「引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。」【太7: 14】

人对于救恩的经历，全在于对于宝血价值的领会，连如何进入圣洁生活的经历，也包括在内。我们强调必须随时靠着主的血，对付所知道的罪，并且强调血对于所犯的罪，有不断的功效。这是非常准确的。

摸着神在我们面前所安排其他方面的经历，我们必须记得，每一个经历都是真理宝贵的片断，没有一个经历就它的本身来说能是真理的全部。一切临到我们身上的，都是基督在十字架上工作的果子，我们不能忽视其中任何的一面。

〖 过关与走路 〗

信徒的生命与经历有许多不同的情形。启示总是在信心与经历的前面。神藉着衪的话开了我们的眼睛，看见关于衪儿子某些事实的真理，然后只有当我们凭着信心接受那个事实以后，那个真理才实际的成为我们生活里的经历。

启示总是在信心的前面。启示总是圣灵的工作。神将圣灵赐给我们，衪要将圣经为我们打开，引我们进入一切的真理（约16: 13）。我们当倚靠祢，因为祢就是为这件事而来的；

基督的血对付罪。基督的十字架对付罪性、肉体，与天然。两方面是补救性的，为着除灭魔鬼的工作，并消除人的罪。

基督的生命住在人的里面，使人成为新造，并使人有能力。死在天然的人里面运行，使内住的生命得以渐渐彰显。这乃是积极的，为着达到神的目的。主耶稣的死和复活，不单成就了救赎人的工作，并且这工作也使神的目的得以实现。

神对于创造的目的，神要得着一个族类，其中一分子都赋有一个灵，能和衪有交通，因衪自己就是灵。这一个族类有神自己的生命，与神合作，挫败仇敌所可能有的-一种诡计，并且除灭仇敌一切邪恶的工作，使神原初的目的得以成全。这是神的大计划。主耶稣的死是一个大能的死，是一个积极的，并且有目的的死，远超过收回所失去的地位；因为衪的死，不只对付了罪和旧人，废弃了那些后果，并且还带进了比这些不知大了多少的丰富。

主耶稣的死，是积极的，是特别关乎他对教会的爱。如果我们的眼睛被开启，我们就不能不敬拜。一个预表，是表示基督那与罪无关的死，因为衪这个死并不在堕落之后，乃是在堕落之前。

我们身上不只有受造时的目的，并且还带着堕落的疤痕──要不然就用不着提起“玷污皱纹”了。因为我们还在地上，而堕落又是一个历史的事实，所以需要洗净。

主耶稣分给各人信心，但是与人隔绝的个人，绝对不能成全神的旨意。必须有一个完整的身体，才能达到基督长成的身量，并且彰显他的荣耀。巴不得我们都能看见这一点。

单独的基督徒不是身体，乃是身体上的肢体。在人体上，许多肢体并不都是一样的用处。因此我可能只有听的恩赐，但是我可以藉着有看的恩赐的人看见；或者我有脚的恩赐能走路，却没有能工作的手的恩赐，那么我就可以从手得到帮助。“我只知道我所知道的，我不知道我所不知道的，我不知道也无妨”。因为在基督里，我们所不知道的事，别人知道，因此我们也就藉着别人知道那些事，并且一同享受那些事。

我自己单独信靠主是不够的。我必须和别人一同信靠他。我必须在和身体合一的根基上，学习祷告“我们的父……”，因为离开了身体的帮助，我就无法往前去。我单独事奉，我永远事奉不好，并且神会不惜劳苦，教导我们这一点。神会把许多事情都带到尽头，把四面的门都关起来，任凭我徒然用头去撞空墙，直到我认识我需要身体的帮助，正如我需要主的帮助一样。因为基督的生命就是身体的生命，衪所给我们的恩赐就是为着建造衪的身体。

身体不是一个譬喻，乃是一个事实。圣经没有说教会像一个身体，却说教会是基督的身体。“我们这许多人，在基督里成为一身，互相联络作肢体。”所有的肢体联在一起就是一个身体，因为大家都分享他的生命当我们在主的桌子前将要擘饼的时候，饼仍然是一个 – – 并不是许多个。饼是分开了，基督却没有像那个饼那样的分开了。衪在我们里面仍然是一个灵，我们大家在衪里面也是一个。

基督的身体乃是另一件重大的神圣事实；需要属天的启示，使我们在灵里看见，“我们这许多人，在基督里成为一身”。只有圣灵能使我们深切的明白这件事的一切意义。当他这样作的时候，我们的生活和工作都会有革命性的改变。

〖 靠着他得胜有余 〗

回顾历史的时候，我们常常只回溯到堕落为止。神却是从原初来看一切。在堕落之前，神已经有了一个心愿，衪这个心愿要在将来的世代中完全实现。神早已知道罪将进入，所以预备了救赎；越过了整个救赎的故事，而在将来的永远里来看教会。教会的职事和她将来的历史完全与罪无关，因为全然是出于神的。她是基督在荣耀里的身体，一点不表达堕落的人，只表达得荣耀之人子的形像。这就是满足了神的心，并达到了掌权的教会。

藉着恩典，我们需要生命的水，和洗净的话，来预备教会，好在荣耀里献给基督。因为现在何有好些缺陷需要补救，仍有创伤需要医治。撒但或鬼魔，或者是人，都不能在她身上找到责备的把柄。这个应许是何等宝贵！这些话里面藏着何等的恩典呢！

这就是我们所处的时代。这个时代就要结束，撒但的权势从来没像今天这样的猖狂。我们乃是与空中执政的、掌权的，以及有能的争战。他们决心抵抗并破坏神在我们里面的工作，用许多事来控告神的子民。单凭我们个人绝不是他们的对手，然而我们单独所作不到的，教会却能。罪恶、自信，以及个人主义，乃是撒但用来对付在人心里神旨意的最有力的打击，但是在十字架上，神已经败坏了他们。当我们信靠他所已经作成的──信靠“称人为义的神”，并信靠“那曾为我们死在十字架上的耶稣基督”，我们就立起了一道防线，是阴间的门所不能胜过的。感谢神，我们，就是衪的教会，“靠着爱我们的主，在这一切事上，已经得胜有余了。”（罗八37）