c4.86 “互联…
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目前，中国企业数量超过2000万家，平均每分钟就诞生7家，然而它们存活率却低得惊人。中国中小企业的平均寿命仅3.7年，集团企业的平均寿命仅7-8年。不仅企业的生命周期短，能做强做大的企业更是廖廖无几。企业做不长、做不大的根源当然很多，但核心根源却只有一个！企业的股权出了问题！中国民营企业三分之一倒在了股权合伙上面。内讧、拖延、彼此消耗，最终拖垮了企业。
c3.87 雇佣3…
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有网友说，卖梳子的谭木匠，这么多年来，一直在帮当地残疾人解决就业问题。
这条微博瞬间被转发上万。
根据谭木匠2020年的企业年报，截止2020年年底，谭木匠工厂共有员工720人，其中残障员工355人。
残障员工占比高达49%！
而根据第三方数据公司统计的信息，谭木匠员工总数为915人。
即使如此，谭木匠残障员工占比依然近38.7%。
这大大超过了国家要求的标准，完全是爱心的体现。在这条微博下面，谭木匠也来留言了，他们真诚的表示“能够给残障人士提供一份体面的工作，是谭木匠的荣幸，身体上的残疾不代表能力和心灵也一样残疾”。
而说回谭木匠这个品牌本身，谭传华，出生于一个普通的农村家庭，一开始卖梳子卖得并不顺利。
他贷款了20万元做梳子，但销量非常惨淡，一天只卖出了2块钱，而他把这2块钱装进信封珍藏了起来。
从2块钱到3个亿，抛开情怀，谭木匠做对了什么？
1、变态级的售后口碑。
梳子是消耗品，但谭木匠的售后却把谭木匠做成了收藏品。
1995年，在谭木匠刚刚有所起色的公司，相继完成了一些重大的技术改进。从库房里清理出在技改之前生产的有质量问题的15万把木梳。
这些木梳的生产成本至少要30万元，当时也有几个批发商看中了这批货。
为了企业的长远发展，他烧掉了价值30万元的梳子。
而且就算你用的年头多了，掉齿掉皮了，在谭木匠是能享受到全国联保的售后服务的。
售后服务也很考究，像梳子裂缝了，会用原本的木质材料对小裂缝进行填充，再进行打磨，做专业的“修复”，非常匠心了。
2、变态级的品质和颜值。
谭木匠的产品非常丰富，按材质分，按用途分，梳类有水黄杨、梨木、紫檀木、白角、黑角等十几种材料上百个品种。
镜类有雕刻、彩绘、手绘等多种样式、上百个图案;扇类有绢扇、纸扇数十个花色;健身类有健身扒、按摩器、健身锥、香面刮、淋浴器等十几个品种。
谭木匠花木兰系列
其它还有佛珠、发夹、刮痧板、竹篦子、鞋拔等等。产品实用性和艺术性很好地结合，消费者爱不释手。
近些年来因为塑料制品的很大冲击，谭木匠在传统工艺的基础上做了更符合现代人习惯的改进，椭圆和圆柱形的梳齿让梳发的过程柔顺而不伤发质，流线型的梳背线条迎合了时尚的审美情趣。
精细的手工雕刻配上饶有民族特色的绘画。谭木匠的梳子不仅担当了日用品的作用，而且还是件工艺品。
3、 有效管理渠道。
谭木匠的产品定位是高级木梳，因此，谭木匠要求加盟者必须在繁华商业区有面积20平方米以上的独立店面。
但奇葩的是，谭木匠不希望加盟者太有钱。
因为“太有钱就不会认真卖木梳”，所以加盟费的门槛比较低，地级城市1万元、省会城市2万元。
加盟店进货必须现款现货，概不赊欠，谭木匠避免了财务风险。
为了保护加盟者的利益，谭木匠允许在经营期间调换滞销货，对那些合同期满不再经营者，可退一年内存货，收取零售额6%的退货费。
他们对每个专卖店的经营范围和销售价格都进行了统一的划分和严格控制，每个地区都派出市场督导员，负责监督规范市场。凡是违规经营的专卖店，都将给予严厉的处罚，直到取消经营权。
谭传华曾说过一句话，他认为谭木匠真正的价值不是这把梳子，也不是多少亿的市值，而是谭木匠工厂里的那群残疾人员工，让他们做出世界上最好的梳子，这才是谭木匠这个品牌真正的价值。
在中国市场，不止是谭木匠，任何行业都有升级增长的空间。
如何才能增长？这是很多创始人面临的共同难题！
而创始人思维和企业产品执行方案至关重要！
c3.86 请做好…
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选择大于努力
作为80后，你还记得当年高考的热门专业是什么吗？
我高三那年，生物学大火，当时有个说法是，“21世纪是生物的世纪”。
一时间，学校里脑子最好用的一波人都去参加生物竞赛，很多理科状元都选择了生物专业。
那一年，热了十几年的财经和对外贸易，开始逐渐走下坡路，但仍然是一个不错的选择。
我有个朋友，分数勉强擦边被名校录取，但不得不屈辱地接受专业调剂。
他被调剂进去的专业叫做计算机。
后来发生了什么，所有人都知道了。
百度，阿里，腾讯等一批互联网巨头崛起，互联网热浪席卷中国，计算机成了最受追捧的职业之一，也许“之一”都可以省去。
我那位朋友，阴差阳错成了踏在热点之前的人，十年后同学再聚，看着当年高分考进生物专业的同窗，他露出一丝意味深长的微笑。
你若问一个人，假如回到高考那年，你会对自己说什么？
十个人里有八个会告诉你，选个自己喜欢的专业，而不是热门的。
因为，热门专业等你毕业就不热门了。
三十年河东，三十年河西，这句话用来形容选专业，再恰当不过。
工业4.0关系到我们每个人
你应该听过“工业4.0”的说法，也就是第四次工业革命。
很多人一听工业革命，觉得这是资本家的课题，管我P事？
No No No。
如果你想知道自己的岗位10年后是否还存在，或是关心孩子未来的职业规划方向，那么你就应该了解工业4.0。
因为，它会让今天的“好职业”和“坏职业”，在未来10-20年大洗牌。
按照目前的共识，工业1.0是蒸汽机时代，工业2.0是电气化时代，工业3.0是信息化时代，工业4.0是智能化时代。
“工业4.0”的概念最早由德国人提出，现已被德国联邦政府列入《德国2020高技术战略》的十大未来项目之一。
德国作为一个在战后废墟上迅速崛起的工业强国，却在互联网浪潮中表现得不（毫）尽（无）人（作）意（为），现在高度重视工业4.0的发展，当然是想在新一轮工业革命时拉开帷幕前抢占先机。
中国的反应速度也不慢。
国务院颁布了《中国制造2025》计划，与德国签署《中德合作行动纲要》，纲要里有四条都是关于工业4.0的合作。
只要你稍微关注下时事，或者偶尔上上新浪微博，就可以清醒地感受到，有生之年都未必能看到中美再度蜜月，第四次工业革命是中德合作的时代。
当然了，所谓的“革命”，不是要彻底推翻前一个时代，智能化促进产业变革，离不开信息技术，工业4.0时代也可以说是“自动化plus”时代。
最容易被取代的岗位
一说起“工业革命”，就会让人觉得前景可期，一个充满机遇的时代即将开启。
新时代带来新机遇，这是真的，只是这个机遇并不属于所有人。
颠覆式创新让生活变得更美好，但被颠覆掉的旧领域从业者并不这么觉得。
工业革命推动了人类社会进步，但没人会同情那些在“革命“中没落的产业。
路上有多少鲜花，就藏着多少荆棘——这就是人类文明，欢迎来到现实世界。
工业4.0时代带来新机遇的同时，也会让一大部分人失业。
而且，这一轮的失业和以前都不太一样。
之前的工业革命对职业的替代，都是自下而上的，自动化来了，流水线上那个最没技术含量的工人，一定最先失业。
而人工智能时代威胁到的一大波岗位，是社会上“中不溜”的白领，这其中不乏中产阶级。
这也是为什么坊间流传着一个说法：
人工智能会消灭人类中产阶级。
当然了，“消灭中产阶级”的说法肯定过于绝对了，但也不是完全无中生有。
牛津大学2016年发表的报告预测，美国有47%的就业岗位有被替代的危险，而中国的数据是77%，位于全球第二。
被替代的人群目标有两类：
一是相对偏低端的就业人口；二是各领域的部分初级白领岗位。
偏低端的就业人口，这个比较好理解，其实就是延续自动化对劳动人口的替代。
比如工厂生产线上的工人，之前可能被机器替代了一部分，但还有一部分人需要和机器配合工作。
在之前的工业革命中，“核心”技术已经被机器干了，而工厂里剩下的人，就是给机器“打杂”的一个角色。
但是，机器没那么高的灵活度啊，总会有一些事需要人来做，而这些事往往都是非常“低级”的。
我之前在慕尼黑西门子工作的时候，参观过子公司欧司朗的工厂，至今印象深刻。
工厂实现全自动化生产，LED灯从生产到包装，再到一个个码齐装箱，甚至连折叠纸箱都是机器臂在做，一个工人都不需要。
整个工厂里只有一个人，他的工作就是把装好箱的灯泡从生产线搬到拖车上，然后拉去仓库。
这个工作非常简单，但机器目前做不了。
拖车是人拉来的，每次停的位置不同，你让机器根据拖车的位置去调整机器臂搬箱子，它没有这么高的灵活度。
但是，机器也会迭代进步啊，它会一直“向下”替代，直到工厂里剩下的那部分人也被替代了。
白领不再“安全”
如果说第一类被取代的岗位是“意料之中”的，那么第二类被取代的职业，会让人从心理上难以接受——各领域相当一部分初级岗位的白领，将会失业。
比如帮大律师整理资料的文员，银行里办理基础业务的柜员，信贷审核员，甚至投行里的初级数据分析师。
一部分智力劳动者的饭碗会保不住，而这部分人在以往的工业革命中，往往是被认为非常“安全”的。
但是注意，取代的逻辑不是“岗位越初级越容易被取代”，也要具体情况具体分析。
那些容易被取代的岗位，有个共同的特点：
工作内容里有很多可重复的细节，任务目标明确，方法有规律可循，也就是说，可以“被编码”。
为什么呢？
因为人工智能做的就是这个事啊——在人类行为中找到规律，编成算法，然后给它“喂”大量数据，让计算机没日没夜地学习，直到最终可以模拟这个行为。
比如审核信贷，就是一个典型的可以“被编码”的工作。
你看一个信贷员每天的工作，翻资料，看报表，读数据，在模型里输入数据，审核评估风险，好像做的工作挺有技术含量的。
这个职业不至于多么风光，起码也是比较体面的，但是，信贷员已经开始逐渐被人工智能取代了，并有机构给出数据，在未来，信贷员这个职业被人工智能取代的概率是98%。
如果你觉得这是耸人听闻，可以搜一下阿里巴巴旗下的网商银行。
网上银行的首席架构师余锋在采访中说：
“网商银行的每一笔贷款都是AI贷款。智能系统有100多种预测模型，3000多项策略，于是才实现了小微企业3分钟申请，1秒钟放贷。
通过人工智能做风控管理，信贷不良率在1.5%以下，吊打行业平均水平（央行统计的小微贷款不良率为5.9%）。”
如你所见，做这种可以“被编码”的工作，人工智能比人更快，更准，更可靠。
而且，人工智能还不会和老板要加班费，也不会在茶水间里带薪八卦，企业有什么理由继续雇人来做呢？难道出于企业家的社会责任吗？
“吃香”职业大洗牌
这三类工作不容易被取代
接下来说点正能量的。
什么类型的职位，在人工智能时代比较“安全”呢？
牛津大学的报告也给出了答案，200多个被人工智能取代概率很低（低于30%）的工作，可以归位三种类型。
第一类：社交智慧型（social intelligence）
你的工作需要和各种人沟通，找资源，协调关系，平衡各方利益，这里面融入了很多社交智慧，那么它在人工智能时代中就相对“安全”。
比如幼儿园老师，小学老师，中学老师，心理咨询师，仲裁和调解员（比如居委会大妈），育儿嫂，保姆，导游，运动教练，公寓经理，警察，城管，社区服务人员，社工，财务顾问，经纪人/代理人，零售店一线主管，采购员，人力资源经理等等，这些都是社交智慧型职业。
人和人沟通，3分聊内容，7分聊气氛，让机器代替人沟通，怎么聊气氛？
让不同的人，用相同的条件和同一个人聊合作，有人能聊成，有人聊崩了，这就是社交智慧型工作的特点。
最简单的道理，你和Mike加上微信几个月没说过话，现在想和他谈个事，你是不是得先找个切入点，去他朋友圈点个赞，问候下嫂子，吐槽下儿子的作业，让对方觉得和你同病相怜，先拉进关系，然后再进入主题？
你这让机器怎么学？
居委会大妈调解邻里关系，张家长李家短，你说这个过程怎么编码？怎么流程化？怎么给机器“喂”数据？
这些“人本位”的工作，里面掺杂了太多不确定性，太多不可预测性，机器学不去。
第二类：创意型（creativity）
你的工作需要灵感，需要创意，或者需要根据用户的想法研发改进产品，这里面融入了很多人文的表达，不管是情感还是科技，那么它就不容易被人工智能取代。
人类想出一个点子，然后通过各种手段去实现，可能人工智能在实现过程中起到了关键作用。
但是，人工智能不会自己产生一个新点子或好创意，因为它没有内驱力做这个事，这就是人和机器的区别。
比如，你可以在B站上看到很多AI模仿音乐家风格的作曲，但是它没办法创造出一个新流派。
程序猿，摄影师，市场经理，建筑师，策展人，艺术家（画家，插画师，音乐家，雕塑家，音乐编曲等等），作家/编剧，舞蹈编导，医学家，金融分析师，数学家，平面设计师，精算师，制片人/导演等等，这些都是创意型工作。
说到艺术家，再多聊几句。
并不是说人工智能代替不了艺术家，而是目前的社会形态决定了，人们不想让机器代替艺术家。
纽约大学一个教授编了个小程序，专门模仿巴赫作曲，用这个小程序一天可以写出5000首《咏叹调》。
毫无疑问，这是任何一个人类音乐天才都不可能做到的。
教授找了一些巴赫的乐迷，把这些曲子放给他们听。不明真相的乐迷都惊呆了，说以前从没听过这个曲子，真好听啊。
这个教授很有意思，他又找了现代音乐家写的曲子，然后把机器写的曲子，和巴赫的曲子，三个放一起，让乐迷猜，哪首曲子是谁写的。
结果，被票选出最像巴赫的曲子是机器写的。
既然机器写的曲子比大师更像大师，为什么艺术家在未来不会那么容易被取代？
因为我们生活在人文社会，自由意志和灵魂对人来说至关重要。
机器谱的曲再好，你也不会成为机器的乐迷，因为机器没有灵魂。
但是，再过几百年就不好说了。
如果真的迎来了《未来简史》里描写的数据时代，那么这个曲子是人写的还是机器写的，对那时候的人来说就不再重要。
第三类：感知操作型
你的工作需要很多非标准化的精细操作，面对的情况经常是动态的，复杂的，迅速变化的，那么在人工智能时代也是比较“安全”的。
比如牙科医生，全科医生，急救医务人员，注册护士，美发师，美容师，电工，消防员，潜水员，飞行员，航空工程师，救护车司机，船长船员，考古学家等等，这些都是感知操作型工作。
这类工作很难被机器代替，因为需要随机应变，100个客户有101种需求，遇到的情况可能瞬息万变，他们要根据情况做判断，并且采取一些精细的专业操作，这是机器无法胜任的。
说到考古，有个现象非常有意思。
对于80后90后来说，考古绝对是个冷门专业，但是最新统计的“00后最感兴趣的十大文科专业”里，考古排第三。
这里面除了00后这代人的心理特征以外，不排除也考虑到了未来人工智能对职业的替代性。
起码按照目前的认知，没有人会弄个机器人代替人考古，考古的情况很复杂，需要精细操作，机器无法胜任。
再说了，也没有那么多古可以考，研发个考古机器人花几千万美金，代替几个人去考古，这个买卖怎么都不划算。
写在最后
人工智能对职业的“取代”，和科技创新对旧产品的“取代”不同。
科技创新是颠覆性的，手机出现了，BP机没了，数码相机出现了，胶卷没了，mp3出现了，随身听没了。
人工智能的“取代”，不会威胁到某个产业，而是要具体看细分职业的工作内容，是不是可以“被编码”。
比如全科医生，既需要和病人大量沟通，又需要针对具体情况思考诊疗方法，治疗的过程还需要精细操作，同时包含了上面说的三种“安全”职业类型特征，那么它被人工智能代替的概率就极低。
而同是医生，放射科医生被取代的几率就很高，因为人工智能看片子的本事超过人，简直是小菜一碟。
所以，你在做职业规划的时候，或者和孩子讨论未来职业方向的时候，不能只是考虑行业，而是要看具体的工作内容，需要几分社交智慧，几分创意灵感，几分感知操作。
具备这三个特征的职业，是人工智能时代的“好职业”，不仅相对“安全”，而且会被科技助力，吃到工业4.0革命的红利。
一个时代有一个时代的主题，一代人有一代人的使命，职业选择不是抽盲盒，社会政治和经济的变迁，是一切的风向标。
努力很重要，但不得不承认的是，在职业选择上，选择比努力更重要。
以上写下的这些，参考了大量研究报告和业内人士观点，但这些都是人们“当下的清醒”，不排除在10年后被推翻。
这就是生活有意思的地方——充满未知。
我们能做的就是，仰望星空，在不确定性的世界里尽力而为。
c4.91 实体店…
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据统计在2020年有40%的实体门店倒闭。
这其中包含昔日的零售巨头：沃尔玛、华润万家等等。
但实体店的大量倒闭与疫情无关，真正的原因有3个。
1、电商带来的冲击
2、直播产生的危机
3、社区团购形成了垄断
一、商业形态的变化，其实就是流量分配权的变化。
在传统的商业模式中，购物中心可以靠地域优势掌握流量。因此，零售商家想要做生意，就要入驻到购物中心，缴纳高昂的租金。
但随着互联网的发展，人们的生活及购物都转移到了线上，这个时候卖家想要生存，就要入驻到电商平台。
在电商模式中，卖家想要获客卖货，就要在平台缴纳押金、扣点，不断地做推广才能够实现。
电商相当于代替了传统零售的房东，成为线上零售市场最大的房东。
当然，随着智能手机的普及和5G网络的兴起，不但网商要入驻到平台，实体商家同样也要入驻到平台。
这对于实体商家而言，相当于要给两个房东打工，会增加更大的成本和压力。
比如做餐饮的，必须要入驻到外卖团购平台才有生意，零售行业需要入驻点评、短视频、社交平台，本地平台引流。
那么借助平台为实体店引流，就要在交房租的同时，为平台缴纳20%以上的扣点。
当电商掌握流量分配权后，实体店就会遭受双重压力，导致大量倒闭。
二、从本质上来看，电商解决的只是谁来卖的问题。在整体的消费力没有增加的情况下，就会造成市场的两级分化。
目前直播电商就是一个例子，当极个别的主播拥有了自带流量的能力，就会抢占大量的市场份额。再加上供应链的优势，就会给实体零售业带来巨大的冲击。
比如市场上一共有100个消费者，10个零售商家，当一个主播抢占了99个客户，那么其他的9个实体商家就会倒闭。
这就会造成越来越多的购物中心、实体门店倒闭，而大量的物流仓储中心拔地而起，快递行业得到快速发展。
但问题就出在这里。传统实体店不会产生垄断，可以给更多商家带来生产机会，产生更多的就业机会。但电商的出现会导致市场两极分化，只有平台和个别主播赚钱。
比如现在的头部主播，年销售额是100亿，那么一个主播相当于干掉了10个大超市，数百个实体门店，就会导致无数人失业。
而且这是一个恶性循环，当失业的人越来越多，就会降低收入能力和消费力，就会出现更大的危机。
三、在未来没有纯电商和纯实体店，所有的行业都需要与电商融合。
因为人的消费及购物习惯改变了，大量的时间都停留在线上，所以购物也会从线下转移到线上。
随着科技技术的成熟以及消费形态的改变，未来消费者不但会在网上购买服装、鞋子，也会购买鸡鱼肉蛋、瓜果蔬菜等生活物资也会在网上买。
因此，互联网巨头都看到了这块肥肉，纷纷入局社区团购，抢占菜篮子。
社区团购平台先通过烧钱砸流量，通过补贴改变用户的消费习惯，然后干掉小商小贩，控制流量分配权和定价权。
当平台拥有大量的用户数量以后，就会挖掘用户的大数据，根据不同用户的需求，大数据杀熟。
就如打车软件一样，想让消费者占便宜，当改变了人们的习惯以后，就开始涨价控制市场。
当市场被社区团购垄断后，消费者必须要为社区团购平台缴纳会员费，才能享受低价，反之购买的生鲜果蔬比超市还贵。
其次当平台通过前端积累大量用户及数据以后，不但会干掉周边的实体店，也会压榨商业的供应商。
那么面对各种电商模式的冲击，实体商家该何去何从呢？只有一条路可走，就是拥抱互联网，打通线上线下，打造立体的销售模式。
比如可以入驻团购平台做引流，借助短视频平台打造个人IP，借助社交场景搭建私域流量池，依托小程序搭建属于自己的线上店。
登山寶訓比喻: 1…
音频 2 分钟
「不要为自己积攒财宝在地上；地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷。只要积攒财宝在天上；天上没有虫子咬，不能锈坏，也没有贼挖窟窿来偷。」【太6: 19-20】
我们是主用重价买来的，不再是自己的人了，乃是属神的子民。但若是心向着地上的财富，它就会霸占我们的心，成了我们的主人，叫我们在不知不觉中受它的支配、奴役。因贪财是万恶之根；有人贪恋钱财，就被引诱离了真道。
神给我们生命，祂不然也会顾到生命的需要，赐给我们吃的和喝的东西。我们的存留，乃在乎祂。
属天的信心生活。经上说，若有人不肯作工，就不可吃饭。主的意思乃是说，我们的生存是在神的手中，我们应当信靠祂。我们的寿数是神定规的，人的忧虑并不能改变神的安排。忧虑是不信任神的心态。神要我们一无挂虑。
主为每一个基督徒的一生所需，有一个「预算表」，祂会按着我们的需要按时赐给我们，使我们不至缺乏。因此，我们为钱财而挂虑是多余的；崇拜金钱，贪爱金钱，以金钱与神同等，是世界上最大的疯子。
地上的财富和「己」相联的，贪财的人必是满了自己。活在「己」生命里的人，所思念的是地上的事。人所以积攒财宝在地上，必定是为自己着想。外面环境的变迁会使财富自然贬值。朽坏象征财富本身的变质、损耗。人为的因素使财富在不知不觉中流入别人的口袋里。
我们的眼睛同一时间只能注视一件东西，若同时看两件东西，眼睛就会昏花。我们的眼睛已经得开，从黑暗智慧光归向光明了，但若心背着神，里头的光就会黑暗，他们末后的景况，就比先前更不好了。
神既为我们创造了身体，就必顾念到我们身体的需要。野地里的百合花象征完全没有人工的信心生活。所罗门所穿戴的，是出于人工的。我们应当相信神必会眷顾我们的需要。
我们有神作我们的父，祂是一切美善事物的源头，祂必供给。我们要以寻求神的国和神的义的态度来过生活，意即要在生活中让神在我们身上掌权（国），并让神从我们身上活出来（义）。所得着的不只是神的国和义，连带也额外得着了生活的必需品。
我们要好好地活在「今天」里，不该作「明天」的努力。其实明天如何，我们都不知道。我们在地上免不了有难处，故须信心；而信心是为着今天的。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 : 我们不晓得自己的真正所需，所以虚度人生,想靠自己来获得物质的满足，其结果反而陷入绝望中。在追求人生的价值方面全然依靠神，不依靠他人；相信永恒价值只源于对神的信仰。蒙主恩典！阿们！
吗哪(260)初熟…
音频 三分钟
「祂按自己的旨意，用真道生了我们，叫我们在祂所造的万物中好像初熟的果子。」【雅1: 18】
我们是蒙恩得救的信徒，乃是由万物中首先被分别出来归与神的 – 信徒。『初熟的果子』是分别为圣、归于耶和华的；
『初熟的果子』是专专为着神、归于神的；我们这些在基督里新造的人，不可再为自己活，而该为神而活。神的话里有生命；我们每次来到神的话语跟前，应当不是为着明白字句，乃是为着享用神的生命。
「初熟的果子」熟了，就保证其余的果子即将成熟；以后也必更多地结出同样的果子。主耶稣在逾越节后的「安息日的次日」初熟节复活，是初熟节第一个复活「初熟的果子」，祂复活进入丰满荣耀，信徒也必随祂进入丰满荣耀。教会是五旬节第一批「初熟的果子」，蒙恩得救的信徒是由万物中首先被分别出来归与神和基督的一班人。
神所要做成的工作，绝对不是靠着人肉体里出来的「怒气」完成的。神是用真理光照人，用恩典挽回人，而「人的怒气」只是发泄自己的情绪，只会惹动别人的肉体、败坏弟兄的生命，把人推离神，对于成就神的工作毫无帮助。
神是「不斥责人的神」，祂对我们的愚昧满有忍耐，我们不要伸出肉体的手，用「人的怒气」去替神做工。「神的义」是喜悦的公义行为。虽然生气不等于犯罪，但「人的怒气」不但无益，而且很容易让自己陷在罪中。
罪会霸占人的心思，使人对神的话语听而不闻，如果想「快快地听」，「成就神的义」，首先要「脱去一切的污秽和盈余的邪恶」。而是「存温柔的心」顺服神已经撒种在我们里面的「道」，根据基督的生命来活，结出果子。
真正被「真道」重生、「领受那所栽种的道」的人，必然会顺从神的道、行出神的道。「听道」而不「行道」的人，自以为上教会、查经、读经，就已经重生得救，其实只是「自己欺哄自己」，并没有真正得着福音。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 : 许多人「听道而不行道」，读经、听道并不是为了遵行神的旨意，而是为了多一些知识、多一些教导人的资本、多一些高尚的感觉，有的人则是为了责备别人的不是。。蒙主恩典！阿们！
视频点击 : 兴盛之旅 2 min
吗哪(257)能用…
音频 三分钟
「王也晓得这些事，所以我向王放胆直言，我深信这些事没有一件向王隐藏的，因都不是在背地里作的。」【徒26: 26】
福音是世人所不容易领会的，但我们仍须尽量说「真实明白话」，好叫人能够听懂而接受。保罗盼望他的听众都能信主，但不愿意他们为信仰而被捆绑。保罗自辩的总结：他只是因为信主，才被控告。
使徒保罗「若没有上告于凯撒」，此刻应该可以获得释放了，所以他的上告是多余的；但他若不上告，还没到此刻就已经被解送回耶路撒冷遭害了。实际上，是圣灵带领他上罗马，所以此事势在必行。
当时吹的是西北风，船只好不容易才逆风向西走到小亚细亚西南尖端的「革尼土」半岛。再向西的航线一半是从克里特岛北岸沿海经过，这次为了背风，却绕过了克里特岛的东端的撒摩尼角，沿着岛的南岸继续向西航行。
人算不如天算，经验丰富的水手们没想到风向会突变。「友拉」「革罗」，二词指「东北风」。当时用大帆靠风力行驶的船若遇此风，往往不是翻船便是搁浅。
在大风中因恐大小船彼此相撞，所以需要把小船拉上来收在大船上。「高大」岛离克里特岛大约37公里。「所以众位可以放心，我信神祂怎样对我说，事情也要怎样成就。」【徒27: 25】
从「高大」岛附近遇上从东北刮起的大风，一直到在马耳他岛的海岸附近搁浅，航行了870公里左右，在强风中需要航行超过13天。
保罗劝大家「放心」，但并没有从此高枕无忧、袖手旁观，而是仔细观察，及时采取对策。神虽然应许所有船上的人一个也不失丧，但真正出于信心的「放心」，应该警醒地尽自己的本分，用信心的工作来配合神的作为，这才是与神同工。
保罗以身作则，照着犹太人的常规祝谢、擘饼，见证了主里的安息，也让众人「都放下心」来。有一条毒蛇，因为热了跳出来，咬住他的手。保罗竟把那毒蛇甩在火里，并没有受伤。
保罗被毒蛇咬住，是出于神的旨意，叫保罗在踏上马耳他岛上的第一时刻，就引起所有岛人的注意。保罗在船上成了全船人的福分，在马耳他岛上又成了全岛人的福分。信徒无论在何处，都应该是属天祝福的管道，给四围的人带来福分。
弟兄的迎接，印证了圣灵的带领，使保罗「放心壮胆」。保罗灵命老练成熟，但圣灵仍差主内弟兄来激励，可见属灵生命有一个特性，就是喜欢与相同的生命彼此相交。
进了罗马城，保罗蒙准和一个看守他的兵另住在一处。保罗获准有自己的住所，有看守的兵同住。
保罗虽然被囚，但他一直利用每一个环境和机会传福音。即使是使徒保罗亲自讲道，人们对他所传的福音也是「有信的，有不信的」。信徒的责任是尽力传福音，至于效果如何，则交托给主：「在这等人，就作了死的香气叫他死，在那等人就作了活的香气叫他活」。
保罗此时靠各地教会给他的馈送和帮助维生。保罗的属灵生命在主后60-62年这两年期间进入高峰，神使用他写了四本「监狱书信」，即以弗所书、腓立比书、歌罗西书、腓利门书。在这两年之后，保罗曾经获得了短暂的释放，后来再次被捕，最后于主后64年尼禄皇帝迫害基督徒期间为主殉道。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 : 保罗信主后就全人奉献给「神的国」，虽然身被囚禁，还能喜乐，最后又勉励每一个爱慕主的人：「那美好的仗我已经打过了；当跑的路我已经跑尽了；所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的；不但赐给我，也赐给凡爱慕祂显现的人」。蒙主恩典！阿们！
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吗哪(259)神「…
「因为神不能被恶试探，祂也不试探人。但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引诱惑的。【雅1: 13-14】
神「试验」人，但不「试探」人。「试验」是把我们的杂质炼净，「试探」是引诱人犯罪；「试验」是把人带向神，「试探」是把人推离神。神不试探人，因为试探会摧毁信心，试炼则会建立信心。
虽然神允许信徒面对「试探」，但我们「被试探」，乃是「被自己的私欲牵引诱惑」的结果，因此人要为自己的犯罪负责。
人不能限制飞鸟从头上飞过，但能拒绝它在头上搭窝；来自撒但、世界的「试探」本身不是罪，但一旦变成我们「自己的私欲」，我们就陷入了「试探」。
那试探人的，是魔鬼，不是神。神绝不怀恶意来『试』人；一切临到我们身上的，都有神的美意。
人的私欲乃是鱼饵和网罗，而所捕获的竟是人自己！我们若不全力拒绝『欲望』的诱惑，就会不知不觉地上钩，终致无法逃离它大力的牵引。
欲望本身不是罪，但如果我们不肯顺从圣灵管理我们的欲望，却体贴肉体，任凭不受控制的欲望决定我们的抉择行为，自然「就生出罪来」。「忍受试炼」的人会得生命，容让「私欲」发展的人会导致死亡。
神不会引诱人犯罪，祂的旨意是要把我们带到「成全、完备，毫无缺欠」的地步，所以祂的一切工作都是把「各样美善的恩赐和各样全备的赏赐」加给我们，祂从永远到永远都是这样等候施恩的心意，奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 :「在祂并没有改变，也没有转动的影儿」。因此我们「不要看错了」，在试探中不要把失败、犯罪的责任推诿给神，而是更多地受催促回到神面前去寻求祂。蒙主恩典！阿们！
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吗哪(258)「信…
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「只要凭着信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。」【雅1: 6】
信心的开头是神的恩赐，信心的成长是神在人身上做工的结果，而神做工的方法就是允许各种各样的「试验」临到我们，催促我们回到祂面前。因此每经过一次「试验」，我们就能多经历一次神的信实和大能，就能认识神更深，信心就能多一点增长、丰富、扩充。
人所盼望的「成功」是把难处熬过去，但神心意中的「成功」是要我们的属灵生命在信心里成长到「成全、完备，毫无缺欠」的地步。
「信心」不是自信，不是「肯定的思想」，而是抓住神的话、抓紧神的应许，「一点不疑惑」。我们若凭信心求属灵的智慧，神必赐给我们。
「心怀二意的」是人格分裂的。「心怀二意的人」对神没有专一的信靠，一面想跟随神，一面又留恋世界，结果是既被神厌恶，又被世界抛弃。他们就像在旷野飘流的以色列人，既不能回到埃及，又不能进入迦南，结局是死在旷野，不能进入属灵的安息。
凡真正认识神、信靠神的人，纵使不能明白神的『所作』，却因知道神的『所是』，而能安然接受神所安排的一切。因神关心我们，爱怜我们。
祷告是求未见的事，必须凭着信心。我们不只要凭着信心祷告，也要祷告到有信心，祷告到能信。神对我们祷告的答应，并不因人而有差别待遇，但却会受到我们祷告的态度的影响和限制。
物质的贫富、人生的起落，最容易使我们「心怀二意」。信徒无论是贫穷还是富足，都不可看重今生暂时的贫富环境，而应注重那属灵真实的结局。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 : 不管自己在世人眼中的地位如何高，在神面前并非如此，神的法则是「凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高」，因此应该与基督认同，「自己卑微」。蒙主恩典！阿们！
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吗哪(277)「福…
「我在祂儿子福音上，用心灵所事奉的神可以见证，我怎样不住地提到你们；在祷告之间常常恳求，或者照神的旨意，终能得平坦的道路往你们那里去。」【罗1: 9-10】
「福音」不是从主耶稣死而复活以后才开始的，而是在创世以前就已经有的计划，旧约圣经早有预言。在大马士革的路上，主耶稣亲自呼召保罗，拣选他「在外邦人和君王并以色列人面前」传福音。主耶稣会亲自去拣选、呼召祂的工人，人所做的只是印证祂的选召。
罗马教会的信心传遍罗马帝国，但这信心并非是从他们自己里面生发出来的，而是神自己的工作，所以保罗要「为你们众人感谢我的神」。
在保罗悔改信主之前，神已经拣选他，甚至在母腹里就被神分别出来，他的犹太、罗马和希腊的背景，以及所受的训练，都是出于神的命定，为要使他能胜任这份使徒的工作。
「神的福音」不是讲论如何提升道德、改善社会、造福人类，乃是专一地「论到祂儿子 – 我主耶稣基督」。主耶稣道成肉身，降卑取了人的样式，和我们有一模一样的「肉体」，为要得着有「肉体」的人。
此时罗马已经有了教会。保罗「立了志向，不在基督的名被称过的地方传福音，免得建造在别人的根基上」，但对罗马却是例外。保罗所要分享的「属灵的恩赐」，是为了让罗马的弟兄姊妹因着准确的信心接受主所作的，卸下里面的重担，「可以同得安慰」。
保罗领受了「使徒的职分」，并不是由于他的长处，而是由于神的「恩惠」。我们在教会中被神使用，完全是因着神的恩典。保罗的特殊使命和恩典是「在万国之中」作「外邦人的使徒」
属灵的人知道一切都是神自己的工作，所以会欣赏神如何使别人里面的新人一点点长大，从而「存心谦卑，各人看别人比自己强」，总是能用称赞来造就人。
这「阻隔」并不是因为圣灵的禁止，而是因为神有更美好的旨意。因为有「阻隔」，保罗只能以写信代替亲自造访，结果这卷书信所阐明的福音真理不仅造就了当时的罗马教会，更造就了历世历代神的教会。
我们传福音的态度，不是站在道德的高地上去居高临下地批评人、审判人，而是存着「欠他们的债」的心。
罗马教会的信徒不是没有听过「福音」，而是在福音的真理上还不够清楚，以致在律法和恩典的问题上遇到一些搅扰。所以保罗很迫切地要去罗马，澄清福音的真理。
保罗传福音最大的阻力来自犹太教和那些还没脱离律法的犹太信徒，他们攻击他破坏律法，是可耻的。但保罗在依靠律法的犹太教和依靠权势的罗马帝国面前都能说「我不以福音为耻」，不怕被人轻看，因为他认识福音荣耀的内容：「这福音本是神的大能」，不需要加上律法，也不需要传福音者的能力，因为「神的大能」足以成就救赎的恩典。
「一切相信的」包括两大类人：一类是有律法和割礼的「犹太人」，另一类是没有割礼也没有律法的「希腊人」。不管是什么背景的人，当福音显明出来的时候，神只看人有没有「相信」。犹太人所持守的律法不是得救的依据，而是神追讨、定罪人的根据。
【罗一17】「因为神的义正在这福音上显明出来；这义是本于信，以至于信。如经上所记：『义人必因信得生。』」
福音的内容是「神的义」，福音的方法是「叫我们在祂里面成为神的义」，福音的结果是使基督成为我们的义。福音所显明的「神的义」有两层意思：1、虽然世人都犯了罪，但如果因着信与神建立了对的关系，就可以成为「在对的一方」的义人，不被定罪；2、福音是神的儿子做成代赎、罪人因信称义，神在方法上没有落入不义。
「这义是本于信，以致于信」：是凭信心入门，又以信心为道路，以信心为巅峰，始终都是借着信。人以信心接受救恩、与神恢复正常关系，又在信心里接受神的生命，然后以信心接受十字架的对付，在信心里接受基督为我们里面的丰满，以致成为神荣耀的儿子。
「人心」有认识神的本能，即使自称无神论的人，在重大灾难面前也会「仰望星空」、「祈福」。因为人里面的灵是神专为了使人能认识、敬拜祂而创造的，「人心」的本能证明有神。
许多人不以神为神，理由是他们不知道有神、不知道哪个宗教的神才是真神，但圣灵在此清楚地堵住了人的口：「所造之物」证明有神，神手所作一切的工「叫人无可推诿」，不至于错将受造物当作偶像来崇拜。
人的「不虔」首先是不承认神，明明看见神手里所作一切的工，却不承认有神。其次是「虽然知道神」，但却不把神「当作神」，而是用受造之物代替神，拒绝承认真神。我们的「知道」若不能使我们对真理有正确的态度，则这个「知道」也不过是「无知」。
人里面的灵既有敬拜神的本能，如果不敬拜真神，必然会制造偶像来代替真神。无神论者的假神更多：金钱、事业、学问、权力、名誉、地位、爱情、伟人、自己 – 都会成为他们的偶像，并且因为里面没有敬畏之心，追求偶像时毫无底线。
当人用自由意志拣选离开神、追求「自由」时，神就任凭他们自行其是、偏行己路，结果是成为罪的奴隶、走向灭亡，这是神对人最可怕的处置。信徒宁愿落在神管教的手中而受苦，也不愿被神「任凭」。
「行污秽的事」：保罗在哥林多写罗马书，当时在哥林多的庙宇内有很多庙妓，人们认为与这些庙妓发生性关系，会鼓励男神与女神互相交配，给敬拜者带来各种好处。
人虽然落在「虚谎」里，不承认神、用别的来代替神，但这一切都不能改变神的真实，也不能动摇造物主的地位。因此保罗情不自禁地称颂「主乃是可称颂的，直到永远」！
「顺性的用处」指神所设立正常的婚姻、家庭的功用，「逆性的用处」指成为娼妓或同性恋行为。人若不肯承认神应有的地位，必然也不会承认人应有的地位，一切事情都会失去正常的次序，产生许多混乱。
罗马帝国的同性恋文化十分流行，许多皇帝都是同性恋，包括当时在位的尼禄。有人将同性恋归罪于遗传基因，但圣经明确指出，基因不能成为人「放纵可羞耻的情欲」的理由，「妄为」必会招致「当得的报应」。
【罗一28】「他们既然故意不认识神，神就任凭他们存邪僻的心，行那些不合理的事；」
人不是不能认识神，乃是「故意不认识神」。因此神就不勉强他们，任凭他们沦入自己所选的结局中，让「恶」成为对恶人最大的惩罚，「神的忿怒」（18节）就在此显明出来。但神的任凭是有原则的，祂只是在一段时间内任凭，因为神是公义的，不能任凭「恶」永远存留。
「邪僻的心」就是19-27节所描述的「不虔」（18节），「不合理的事」就是28-32节所描述的「不义」（18节），心思的「不虔」必然带出行为的「不义」。不是神的任凭产生人的「不虔不义」，而是人的「不虔不义」在先，然后神就任凭这个事实。
【罗一29】「装满了各样不义、邪恶、贪婪、恶毒（或译：阴毒）；满心是嫉妒、凶杀、争竞、诡诈、毒恨；」
29-31节所列举的「不义」，都是以自我为中心，为着自己的快乐和满足，将神和别人排挤一边。这些是当时罗马帝国的社会写照，也是今天世界的现实，两千年来世人的道德毫无进步。
这些「不义」不是外面学来的，而是因为「不虔」的人里面失去了神的生命，反而有了「邪僻的心」（28节），里面「装满了各样不义」，一旦环境合适，自然就流露出「不义」：遇到比自己强一点的，里面的嫉妒就出来了；遇到比自己弱一点的，里面的骄傲就出来了；遇到得罪自己的，里面的苦毒也出来了。
【罗一30】「又是谗毁的、背后说人的、怨恨神的（或译：被神所憎恶的）、侮慢人的、狂傲的、自夸的、捏造恶事的、违背父母的、」
【罗一31】「无知的、背约的、无亲情的、不怜悯人的。」
【罗一32】「他们虽知道神判定行这样事的人是当死的，然而他们不但自己去行，还喜欢别人去行。」
「无知的」指没有道德和属灵的分辨力。
行不义之事的人有两个特点：1、他们是明知故犯，昧着良心做了再说，因此教育不能减少人犯罪的倾向；2、他们喜欢结伴做坏事（弥七3），拉人一起下水，彼此壮胆，以为可以「法不责众」，甚至以罪为荣，因此我们应当远离恶人（诗一1）。
五旬节在耶路撒冷信主的「从罗马来的客旅」将福音带回了罗马，百基拉和亚居拉就是来自罗马教会（徒十八2）。罗马教会最初大部分是犹太信徒，大约主后49-50年，因在罗马的犹太人中发生骚乱（可能是犹太教徒逼迫基督徒引起的），罗马皇帝克劳第（主后41-54年在位）大规模驱逐犹太人离开罗马。后来此令未被彻底执行，离境者也逐渐回迁，犹太人被驱逐期间，罗马教会的外邦信徒大大增长，等犹太信徒回来以后，外邦信徒人数已经超过犹太信徒了，所以保罗提醒他们不可向犹太弟兄夸口。
罗马被一场大火所吞灭，尼禄皇帝把基督徒当作替罪羔羊来逼迫，保罗在这次逼迫中殉道，被斩首于奥斯田大道旁的亚奎撒斐亚，他的坟墓在「圣保罗墙外」大教堂的祭坛底下。
《罗马书》是系统的陈述，是保罗被囚之前所写的最后一封信。不是为了护教，而是面向保罗所不熟悉的罗马教会，那里的信徒有的对律法比较开放、有些比较保守，所以保罗鼓励他们彼此和睦、理解，无论守节或不守节都可以，「只是各人心里要意见坚定」。