8.疫情中神仍与我…
「耶和华拯救我的神啊，我昼夜在你面前呼吁。【诗88: 1】
神在人的身上，有祂一定的计划，不论对得救的或灭亡的人，都是这样。所以我们的一生的遇合，没有偶然的事，都有祂奇妙的安排。
一个在无边黑暗中的人，长时间的祷告，却没有从神来的回应。奇妙的是，在这样的情形之下，他竟然没有发怨言，仍然持续他的祷告；好像是祷告是他的事，答复是神的事。
他只管祷告。这是何等的痛苦，也使我们看到，诗人有何等的信心! 他不仅受苦长久，有的是多么深的黑暗！
没有认罪求赦免的呼求。一般在遭遇疾病忧患的时候，要先省察自己。这并不表明作者没有罪，而是说，他知道自己的遭遇，并非是因自己犯罪的直接报应。这多么像约伯，因为清洁正直，虽不明白为何受苦，而坚持信心。
“耶和华拯救我的神啊，我昼夜在你面前呼吁。”（诗八八：1）虽然他不明白，但他问而不疑。他发问，因为他知道有发问的对象，不隐藏他的不明白。不明白而发问，并不是罪；埋怨，怀疑神，才是罪。
祷告没有回应，却用信心坚持祷告。他唯一确知的，是他祷告的对象，神，是存在的，祂能听，祂在垂听，这就是受苦中极大的安慰。唯一没有罪的是耶稣基督，祂是为了世人的罪而受苦，使我们因信祂而蒙恩，知道神，虽看不明白却有盼望。《诗篇》八十八篇那样，却根本不会有那样的结果， 一切仍在黑暗之中。 但有一种感觉，即使在黑暗中神仍与我们同在。
在书的末尾，您谈到教会及其对各种封城令的反应。 您认为，我们如果愿意暂停现场聚会，转而进行网上敬拜，可能会意外地强化将信仰视为私人活动的那种世俗观念。 我们如何解决人们对集体敬拜的需求与强调公共健康重要性之间的矛盾？
我们不能传播感染， 这是不负责任的， 是对别人的生命不当回事。 如果我们爱教会的建筑物甚于爱我们的邻里，那么我们有祸了。
但另一方面，我也担心网上教会很容易导致我们说，“哦，我们不需要亲自见面聚会，因为这些是属灵的事情。”
那么，你能在卧室里穿着睡衣，和在其他地方一样崇拜神吗？ 嗯，从某种意义上说，你可以的。 但基督教是一项团队运动， 是我们一起做的事情。 想想圣灵的果子：仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实和节制（加5:22–23）。 这些事情都是要我们一起做的， 你不能大家分头各自实践。 因此，我们如能以明智的方式回到一起，那是越早越好。
至于领受圣餐，是的，我们可以在屏幕上领受，但是还是会感到一种禁食、被剥夺、流放的感觉，因为基督的身体，即神子民的大家庭，没有和我们实地在一起。
因此，对于我们来说，我们应该从邻里、朋友和家人开始，问询我们能否带着食物、工具或医疗用品去帮助谁。 也许我们的教会可以参与经营类似食品银行的那种机构。 简言之，我们应该问：我们能做什么？
过去教会所做的以及只有教会才做的许多事情，现在已为更广泛的世俗社会所承担。 因此，有许多不会自称为基督徒的医生和护士接过了照顾他人这一强烈使命，甚至可能以牺牲自己的生命为代价。 这是一件崇高的事情。
在古代世界，只有基督徒才这样做。 – 某些基督教理想已经扩散到世界中。 我们应该为此感谢神。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 :我们就一直在做医疗、济贫和教育方面的事情。 它们深植于教会的DNA中。 因此，基督徒应该恢复这一传统，并坚持它，而不仅仅是当瘟疫横行的时候才做。蒙主恩典！阿们！
