自己，就越能照亮别人。

神圣的生命原来包藏在祂的人性里。十字架将祂人性的外壳破碎，在祂里面的神圣生命就得以释放。祂的死是释放生命的死。按照神圣的自传，祂这包罗万有的死也成了祂所是的一个元素。死后，祂进到祂奇妙的复活与升天。

我们必须将这五件东西，就是神性、人性、人性生活、包罗万有的死、和包罗万有的复活加在一起。当这五件事加在一起时，我们就有今天经过过程并终极完成的三一神。我的神乃是一个组合。祂含有神性、人性、人性生活、包罗万有的死、以及包罗万有的复活。这就是我的神！

祂也将祂自己与我们调和，使我们在生命、性情、元素、素质上，与祂完全一样，只是在神格上不一样。我们必须看见这一切；然后我们对基督徒生活的内容就会有包罗一切的观点。

基督徒生活的内容乃是经过过程并终极完成的三一神。终极完成就是得了完成。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！

学习体会 : 如今主就是那灵；主的灵在那里，那里就得以三一神作我们基督徒生活的内容，包括神在祂神圣三一－父、子、灵－里的神性；也包括神人耶稣在祂成为肉体里的人性。自由。蒙主恩典！阿们 !