c7.65 外资出…

需 2 分钟

是个人从楼市经过,都恨不得吐口唾沫,再踏上一万只脚。

在这个中国楼市信心最低迷的时刻,外资进场了。

万万没想到

—最看多中国楼市的,竟然是位美国朋友。

他们在对赌“中国不允许大规模的房企破产”。

昨天,蜷缩在角落的楼市,暗搓搓传出一则消息

—高盛,正在抄底中国房企债券。

高盛投资组合团队表示,一直在通过买进中国房企发行的美元高收益债券,来增加“适度风险”投资资产。

高盛抄底时,中国房企的美元债正马不停蹄的奔赴在“垃圾资产”的道路上——

泰禾、蓝光、华夏幸福、佳兆业、花样年等9家房企,美元债先后暴雷;

以花样年债务违约为发酵点,引发美元债恐慌性下跌;

二级市场股债双杀,多只房企美元债创下8年最大跌幅;

近10家房企,被穆迪下调信用评级。

三天一小雷,一周大雷。

国内资本市场,但凡看一眼中国房企,就算我输。

偏偏此时,美国朋友冒着滚滚天雷,开始抄底了。

现在抄底,怕不是疯球了吧!

艺高人胆大的高老爷,怕是不了解中国,不知道社会主义铁拳的力量吧。

事实上,高盛并非不了解中国。

甚至可以说——

高盛是最了解中国的外资投资银行,吃尽了中国改开的发展红利。

2007-2009,高盛买入西部矿业,投资回报率974.3%;

2010,高盛从海普瑞一单净赚65亿,获利93倍;

2013,高盛投资工行H股,累计获利72亿美元;

2018,高盛减持口子窖股权,套现50亿,净赚10倍以上……

一个如此懂中国,甚至吃尽中国政策红利的外资银行,为什么会选择在此时买入“中国房企美元债”?

高盛的投资人,说了四句话,句句戳心!

——市场高估了传染风险。

——过去20年,房地产一直是中国经济增长的主要动力。

——如果让这么多的开发商倒闭,中国不太可能容忍这对增长的影响。

——经济放缓的情况下,国内更愿意为市场提供流动性。

高盛,这不是在投机,而是在“对赌”。

对赌你,不允许出现大规模的房企破产。

对赌你,一定会救。

别人恐惧,高盛贪婪。

不仅贪婪,而且赌性贼大。

腐朽的资本主义投机家们,又一次“纱布擦屁股,给我们露了一手”。

不要只看“高盛在做什么”,关键要看

——是谁告诉了我们“高盛在做什么”。

近两年,高盛这个老阴批,在中国混久了,慢慢也被同化成资本市场的“反向指标”。

2020年7月,高盛把恒大股票的目标价,提高到了18块。

半年后,恒大暴雷了。

高盛反买,别墅靠海。

“高盛抄底美元债”这件事的本身,并不重要。

重要的是

——释放这则消息的,是两家重磅媒体。

发布消息的,是央行旗下的《金融时报》。

转发消息的,是人民日报旗下的《证券时报》。

报道原文中,用了“抄底”这个意味深长的词汇。

不仅用了抄底这个词,金融时报的原文中,还专门提到了一个数据——

10月份,房地产贷款投放环比和同比都有大幅度提升;

预计环比多增加了1500亿至2000亿。

一个外资,抄底点已经跌成狗的“房企美元债”,却引来了两大官媒的报道和转发。

高盛的投资人,已经把话挑明了:我赌会救。

咱们依旧释放了这个消息,还用了“抄底”这个蛊惑的词,都快把“这就是底部”写到脸上了。

不仅释放了消息,还告诉我们:涉房信贷投放在增多。

这是一个信号!

一个稳定信心的信号!

稳住!

你看,不仅水来了,连外资都来抄底了。

政策底是否出现,就等一件事来验证了。

高盛抄底房企美元债的同时,武汉发生了一件事

——限购,变相松绑了。

昨天,武汉正式发布了《武汉市加快推进总部经济高质量发展的政策措施》。

其中,专门提到了一句话:非本市户籍的总部企业高管,在本市无自有住房的,在限购区域购买首套自住住房不受限购政策限制。

说实话,条件很苛刻。

又要总部企业,又要高管,还要武汉无房。

但是,这是一次政策边缘的试探——

先伸出只脚,看看你锤不锤。

武汉,成为一片风声鹤唳的楼市严控中,第一个试探性放松限购的城市。

这两天,类似的试探,还有很多。

比如,广州的黄埔和南沙,悄咪咪的取消了限价。

广州第三批集中供地中,黄埔和南沙的出让地块,取消了“限房价”的要求。

再比如,南京的河西南和大校场,悄咪咪的提高了限价。

最高限价,上涨了2000元/平米。

这也是一次政策边缘的试探——

再探出个头,看你揍不揍。

南京和广州,成为一篇风声鹤唳的楼市严控中,率先试探性放松限价的城市。

试探性的放松限购和试探性的放松限价,都已经出现。

地方憋不住,开始出招了。

接下来,就看是否会被叫停,就看“揍不揍”和“锤不锤”了。

假如,我是说假如,接下来的两个月

——一切相安无事,甚至有更多的脚,试探性的伸出来。

我们基本可以判断

——政策底,已经出现了。

小暖风,又吹起来了。

风向,正慢慢发生变化。

前半年的风向,是痛打落水狗。

近半月的风向,是重塑信心。

又是要“两个维护”,又是承认“金融机构对三档四线存在误解”,又是提出“保持房地产行业流动性相对充裕”,又是释放“外资在抄底中国房企债券”,给足底部信心……

造成风向变化的原因,其实很简单

——楼市的坍塌,超出了预期。

原本就是想抽两鞭子,调教一下。万万没想到,你是真不经打。

活像个桃酥一样,轻轻捏一下,就碎成了渣。

再打下去,就会出问题。

甚至,还让外人看了笑话——

美联储在每年两次的《金融稳定报告》中写到,中国房地产行业的压力,对美国金融系统构成一定的风险。

看笑话事小,怕就怕别人在你下坡路上推一把,让你彻底摔个大马趴。

此时,对于中国楼市最重要的就是

——重塑信心,避免硬着陆的发生。

——避免在增速放缓的下坡路上,被人推上一把。

政策风向,开始从过去的“喊打喊杀”,转入现在的“托而不举”。

面对“托而不举”的政策风向,普通人应该怎么办?

接下来,重点来了!

下面的五句话至关重要,是你判断楼市行情的关键。

第一,看地方追不追。

类似武汉、广州和南京这种试探性的放松,会不会有更多的城市追进来,挨个试探性的探个头。

第二,看上面锤不锤。

类似以上城市这种探个头、伸只脚的试探性放松,会不会被爆锤,被叫停,被收回。

第三,如果地方追了,上面不锤,政策底就出现了。

有人试探放松了,上面还不叫停,政策的底就确定无疑的出现了,最难的时刻就过去了。

第四,政策底出现两个月后,市场底就出来了。

回顾过去10余年的楼市周期跌宕,一般市场底都要晚于政策底2个月后。

第五,上涨行情,看信贷。

以上,只能判断市场是否触底了,房价是否不会再跌了。

至于啥时候能涨?

关键看信贷!

信贷怎么看?

更关键的来了!更关键的来了!更关键的来了!

看市场上是否有新的信贷产品出现,看新的信贷产品是否能进入楼市,看进入楼市的信贷产品是否利率降低了,看涉房贷款的利率是否下调,看核心城市的首付比例是否下调。

如果以上指标都出现了.

完犊子了,又是一轮轰轰烈烈。

赢了会所嫩模。

吗哪(310)万有…

「因为女人原是由男人而出,男人也是由女人而出;但万有都是出乎神。」【林前11: 12】

亚当是神直接用地上的尘土造成的,而夏娃是用亚当身上取出的肋骨造成的,所以说「起初,男人不是由女人而出,女人乃是由男人而出」。

万有都是出乎神的,神造男女有祂的目的,且对男女两性有不同的安排。因此,没有一个男人可以骄傲,也没有一个女人可以自暴自弃;应当各在自己的岗位上,尽自己所当尽的本份。神造男造女,女人由男人而出,男人也由女人而出,这表示男女是平等的;然而女人蒙头的事是出乎神,是神给男女两性的分别。

保罗提醒我们,男人女人实际上「都是出乎神」;因此,男人不可夸耀自己首先被造的身分,男女都应该从神的角度来看待自己在神计划中的角色,顺服神对自己的安排。

两千年来,教会中所有的难处,无论是内在的,还是外来的,都是厉害的显明。谁是真蒙主称许的,平安时看不出来;难处临到了,混乱产生了,得胜者见证的光辉,就越发照耀!在今日教会混乱的局面中,我们如何呢?

教会初期的主的晚餐,尚包括爱筵在内。主的筵席,重在交通于基督的血和身体,藉此我们得着享受;主的晚餐,则重在记念主,藉此让主得着享受。

吃的时候是指吃爱筵的时候,而不是指擘饼聚会;各人先吃自己的饭是指在聚会场所内分成不同的群体或个人,各自吃喝,完全漠视其他群体和信徒的存在,以致完全失去了爱筵的意义。甚至这个饥饿,那个酒醉:因为有的个人或群体较为贫穷,所以他们没有甚么食物可吃,以致饥饿;而另有些个人或群体的份子较为富有,所以吃饱喝足,甚至酒醉。

在聚会场所内有爱筵,就该一起吃喝,否则令那贫穷的信徒羞愧难过,就是藐视神的教会。对于他们这种情形,保罗断然指斥,并不掩饰。

基督为我们被『擘开』,将祂神圣的生命释放出来,让我们能借着分享祂的生命,得以成为基督奥秘的身体。主将祂自己给了我们,我们拿甚么给祂呢?

主是降卑祂自己,欢喜来得着我们的记念。可惜今天基督教的光景,已经渐渐地把主这个爱的要求给遗忘了,许多教会不重视擘饼聚会,甚至很少举行擘饼记念主的聚会。我们既都是分受这一个饼,同领基督的身体,因此,也都彼此相关相连,总要彼此相顾。奉主耶稣基督的圣名祈求!阿们!

学习体会 : 没有黑暗,就显不出光明的可贵;正常的基督徒乃是在教会异常的情况中,显明他们那作中流砥柱的功用。神许可教会中有难处发生,乃为将那些被称许的人,显明出来。蒙主恩典!阿们!

耶稣灵释比喻: 8…

碎渣般的恩典。馬太福音 15:26-25 @ Sharon's靈修筆記Devotional :: 痞客邦::

耶稣回答说:「不好拿儿女的饼,丢给狗吃。」妇人说:「主啊,不错;但是狗也吃它主人桌子上掉下来的碎渣儿【太15: 26-27】

迦南妇人不因主以『狗』比喻她而见怪,反倒甘心站在狗的地位向主求恩,终于蒙到主恩。神赐恩给谦卑的人,阻挡骄傲的人。祷告得着答应的条件是,抓住主先前所说的话,作为『话柄』,来向祂求讨 – – 用圣经里主说过的话来祷告,不失为好办法。信徒学习祷告,不要一开口,就向主求讨重大的事,而要先从「碎渣儿」求起。

主耶稣来到地上,乃是那从天上降下来的饼,要使人因吃祂而得以存活。信徒作事都要规规矩矩的按着次序行,不可随兴之所至,喜欢作甚么就作甚么。

「狗」是当时犹太人对外邦人的蔑称,主耶稣故意用迦南妇人常从犹太人口中听到的蔑称来和她说话,好在众人面前显明她的信心。主人会喂养家狗,但次序是儿女先吃,狗后吃。主耶稣并不蔑视迦南妇人,而是借此表明祂事工的次序,祂来原是要使救恩先临到犹太人,然后才轮到外邦人。

离弃神的人,在神面前如同没有灵的畜类。但迦南妇人却不因主以「狗」比喻她而见怪,反倒承认自己在神眼中的本相,甘心站在「狗」不配的地位向主求恩。神必然赐恩给谦卑的人,阻挡骄傲的人。

谁肯自己谦卑,站在该站的地位上,就要得着主的称赞。按本节看,她的女儿是因主的话说『给你成全了罢』而好的;但按本段故事的前后经文看,乃是因她吃了主这饼的『碎渣儿』,而使她的女儿好了──吃喝享受主是使生命健全的路。

「你的信心是大的」迦南妇人谦卑而固执地认定主耶稣是她惟一的拯救,这就是信心的表现。再无第二人受到主耶稣如此的表扬,仅次于迦南妇人的,要算是那位百夫长了。这是天国的工作「先是犹太人」的结束,「后是希腊人」的开始。奉主耶稣基督的圣名祈求!阿们!

学习体会 : 真实的信心,乃是根据对主有正确的认识;只要信是得着的,就必得着;蒙主恩典!阿们!

耶稣灵释比喻: 4…

啟滴_WFH】《70個7次》(太18:21-22) - YouTube

音频 3 分钟

那时,彼得进前来,对耶稣说:『主阿,我弟兄得罪我,我当饶恕他几次呢?到七次可以么?』耶稣说:『我对你说,不是到七次,乃是到七十个七次。」【太18: 21-22】

我们若想要得着神的赦免,最好的方法,就是去赦免别人。不肯赦免人的,从来不懂得自己的亏欠;凡在光中真认识自己亏欠的,才会从心里饶恕弟兄。一旦从心里饶恕弟兄,就不再记得弟兄从前的亏欠。谁能从心里饶恕人,谁就是在天国里面『大』的人。

神赦免了我们的罪,就不再记念我们从前所犯的罪愆。我们饶恕别人,也不该再记念他们的过错。我们被弟兄得罪时,一方面要为对方着想,盼望能使他归正;另一方面在我们自己心里,不应当有不平、怀怨、受伤的感觉。

真实的饶恕人,根本不记得被弟兄得罪了多少次,因为从前被得罪的事已经都忘了。人饶恕人是有限的,顶多只能七次;主饶恕人是无限的,达七十个七次。因此我们彼此饶恕,不是用人为的包涵,乃是凭主里的宽容。

你我每一个信徒;我们得罪主、亏欠主,是无法计算的。凡不认识自己亏欠神有多大的人,他必定缺少感恩的心。

虽然我们实际并无『还清』的力量,但只要我们肯谦卑悔改,求主赦免,并且有一颗愿作的心,就必蒙悦纳

主对待我们,总是以怜悯为怀,主喜欢人向祂求恩典。凡求祂的,就得着,并且是充充足足远超过我们所求所想的

天国子民若不经历十字架的遨练,就不能真正认识神的恩典和权柄;就看不见自己对神的亏欠,只看见别人对他的亏欠;就只会以公义的原则对付别人的亏欠,把他下在监里,而不肯以恩典的原则饶恕别人。

主既以恩典对待我们,我们也当以恩典对待别人。我们若忘却自己在主面前所蒙的恩典,就容易变成一个待人寡恩的人。

我们若以公义的原则对待别人,主也要以公义的原则对待我们,直到我们满足了祂公义的要求。但我们是永远无法满足祂公义的要求的,所以应该赶快切实悔改饶恕人,否则永远不能免去神的惩罚。奉主耶稣基督的圣名祈求!阿们!

学习体会 : 「从心里饶恕」不只是口头和外表的饶恕,而是从心里不再记得弟兄从前的亏欠。凡心里还记得弟兄的亏欠的,就还没有「从心里饶恕」,难免受到父神的责罚。蒙主恩典!阿们!

耶稣灵释比喻: 4…

音频 3 分钟

「耶稣拿起饼来,祝谢了,就分给那坐着的人;分鱼也是这样,都随着他们所要的。」【约6: 11】

我们手中所有的东西,在给别人之前,必须「拿起 – – 来」奉献给主,才有属灵的价值。才能成为多人的祝福。我们仅有的一点点东西,若保留在自己手中,就甚么也不是;但若奉献到主的手中,就要成为多人的祝福。

问题不在乎我们手里有多少饼,问题乃在乎主在它上面有没有加上「祝谢」;我们所不能应付的,主一加上祝福,就足够应付而且有余。不要为只有一点点而埋怨,反要为已有的一点点而感谢;我们越感谢,神的神迹就越增加。

饼若保守完好,就不能供应别人的需要;但若被主擘开分出去,就会使多人得着饱足。我们每一次从主所得的经历,虽然只有一点点,但我们不可将它埋没,而要学习与众人分享。

我们的手不可用来扣住神迹,也不要单单为取得恩典,乃要分给别人;神的恩典越分越多,越给越丰富。是主耶稣把饼和鱼分给众人;祂才是赐粮给人的主。

我们不过是在主的手中作饼;人家吃了饼,只谢谢给饼的人 – – 主,并不谢谢饼 – – 我们。在教会中的事奉与供应,一切都当归感谢和荣耀给主,不当归给我们。

五饼二鱼何其有限,如果舍不得为主摆上,恐怕连自己都不够用;但一经献在主的手中,经主祝福,就会产生丰盈的后果。当我们学会将基督测不透的丰富供应给别人时,就要看见,我们自己所收回来的 – – 装满了十二个篮子,要比所摆上的『五个饼、两条鱼』多得多。奉主耶稣基督的圣名祈求!阿们!

学习体会 : 门徒所收回来的「十二个篮子」,比所摆上的「五个饼、两条鱼」多得多。「篮子」指犹太人随身携带、可挂在臂上盛载食物或杂物的柳条篮,可能十二个门徒把剩下的零碎装满了各自的篮子。蒙主恩典!阿们!

耶稣灵释比喻: 8…

音频 3 分钟

「撒玛利亚的妇人对祂说:『你既是犹太人,怎么向我一个撒玛利亚妇人要水喝呢?』原来犹太人和撒玛利亚人没有来往。耶稣回答说:『你若知道神的恩赐,和对你说给我水喝的是谁,你必早求祂,祂也必早给了你活水。』【约4: 9-10

基督乃是神最大的恩赐,是恩赐中的恩赐,是一切恩赐的根源。除了基督自己,没有甚么能满足人的。基督如果不是我们人生命的满足,就没有甚么能满足我们了。离了基督,就没有满足。

「你若知道神的恩赐,你必早求祂」:人所以未得着神的恩典,最大的原因乃在于『不知』──根本不知道神的恩典。神虽有丰盛的恩典,但人若不「求祂」,就仍不能享受恩典;祈求乃是经历神恩典的先决条件。

神乐意向「求祂」的人施恩,有时甚至人尚未求告,神就应允。我们必须破除传统的观念,才能得到基督丰满的供应。

人从地上的事物,虽然可以得着一些肉体和魂的满足与快乐,但永远不能解决灵里深处的干渴。人若没有盼望,就不会失望;基督徒若不盼望属世的水能解其干渴,就不会再有干渴而失望的感觉。凡存心盼望在这个世界里得着发达、名声、荣耀和财富的,难免会一直的干渴;我们若不盼望得着世人的帮助、安慰、扶持等等,我们就会永远不渴。

是的,主耶稣实在是我们人生的满足,因为祂所赐的水,乃是在我们里面成为泉源,一直涌流,永远使我们的人生滋润、满足。「直涌到永生」:『永生』是客观而抽象的,但生命之水的『涌』流,却是主观而具体的;信徒是根据对属神生命的享受,来认识并体验这个生命。

世上的快乐都是有限度的,并且不能真正满足人的渴望;但基督给人的祝福,则不仅使人满足,且是多得容不下。世上的快乐至多只能持续短短数年,但基督所赐的快乐能存到永生。

属物质和属魂的水,人人都能喝到;但若要喝属灵的活水,非得对付罪不可;人若要享受圣灵,便须伏在律法的光中,知罪而认罪。真实的得救,必须承认自己是罪人,向主真诚悔改;我们向人传福音、救人灵魂时,千万不能逃避罪的问题。

信徒每一次向主祷告的时候,主也常摸我们罪的问题。这说出我们若要祷告得着答应,便须对付我们的罪;另一面也说出我们常与主祷告交通,乃是感觉罪和对付罪的妙法。神才是人永远的丈夫,是人永远的依靠;我们若想离开神而独立,就不能得着满足。

活水
《约翰福音》四章 9 节
撒玛利亚的妇人对祂说:「你既是犹太人,怎么向我一个撒玛利亚妇人要水喝呢?原来犹太人和撒玛利亚
人没有来往。」
撒玛利亚妇人对耶稣说:「你是一个犹太男人,你是一个认为我们是下下之流的人,怎么会向我要水喝
呢?」耶稣现在所表现出来的卑贱,实在是胜过了我们所能想像的。祂口渴了,且像个乞丐一样,向一个女
人讨水喝。犹太人向来不与撒玛利亚人相来往,这里有道成肉身的影子——耶稣为救我们的灵魂,成为奴仆
的形象,要让我们得到一切的富足,而我们还以为祂很可怜。这里,祂是为了给撒玛利亚妇人祝福而来的,
撒玛利亚妇人却以为祂很可怜,没有水喝。

一、 认识神的恩典和耶稣是谁?
《约翰福音》四章 10 节,「耶稣回答说:『妳若知道神的恩赐,和对妳说给我水喝的是谁。妳必早求祂;
祂也必早给了妳活水。』」
神的恩赐,就是神给我们的东西,就是神的恩典。人什么都不知道;如果不是神赐下光、真理和知识,
人不会知道神的恩赐和恩典。当耶稣在问撒玛利亚妇人话的时候,就是在赐下恩典,让她知道神的恩赐和我
是谁。
耶稣说:「妳若知道神的恩赐,和对妳说『给我水喝』的是谁……」简单的说就是,「如果妳知道上帝的
恩典,知道我是谁的话……」。这也是整个《福音书》和圣经所要讲的,你知不知道神的恩典,你知不知道耶
稣是谁?
二、 耶稣能给人活水
再回到二十一世纪,耶稣来到台北街头,一个三十来岁、身形憔悴的壮汉,说:「小姐,请妳给我一点水
喝。」妳可能不理他,甚至纠正他:「真没出息!亏你是个大男人,还敢向我这么一个老太太(或小女人)要
水喝。你应该去打工赚钱。」我们要了解在这样的场景里,耶稣和撒玛利亚妇人的对话是很稀奇的,撒玛利
亚妇人竟没有数落耶稣。耶稣回答说:「这位女士,如果妳知道神的恩典多丰富,知道我是谁,我有多伟大,
妳必早求我,我也必早给了妳活水。」要是你,可能早就自认倒楣,以为碰到一个神经病了,说:「既然你有
水,为什么要向我要水喝?」
1. 「流动的水」(running water)
「给了妳活水」,这又是了不得的话。「活水」是「流动的水」(running water),就不是死水。死水的缺
点是不干净,会用完。生命是离不开水的。任何的文明都是沿著河流发展的,例如两河流域、尼罗河流域、
黄河流域、恆河流域。无论农业、工业、商业,水都是我们日常生活中不可或缺的。在以色列那地方,水并
不普遍,人要走好远的一段路,到有井的地方去取水,且井水通常是死水。至于我家门前有小河,惟有得天
独厚的人才能享受得到。
在那旷野的地方,挖一口井都很了不得,谁能把一条河给你呢?就是再有能力的人,像隋煬帝、埃及法
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老,也需要浩瀚的工程和人力,才能开出一条运河。耶稣却说:「我能给了妳活水。」按字面的意思就是「我
能给妳一条河。」
2. 「生命的水」(living water)
耶稣说的活水,若不是指「流动的水」(running water),那就是指「能带来生命的水」(living water)。
如此,这个女人就很难懂了。活水带来生命,活水带来活力、商机、繁荣……。很多小说讲到的青春之泉,
未喝之前鸡皮鹤髮,喝了之后青春美丽。那活水就是喝了不会渴、不会死,喝了就有生命,就成为金刚不坏
之身的水。
三、 神的救赎之恩:抓住人的飢渴
如果耶稣说的活水是能长生不死的「青春之泉」(living water),这就很稀奇了,所以这个女人继续跟
耶稣讲话。神的恩典真是很丰富,这人纵然有一万个缺点,但他能有一点被神来使用,那一点就是有福的。
这女人有千千万万的缺点,但她有一个被神使用的好奇心,这好奇心就让她能继续跟耶稣讲话。或我们可以
说,她没有完全的轻看人,她还有一点点的礼貌,这就让她得到救恩了。
为什么这个女人会跟耶稣讲话?这又是另外一个恩典了。当我们有极度的贫穷、可怜、需要的时候,这
往往成为我们一个得救的机会。所以一个吸毒的人有一个得救的机会,因为他有一个很强烈的需要,他知道
他很痛苦。这个世界最痛苦、可怜之人,就是不知道自己是痛苦的、可怜的。痲疯病人不知道痛,因为他失
去痛的感觉了。老底嘉教会不知道自己是贫穷的,因为表面上他是富裕的(启三 17)。我们或说,财主们、
教授们、美女们进天国很困难,就是因为他们不知道自己是贫穷可怜、无有的。
这撒玛利亚妇人有很强烈的好奇,因为她太飢渴了:一个是性;一个是水。她每天要打水太辛苦了;要
找六个男人睡觉太辛苦了。耶稣抓住了她这飢渴的心。
让我们学习耶稣传福音的方式,抓住对方的需要;也学习当上帝抓到我们的需要,而我们继续的追求,
是很有福气的。
四、 妇人对耶稣的认识:耶稣比雅各大
《约翰福音》四章 11-12 节,「妇人说:『先生,没有打水的器具,井又深,你从哪里得活水呢?我们的
祖宗雅各将这井留给我们,他自己和儿子并牲畜,也都喝这井里的水,难道你比他还大吗?』」
撒玛利亚妇人对耶稣讲的第一句话:「你是犹太人。」没有称呼;第二句话,也就是这里,却有了称呼:
「先生!」如果妇人前面的对话只是大胆、好奇而已;那这里就实在是有礼貌了。她尊称祂「先生」,也很有
礼貌的请教耶稣:「先生,你要给我水,但你没有任何打水的器具,你要如何给我源源不绝的活水?」那地方
的井可是很深的。
这妇人的话真的很多,她继续说:「这个地方千年来就只有一个人够聪明,能够挖出一口井来。虽然不是
一条河,但这已经很了不起了。」就像今天很多人在找油井,即使有最好的科学知识,也不一定挖到油。在
这个旷野里,要想找到地下水,就更是难了。在沙漠中找水,的确是很难的事。
现在耶稣在讨水,但祂的口气简直是说:「我就是上帝。我能把上帝的恩典赐给妳。」「我给你的是源源
不尽的活水,而不是一杯一杯的水。」那妇人说:「你真的能办到吗?千年以来,这个地方就只有雅各找到一
口井。直到今天,我们也都在喝这个水。」当然我们也说《创世记》二十六章,以撒很奇妙的找到好几口井,
但这都在讲上帝的神奇。妇人说:「千年以来,没有第二个人找到第二口井。难道你比雅各能干吗?」
五、 耶稣的回应:喝我所赐的水就永远不渴
《约翰福音》四章 13-14 节,「耶稣回答说:『凡喝这水的还要再渴。人若喝我所赐的水就永远不渴;我
所赐的水要在他里头成为泉源,直涌到永生。』」
耶稣越来越狂了:「雅各算什么!妳知不知道我是谁?」「人说我人子是谁?」(太十六 13;可八 27)「你
们说我是谁?」(太十六 15;可八 29)「我比雅各大多了。雅各能给妳什么水?世界能给妳什么水?凡是人给
妳的水,妳喝了都会渴。我给妳的水,喝了永远不会渴;我所赐的水要在他里头成为泉源,直涌到永生!」
如果在今天,我们再听这个人讲一句话,我们就是呆子。因为他没有一句话是合理的,简直是狂傲到了极点。
六、 妇人开口祈求
我不相信这妇人听得懂耶稣在讲什么?神的话我们不一定都懂,但你能抓住最重要的就好了。很可惜,
人常常没有抓住最重要的。我们甚至不知道尼哥底母有没有抓住最重要的。感谢主,比尼哥底母低贱很多的
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撒玛利亚妇人抓住了。其实尼哥底母的需要、政客的需要、总统的需要、董事长的需要,不会比一个有六个
男人的淫荡妇人的需要更少。只是人往往碍著面子,不敢祈求。这个妇人说:「我要。」
《约翰福音》四章 15 节,「妇人说:『先生,请把这水赐给我,叫我不渴,也不用来这么远打水。』」
这句话跟耶稣一开始讲的一样,「请把这水赐给我。」道成肉身的弥赛亚无佳形美容,当我们看见祂的时
候,也没有什么叫我们羡慕的;死在十字架上的弥赛亚,是受世人嘲笑的,顶多是同情和怜悯。祂能给我们
什么呢?不管这个妇人是多蠢、多笨,但她却愿意抓住一线希望,「至少我可以试一试。」愿意喝,表示这女
人相信了耶稣。
乃縵因为婢女的建议就来到以色列求医。以色列王也不相信医治的事,就撕裂衣服。当他要走之时,以
利沙差人去见王,说:「使那人到我这里来,他就知道以色列中有先知了。」他去见以利沙;以利沙却不见他,
仅打发一个使者,对他说:「你去在约但河中沐浴七回,你的肉就必復原,而得洁净。」这是莫大的羞辱。他
愤怒的离去,心想自己根本不应该来到这里求医。因为,这地既是他们的手下败将,又哪会有真神;又大马
色的河岂没有比以色列的约但河更好吗?他的仆人进前来,对他说:「主人啊,你难道不做吗?他要你洗七次,
你就洗七次吧。最坏的结果就是不会好,跟现在一样。何况你的痲疯那么严重,何不试一试,搞不好就此好
了。」乃縵就试了。耶稣说:「当审判的时候,南方的女王要起来,定这世代的罪。」(太十二 42;路十一 31)
很多人都可以起来定这世代的罪,包括乃縵和这撒玛利亚妇人。
撒玛利亚妇人不怕被骗,寧可一试:「先生,请把这水赐给我,叫我不渴,也不用走这么远来打水。」哀
慟的人有福了,贫穷的人有福了,飢渴的人有福了,被藐视的人有福了,因为他知道自己是有需要的;富足
的人有祸了,因为他不知道自己有需要。这妇人知道自己有需要,她会渴,她每天要走那么远的路去打水。
这个需要让她认识了耶稣。如果任何一个需要,能够让我们认识上帝,我们就有福了。
七、 耶稣深入罪的问题
《约翰福音》四章 16 节,「耶稣说:『妳去叫妳丈夫也到这里来。』」
圣经里有很多东西是指著「耶稣」说的,例如「道」、「光」……;或有些东西不管它表面是「磐石」、「山
寨」……,但它的后面是指著「上帝」说的;有些东西不是指「水」和「火」,而是指著「圣灵」说的;有些
东西不是指「铜蛇」,而是指著「十字架」。也就是当圣灵默示圣经的时候,会用一个东西,或一句话,或一
段话来表达它里面更深的观念。
耶稣说:「妳去叫妳丈夫也到这里来。」这是什么意思?耶稣在跟这个妇人讲话,讲到最后就是妇人说:
「请祢把这个水也赐给我。」其实在第 10 节,耶稣已经预言了这个事情了,「妳若知道神的恩赐,和对妳说
『给我水喝』的是谁,妳必早求我,我也必早给了妳活水!」
1. 活水是圣灵,是生命,是救恩
这「活水」是什么?这水绝对是灵意的。因为我们从头到末了,没有看到耶稣给她一滴水(H2O)。到第
七章我们更看到耶稣说:「人若渴了,可以到我这里来。」这是指信祂的人要受圣灵。其实我们也可以把它看
得更广一点:这个水不仅是指「圣灵」,也是指耶稣要赐的「生命」,也可以指「耶稣自己」。不管是「永生」、
「圣灵」或「耶稣」,总之都是指上帝让人得救的恩典。只是用不同的方式来说明。
2. 你要更深的认识我
这个妇人对耶稣的认识和知道有多清楚,直到他们分开的时候,她对耶稣的了解有多深,我们都有疑问。
这个不稀奇,因为我们在初信的时候,也是有很多的不明白和困惑;但之后,我们对耶稣的认识是持续地在
增加的。《哥林多前书》十三章 12 节:「我们如今彷彿对著镜子观看,模糊不清,到那时就要面对面了;我如
今所知道的有限,到那时就全知道,如同主知道我一样。」很多事我们到时候就知道了,也包括对上帝和耶
稣的认识。或者就是我们所说的「真相会大白」,但这都不重要;重要的是,我们对上帝的认识是不是越来越
清楚,直到最后。
我们也说过门徒对上帝、对耶稣的认识也是逐渐增加的,甚至五旬节圣灵浇灌下来以后,他们都还不是
很了解。至少对耶稣的工作不是很了解。保罗也是直到后来才了解的。至于耶稣是神人二性或神是三位一体,
这都是到了初代教会的时候,才渐渐被基督徒神学家了解的。当然这也是根据圣经而来的。因此我们对神、
对耶稣的认识,是在神的话和圣灵的引导下,才逐渐增加的。这并不是错误,而是应该有的现象。
但这个妇人在请耶稣给她水的时候,她对耶稣的认识,明显的不及后面,可能只有芥菜子般的一丁点。
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但是即使是那一丁点,神也使用。如果这个「水」指的就是永生、救恩,这个妇人要得到这水的条件,可能
有三个:第一个,她要认识神的恩赐;第二个,她要知道耶稣是谁;第三个,她要求祂。第一、二个条件都
尚未完全满足,但第三个条件已经满足了。当她祈求了,耶稣就再提出一个条件,「把妳丈夫叫来。」这第四
个,是不可少的条件。
3. 你要认罪悔改
「把妳丈夫叫来」是什么意思?我们从头至尾,也没有看到她把她的丈夫叫来。事实上,耶稣好像也不
是真的要把她的丈夫叫来;看起来也没有这个可能,因为老实说来,她没有丈夫。那什么叫做「把妳丈夫叫
来」?这里就要用灵意来解释,「把妳丈夫叫来」,就是「妳要悔改」。
人要得到永生:第一个,要认识神;第二个,要知道耶稣;第三个,要向祂求。第一和第二是类似的,
第一到第三归在一起就是「相信」。相信需要有一个对象,就是神和耶稣;相信也需要有一个态度,知道自己
一无所有,知道祂的丰富,就向祂求。如果把相信的另一面表现出来,就是《福音书》、《启示录》里常常讲
的,也就是第四个,要「悔改」。这是耶稣的命令。
耶稣最后的一个命令,通常我们会说是「大使命」,使万民作我的门徒。其实,这讲法并不正确。因为「大
使命」的颁布是在北方加利利的一个山上;而耶稣最后升天是在南方靠近耶路撒冷的橄榄山上。祂升天前的
命令是对门徒说的:你们要等候圣灵的降临,和在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚,直到地极,作我的见证。
这才是耶稣在世上最后的一个命令。
耶稣在天上也给我们命令。《启示录》耶稣对七个教会说的话,有称讚(老底嘉教会除外)、有批评(士
每拿、非拉铁非教会除外)、有警告、有应许、有命令和劝勉。其中最少对五个教会有一个命令,就是:「你
要悔改!」(士每拿、非拉铁非教会除外)
悔改跟相信应该是不冲突的。因为,一个真实的相信必定有认罪悔改。只是圣灵的重生不一定是同样的
模式,这就是「重生派」的错误:一定要听到「小子,你的罪赦了。」一定要哭三天三夜,才算是重生得救……
诸如此类的说法都是「行为称义」,甚至可以说是一个「异端」了。我们相信神,也相信圣灵的工作;但是真
正的相信中一定会有悔改,这悔改就是先承认自己的罪恶。因此,当耶稣说:「把妳丈夫叫来。」就是「把妳
过去的罪恶带到我的面前来。」这就是耶稣的意思,你要认罪悔改。
我们每一个真正重生得救的人,都应该在圣灵光照下认罪悔改,把自己过去的罪恶歷史交代清楚。特别
在宋尚节的奋兴会里,很强调「认罪悔改」这一点,包括他的医治。他常常是叫人一点一点的认罪悔改。这
点也很危险,我们千万不要把「认罪」当作一个得救的条件。尤其是想不起来的事情,也要强迫想起,像今
天教会流行的「心灵医治」、「祖先咒诅」、「童年回忆」,也是不恰当的。总之,只有信,其他人所做的一切,
对我们的得救都没有帮助。但是如果在圣灵的光照下,我们认识自己所做的一切都是罪恶,我们就会有一个
得救必经的过程,叫做「认罪」,「主啊!凡我所做的尽都是恶,求祢赦免;我死在罪恶过犯中,求祢接纳。」
这就是信心了。
这句「把妳的丈夫叫来」,就是「把妳过去的一切罪恶向我交代,也将之交付在我手里」,就是「认罪悔
改」。否则,耶稣的这句话在这里就没有任何意义了。
八、 耶稣说出人的真相
《约翰福音》四章 17-18 节,「妇人说:『我没有丈夫。』耶稣说:『妳说没有丈夫是不错的,妳已经有五
个丈夫;妳现在有的并不是妳的丈夫,妳这话是真的。』」
妇人说:「我没有丈夫。」我想任何人若听到这句话,会有的回应应该是「对不起、对不起!我不知道妳
尚未婚嫁,或妳是寡妇,请原谅我言语上的冒犯。」但耶稣没有说:「对不起,我伤了妳的心。」因为祂没有
罪,祂从来没有错,所以祂没有这种基督徒该有的美德「认错」,祂不需要向人说「对不起」。耶稣在这里就
露了一手,「妳说没有丈夫是不错的,妳已经有五个丈夫;妳现在有的并不是妳的丈夫,妳这话是真的。」
「这话是真的。」不能随便讲,意思「妳讲的就是真理」。除了耶稣谁能讲真理呢?除了耶稣,别人讲的,
最多就只是事实而已。真理比事实更是丰富。不过耶稣说:「妳讲的是真的。」也就是耶稣在这里表现出祂的
神性,一切的真相,祂都知道。
耶稣的意思是:「的确,妳说的不是谎言,但妳用一句正确的话来掩盖事实。」谎言不一定跟事实冲突;
有的时候就是不讲出事实,也是一种谎言。妇人在这里不是说谎,但她明显的是,想要得到祝福,却不愿意
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交代她的罪恶歷史,提起她过去和现在的任何丑事。耶稣也不是要挖我们的疮疤;但祂要我们真是知道自己
是罪人。如同病人越早知道自己病入膏肓,就越快去寻找大医生求医,越好;同样的,罪人越早知道自己坏
到极处,就越快来到神的面前认罪,越好。因为,你越不承认,越想掩盖,就越困难得医治、得释放。
认罪也不是人可强求的,而是圣灵的工作,圣灵叫我们为罪、为义、为审判,自己责备自己(约十六 8)。
否则就跟现在的政治、经济、媒体、新闻……一样,即使把无庸置疑的证据放在面前,人还是抵赖不认,甚
至说都是你害的。例如:老婆拿著证据,逼先生承认外遇的事实时,先生反而恼羞成怒,说:「都是妳害的。」
我们常常是事实俱在,还死不认罪。认罪若是出于人的强迫,结果都是口服而心不服。认罪必须是圣灵动工,
这就是大復兴了。圣灵能让我们在忧伤痛悔中,承认自己的罪恶过犯。
现在很多人口里讲和好,事实上却办不到。这是因为自己在神面前没有认罪,所以讲的话就没有圣灵的
能力,只是徒然加添别人的防范而已,没有什么用处。不要说政治人物才是这样,你我也是如此。也不要说
别人在模糊焦点,我们也在模糊焦点。这妇人就是在模糊焦点,耶稣的话摆明地是提醒她:「妳不要模糊焦点,
因为我所知道的,比妳心中算计的还要多。让我把真相说出来,妳没有丈夫是因为妳在跟人同居。」耶稣说
出真相,妇人怎么办?
九、 妇人更深认识耶稣:耶稣是先知,知道神的事
《约翰福音》四章 19 节,「妇人说:『先生,我看出你是先知。』」
这个女人有个优点,甚至很难说是优点,她大胆而好奇,敢跟个陌生男人讲话;她知道自己有需要,敢
去求。这算起来都不是什么优点,而是一个事实而已。我们不要怕自己的丑事在神的面前曝光。在人面前,
我们一天到晚在掩盖;在神面前,我们也常常在装假。好笑的是神那么的全能、全知,人居然想骗祂,骗来
骗去的结果:唯独骗了自己,有了更多的疲惫,也更惹神的愤怒。神是慈爱、怜悯的,祂要我们承认自己的
罪,是要我们谦卑自己,信靠顺服祂,使一身的重担得以脱落。
感谢主,在这段对话中,虽然我们还看不大到耶稣有多大的慈爱和怜悯,最多我们看到耶稣有点怪,至
少祂所表现出来的,是一个弱者的态度。这也是我们对罪人传福音时要有的一个态度,我们不能太强悍。因
为现代人都有自卑感,一遇到强悍的人都会有防御心。我认为道成肉身,就是让我们这些罪恶、但有很多防
备心的人,放下自我防卫。
耶稣是宇宙的主宰,但是祂很卑微的出现在妇人的面前,跟她要水喝,就是要降低妇人的防卫机转。目
的不是要攻击,而是要拯救。常常我们就像身上绑了炸弹一样,耶稣要来救我们,就要很柔和的、先把我们
身上的一切武装一一卸除下来。耶稣表现出来的:第一,我向妳要水喝;第二,我会很大方的把东西给妳。
我认为这有降低妇人防卫心的作用,否则这妇人恐怕会谎言连篇的继续扯下去。
这一段对话,固然是一个很重要的神学和解经,但也是一个很好的协谈学习。无论如何,这女人没有尷
尬得说不出话来,也没有脸红得离去。很多见不得人的丑事,当被人点出来的时候,人会脸红,然后就开始
掩盖,顾左右而言他。感谢主!这个妇人丝毫没有转开话题,因为耶稣非常宝贵地保守她始终在神要她听的
话题中。耶稣总是让我们回到正确的话题上,认识祂。
妇人说:「先生,我看出你是先知。」「先知」,基本的意思应该是「传讲上帝话的人」。所以聚会所的翻
译,叫做「申言者」。这里耶稣就是有「未卜先知」的能力,我知道妳想什么,虽然妳没讲。因此,这个妇人
会说:「先生,我看出来你是一个先知。因为你知道的很多,你知道我有六个男人。」
但是,我们不要以为先知主要是讲预言。从旧约到新约来看,先知最主要的工作,就是讲上帝的话。事
实上,他主要讲的是过去我们已经知道的话,特别是上帝的律法;不一定是讲将来要发生的事。只是有的时
候他会说:「如果你遵守上帝的话,将会有……的事会发生;如果你不遵守上帝的话,将会有……的事会发生。」
所以也有预言的成分。总之,因为上帝的启示,他知道的就是比我们多。这就是先知,知道上帝的事情

奉主耶稣基督的圣名祈求!阿们!

学习体会 : 肢体在身体里生活高举元首基督,甘心脱离自己。因此,肢体之间不要求自己的益处,不可体贴自己;而要体贴神的心意,只求别人的益处,只要我们是「爱神的人」,必然会在「求别人的益处」时,因着神让「万事都互相效力」而得着满足。蒙主恩典!阿们!

吗哪(309)基督…

馬禮遜葉: 19.《誰為首? 誰是頭?》(林前11:1-16)

「我愿意你们知道,基督是各人的头;男人是女人的头;神是基督的头。」【林前11: 3】

每一个传福音的人都应该把自己隐藏在基督里,不让自己出头,唯一显明出来让人效法的榜样,就是效法基督。效法我不是为了高举我、显明我,乃是为了高举基督、显明基督,让基督在众人里面居首位。

若有人效法基督,我们就当效法他,使我们也成为效法基督的人。否则,我们就不该效法任何人。在教会中事奉的最终目的,不是把人引到自己面前,而是引到基督面前。

从前引导我们,传神之道给我们的人,我们要想念他们,效法他们的信心,留心看他们为人的结局。我们信徒对于主的工人,一面是要思念在他们身上所学习的,所领受的,所听见的,所看见的;另一面是要把它们付诸实行,并且坚守。

神在宇宙中所安排的次序是:神、基督、男人、女人。因此我们该学习:在教会中,每一件事都要照主的意思;在家庭中,每一件事都该尊重丈夫作头的权柄。『神是基督的头,』神安排基督降世为人,基督就紧紧以人子自居;这就是基督在神面前蒙头的实际。基督是各人的头,我们也该在凡事上,服于主的安排之下,才算尊重基督作头的主权。

主说,我与父原为一,这是指神与基督在服事工作上的合一;又说,父与我同在,这是指在工作中同工;并说,父是比我大的,这是指工作上的权柄。所以神是基督的头,这种权柄是建立在最亲密的交通和服事的搭配上的。基督与每一个相信祂的人之关系亦是如此。基督是各人的头,所有信徒都可以说,我主与我同在。我不是独自一人。我的主与我同在,但主比我大。我在祂的权柄下;祂常与我同在,并与我同工。

男女平等是指在神面前都具有同等的人格与价值,这是毋庸置疑的事。但是男女两性在教会中却有不同的功用,因此其所负的责任和权柄也有所不同。

「头」是权柄、是「源头」,属灵的权柄不是根据人的地位、出身,而是因着人顺服基督、甘心做仆人而来的:「你们中间谁愿为大,就必作你们的用人;谁愿为首,就必作你们的仆人」。

神造人的目的,是要人在地上彰显神的形像和荣耀;可惜人犯罪堕落了,变得有些像鬼的模样。今天神来拯救我们,就是要把我们恢复到起初的目的,所以我们作基督徒,要以彰显神的形像和荣耀为最重要的使命。奉主耶稣基督的圣名祈求!阿们!

学习体会 : 教会不但是基督的丰满,教会也是基督的荣耀;因为丰满就是荣耀的内容,荣耀就是丰满的彰显。教会的内容就是基督的丰满,教会的见证就是基督的荣耀。蒙主恩典!阿们!

c3. 108 复…

需 2 分钟

世界第八大奇迹

说一人:吴晓波。

吴晓波作为新秀流行财经作家。1990年参加工作,做新华社的财经记者,那个时候的月薪是70元。

从1996年,吴晓波开始写他的第一本书《农民创世纪》开始,他说:

“我给自己下了一个命令,从今年开始,我要每年写一本书,每年买一套房。这个计划,坚持了很多年。”

就这样,吴晓波以非常惊人的毅力和魄力,每年写一本书,拿来的稿费,每年买一套房。

当然,那个时候中国房地产还未开始腾飞,买房并不是很难的事情。

1999年的时候,他还买下了千岛湖上的一座小岛,租赁期50年,当初花了50万元,现在这座小岛的估值已达数千万元。

“我挺喜欢钱的。”吴晓波说。

如今吴晓波是中国稿酬最高的作家之一,在杭州市中心的西湖办公,号称“一个亿也买不动”的独立经济作家。

为什么我要讲吴晓波的故事,因为他具有典型性:

在有限的时间(20年),把有限的精力和财富,持续而反复地投入到某一领域(房地产),长期坚持(20年),最终财富的雪球越滚越大,实现财务自由。

这是经济学中典型的复利思维。

爱因斯坦书说:“复利是世界的第八大奇迹。”

我不想探讨如何进行房产投资,但我想讲讲复利思维,那什么是复利思维呢?为什么说吴晓波是普通人利用复利思维,实现财务自由的典型?

如果你还不能相信的话,再看一个问题:

一片池塘出现了一小块浮萍,它每天增长一倍,预计10天就能长满整个池塘,请问,多少天能长满一半水面?

答案是第九天。

也就是说,你第九天看的时候,才覆盖池塘的一半,但只需一天时间,就覆盖全部了,听起来魔幻,但事实如此。

当你有5000万美金时,你只是个千万富翁,可是只要翻一番,一天之内,你就会变成亿万富翁。

这就是复利的力量。

所谓复利思维,其本质就是:做事情A,会导致结果B;而结果B,又会反过来加强A,不断循环。

正如滚雪球,雪球粘上的雪越来越多,变得越来越大,而越来越大的雪球又能够粘上越来越多的雪,如此不断重复,雪球会大到不可想象;

正如财富的积累,当你有了盈余资金,即使不多,只要能产生盈余,哪怕很低的盈余(例如回报率5%),不断重复,利滚利,长时间下来,也会是一笔很大的资金。

经济学家用一个公式表达复利效应:(1+r)n

R代表你正在做的事,N代表时间。

当r为正时,例如你每天坚持看半个小时书,也许一天两天,你和别人的差别无法显现出来,但三四十年之后,差异是你想象不到的;

再例如你每天坚持跑步半小时,也许一天两天,你的身体并没有变得多么强壮,三四十年之后,和你同龄的人,有的人也许已经不在了,有的人疲弱不堪,但你还是能一餐吃三碗饭,一口气上六楼不用喘。

只要r为正,即你在做正确的事,时间就会为你带来奇迹。

02. 财富复利

在财富积累领域理解复利思维,最好的例子是巴菲特。

大家都知道巴菲特曾经是世界首富,即使是现在,依然是全球富豪榜前十位的人物。

但是很少有人知道,巴菲特一生中99%的财富,都是他50岁之后获得的。

也就是说,50岁之前,他也许就和我们一样,是一个普通的中产阶级,50之后,进入财富爆炸期。

关于财富积累,巴菲特在其2006年《致股东信》中,举了一个例子:

从1900年1 月1 日到1999年12 月31日,道琼斯指数从65.73 点涨到了11497.12 点,足足增长了176倍,是不是非常可观?

那它的年复合增长是多少?答案是并不让人钦佩,才仅仅只是5.3%。

这个增长率意味着,你有一万块钱,每年才新增530块钱。不用巴菲特,每个普通人都能做到这个增长,但这个世界只有一个巴菲特,因为只有他能持续数十年地坚持。

有什么财富秘诀吗?

没有,就是很简单的复利思维的运用,简单的事情重复做,重复的事情认真做,如此而已。

既然按照复利思维的效应,挣钱很容易,为什么还有很多人挣不到钱?

这里有个很大的误解:很多人认为复利的核心在于回报率,但其实复利真正的核心在于时间。

即使年5%的回报率,100年后,也是一个不可思议的数字。

问题是:有多少人,能持续做到100年每年5%的回报率。不是能力上能否做到,而是没有这个耐心。

要么觉得回报率太低,不屑去做;要么觉得回报率太低,摁不住蠢蠢欲动的疯狂举动。

这就是富人和穷人最根本的区别。

大多数人总想着一夜暴富,用最短的时间追求最快速的财富积累,追求过高的回报率。

高回报率意味着高风险率,被骗、亏空、债台高垒,压死了一个又一个普通人,真正的智者追求财富稳步增长,平衡好回报率和时间。

巴菲特的财富增长

巴菲特说:“人生就像滚雪球,关键是要找到足够湿的雪,和足够长的坡。”

90年代的股票,10年的房地产,17年的消费升级,这个时代不缺机遇。只要你用心,有耐心,未必会成为首富 ,但实现普通人的资产增值保值还是不难的。

一夜暴富总是很难的,但慢慢挣钱相对容易很多。只可惜,这个世界绝大部分人,都喜欢做难的事情,而不做容易做的事情。

希望你不要这样。

03. 知识复利

复利思维可以用来思考人生,而不仅仅是财富积累。

去年,电视剧《欢乐颂2》大火,安迪作为职业精英的形象深入人心。她最突出的一个特征就是,每天都要看2小时书,不管再晚,必须至少看2个小时。

欢乐颂5个女主角里面,也就安迪有看书的镜头。

日积月累几十年,同样的年龄,无论是在气质、认知格局和收入方面,安迪都都比樊胜美高出太多。

也许你会觉得,安迪是虚拟的,李笑来离自己太远。

那来说说雷海为吧,一个外卖小哥,在中国诗词大会上击败北大硕士,成为年度冠军。

外卖小哥击败北大硕士,某种程度上算成功了吧。

人们一定会认为,他们背后付出的辛酸,是常人无法想象的。但记者问雷海为:“你每天的作息时间是怎样的啊?哪有时间看诗词呢?”

雷海为说:

“不管工作和生活多么忙碌,时间挤一挤还是有的。送外卖其实有很多碎片化的时间,这些时间用来背诗词是比较合适的。

比如在商家等餐的时候、在路上等红灯的时候。这些时间都可以拿来背诗,下午两点半到四点半这段时间,我回到住处换过电瓶,吃过午饭,有那么一个多钟头的时间。这个时间相对充足,就可以坐下来好好读几首诗词。”

你看,等餐、等红灯、回到住处换电瓶休息的时候,背个把小时诗词。

辛苦吗?好像也没有到挑灯夜战的地步。辛酸吗?和你等红灯、坐地铁看手机,其实是一样的。

正是这日积月累的一个小时阅读,一个外卖小哥击败了一名北大硕士。

这就是复利的力量。

董卿说:“你在读书上花的任何时间,都会在某一时刻给你回报。”

所谓知识复利,就是:

新知识不断成为下一次思考素材的积累,从而让知识能够不断以“复利”速度快速迭代。

04. 健康复利

连续40年没有生病,连基本的感冒都没有,做到这样,难吗?我一开始以为,难。

如果让我做到连续1年不生病,可能还可以。但连续40年不生病,连基本的感冒都没有。难,真的很难。

后来,我看到了张全通的故事:

一个76岁的老人,和其它年逾古稀的老人不一样,首先看起来就不像70多岁的。一身肌肉,虽然不是浑身大块头,但皮肤没有松弛,身体赘肉很少。

更重要的是,张全通对记者说:

“我从30岁之后,就从来没生过病,连基本的感冒都没有。”

怎么做到的呢?每天坚持慢跑2公里,游泳半个小时,即使是冬天也不例外。

“只要海水没有结冰,再冷我都不怕,别人穿着棉袄,我只穿一条泳裤,到海里就跳下去。”

从31岁开始,整整坚持了46年。这样的坚持带来的回报就是:

他的身体素质和样貌,看起来比同龄人要年轻20岁。

健康也是有复利的,你今天多锻炼20分钟,身体就能得到一分的锻炼,反过来就能促进你明天的工作和锻炼。

其实要身体健康真的不难,一日三餐正常吃,别熬夜,作息规律,每天坚持慢跑和锻炼半小时,难吗?不难,用点心都能做到。

一直坚持,身体就会给你回报。

05. 人脉复利

人脉也是一个复利模型。尤其是在社交媒体如此发达的今天。

职场上有一个说法,叫做“情感银行”。

今天,你损害了一个朋友的利益,就是从“情感银行”中取了钱;今天,你和朋友合作共赢,即是往“情感银行”中存了钱。

“情感银行”其实就是你的人脉资源,一个人“情感银行”中的存储越多,意味着人脉资源越丰富。

简单来说,一个天天需要麻烦同事的人,和一个天天能给同事带来帮助的人,在公司同事群中留下的形象一定是不一样的。

人际关系大师斯蒂芬·杰姆提出“微笑原则”:

每天早上上班,对每一个同事微笑,一年后,会取得意想不到的效果的。

为什么会这样呢?因为你的微笑所传递之人,又会把对你的好印象扩散出去,并在行为上反馈给你。

例如,在与你共事时更加积极,对你的工作更加包容等等。这些反馈会促使你更喜欢微笑待人。

人脉复利的最终回报是,你将会在人群中拥有自己的形象,以至于每当有人提起你,立刻会有人附和说:“他可真不错啊!”

06. 复利思维背后的

4 点优秀品质

很多人非常看重回报率,甚至要求今天努力了,明天就要求看到回报。在财富投资方面,别说年回报率5%,10%都未必接受得了。

于是为了追求高回报率,借钱,贷款,挪用治病基金,但高回报率同时意味着高风险率,一朝亏空,满盘皆输。

真正的智者,追求稳健增长,更看重长期性的时间,而不是短时间的回报率。

所以,那些能真正利用复利思维规划自己人生的人,都有着简单但常人却难以做到的品质:

1)坚持

很多事情,都是坚持到后面有了临界点,才会爆发出效果:

胡炜炜做了10年的汽车记者,才创办了摩拜;

papi酱在网上发布了几千条视频,才开始火起来。

复利思维作为人生的第一策略,要求你具有的第一品质就是:耐心,坚持。

只要方向是对的,不要焦虑和不安,多给自己一些时间。

2)不要透支

熬夜加班挣钱,牺牲健康去获取财富,无论什么样的理由,都是不可取的。

背叛自己的朋友获得利益,同样不明智,透支自己的人脉,你失去的绝对不仅仅是一个朋友。

复利思维作为人生策略的另一个要求是:不要透支,无论健康、人脉、财富、智力,都不要去透支。

你需要有大局观,能沉得住气,对自己能把控,每天透支一点点,十年后,你就废了。

3)目标感

犹如吴晓波一般坚定而强烈的目标感,一年一本书,一年买一套房,大家都唱衰房地产的时候,他坚持随着经济的发展,靠近市中心城市的土地,会越来越值钱。

目标感,决定你能否在一个方向持续走下去,做任何决策时都务必要知道,变更方向是有成本的。

尤其是当你已经在一个方向努力很长时间,此时变换方向,成本非常大。

很多人大学选择专业的时候,瞎选,4年之后找工作和专业毫无关系,是不是同样意味着荒废了好几年时间呢?

所以,目标感愈强烈,复利思维对你人生的影响会越大。

4)别盲目相信勤奋的力量

从小我们接受的教育就是:“勤奋使人进步”、“劳动光荣。”

这让中国人对勤奋有种莫名的依赖感。无论什么问题,只要努力、勤奋,就一定可以成功。

小米创始人雷军说:“很多人用勤奋在麻痹自己,用战术上的勤奋,掩盖自己在战略上的懒惰。”

为什么需要掩盖?

因为绝大部分人没有思考战略的能力,那些天天泡在图书馆自习的同学,你真的知道自己想要什么吗?

那些天天加班熬夜的同学,你真的知道这份工作的本质是什么吗?你们到底是在工作,还是想借勤奋之名给自己营造一种充实感?

财经作家欧盛说:“别盲目相信勤奋的力量,熬夜加班和你躺在床上睡大觉,很多时候没有多大区别。”

你始终要记得,复利的人生,更看重有生活质量的人生,因为只有这样的人生,才能走得长远。

作家马里奥·普佐说:“伟大的人不是生下来就伟大,而是在成长过程中显示其伟大。”

那些数十年如一坚持阅读的人,那些数十年如一坚持锻炼的人,那些数十年如一坚持每天出门精装打扮的人,那些数十年如一坚持每天认识一个陌生人的人……

所有他们做的事情,都不伟大,都很平凡,都是每个人都能做到的,但因其坚持,时间让他们变得伟大。

希望你看到这里能明白:

当你付出时,回报率不是最重要的,想一想你要怎么做能坚持一辈子,才是最重要的。时间是一位伟大的作者,它带来的回报一定超过你的想象。

c7.104 拖垮…

需 2 分钟

从宏观上讲,经济动能切换,赛道转换。这些年里,很多人觉得企业难做,遇到增长瓶颈,与宏观肯定是有一些关系的。

你可以把宏观这样理解,就好比你开着一辆雪佛兰汽车,但觉得速度比较慢,于是你中途停下来,换上了更高质量的奔驰发动机。换发动机的过程中,一定会有一些“停滞”,但一旦完成,未来会进入一个“加速度时代”。

从微观上讲,企业进入到一个“大竞争时代”。觉得企业难做,是因为竞争饱和,新商业形态迭起,年轻人的文化变了。

这个时代是一个“百花齐放”之后,争鲜夺艳的时代。比的不是谁能开花,比的是谁在花丛中最鲜艳,最有特色。

为了帮你更好地理解未来,我把改革开放之后40年至今中国企业的发展史,划分为4个阶段: 

第一阶段:1978-2000年,狂野20年。

这个时期改革开放出去,典型的跑马圈地时代,一切初生、野蛮增长。只要胆子大,敢闯敢拼,总能干出点事业。

电视剧《大江大河》很火爆,讲的就是这个时期。你的核心竞争力是“胆子大,闯劲”。

第二阶段:2000-2010年,壮大的10年。

这个阶段你可以理解为“长肌肉的时代”,前20年打下了基础,原来是长胖,现在是长壮,也就是品牌化、集团化时代。

这个时期,中国的联想、海尔等企业,已经可以跟国际巨头掰掰手腕。你的核心竞争力是“品牌力、规模化” 

第三阶段:2010-2020年,沸腾新十年。 

2008年是一个转折点,中国网民达到2.98亿,超过美国。在庞大的用户基础上,2010年堪称变局之年,也是移动互联网的开局之年。

这一年,腾讯推出QQ商城,淘宝第二届“双11”收入近亿元,凡客拿到巨额融资,同年12月,当当网登陆纽交所。

还有团购,席卷了成百上千家公司,史称“千团大战”,这是中国互联网历史上的一次全民商战。

移动互联网开启了一片新的“大江大河”,如同改革开放前20年,也是沧海桑田、波澜壮阔。你可以把宏观这样理解。

第四阶段:2020-未来20年,内进化时代。

2020年,移动互联网的“野蛮增长”时代已经结束,是新商业模式大爆发之后时代。

这里先讲一个故事:

在古老的非洲大草原上,每天早上,当新一轮的太阳冉冉升起,金色的曙光照在一只狮子身上时,狮子醒来了,它抖了抖身上的毛,望着太阳对自己说:“今天我要不停地跑,追上跑得最慢的羚羊,把他吃掉。”

在同一时候,一只羚羊醒来了,它望着升起的太阳对自己说:“今天我要不停地跑,成为跑得最快的羚羊,只有这样,才不会落在后面,让狮子吃掉。”

几千年的循环后,狮子越来越强壮,羚羊跑得也原来越快。

也就是说,这场商业马拉松里,能活下来的企业,都是经过激烈的生存竞争的。

这个时期有四个特点:

1. 巨头林立;

2. 行业高度细分;

3. 无边界的组织;

4. 跨时空、跨地域的无缝协同。

1和2属于时代趋势,不多解释。3和4属于生存能力,这块后面会有详细解释。

在这个时代里,充满“动态竞争”,最考验组织能力、协同能力,以及应对混沌状态下的迭代能力。

我把这个时代称为“大竞争时代”,也称为“内进化时代”。

拖垮公司的4个陷阱

在“内进化时代”,外部竞争趋向饱和。 

企业能否走得更远,主要是看内部组织是否具有协调性更好、新观点和新认识能否被表达、是否符合年轻人的价值观。 

外部环境虽然凶险,但所有人都面临同样的环境。

堡垒最容易从内部攻破。所以,与其抱怨环境,不如改革内部。

以下是拖垮企业的4个陷阱,很多老板可能还没意识到: 

1. 无效会议和内卷会议 

很多老板和中层,有什么事最爱的就是开会,一开一上午。老板开完了,中层再带团队开一下午。这是典型的“以会议落实会议”。 

实际上,很多会议都是老板的“自嗨”,老板讲得很开心,员工还得很配合。一些会开着开着跑题了,一些会开着开着甚至成了“批斗会”,还有一些会要拉着其他部门各种人一起开,开完了之后大家还是各干各的。 

以至于很多人总结出开会的“潜规则”:“解决小问题开大会,解决大问题开小会,解决重大问题不开会。”“人多的会议不重要,重要的会议人不多。”“会上发表的意见不要太当真,会下交换的意见一定要认真。”

这其实是一种很严重的内卷。陈春花教授说,真正有效的会议要“明确主题,解决问题”,而且会上要谈具体的行动方案,会后要得出有共识的结论。

所以,无效会议是公司的第一大内卷。 

2. 各自为战、步调不一致,无法形成合力

有时候你会发现,在同一个项目里,消耗最长时间的,往往不是事情本身,而是等待和消磨的时间。

项目拆解后,同一个小组里,张三的事情要等李四的事情先完成,李四可能要等王五。最后一个组完成进度的时间,就是工作效率最低的那个。

一个组都是这样,何况一条线,一个整体。

谁也不知道谁在摸鱼。于是大家一起摸鱼。

这其实对公司的伤害特别大,对慵懒员工的包庇,就是对优秀员工的惩罚。

于是公司形成了“死海效应”。能力强的员工容易离职,因为对公司内愚蠢的行为的容忍度不高,也容易找到好工作;能力差的员工倾向于留着不走,也不太好找工作,年头久了就变中高层了。公司的竞争力越来越差了。

3. 等级森严,员工缺少归属感

网上流传一个段子,看完后特别扎心 

被老板“骂”了之后:80后点头哈腰;90后选择摊牌;00后把老板开了……于是很多人说,90后和00后太自我,没有职业精神。 

这其实是对00后最大的误解。 

华夏基石管理专家施炜老师调研过上千家企业,他跟我说: 

“留不住人,这是一个内生的问题,不是外部的原因。很多老板说90后不行、00后不好管,这些都是没道理的,都是推卸责任的表现,有的时候是无能的表现。” 

B站曾有一个宣传片《后浪》,视频中,有人挑战高空跳伞、有人在街头不惧世俗眼光Cosplay,还有人来一场说走就走的旅行……

这些年轻人,他们身上有着比前辈更多的自信,有着更多选择的人生。

实际上,社会发展了,过去人们工作是为了解决温饱问题,现在每个人来到公司,都有自己的目的。可能是为了赚钱,也可能是为了学习,还有可能是为了实现理想抱负。

按照马斯洛理论的解释,需求层次改变了。

传统的等级森严的科层制,早就过时了。张瑞敏要砸碎海尔,建立一个无边界的自组织,任正非说“要让听得见炮声的人来做决策”。 

不去思考时代变化,不去思考社会文化,不去理解年轻人,出了问题就去抱怨大环境、抱怨00后不行,这类企业,你不倒闭谁倒闭?

4. 用繁缛的规则管控人、折腾人

现在很多优秀的人去面试的时候,都会问一个问题:“你们公司用XX吗?”如果用,那就不谈了。 

因为工具是为了解放人,帮人们更好地工作,而不是成为监控员工的利器。

用什么样的工具,反映了一家公司的价值观。

比如说用OA系统,本来是为了系统化管理,为了提高效率。但是有的公司报销流程非常麻烦,要各种审批、各种签字,为了一点小问题,折腾好几次。而且经常被卡住,一个报销或者业务付款要折腾好几个月,对内影响了员工积极性,对外与合作伙伴之间扯皮,损害了公司品牌形象。

还有的公司的OA系统很难用,经常闪崩,一些常用的信息也不能保存,要反复提交。最后为了报销几十块钱,耽误大半天。 

这也是很多公司的内卷现象之一。

这4个陷阱,逼退了很多优秀的人才。很多人说,这其实比996更可怕。其实很多年轻人,他们能吃苦、爱拼搏、不怕难,怕的是内卷和消磨。

本来想做一番事情,激情却都消磨在无效的会议、重复的沟通、为了一点小事反复折腾之中。这样的组织,可以说打不了胜仗。这样的企业,可以说很难有长期的未来。 

建立在“制度理性”上的“工具理性”

那老板们、企业家们,该如何避免上述陷阱呢?

方法有两个,一是建立有效的制度,符合年轻人的文化;二是实现工具理性 

先说制度和文化。 

先讲一个小故事。在一个小村庄里,有7个人一起吃饭,每天必须找一个人来分粥,如何才能保证分得最公平呢?

这是一个管理问题。就是要避免有人用分粥这个权力,让自己多吃多占。 

人们先后尝试了有经验的人、道德高尚的人,甚至尝试过轮流坐庄,最终都失败了。无论是经验还是道德,都经不住考验,轮流坐庄时候大家总有1天是吃撑着、剩下6天吃不饱。整个分粥陷入了恶性循环。 

怎么分最好呢?

后来,大家发明了一个方法,解决了这个问题。分为四个步骤: 

第一叫利益顺序。选一个分粥的人,这个人分完之后最后拿,他分得不均衡,他永远拿到的就是最少的那碗。通过利益的顺序,控制人的私心杂念。

第二叫“阳光措施”。分粥的过程是公开的,大家都可以看到,并且直接监督。公开是公平的前提,公开是公正的基础,凡是见得了阳光的,就不会捣鬼。 

第三个厉害的地方在于——机会均等。任何人都有机会分粥,只要发现有问题,都可以提出,并且成为新的分粥人。 

第四点叫付出回报。不让分粥的人白受累,谁负责分粥,谁每餐加个鸡蛋,连续一个周分粥好奖励一袋面粉,连续一个月不出问题,奖励一桶油。

最终,在这个机制下,村里的人觉得粥分得特别公平,人人都不吃亏了。 

这就是制度的力量,企业就是要建设符合人性利益原则的制度。 

另外就是文化,公司氛围是不是轻松?是不是目标和结果导向?公司里是不是唯领导是从,是不是马屁文化盛行?

在“内进化”时代,有了好的制度和文化,让企业有凝聚力,变得更强大。

只有思考社会文化,思考并理解年轻人,才能成为有竞争力的企业。

说得直白一点,越是优秀的员工越有个性,越是牛人越需要被尊重。 

这届年轻人越来越不care领导的面子,他们需要的是一起为一件牛逼的事情拼尽全力,跟老板一起像兄弟连一样奋斗。

做的事情要有价值,而不是在磨合和内耗中消耗精力。

宏观与微观、高层与基层,目标完成了统一。

《管子》中有一句话“利出于一孔者,其国无敌。”就是大家本着一个方向努力,国家会无比强大。

《管子》中也说,出两孔军事力量就弱了,出三孔那就不能打仗了,出四孔国就亡了。 

《管子》说的是治国,但跟企业一样,上下一心,才能不断打胜仗。 

老板可以选择管控人,也可以选择解放人。管理是一种哲学和智慧,但认知决定未来的结果。 

居安思危、未雨绸缪

回归到做企业本身。

外界大环境很重要,但一个“内进化”时代,先把自身进化到足够强大,不让“堡垒从内部攻破”,不也是一个大前提吗?

“内进化”时代,更大的竞争力在于自身提高。

任何时代都有崛起的企业,任何时代也都有衰落的企业。做得好就是黎明,做不好就是衰落。

在瞬息万变的信息社会,唯有惶惶不可终日者才能生存,唯有怕死的人才能长寿。

但是现在到处都是不怕死的人和企业,老板不理解时代,做事拍脑袋决定,沿用过时已久的管理方法。常在河边走,难免要湿鞋啊。 

最后,用一个小故事结束这篇文章:

2001年,任正非去了一趟日本,有两个原因?

一个是由于母亲去世的打击,抑郁症使他陷入一种身心俱疲的状态,希望借日本之行修复创伤。

另外一个正如他在《北国之春》一文开头所写:“在樱花盛开、春光明媚的时节,我们踏上了日本的国土。这次东瀛之行,不是来感受异国春天的气息,欣赏漫山遍野的樱花的,而是为了学习度过冬天的经验。”

当一行人来到松下公司的时候,他们看到到处都是一艘大船即将撞上冰山的宣传画。画的下面有一行日文:“能挽救这条船的,唯有你!”

任正非当时非常感慨,他说:“企业能有这种心态,就不会有度不过去的冬天。”

当时,日本企业的冬天已经持续了20年,却仍然顽强地活着,其中的奥秘在于,它们有一颗未雨绸缪和坚持坚守的心,在这个过程中养精蓄锐、修炼内功。

这是它们始终如一的过冬心态。

未来,又何尝不是需要这种耐住寂寞、修炼内功的精神呢?

c3.107 凡事…

需 2 分钟

前段时间,一位湖南阿姨火上了热搜。

说起来,她做的倒不是什么惊天动地的大事,却被十几万网友点赞,《人民日报》也特意点名表扬她。

她叫李元二,是湖南一家菜市场的卖菜阿姨。

阿姨的摊位,乍一看并不出众,和其他家没什么区别,上上下下堆满了青菜。

但却因为“变态”的服务,全网出了名。

李阿姨不仅自创了“一周菜单”,每天菜品不重样。

而且顾客来买菜,她会把菜洗好、切好、搭配好,顾客只需要回家炒一下就可以吃。

怕有人不会做饭,她还附赠每道菜的烹饪技巧;怕有人要减肥,她就多搭配些蔬菜,让食材丰富、健康起来。

总之,凡是来她这里买菜的顾客,都会被安排的妥妥帖帖。

用网友的话说,她恨不得把菜烧好了喂给自己吃。

也正因此,每天找她买菜的顾客接连不断。

看完李阿姨的故事,让我想到了与她态度迥然不同的另一部分人。

整日嫌弃工作平凡,做事敷衍,逢人就抱怨生活苦、赚钱难。

殊不知,你的人生,全凭你的做事态度决定。

正如自媒体人@哈叔所说:

很多时候,当我们做一件事的决心有多大,态度有多坚决,意愿有多强烈,成功的几率就会有多高,这是成正比的。

 

那些能成事的人,说白了,他们往往并不比我们强大多少,不比我们聪明多少,只是他们比我们更有态度,更能豁得出去罢了。

请记住,永远不要低估你的做事态度,你有多拼,生活就有多幸福。

1. 先来看个故事。

从前有个人,妈妈叫他去买红糖,他买了白糖。

妈妈骂他,他却说:“红糖白糖不是差不多吗?”

老师问他:“直隶省的西边是哪一省?”

他回答陕西,先生批评他,他说:“陕西同山西,不是差不多吗?”

后来,他得了一场急病,赶快叫家人去请东街的汪医生。

家人一时寻不着东街汪大夫,便把西街王大夫请来了。

他躺在床上,知道找错了人,但心里想:

好在王大夫同汪大夫也差不多,让他试试看罢。

结果王大夫是牛医,根本不会治人,他因此一命呜呼。

这个人,是100多年前胡适先生笔下的“差不多先生”,也代表了当下很多人。

凡事抱着一副差不多的心态,做事敷衍,得过且过。

然而,你越是觉得差不多,到最后就越是差很多。

很多时候,人与人之间的差距就是这么拉开的。

同样是商家,有人对顾客爱答不理,有人却考虑周到,把顾客照顾的舒舒服服,赚得盆满钵满。

同样是快递小哥,有人每天机械般搬运货物,有人却精益求精,规划路线,节省时间,月入几万。

 

同样是白领,有人浑水摸鱼,有人却踏实肯干、拼劲十足,不停升职加薪。

人这一生,所有的结果都来自你长久的态度。

你敷衍了事,日子便黯淡无光;你拼尽全力,人生就未来可期。

就像稻盛和夫在《活法》中写的:

“在如此的人生里,为自己写好脚本的人与庸庸碌碌混日子的人,有着天壤之别。”

当你把心态从“差不多”换成“尽全力”,你的生活就会越过越精彩。

2. 网上有这么一个问题:“为什么有些人走到哪儿都比别人厉害?”

点赞最高的一个回答是:“凡事多做一步。”

就像这个令人震惊的公式:

1.01就代表着遇事多做一步的人,而0.99则代表遇事敷衍、懈怠的人。

或许单纯只看某一件事情,1.01和0.99的差距确实很小,但随着时间的推移,两者最终的差距就是巨大的。

所以,千万不要忽视“多走一步”的力量,那是你人生变好的第一步。

第37届香港电影金像奖典礼上,有一个女人,不是什么明星大腕,甚至大字不识一个,却赢得了全场喝彩。

她叫杨蓉莲,干着一份很多人看不起的工作:茶水工。

每天的任务就是给别人端茶倒水,发饭递衣。

可就是这么一份不起眼的工作,她做了30年,从无人问津到万众瞩目。

成龙为了给她颁奖,特地连夜飞回香港;阿Sa也表示如果没有她在现场,根本没法拍戏。

她之所以如此成功,完全归功于她的做事态度。

夏天,她怕大家中暑,会熬解暑的绿豆汤送到每个人手里。

冬天,她怕大家挨冻,会特地泡热茶让大家暖暖身子。

上百人的剧组,每个人的口味喜好她都记得一清二楚,为的是让每个人都吃得开心。

就是这么一位普通的中年妇人,凭借自己认真、多做一步的做事态度,走上了无数明星都梦寐以求的舞台,获得了至高无上的光荣。

非常喜欢一句话:

人的潜力是了不起的,你只要专注于某一项事业,每天进步一点点,就一定会做出使自己感到吃惊的成绩来。

有时候不得不承认,决定你一生成就的,不是出身、学历、环境,而是你愿不愿意比别人多做一点。

世界永远是公平的,用心做事的人,没有理由不成功。

只要你愿意凡事多做一步,无论再普通的工作,也能拼出不平凡的人生。

因为你向世界多走一步,世界就会向你走近一步。

3. 政治家加里宁说:

走得最慢的人,只要他不丧失理想,就比漫无目的混日子的人走得要快。

复杂的环境,态度对了,走得再慢,人生也会逐渐向好。

分享两个提升人生高度的做事态度。

  • 保持风险意识

生活中,经常见到这样的例子:

有些饭店除了吃饭,还免费提供唱歌、美发、美甲、剧本杀,甚至办婚礼。

有些名人明明已经获得不小的荣誉,还主动去进修“无用”的本领。

为什么?因为他们怕被同行淘汰,所以要不断拓展自己的边界,做到别人有,我也有,别人没有,我也要有。

或许,你会认为自己现有的能力足够支撑未来的生活。

可是时间长河滚滚向前,社会在发展,别人在进步。

你永远让自己停留原地,就存在被淘汰的风险。

有句老话讲得好:“人生犹如逆水行舟,不进则退。”

唯有保持警惕,让自己不掉队,才能在变幻莫测的环境中站稳脚跟。

  • 发挥长板思维

华为创始人任正非说过一句话:

我这一生短的部分我不管了,我只想做好我这块长板,然后再找别人的长板拼起来,这样就一个高桶了。

人一辈子,没有人可以做到完美,谁都有自己的长处与不足。

越来越精细化的社会,专注自己的领域,深耕自己的长处,把一件事情做到极致,你就赢了。

就像“寿司之神”小野二郎,用一辈子把寿司做到了极致,吸引了无数名人前来打卡,奥巴马、好莱坞巨星安妮·海瑟薇、狼哥休·杰克曼……

普通人想吃上一口,更是需要提前一个月预定!

不要总抱怨生活很难,难的是你不想俯身去做。

任何一件小事,只要愿意把自己的精力汇聚到一个点,把它做到极致,用心、踏实地去打磨,你就会和别人拉开差距,生活也会因此慢慢明朗。

周润发说过:

这个世界上,100万人里才有一个主角,而这个主角必定是把事情做到了极致的人。

深以为然。

你的态度,就是你的人生。

用心做好每件事,你就能成为生活的主角,过上舒适的人生。