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副总裁李玉琢申请离职，而暴露的任正非留人的方式也很特别。
关于加班和奋斗，期待这篇文章可以给你一些启示。
华为能在20多年间成为中国乃至世界范围内的科技企业奇迹，有其了不起的企业管理机制，利益分享的机制，还有数代华为人的努力奋斗。在华为，你首先是一个“华为人”，其次你才是父亲、丈夫、儿子等，企业的利益与目标是放在首位的。任总本身就是亲力亲为的实践者，为了华为牺牲了很多。
虽然，华为从来都没有亏欠过自家员工，一直以高薪对待。但对于狼性文化、加班文化，还是有人表示出异议。
01. 华为副总裁因家庭原因提出离职
任正非：你可以离婚啊！
李玉琢在博客中，描述了他离开华为的全过程，其中令人惊讶的是：因为身体健康以及家庭原因，他三次提出辞职，但任正非却鼓动他跟妻子离婚….
以下为李玉琢的博文：
1、因家庭原因3次提出辞职，上交辞职报告后却不被理睬
11月1日，我正式向任正非递交了第一份辞职报告，为了避免见面的不快，我给他发了一份传真。主要意思是：在华为工作了４年６个月之后，由于身体和家庭的原因，不得不提出辞职。
但是，当天任正非根本没有理我。只有郭平来电话问我是不是闹情绪了，是不是对最近的任职有意见。我回答“都不是”。郭平说：“你不能走，你是华为惟一外来的副总裁，你走了影响不好。”
时间紧迫，11月2日，我不得不写了第二份辞职报告：由于身体和家庭的原因，我再次请求辞职。我希望能尽快回到北京去，回到家中去，过正常的家庭生活，在家人的照料下，能逐渐恢复已很糟糕的身体。
我一天都在等着任正非的消息，但是直到下班也没有任何回音。
11月3日，迫不得已我写了第三封辞职书，大致内容和前两封一样：我身体有病，家在北京，需要有人照顾；在华为该做的事情都做完了，想要叶落归根；华为是一个高节奏的企业，我老了，不愿拖累公司。
2、执意要离职，却被任正非鼓动离婚
11月4日，任正非终于有了回音。他的秘书打来电话：“任总约你下午1点来谈话。”
郭平和我同一时间到任正非的办公室。任正非正在埋头批阅文件，我们就在沙发上坐了下来。郭平来作陪谈话，也许是因为我进入华为时，就一直由他做我的联络人并帮助我安排过许多事情。
任正非开门见山地质问：“李玉琢，你的辞职报告我看了，你对华为、对我个人有什么意见？”
我解释说：“我没什么意见，华为给了我很多机会，你也对我悉心培养，我感谢都来不及呢。只是这样的身体，病了都没人给我一口水，突然死了都没人知道。”
“假话，我不听！”任正非很愤怒地大声说道。说完回到自己的办公桌上又去批改文件了。我与郭平尴尬地坐在那里，不知该说什么，气氛凝重。
一会儿另一位副总裁周劲也来了，见我们都不吱声坐着，也识趣地坐下不说话。大概过了五六分钟，任正非又过来了。这一次他在我对面坐了下来，口气也缓和多了：“李玉琢，如果你觉得生产总部不合适，咱们可以再商量。”
接着任正非又跟我谈了一通华为的未来发展以及他个人的想法，也评价了我的人品和工作。
讲了大约半个小时，我打断了他：“任总，非常感谢你谈了这么多，但是我不想拖累华为。另外，我爱人又不在身边，我已经七年单独在深圳。”
他说：“那你可以叫你爱人来深圳工作嘛！”
我说：“她来过深圳，呆过几个月，不习惯，又回北京了。”
任立刻说：“这样的老婆你要她干什么？”
我说：“她跟了我20多年了，没犯什么错误，我没什么借口不要她。”后来我把这句话说与妻子，她不但没怪罪，反而笑道：你看任总就是有水平，连劝人都与众不同。
任正非在父母面前是个十足的孝子，在弟妹面前，又是一个负责任的大哥，他的几个弟妹都在华为工作。他对孩子也很好。有一次到他家里开会，我去早了，此时他接到儿子从外地打来的电话，屋子里就我们两人，所以听得非常真切，任正非居然用我从未听到过的、温柔之极的声音和儿子讲着话。不过，任是事业重于家庭的人。因此，他可能不太能够理解我和妻子的感情。
3、不想成为抛家舍业，牺牲健康的企业家
无话的几分钟时间，我看着这个满脸胡碴儿、高大威严、一般不太理人、说起话来又滔滔不绝、时不时说出出人意料见解的人，心里颇生感慨：做个企业真不容易，抛家舍业，牺牲健康。
差不多谈了1个小时左右，任最后对我说：“好，李玉琢，那你先养病去吧！”这话基本上已经允许我辞职了，正如段永基当年对我说：“李玉琢，你到华为学习去吧。”
当天，我就收拾行囊，准备第二天离深赴京，考虑到任正非尚未正式批准我辞职，走时给任正非留下了一份离职报告。
02. 李玉琢接受采访，不认同加班文化
随后，李玉琢接受了青年周末的采访，并对华为的加班文化提出了自己的看法：
1、任正非不顾健康，但不能要求别人跟他一样
华为的企业文化中比较核心的内容是对企业的责任感、创新精神、敬业精神、团队合作精神，我想无论在什么时候看，问题还是不大的。很多人在进入华为之后，会潜移默化地接受这些文化，发展到为工作废寝忘食，以办公室为家，任正非本人就是这样。
我离开华为当然是有主客观原因的。但得知自己身体有问题之后，我首先想的就是：健康是第一位的，我不能再不管自己身体了。我还要家庭，我不想除了工作，什么都没有。于是，我下定决心，辞职回到北京，和家人团聚。
任正非是一个非常忘我的工作狂，事业远远重于家庭。但是我想，他可以做到的，不能要求别人也和他一样呀。在我看来，健康永远是第一位的，不要家庭、不要健康的社会是危险的。
2、不认加班文化
华为创业最初的几年，人们都是忘我、投入地工作，我的加盟也正是因为看中他们这种精神，觉得这个企业能成事。当时他们的确有一种“垫子文化”，座位上每人都常备一个垫子，任正非在他的办公室也有一个简陋的小床。加班的时候拿来席地而睡，特别具有华为特色。
但作为管理层，我个人倒是不怎么提倡加班，也不号召我的下属加班。我提倡工作应该高效地在上班时间做完做好。
3、工作不能带来幸福，也就失去了意义
太多人在底层为生存，为前途拼了命地打拼，疲于奔命，连思考都没时间，没有时间解压。
但我们办企业，发展经济，是为了什么？为了幸福生活。如果工作的结果与幸福生活相差万里，那工作就失去了意义。其实，华为提倡不要让雷锋这样的人穿破袜子，不要让焦裕禄这样的干部过早失去为人民服务的机会。
据我所知，1996年以后加班用的垫子，在华为很多员工那里都成了午休用的用具了；华为还给员工较好的报酬，创造较好的工作条件、生活条件，是为了让员工们过上好日子。
有时候，因为高薪，重赏之下必有勇夫，诱使年轻人牺牲健康忘我工作。
年轻人参加工作不久，缺乏工作经验和生活积累，为了提高业务，作出成绩，工作上肯定要付出，但绝对不能极端到以损害健康甚至是死亡作为代价。企业也应在潜移默化中营造一种人文关怀，对年轻人的生活给予适当关注。对于某些不会休息的工作狂，甚至要逼着他去休息。
对于个人来说，应该把工作当成快乐而不是一种负担，自己一定要学会区分工作和生活的界限；很多年轻人有理想，有追求，并非都是为钱而工作的；另一方面年轻人也是成年人，应当理性对待工作方面的问题。健康是人的最大本钱，留得青山在，不怕没柴烧。
03. 你为了什么而加班
要知道你“忙”的意义和价值
2016年，除了让58同城饱受争议的“996”工作制，还有移动医疗企业春雨医生创始人张锐因突发心肌梗塞而离世的消息刷爆了朋友圈，不少人在感慨张锐壮志未酬而憾然辞世之余，也呼吁互联网从业者保重身体，“身体是革命的本钱”再次成为深入人心的哲理。
众所周知，除了华为，互联网行业加班风气盛行，充斥着各种名义的加班，加班严重早已成为老生常谈的话题，而且似乎是个无解的难题，谁都不喜欢加班，但谁都无法与加班彻底绝缘。
关于加班，我曾听过一个经典段子：
某年小米年会上，主持人宣布进入圆梦环节，由雷军抽取抽奖箱中员工写的心愿，读出来并承诺兑现，结果雷军连抽三次都抽中“希望明年不加班”的纸条，雷军沉默地看着员工和几个副总裁，场面尴尬不已，直到主持人宣布本环节结束才缓解尴尬局面。
员工之所以讨厌加班，主要是高付出低回报的尴尬现状所致，回报不仅指工资、福利等物质回报，还包括心理优越感和满足感等精神回报，而公司用人主要是付出金钱购买员工的时间、精力、智力和体力等，员工加班通常是以牺牲时间的形式呈现，每个员工对时间价值的定义不同是不争的事实。
在多数员工看来，1小时私人时间创造的价值比加班更大，哪怕是全部用来娱乐。所以，加班与否并不重要，重要的是值不值得加班。
如果员工认为加班有价值，将充分发挥自身主观能动性；如果员工讨厌加班，便产生消极怠工的情绪，他们心里很清楚，无法摆脱加班困境的员工要么来自个人，要么来自公司。
1、个人层面，拖延症是工作效率的天敌，一方面工作无聊导致员工提不起精神，另一方面员工抱怨工作没有技术含量且嫌工资低，即附加值不高。
当然，更常见的是个人能力不足导致频繁加班，员工为保住饭碗不会公开承认自己能力不行，“机智”选择自己不能胜任的职位，而自身能力的限制，导致不得不用更多时间来弥补效率的低下，工作时间延长成为必然，员工效率变得更低，久而久之陷入恶性循环。
2、公司层面，安排过多工作是催生加班行为的重要原因。
对于处于高速发展期的公司而言，人力资源难以支撑业务的快速扩张，经常出现一人当N个人使用的情况，每个员工都被安排繁重的工作，。
当然，也有部分公司呈现完全相反的状态，盲目给员工布置大量无价值的工作，加班成为家常便饭，员工往往产生“忙了大半天不知道意义何在”的奇怪感受，这种加班毫无意义。在我看来，这种加班乱象产生的根本原因是公司发展方向不清晰，只好让员工瞎忙来聊以慰藉。
除了有价值和无价值的加班，有些价值扭曲的公司把加班与努力挂钩，导致鼓励加班成为企业文化必不可少的一环。
在公司高层看来，加班越多的员工工作越努力，越努力的员工对公司贡献越多，这种错误认知使加班沦为形式，而失去原有初衷，甚至成为评判员工表现的不当标准。
所以，每到下班时间，当其他公司员工兴高采烈地回家，他们只能绝望地坐在电脑前敲打键盘，浪费公司的水电和自己的生命，却无法提前结束这毫无意义的等待。
换言之，当加班与企业文化牵扯在一起，反而不利于员工整体效率的提升，无论员工渴望升迁与否，均会自觉延长工作时间。
在小编看来，讨论公司加不加班没有任何意义，最重要的是确认是否值得加班，年轻人应该多加班，无价值的加班例外，无论是提升自身能力还是与公司携手发展，加班都是员工由稚嫩迈向成熟的必经之路。
尽管市场的残酷使员工远离加班不现实，但请注意，工作固然重要，但始终不是生活的全部，李玉琢们的离职、张锐们的倒下无不在提醒奋战在互联网一线的从业者保重身体，加班适合而止，搭上性命就得不偿失。
1987年，18岁的雷军，无意间在武大图书馆看到一本叫《硅谷之火》的书，书中主要篇章讲述苹果乔布斯的创业历程。
看完之后，雷军沿着武大操场的400米跑道，走了一圈又一圈。他很激动，同时在思考，自己能不能像乔布斯一样，办一家世界一流的公司，塑造与众不同的人生。
这本书，第一次激发了雷军内心关于创业的因子，而他也成为一名连续创业者。
金山软件、卓越网、小米从业30年，雷军已经手握两家上市公司。在2020年，小米不但实现营收2459亿元，其智能手机业务还重回全球前三。
虽成绩在前，雷军的创业之路还在继续。
不久前，小米要造车的消息刷遍了全网。雷军宣布，最后一次创业，愿压上人生全部声誉，为小米汽车而战！
所有的成功都并非偶然，我们翻遍了雷军近十年的公开演讲和采访资料，整理出雷军关于人才管理、创业、企业经营、产品理念、创办小米以及个人成长的干货和思考。
前人之鉴，后人之师，希望每个看到的人都能有所获益。
关于人才&管理
1、找人不是三顾茅庐，是三十次顾茅庐。如果找不到人，首先应该反思一下，找人在自己的时间表里占了多大的比重。
2、无论什么样的企业，要想找到优秀的人都很困难，而解决这个问题只有两种办法：其一，创始人每天要花足够多的时间去找人；其二，要把现有的产品和业务做好，展示公司未来的发展空间和机会，以达到筑巢引凤的效果。
3、我们在不惜代价地吸引各方顶级的人才。人，对于我们这样一个高效率的公司来说，是我们最重要的资产。我们尽量少雇人，对这些人却有一个要求：前两三百人，全部十年以上经验。因为只有这样的经验，才能使一个公司高速发展而不翻车。
4、你在面试牛人的时候，牛人也在面试你。
5、大多数创业者找到人以后，又会面临一个新问题——如何留住人？对于这个问题，我认为需要做好以下四点：
1）打造利益共同体
2）将培养真正落到实处
3）用人要懂得包容
4）要能取信于团队
6、一个人可能走得快，一群人才能走得远。
7、如果我不能对员工好，员工会怎么对我们的客户呢？
8、我最核心的管理思想其实是：不要过度管理一个创业公司。在摸索简化管理的这条路上，我总结了三点：
1）找到志同道合的人才是最核心的事情，不需要管理的人有三大特质：能力、责任心、自驱力。
2）简单机械的KPI制度不可行，真正的KPI应该和企业的使命和价值观紧密相连。
3）坚持扁平化，在相对平等的氛围里面，每一个业务单元都具备非常强的主动性。
关于创业
1、我提醒大家在每个重要的历史关头，每个创业者一定要多拍点照片。
2、我觉得中国制造的核心问题是：整个社会的运作效率出了问题。所以我就想，我能不能自己去做一条鲶鱼，搅和搅和把整个行业带起来。
3、所有成功的企业，其实都是机遇造就的。当你意识到这一点的时候，当你想成就一番大事业的时候，你对大形势的分析判断，对未来趋势的看法，对长期的远景是异常重要的。
4、每一个创业者，不要把自己当企业家看，要把自己当阿猫阿狗看。我觉得创业真心不是人干的事情，如果我们没有阿猫阿狗的决心就不要来创业。
5、创业心态的本质是什么，就是要做自己觉得酷的产品，就是要享受这个过程。
无论有多少困难，无论有多少问题，我们都要享受这个过程。回头看，走到今天的路上，我们吃过很多苦，踩过很多坑，跨过很多坎，但最后一下能想起来的，不都是感动的泪和开心的笑吗？
6、遇到问题的时候，大家希望用奇招来逆转，这是错的。遇到困难一定是某个基本功出了问题，守正比出奇更重要。
其实企业都是被自己击败的，只有当你守正了，立住之后至多是好一点差一点，然后你再想奇招怎么胜出。尤其是大规模的企业，守正非常重要。
7、创新企业之间的竞争本质上是技术的竞争，谁拥有了更先进的技术，谁就拥有了更高的效率，更好的用户体验，就能够在竞争中立于不败之地。
8、每一次进入新的领域，过去的知识、经验、声望、荣誉，大部分都清零了，你能依靠的，只有一颗一往无前的心。
9、我曾经研究过什么叫创新，包括怎么创新。只有两件事叫创新：一是做别人没有做过的事情。二是做别人做过了失败的事情。
10、在资本市场很低迷的时候，创业有很大的机会，在这个时候你可以静静琢磨你的商业模式，琢磨你的产品，你有了时间。
在资本过热的时候，市场不给你时间，有的融资能力强，砸一大把钱就把你砸死，这样一些好的创意就被扼杀，你的积极性就被扼杀。
11、国货的问题本质，是两个问题。第一个效率不够高，第二用户体验不好，这就是做互联网行业的精髓。
12、没有任何一个成功是不冒风险的，只有直面风险豁出去干才有机会成功。
13、互联网的本质实际上是传统商业做到极致，就是这样。可能大家觉得互联网高高在上，有什么厉害。回到本质，就是你用什么样的观念看待用户，用什么样的观念看待产品，什么样的观念看待员工和股东。
关于企业经营
1、创新决定我们飞得有多高，质量决定我们走得有多远，质量和创新同等重要。
2、优秀的公司赚取利润，伟大的公司赢得人心。
3、“我都躺在地板上了，没有人能击败我。”做企业就要面对各种各样的抹黑，各种各样的攻击。我觉得我都是猪了，还有什么能被击败的呢？
4、一手抓创新，一手抓效率，是有可能长盛不衰的。
5、对一个公司而言，只有把技术做到极致，才能胜出。每一个点都比别人做得更深一些，你才有机会获得市场。
6、成功往往不是你规划出来的，危机是你想不到的机会。当你遇到一个巨大的危机的时候，你用积极的心态去面对、去解决可能会创造新的机会。
7、要基业长青，就要做到两条：第一真材实料，第二对得起良心。
8、一个公司的毛利率越高，真的越好吗？毛利率高的公司，效率一定很低的。在低毛利的情况下，怎么高效率的工作才是厉害的地方。
9、对一个公司而言，只有把技术做到极致，才能胜出。每一个点都比别人做得更深一些，你才有机会获得市场。
10、口碑是“超越预期”。只有做到极致，才有机会超越预期。极致产生口碑，而口碑的好处是：使得marketing成本几乎为零。
11、凡是口头上把用户当上帝全是骗人。因为中国人没有几个信上帝。把用户当朋友你就可以成为一个伟大公司。
12、越是在充满不确定性的时代，越是经历诸多不可预料的挑战，越是要勇于坚持梦想，与时代同频，与用户同行，不断调整、不断适应、不断刷新、不断前进，这将是时代对于一家杰出公司所要求的素养。
13、企业如何过冬天？
首先是遇到困难的时候不要慌，信心和勇气是最重要的。因为只要有信心，我们就能把这个问题分析清楚，拿出解决方案。
第二点要严控成本，提升效率。
第三点，还要持续的创新，因为只有创新能够穿越整个经济周期。
14、抓质量最难的是举全公司之力，要全员参与，还要有巨大的投入。这样的事情如果不是一把手想干，绝对干不了。
15、对互联网企业和新经济企业，我有一个非常大的认知，那就是一定要高速成长。一个高速成长的公司，容易聚集资源，也容易抵御风险。我在做小米的时候，也是推崇要跑得足够快。
16、我们的宗旨是希望把敌人搞得少少的，把朋友弄得多多的。良性竞争必不可少，一枝独秀不是春，万紫千红春满园。遵守商业规则、保持底线很重要。
17、核心技术的投入是必须长期持续坚持的。
关于做产品
1、我坚信如果产品不好的时候，大量的成本会浪费在中间环节，好的产品则具备非常强的穿透力。
2、很多人认为消费升级是越来越贵，我觉得这是一条不归路，我们能不能在现有的情况下提高效率，提供更优质的服务，这样你在未来的竞争里才能活得下去。
消费升级不是卖得越来越贵，而是同样的价钱可以买到更优质的产品。
3、性价比不是战术，性价比是一种价值观，性价比是一种商业模式，性价比是一种核心能力，背后是对效率的极致追求和死磕自己的决心。
这里面含有两条重要的内涵：第一条，极致的效率；第二条，严于律己死磕自己。
4、首先我们考虑用户体验，接着我们再考虑怎么能够成本定价，怎么能够高效率，做到巨大的量以后你就获得了合理的利润。
5、如果你把一个东西做到最优解的时候，别人是没有办法超越你的，只能跟你做成一样的。
6、产品不行，价格定再低也没有人喜欢 。
7、很多人在做产品时思路是不对的，用户要买的是产品，不是买的促销员、不是买的广告。
8、怎样把产品做好？我的观点就是在全世界范围里找最懂这个事情的人来做，团队也都是最好的团队。
9、一个产品要做好，正面口碑很快，但是做得不好负面口碑更快，所以这种口碑的压力下我们要不惜代价做好研发，做好服务，就是因为口碑时代效应，这是互联网造成的。
10、互联网能够帮助产品口碑的传播，无论是好的口碑还是坏的口碑。当然，坏口碑的传播速度比好的口碑传播速度要快很多，所以在这个时候，产品的设计、质量就尤为重要。
11、贵的东西绝大部分的可能性是它的质量要好很多。
12、我觉得一个打动人心的产品，是不需要太高的推广成本就能很轻松的被消费者所接受，而且在社交媒体上被广泛的传播。
关于小米
1、工程师是小米最重要的资产。
2、小米是手机公司，也是移动互联网公司，更是新零售公司。
3、创办小米，我们有三家对标公司。
第一家，Costco；第二家，同仁堂，选真材实料，建百年老店，本质上讲工匠精神；第三家，海底捞，学口碑，把市场营销全部干掉。
小米其实是借助了海底捞的口碑模式，坚持像同仁堂一样货真价实做好产品，然后像Costco和沃尔玛一样通过流程优化、模式创新做到质优价廉，这是小米的几个核心模式，这几乎就是我们互联网的七字诀，参与感、和用户做朋友、口碑营销，这就是这三家公司参考的结果。
4、小米的秘诀本质上就是要竭尽全力把产品做好，竭尽全力提高商业效率，没有任何可以投机取巧的地方。小米的出发点不是现在我要赚多少钱，而是我怎么把这个事情做得超预期。
这一点和别人的想法不一样，可能很多做产品的是为用户做的，或者为经销商做的，为了营业额做的，为了利润做的，我是为我自己做的，我希望能做的超出预期，接着我挖空心思想怎么提高效率，能够卖得超过用户预期。
5、小米模式的核心就是高效。
6、只有用最好的供应商，最好的原材料，最好的加工厂，才有机会做出最好的手机。我觉得好的品质是花钱花精力找最好的人才有机会做出来的。
7、小米的无就是小米的有，这是辩证的。我们把自己不擅长、但有别人做得好的让别人去干，我们只干自己擅长的。
8、好用、好玩又实惠，我就是按这样的标准来做小米产品的。
9、我们保持了两年中国第一的位置以后接着下滑了，其实原因很简单，光有互联网思想远远不够，如果我们对传统制造行业的经验缺少敬畏之心，缺少愿意学习的心态，我们打不赢这场仗。无论我们掌握了多么先进的武器，如果没有良好的基础一定会输的。
10、小米商业模式是怎么实施的呢？每半年做一个重点，每半年聚焦一件事情。
整个商业模式像旋风一样是旋转起来的，越旋转，力量就越强，所做的每一件事都在为这个模式加分。
我们绝对不允许干减分的事情。我们内部是用旋风图来解释我们的商业模式，每一个业务单位一定要以用户为中心，一定要给小米品牌加分。
11、我们确立了永不更改的“三大铁律”：技术为本、性价比为纲、做最酷的产品。
我们坚信，不论时空如何变幻，技术创新是我们不变的追求，是始终保持竞争力的前提；
性价比是永不过时的商业模型，它背后的高效是穿越经济周期的法宝；
做最酷的产品是小米工程师文化的本分。
“三大铁律”就是小米保持高质量发展的保障，是我们面向下一个十年的宣言。
12、我觉得小米的逐梦之旅就是三点：第一条，一个巨大的市场，第二条，找一群靠谱的人，第三条，相对同行来说永远有花不完的钱。
13、小米所实践的互联网模式的核心是“互联网七字诀”：专注、极致、口碑、快。
有朋友跟我说：这不就是努力做产品，赢取好口碑的意思吗？好像每一个企业都在这么要求自己啊，为什么小米与众不同？
我细细想了想，我觉得可能，还差一点态度。这个态度对于小米来说，就是诚意。
第一个诚意，是你能不能拿出诚意来，去听倾听户的意见。
第二个诚意，是你能不能拿出百分之百的诚意做产品。
第三个诚意，是你做完这样的诚意产品之后，能不能给它定一个有诚意的价格。
网络上那些没有诚意的评价是不用去理会的，只要坚持问自己，有没有诚意听用户的意见，有没有诚意去用最好的材料来做产品，有没有诚意去定一个有诚意的价格？
把诚意拿出来，然后，感受到我们诚意的用户，会用他们的钱包来投票。
14、小米的核心竞争力，第一是米粉文化，就是和用户交朋友。
其实和用户做朋友是件挺难的事。很多人永远想的marketing方法都是怎么把东西更贵地卖给消费者，这样的用户都是敌人，怎么会是朋友？
把他口袋里面的钱放到你的口袋就是“抢”。所以怎么样能和用户交朋友，是我们所有业务展开的基础。
第二做感动人心、价格厚道的好产品。
第三是铁人三项，就是三项基本功：硬件+新零售+互联网。
第四是实业+投资，用生态链完善产品组合。
15、小米真正的KPI就是我们怎么能够超越用户的预期，让用户愿意口口相传，让用户成为粉丝，让用户给他的朋友推荐。
关于个人成长
1、其实你有了学习能力，你做什么都能成功。上大学教给大家的，不仅仅是知识本身，更重要的是获取知识的一种能力。
2、要成功不是一件简单的事情：
第一条要有梦想。
第二条要设定step by step的努力的目标，要制订阶段性的目标，不要着急。
第三点就是要重视机遇的重要性，我觉得很聪明的一些同学都觉得聪明加勤奋天下无敌，其实仅有聪明和勤奋是远远不够的，怎么把握时代的机遇，怎么在大方向上正确，这点也非常关键。
3、我在那个年代，绝对不是我比别人更聪明更勤奋。我觉得最大的不一样是我比他们更早地确立了人生的梦想，并且付出了实践。
4、我们大家要足够重视的是逆商，逆商的核心是当你遇到困难、遇到挫折，你怎么能够战胜困难、战胜挫折，怎么艰难前行。
5、世界会默默奖赏勤奋厚道的人。
中国很多企业家不懂得人才管理之道，以至于失去了人心，在企业陷入危机之时，股东，高管，员工不是同心协力渡难关，而是内部利益争夺或四散奔逃。
在董明珠30岁那年，他的丈夫因病去世，留下她和2岁的儿子，没权没势的她依靠自己的努力奋斗，书写了一个女人最特别的成功。
奋斗了几十年，65岁的董明珠，宣布退休，她结合了一生的经历，决定分享自己的人生想法给所有退休的朋友，此文句句入心，令人感慨，令人深思！
1.命运: 命里一尺，难求一丈，中国的老俗话颇有道理，没有必要做无谓的抗争，老天爷早为你安排好了一切，该啥样就啥样了。
2.金钱: 身外之物，撑不着饿不死就得，大不了他吃好的，我吃咸菜，一样管饱，无非是他穿好的，我穿差的，照样暖和。
3.地位: 那东西跟我根本扯不上，退休后，继续做一个老百姓，像小品里说的：最终的归宿不都是那个小匣子吗。
没有什么高低贵贱之分，人人为我, 我为人人，只要合法，能干什么就干什么，口袋没钱不丢人，死要面子活受罪的事千万别干。
4.婚姻: 破锅自有破锅盖，啥人自有啥人爱，当初坚定的要嫁他(娶她)，就一定有嫁他(娶她)的理由。
现在嘛，闭一只眼，对他(她)的不能容忍也要视而不见，睁一只眼，看看他(她)身上仅存的可怜的闪光点，人无完人嘛。
5.家庭: 几个不和谐的音符被巧妙的凑到一块，没准能奏出异常优美的乐章，那看你怎么欣赏了，反正演奏者是乐在其中。
6.朋友: 想离开你的，不必强求，求回来的也许是一个小人。
真正交心的，也不用天天打电话联系，只要对方有事，一声招呼随叫随到，两肋插刀就可以了。
7.孩子: 是上帝赐给你的一张存单，当然不是你的帐户，密码也未知。
你就只管往里存，什么时候可以取出来享受，那得看它的主人了，别指望，就当奉献了。
8.父母: 他们是为我立账户的人，虽然他们没想要收回成本，但现在也该是我们加倍奉还的时候了，也许直到他们离我远去，都还是还不清呀。
9.学会自己哄自己开心: 周围的人也就都心平气和了。回头看看，我开车还有骑车的哪，我骑车还有走路的哪，我走路还有拄拐的哪，我拄拐还有没腿的哪，我没腿还有没命的哪……。
10.人生在世几十年: 无论你活着时是皇帝还是乞丐，最终还不是归于一堆黄土吗？
也许你做不了官，但你肯定会做人；也许你缺少钱，但你肯定很富足。
11.不同的心境: 看不同的景致，也体味全然不同的人生。同样的境遇，有的人仿佛置身天堂，有的人感觉如处地狱。
人生犹如一丛玫瑰，没有绝对的美丑，鲜花与芒刺，就看我们关注的是什么。
心中充满感恩，温暖时时相伴，念念宽恕别人，和气自然相随。
每个人心中的一把尺 , 这把尺叫比较，以人生为参照物，量一量，一个人谦虚与骄傲、俭朴与奢侈、光荣与耻辱、成功与失败、真善美与假恶丑，都一目了然。
这把尺叫规范，做人什么可为，什么不可为，要有个尺度。一个人的一言一行，量一量，就能看出是否符合道德规范。
这把尺叫分寸，对己、待人、处世，都应把握分寸，一个人的所作所为，量一量，就能看出适当、适度、适宜与否。把握不好，差之毫厘，失之千里。
人生之尺，无处不在，长短不一，因人而异。眼中有事三界窄，心头无事一床宽。不同价值观用这把尺子量，能量出巨大反差。
人生有尺，社会有度，心静则尺平，心明则尺准。当尺、度完美结合时，人生有了方向，社会有了规则，世界就会因此而美丽。
把握人生尺度，内心世界就有了深度，海纳百川，壁立千仞，有了山海般胸襟气度，无论生活在何处，皆可超然于尘俗，来去自如，游刃有余。
尺度把握人生，内在生命就有了宽度，放宽心中尺度，整个世界都会为你让路。丈量自己，照亮世界，坦然面对荣辱浮沉，心境释然，路越走越宽。
漫漫人生路，曲曲弯弯，坎坷不平，心中有了这把尺子经常度量规范自己行为，做人做事，就能时时有度，分寸得当，平准淡定。
成为首富的董明珠，多次为希望工程和贫困儿童捐出巨额财产，她深知，财富来源于社会，也要用之于社会，她还给自己的子女写了几句话作为家训，并要求他们一生都要遵循。
在没钱的时候把勤舍得出去，钱就来了。这叫天道酬勤。
在有钱的时候把钱舍得出去，人就来了。这叫财散人聚。
当有人的时候, 把爱舍弃出去，事业就来了。这叫博爱领众。
当事业成功后, 把智慧舍得出去，喜悦就来了。这叫德行天下。
没有舍、就没有得！
切记 , 世界是圆的，你怎么对别人，别人就怎么对你…
人生苦短，岁月悠悠。我们都是凡尘岁月的过客，唯有、看淡世事沧桑，人情冷暖。
平和心态，清理情绪，面朝阳光。打开心灵之门，让阳光温暖心灵，温润心怀。
漫漫人生路，不管面对什么境遇，都要遵循做人的道理，以积极的心态去面对人生的一切。
董明珠退休之言，值得我们每个人细细品读，值得所有朋友传阅共勉！！
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「 制造雕刻偶像的尽都虚空；他们所喜悦的都无益处。他们的见证无所看见，无所知晓，他们便觉羞愧。【赛44: 9】
米迦制造偶像、想利用神来躲过咒诅，结果却让自己陷入了更大的咒诅，最后一无所剩。他看到但人的势力大，也就识相地转身回家去了，轻易地放弃了花巨资制造的偶像，表明偶像在他心中只是一个被利用的工具，性命比偶像更宝贵。
在这场武装抢劫中，米迦、邻舍、利未人和但人都觉得自己很有道理，没有一个人觉得自己在犯罪，没有一个人活在律法的管理之下。神的百姓才过了一个世代，就堕落到这个地步，因为他们不知道耶和华，也不知道耶和华为以色列人所行的事，所以不再以神为王，而是各人任意而行。
但支派不敢去碰强大的亚摩利人和非利士人，只敢欺负弱小的拉亿人，这就是人肉体生命的本相。因此，但支派的偶像崇拜持续了整个三百多年的士师时代。
但人既不需要神，也不再需要迦南人的巴力和亚斯她录，而是自己制造神，为自己设立米迦所雕刻的像，这也是今天许多人的写照。他们靠着自己制造的偶像，看起来满得祝福、非常成功。因他们不领受爱真理的心，使他们得救。故此，神就给他们一个生发错误的心，叫他们信从虚谎，使一切不信真理、倒喜爱不义的人都被定罪：
「但」从此成为百姓敬拜偶像、利用神来服事自己的中心。但人为自己设立米迦所雕刻的像，雇佣假祭司，与示罗的会幕对抗；南北分裂以后，北国的耶罗波安也在「但」和以法莲山地的伯特利设立偶像，雇佣假祭司，与耶路撒冷的圣殿对抗。耶罗波安铸造的金牛犊很可能就是仿照「米迦所雕刻的像」。
神完全是隐藏的，祂既不说话，也不阻拦，而是任凭人完全活在各人任意而行的黑暗里。因为神要我们看见，罪就这样具有强烈的传染性，越滚越大：而每一个属灵的失败，都是从一个小破口开始的；每一个教会的败坏，都是从家庭离开神的话语开始的。
约书亚在以巴路山所宣布的咒诅：有人制造耶和华所憎恶的偶像，或雕刻，或铸造，就是工匠手所做的，在暗中设立，那人必受咒诅。
这是圣灵对每一位信徒的提醒，因为敬拜偶像并非以色列人的专利，而是亚当后裔的天性。凡是盼望如神能知道善恶，利用神来为自己服务，都是敬拜偶像的心思。今天，各种偏离圣经的自由派神学、某某特色神学，固然是为人服务的米迦所雕刻的像的翻版；就连事奉神、传福音，也可能成为利用神、服事人的米迦所雕刻的像。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 :我们在事奉的过程中，如果越来越不能柔和谦卑，越来越容易被人得罪，看到弟兄眼中的刺也越来越多，也许我们已经把自己所喜欢的，当作了神所喜欢的，以致不知不觉地利用事奉来服事自己的爱好、虚荣、骄傲、自义或属灵的事业心，而不再是本于祂，倚靠祂，归于祂。蒙主恩典！阿们！
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「那时，以色列中没有王。但支派的人仍是寻地居住；因为到那日子，他们还没有在以色列支派中得地为业。【士18: 1】
当整个以色列都不肯顺服律法、接受神管理的时候，”但”支派也不肯跟随神争战，所以还没有在以色列支派中得地为业，被迦南人逼退到山地。明明在走不合神心意的路，却还要问神所行的道路通达不通达。许多人也是这样，只是想从神那里知道前程凶吉，并不是想遵行神的旨意。人若不愿意遵行神的旨意，就没有可能明白神的旨意。
假祭司根本不明白神的旨意，却知道怎样说人爱听的话，提供人所想要的宗教服务。假祭司、假先知的特点就是行事虚谎，轻轻忽忽地医治百姓的损伤，他们之所以能广受欢迎，就是因为世人都喜欢听虚谎的好话，好让自己继续活在虚谎里，安心地各人任意而行。
“但”支派一心走自己的路，却以为是神为他们开路，所以自我安慰神已将那地交在你们手中。活在自己里的人，都喜欢妄称神的名来自欺欺人，好继续各人任意而行。
“但”人抢走神像，并不是想争着敬拜神，而是想利用神为自己得好处。”但”人所关心的是自己的利益，而不是神百姓当尽的本分；所注意的是现实的好处，而不是神永恒的旨意。因此，对于他们来说，只要能给自己带来好处，偶像和神没有什么分别。我们在神面前若也是以自我为中心，也就是把神当作偶像了。
假祭司并没有神的呼召，只是把宗教当作一个职业；他不是服事神，只服事自己的肚腹，因为他们的神就是自己的肚腹。用钱雇来的假祭司惟利是图，假祭司与背道的”但”人一拍即合，心里喜悦，就拿着偶像进入他们中间。
偶像崇拜就从一个家庭的败坏开始，又因着一个不守本位的利未人蔓延到整个”但”支派，最后影响到整个以色列，各人任意而行。每一个属灵的失败，都是从一个小破口开始的；每一个教会的败坏，都是从家庭离开神的话语开始的。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 :神完全是隐藏的，祂既不说话，也不阻拦，而是任凭人完全活在各人任意而行的黑暗里。因为神要我们看见，罪就这样具有强烈的传染性，越滚越大：蒙主恩典！阿们！
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「我说，你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。【加5: 16】
神百姓七次失败的循环，心里充满了叹息和疑惑以后，圣灵向我们揭示百姓不肯顺服、以致陷入失败循环的属灵根源。
信徒都看到自己不顺服的肉体本相：即使是信了主，我们旧人的本相也不是要敬拜神，而是想利用神来为自己服务；我们真正的难处并不是外面的逼迫，而是里面的全然败坏。因此，我们不但需要十字架一次的救恩，也需要十字架不住地破碎，才能顺着圣灵而行，让基督成形在我们里面，以致能行祂所喜悦的事。
以法莲山地有一个人名叫米迦。米迦的母亲很有钱，她的儿子却成了盗贼；正如进迦南的那代人事奉神，他们的下一代却行耶和华眼中看为恶的事，去事奉诸巴力。
米迦并不敬畏神，所以敢偷窃；他只是害怕咒诅，所以只承认拿去了银子，却不承认是偷，既没有认罪、也没有悔改。这也是今天世人的心思：不怕公义、圣洁的真神，不肯认罪悔改，但却害怕冥冥中的报应，所以总想制造一位符合自己心意的神，利用偶像来安慰自己、服事自己。
米迦的母亲把这偷来的银子献给耶和华，制造神所恨恶的偶像，雕铸成一个像，这是一个极大的讽刺。
祭司的职份是「蒙神所召」，不是人自取的宗教职业。米迦利用神来为自己服务，多元包容：既有耶和华，又有家中的神像；这正如有些教会只谈爱心、包容，沒有认罪、悔改，可以一面事奉神，一面投身名利、欲望、事业、慈善或文化來顯示自己的名望。
人将神化身为看得见摸得着的偶像，可以被人控制、利用；这正如有些教会用建筑、艺术、声光电效果的灵修方法来带起肉体的感觉，当作圣灵的感动或教导的手段，製造偶像也是不可效法的。
摩西的孙子不是蒙神所召的真祭司，却可以有模有样地提供宗教服务；
米迦的神堂不但服事自己，也提供公开服务，受到以法莲人的欢迎。只是没有圣经的真理，更没有神在其中。最后在其中是可恶、失敗的米迦！奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 :用拜偶像的方式来利用神为自己服务；有似是而非的宗教形式，却没有真理敬虔的属灵实际；违背律法、还自以为热心，得罪了神、还自以为蒙福。将来必让他们无归路！蒙主恩典！阿们！
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参孙求告耶和华说：『主耶和华啊，求祢眷念我。神啊，求祢赐我这一次的力量，使我在非利士人身上报那剜我双眼的仇。【士16: 28】
参孙对非利士女子的喜悦只是眼睛喜欢，现在对大利拉的喜爱则是心里真爱，然而正是这个真爱的女人要了他的命。大利拉是非利士人，参孙看中的妻子、可能她们比以色列女子更擅长吸引男人。
巨大的财富使参孙的真爱在大利拉面前立刻变得一文不值。凡是出于肉体的，都是以自我为中心，都可以用金钱来交易；所以无论是眼睛喜欢还是心里真爱，最终都会导致灭亡。
而肉体的情欲必然会使人盲目，大利拉三次试探，参孙不但完全没有警醒，反而的意志越来越薄弱。活在肉体中的人，都是这样盲目地沉溺于短暂的罪中之乐，完全不会想到死亡正在逼近。
参孙头发剃掉以后，连拿细耳人的身分也没有了，彻底背弃了与神所立的约，也就失去了神所赐的力量。神百姓能力的来源，也是与神所立的约；而神百姓的失败，也是因为离弃神、拜偶像，违背了与神所立的约，所以像参孙一样被神放弃。
参孙的失败并不是因为外面的诱惑，而是里面没有分别为圣，所以圣灵离开了他。
人的愚昧并不能阻挡神的计划，神的救恩并不根据百姓或士师的属灵光景；神能使用失败的参孙，也照样能使用失败的百姓。神盼望百姓在参孙的经历中省察自己，在顺服中满有喜乐地作祭司的国度，为圣洁的国民，而不是在痛苦和失败中被神使用。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 :当每个人都不顺服神的权柄、都活在自己里面的时候，结果必然是离神越来越远，不断地掉到失败的循环里。而脱离失败的唯一道路，就是以神为王，活在神的话语里。蒙主恩典！阿们！
「耶和华拯救我的神啊，我昼夜在你面前呼吁。【诗88: 1】
神在人的身上，有祂一定的计划，不论对得救的或灭亡的人，都是这样。所以我们的一生的遇合，没有偶然的事，都有祂奇妙的安排。
一个在无边黑暗中的人，长时间的祷告，却没有从神来的回应。奇妙的是，在这样的情形之下，他竟然没有发怨言，仍然持续他的祷告；好像是祷告是他的事，答复是神的事。
他只管祷告。这是何等的痛苦，也使我们看到，诗人有何等的信心! 他不仅受苦长久，有的是多么深的黑暗！
没有认罪求赦免的呼求。一般在遭遇疾病忧患的时候，要先省察自己。这并不表明作者没有罪，而是说，他知道自己的遭遇，并非是因自己犯罪的直接报应。这多么像约伯，因为清洁正直，虽不明白为何受苦，而坚持信心。
“耶和华拯救我的神啊，我昼夜在你面前呼吁。”（诗八八：1）虽然他不明白，但他问而不疑。他发问，因为他知道有发问的对象，不隐藏他的不明白。不明白而发问，并不是罪；埋怨，怀疑神，才是罪。
祷告没有回应，却用信心坚持祷告。他唯一确知的，是他祷告的对象，神，是存在的，祂能听，祂在垂听，这就是受苦中极大的安慰。唯一没有罪的是耶稣基督，祂是为了世人的罪而受苦，使我们因信祂而蒙恩，知道神，虽看不明白却有盼望。《诗篇》八十八篇那样，却根本不会有那样的结果， 一切仍在黑暗之中。 但有一种感觉，即使在黑暗中神仍与我们同在。
在书的末尾，您谈到教会及其对各种封城令的反应。 您认为，我们如果愿意暂停现场聚会，转而进行网上敬拜，可能会意外地强化将信仰视为私人活动的那种世俗观念。 我们如何解决人们对集体敬拜的需求与强调公共健康重要性之间的矛盾？
我们不能传播感染， 这是不负责任的， 是对别人的生命不当回事。 如果我们爱教会的建筑物甚于爱我们的邻里，那么我们有祸了。
但另一方面，我也担心网上教会很容易导致我们说，“哦，我们不需要亲自见面聚会，因为这些是属灵的事情。”
那么，你能在卧室里穿着睡衣，和在其他地方一样崇拜神吗？ 嗯，从某种意义上说，你可以的。 但基督教是一项团队运动， 是我们一起做的事情。 想想圣灵的果子：仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实和节制（加5:22–23）。 这些事情都是要我们一起做的， 你不能大家分头各自实践。 因此，我们如能以明智的方式回到一起，那是越早越好。
至于领受圣餐，是的，我们可以在屏幕上领受，但是还是会感到一种禁食、被剥夺、流放的感觉，因为基督的身体，即神子民的大家庭，没有和我们实地在一起。
因此，对于我们来说，我们应该从邻里、朋友和家人开始，问询我们能否带着食物、工具或医疗用品去帮助谁。 也许我们的教会可以参与经营类似食品银行的那种机构。 简言之，我们应该问：我们能做什么？
过去教会所做的以及只有教会才做的许多事情，现在已为更广泛的世俗社会所承担。 因此，有许多不会自称为基督徒的医生和护士接过了照顾他人这一强烈使命，甚至可能以牺牲自己的生命为代价。 这是一件崇高的事情。
在古代世界，只有基督徒才这样做。 – 某些基督教理想已经扩散到世界中。 我们应该为此感谢神。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 :我们就一直在做医疗、济贫和教育方面的事情。 它们深植于教会的DNA中。 因此，基督徒应该恢复这一传统，并坚持它，而不仅仅是当瘟疫横行的时候才做。蒙主恩典！阿们！
「你的城门必时常开放，昼夜不关，使人把列国的财物带来归你，并将他们的君王牵引而来。【赛60: 11】
以赛亚带着盼望鼓励以色列民，希望上帝最终会将百姓现在所遭受的冤屈纠正。 工作，以及工作的成果，都包含在这个盼望里面。盼望的意味逐渐增加。除非上帝赐下的、关于未来盼望的恩典将成就上帝的国度。
最终表达出来。上帝会再次招聚祂的百姓，消灭压迫者，救赎那些悔改的悖逆之人，建立祂公平的国度。上帝要取代以色列不忠的领袖，亲自统管：“你便知道我耶和华是你的救主，是你的救赎主，雅各的大能者”。变化是如此激烈，以至于发展产生新的创造，可以和上帝第一次创造世界的能力和威严相比。“我造新天新地；从前的事不再被纪念，也不再追想”。
传达审判与警告、应许与安慰的信息。展开了人类历史的最终局面,歌颂将在末日彰显的真理、爱及圣徒的最终胜利。圣经力劝人们应当心存对末世的盼望,今生的结束并不意味着永恒的终结,而是开启新天新地的过程。只有末世的盼望才是保守并引领圣徒生活的惟一力量。
光将会出现在锡安、锡安的富饶与喜乐、应许重建的锡安有永恒的保护、比较锡安现今及未来的荣耀、锡安的荣耀将持续到永远。这锡安正是今日圣徒要去的永恒家乡,也是为每个人预备的永恒祝福之地。
以赛亚工作或工作成果的关联，多少可能会让一些人感到惊讶。人们一生所劳苦的东西最终到达完美的结果，市场和贸易，包括黄金和白金的流通，引入冷杉树木，贸易的大门打开。“你的城门必时常开放，昼夜不关，使人把列国的财物带来归你，并将他们的君王牵引而来。”
所有这些东西都曾引诱以色列人不信神。确实，他们越是试图努力获得这些东西，他们越少关心敬拜上帝或遵从祂的道路。于是他们越发缺乏这些东西。
神应允从前的将要逝去,展开的是新的世界。责备及余民将得救的预言,为新天新地的登场做了铺垫。以赛亚的意图是以新天新地的到来为中心,带给敬虔的人胜过现实痛苦的安慰与盼望,警告邪恶之徒的恶行与愚昧,督促他们悔改。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 :以色列人的悲哀将变为喜乐，而这将来的喜乐最重要的意象之一，就是他们享受他们手中劳苦的工作。然后人们将会真正地收获他们所劳苦的东西，因为“他们必不徒然劳碌”蒙主恩典！阿们！
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过了些日子，到割麦子的时候，参孙带着一只山羊羔去看他的妻，说：『我要进内室见我的妻。』他岳父不容他进去，【士15: 1】
参孙的婚姻可能是妻子婚后仍住在娘家，丈夫带礼物去探访，所生的孩子算为妻子家族的成员。这是迦南人流行的婚姻习俗。「山羊羔」是上门探访妻子所带的礼物。
参孙的岳父已经收过了参孙的聘礼，所以自知理亏，也可能害怕参孙的力量，所以提议娶他更美丽的次女，以避免报复。
参孙的自尊心受到了伤害。活在肉体里的人，不但很容易得罪人，也很容易被人得罪。
参孙的逻辑很任性，他认为伴郎对不起他，就去击杀了三十个非利士人；他认为岳父对不起他，就放火烧毁了非利士人的庄稼就不算有罪；而非利士人报复他的岳父一家，他就觉得非利士人都对不起他，必须报仇才肯罢休。
错误加上错误永远不会等于正确，肉体碰肉体永远也不能变得属灵，参孙完全活在自己的肉体里。但在神看来，这不过是当时神百姓的生活写照。百姓无视律法的管理，更没有分别为圣的实际。
参孙虽然浑，犹大人却更浑。参孙说:”他们向我怎样行，我也要向他们怎样行”，固然是出于血气的报复心理；非利士人的辖制，与从前那些仇敌的欺压、压制、扰害欺压不同，表明非利士人的辖制很有技巧，以致犹大支派已经习以为常地甘做受「辖制」的顺民。把神帮助他们争取自由的器皿当作麻烦。
参孙虽然活在肉体里，却比犹大人强得多，从来没有伤害弟兄，而是甘愿受绑，这正是他对神的信心。神借着参孙身上的这一点点信心和美德，显明了神百姓堕落后的可怜光景。今天，也有一些信徒对于拯救灵魂、与仇敌争战没有勇气，对教会内部的是非纷争却很有兴趣；指责那些活在肉体里的「参孙」时很起劲，却看不见自己是甘心顺服世界「辖制」的犹大人。
参孙的力量可以击杀一千个非利士人，让他一时觉得非常骄傲，但现在却不能解决自己的口渴。只有在难处面前，他才谦卑下来，开始求告耶和华，承认自己只是神所使用的器皿（18节），荣耀完全归于神。
参孙作以色列的士师二十年，只是孤军作战，动机也只是为了自己；百姓对自己陷入的属灵黑暗也麻木不仁，甚至没有人起来跟随参孙。但神兴起参孙作士师，并不是为了制服仇敌，而是要用这个不合格的拿细耳人，唤醒不合格的神的百姓，让他们回转过来作合格的拿细耳人。士师只是神所使用的器皿，奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 :拯救不在乎士师的所能、所是或属灵光景，神自己才是真正的拯救者，祂要把制服非利士人的工作交给撒母耳、扫罗、大卫来完成。蒙主恩典！阿们！
