第一天《蒙受祝福》

亲爱的天父，我为我的孩子祝福，愿全能的神赐福我的孩子成为蒙福的人，让他身边的人因他蒙福，我为他的生命感恩，因他来到世界绝不是偶然，乃是要完成神的旨意，他必一生遵行神的话，以神为乐，

他要把属天的福分带给这个世界，他必靠主有胜过罪恶的力量，也要以善胜恶，尝到生命中极大的美善，他必喜爱圣洁，在追求真理的过程中，不但不觉得辛苦，反要满足，

这世界，也要因他的到来充满喜乐和盼望，因为他是来做基督的精兵，他必从主那里领受异象，在生命的每个阶段，充分学习上帝为他预备的功课，

他要对生命充满好奇，乐于探索，充分满足于天父所造的世界，当罪恶引诱他的时候，他要学习拒绝，即使失败也不灰心，

我要用诗篇第一篇为他祝福：求主让他不从恶人的计谋不站罪人的道路，不做亵慢人的座位，不随从这个世界的败坏与妥协。

他要像一棵树栽在溪水旁按时候结果子，叶子也不枯干，凡他所做的尽都顺利，他必得听见主微小的声音，他必因为拥有上帝而有属天的智慧，他必享有健康的人际关系，他要学习管理时间，财富和身体健康，他虽然经过死荫的幽谷也不怕遭害，不论经历富足或缺乏，他都学到秘诀，在任何处境他都必散发基督的馨香之气。

我奉主的名为他祝福，让他成为改变世界的人，无论主差遣他往什么地方做什么事他都必顺服。祷告奉主耶稣基督的名求，阿们！

家书 85 …

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「故此你们要顺服神，务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。」（雅4:7）   

被试探并不是犯罪。当你经历试探时，你愈是公义就愈发自觉羞耻──因为你不想再让圣洁的神伤心！

神容许试探，为要让我们看见是哪一件事令我们一直不能成为神心中最好的一位。   

基督徒是被自己的欲望引诱，而受到极大的试探，神则用这些试探让那些东西浮上抬面。但也有许多信徒受试探不是因为追求情慾⋯⋯而是因为魔鬼知道他们将危害撒但的国度，所以撒但要在事情发生以前先逮住我们！  

顺服神，必抵挡魔鬼。撒但不能了解你的心思意念──它不是无所不知的。但它可以了解你的行为！因是你的行为泄漏秘密！ 「你们务要儆醒，在真道上站立得稳，要作大丈夫，要刚强。」（林前16:13）   

只有一样- – -就是神的话语──不仅信且积极活出来的！因为能力并非在字句里，而是在发明这些字句的权能的上帝。神的话要有胜过魔鬼的能力，必须是出自一颗相信的心，以及信靠的嘴。    

用对立的命令来回应试探！不可奸淫！不可贪婪！你们若顺从肉体活着必要死。罪必不能作你们的主！  

主所爱的祂必管教（希12:6）后来必有大喜乐！

哈利路亚──这是何等的应许！遵行祂的道，宣告祂与试探对立的命令──然后享受得胜试探的喜乐吧！奉主耶稣圣名而求！阿们！

默想: 顺从肉体的试探与神的试鍊有何关係。                       

默祷: 遵行神的道，宣告神与试探对立的命令。

学习体会: 属灵的生活，力量来自于神的帮助。但只有当我们在神面前能够谦卑，才能够从他那里得到圣灵的帮助。 如果我们与世俗为友陷入在那个里边，那就是我们在神面前的骄傲。就会落入悲哀和愁闷中。

家书 84 …

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“神不能被恶试探，他也不试探人 “（雅1:13）    

每一个临到我们的试探，都有神，也有撒但的参与和计划。撒但所设计的试探都是为毁灭、破坏、杀害我们。

主一定容许你的试探──但却不是祂引起试探的！   

经上说: 1.神要激动大卫「神…激动大卫，使他吩咐人去数点以色列人和犹大人。」（撒下24:1）

祂看到可以经由把大卫的骄傲踩在脚下，而使大卫得救！  撒但要毁灭大卫，使以色列被扫除。

「撒但起来攻击以色列人，激动大卫数点他们。」（代上21:1）    

这两处圣经讲同一件事，神和撒但都参与其中。因此神使用撒但作为祂惩戒不顺服的以色列的刑杖。

祂用审判来拯救祂的百姓──外在的骄傲、拜偶像、和背叛神。

最后的结果不是大卫倒下去──而是悔改、更深的谦卑，以及以色列中一个更强大的教会。

假如撒但来激动你，祂必须先经过神的同意。这就是为什么就算撒但的目的是要毁了你，若神容许在你生命中有个很强的试探，你绝对可以相信神必有目的！因这是就在神为祂的荣耀，我们的服事开一扇又新又大的门之前。 「我将要用你──我将开的门无人能关！」(赛22:22)

让你得启示、更合神所用、更有果效。奉主耶稣圣名祷告！阿们！ 。

默想: 我们每日是否都会经历试探

默祷: 愿我们能在试探中荣耀神

学习体会: 雅各书重点谈了一个信徒，如何过一个属灵的生活。成长过程当中碰到最大的挑战就是旧人的罪性仍在影响信徒的生话. 试探就是从这里来的。雅各提醒我们，在碰到试探的时候, 不要以为神离我们远了, 而是我们自己的罪还没有完全去掉。

家书 83 …

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「你若能信，在信的人，凡事都能。」（可9:23）  

我们又迈进一个新的年头了。在新的的计划、需要一件东西，就是「信心」。一个基督徒，他的信心不是建立在自己身上，因为他知道自己是最靠不住，最不把握，信心对象乃是仰望那为我们信心创始成终的主耶稣。    

多少时侯，我们最大的危险乃是：求了神之后，我们不相信神已经作了，我们倒设法去帮助祂，

还请别人去帮助祂； 真的信心，一经「阿门」神的「我肯」，就释手，让神独自去完成祂的工作。

「当将你的事交托耶和华， 并倚靠祂，祂就必成全。」（诗37:5 ）。

活泼的信心，在得到了神的应许以后，立刻能发出赞美和感谢来，虽然应许还没有实践；「你只要相信神已经做了，事情就成了。」      

“基督的心思”，就是由圣灵所赐的。不会把僭妄的祷告建立在其上。神迹不只建造在神的全能上，也是建造在人的信心上；人必须全心信靠神，才不至于局限祂所能作的事。真信心，即使小如一粒芥菜种亦足能成就大事(太17:20)

我们的信心虽小，却能调动国度的权能。 「万事互相效力，叫爱神的人得益处。」因为”信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。”      

      主啊 ! 我信！但我信不足，求主帮助。奉主耶稣圣名而求！阿们！

  学习体会: 耶稣道成肉身降世为人，为的是彰显神国的主权, 带领人走福音的道路. 耶稣赶鬼治病救人，就是彰显神的国与魔鬼撒旦的争战. 只要世人认识他且对他有信心, 哪怕信心不足, 他都愿意施怜悯与慈爱， 彰显神的大能。家书84-86         

家书 82 …

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“人非有信，就不能得神的喜悦”(来11∶6)     

慈悲的天父上帝，在年终 我看见了我自己的——软弱和问题，及我微小的信心。多少时候我几乎在惧怕中倒下去。

我常常看人而没有仰望神。求祢恩待我，主啊，求祢赦免我的不信。求你施恩于我，看见我处在信心软弱时，用你的圣灵再一次充满我，帮助我全心信靠你，因为信靠主胜过依赖王子。   

我们感谢赞美祢！在我们不认识祢的时候，祢已拣选我们；这一年，向前看，是恩典；向后看，也是恩典，一切都是祢的恩典。这一年，我们除了感恩，还是感恩，感谢祢的恩典，陪伴我们走过了365天。

岁月似箭，即将告别2018年。从祢丰满的恩典里，我们都领受了，并且恩上加恩。回首这一年，祢从来没有离开我们，也从来没有撇下我们，慈绳爱索一直牵引我们。

每一次软弱，祢都坚固；每一次跌倒，祢都扶持。这一年，主耶稣的恩惠处处彰显，从岁首到年终，祢都一直看顾保守。数算祢的恩典，我们只有心存感恩，感谢赞美祢的恩典！如此感恩祷告奉主耶稣的圣名，阿们！

学习体会: 神是个灵，虽然看不见，但是凭着信心就能够与他相通, 也因此相信他的话。有了这样一个信心，才能够做出讨神喜悦的事情。若没有信, 自然不会去做神所要我们做的事情。因为神要我们做的是对我们将来有益的事情，是我们眼睛现在所不能看见的。今天的信徒神要我们对将来得荣耀有信心，借着耶稣基督要存有盼望的心。

家书 81 …

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“亚伯拉罕因着信，献祭与上帝，比该隐所献的更美 ,,,他虽然死了，却因这信，仍旧说话。” (来11:3)     

亚伯拉罕是一个信心伟人，不过有一件事，就是他一生都在说谎话骗人，他对别人说，他的太太是他的妹子，（创12:13)

亚伯拉罕在以撒快要出生前，仍然说谎话，而且后来他儿子以撒也学他这样做（创26:11）在圣经中，我们看到，亚伯拉罕似乎并没有觉得说谎是不对的，其实说谎就是说谎，在旧约圣经，我们看到大卫也多次说谎，神不能越过大卫的不足去使用他吗？这才像将圣经的意思读出来 . 神为什么使用一个说谎的亚伯拉罕？还要通过他赐福给万国万族？     

其实，世上根本没有完全的义人，当神说一个人是个义人的时候，是用一个相对的概念，像圣经形容挪亚，「在当时的世代是个义人」，是一个相对的说法，而不是挪亚没有犯过罪的意思。很多人动辄说别人有问题，不给予别人以事奉机会。什么样的事奉，不要随便以借口去杜绝别人事奉的机会，要给予别人以恩典，神能够使用软弱的你，为什么祂不能使用别人？    

而基督徒的意义，是一个有始有终，跟随耶稣基督的人；有起跑点，也必需冲过终点线，一直跑到底的人。

因为耶稣基督是创始成终的主，跟随祂的人，也要自始至终地跟随。我们所夸的不是昨天的忠心，或今天的殷勤，还有明天的努力。因为亚伯拉罕正是以这样的追随，凭信心和忍耐来承受神的应许。奉主耶稣圣名而求！阿们！

佳音(15) 反省

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    很多事情错综复杂，说不清谁是谁非，仓促怪罪他人只是以偏盖全。总之，人就是不完美，无论怎么尽力而为要把事做得十全十美，到头来仍不免有错漏，仍不免有人不满，甚至对你痛恨入骨。

惟有在反思中，我们才知道错失；惟有知错，才能纠正错误；惟有纠正错误，才能有进步；惟有进步，我们才可减少从错误而生的灾祸。

    在你遭遇重大打击，正需要安慰和支持时，有人叫你反省丶悔过，那是极不合时宜的。

     人际间最大的问题是我们当做的事，别人看见，我们看不见；别人当做的事，我们看见，别人看不见。

于是大家彼此要求，却互不接纳对方的要求：子女盼父母给予自由空间，父母盼子女常相伴身旁；妻子盼获丈夫爱护，丈夫盼获妻子尊重；打工者希望老板年年加薪，老板希望属下员工办事精明勤快可靠；穷人期盼富人济助，富人期盼穷人自食其力；政府但愿人民奉公守法，人民期盼政府清廉勤政爱民……。

要是大家能把思想对换，变成：作父母的多给子女自由空间，做子女的常抽空相伴父母；打工的办事精明勤快可靠，做老板的有福同享……，如此类推。这样，人间岂不要成为乐园？

     你想更聪明，更有眼光，能看到从前看不见的事吗？尝试停下来，聆听别人的意见，从他们的角度看你自己。你必更有智慧。

     “所以无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。因为这就是律法和先知的道理。”（马太福音 7: 12）奉基督耶稣的名祷告，阿们!

最了解我们？当然是看法和我们一样的人。为什么人类需要救主耶稣拯救呢？因为我们有罪。不论我们做什么祂都了解支持，这才是知我心者。因为我们被罪网缠住，不得脱身。奉主耶稣基督的圣名而求！阿们 !

佳音(14) 智慧…

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   圣经箴言一开始就说智慧，说要听训诲，好像很拢统抽象，其实是因抽象比具体重要；人生是这样，逐样学──固然都必须学，但学到何时？

况且没有人喜欢事事被指教提醒。最快捷妥当还是拿到一条开启一切门户的万能钥匙，不然知道谁来开锁也不错，这便是智慧。

  

圣经不跟我们浪费时间逐项细则讨论，它也论及一些细则，不过总体来说是给我们一条万能钥匙，就是智慧──属天智慧，不是由世间学问决定的智商，更不是小聪明。这属天智慧只有全知的创造主能赐。

   

圣经说人都是罪人，正触犯了人性大忌。可又多么真实。与人交往更复杂了。一个错误能引起另一个错误的回响，再激发更大错误。如是者大家不断喷吐错误的丝，循环交织成牢不可破的网，网罗更多名符其实的受罪者。

     

人人都有错。可我们都只知人错，不知己错，视唱反调者为敌人。抱持着许多类似的错误观念，世人又怎能不一错再错？

 认错已不容易，知错更难。谁是知己？谁最了解我们？

当然是看法和我们一样的人。为什么人类需要救主耶稣拯救呢？因为我们有罪。不论我们做什么祂都了解支持，这才是知我心者。因为我们被罪网缠住，不得脱身。奉主耶稣基督的圣名而求！阿们 !

佳音(13) 视为…

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在我们心里有一个与生俱来的愿望：希望被完全肯定、被视为完美。可是批评就像一根无情的刺，戳破我们这美梦的泡沫。把我们逼退回到现实：原来别人不都同意我们、不都接纳我们、不觉得我们完美。

现实就是: 你和我都不完美。现实是否残酷，端看你的心理状态。如果你心理健全，较理性，知道自己不完美，有人指教批评你，你便不至于惊讶得无法接受，反觉这是理所当然的。

    

对饥渴慕义的人来说，人生的每一步都是一个学习的过程：让我们更贴近真理，更贴近上帝，同时也远离错谬一步。不能接受指正就失去很多学习与长进机会，莫说不能使我们完美，反之，更叫人因看见我们一点儿不长进而觉得更不可接纳！

     

不过，每次被人批评，你总是心里不乐，要能接受批评，就须我们理性一点、勇敢面对现实一点，也谦卑一点。

     

人生的路，每一个人出生时，都没走过。很自然的就跟大伙儿走。人都有群众心理，似乎人多，就多一点肯定，多一份安全感。少数人自命喜欢独闯，其实也不过朝眼见的事物和一己的感觉走，并不是由熟悉人生路的全能上帝作向导。

    

当我沉思“耶和华是我的牧者，我必不至缺乏” 时，心里方有一点领悟：我们的问题出在错跟向导。假如我们停止乱闯乱撞，不再人云亦云，安份守己做上帝的羊，相信我们必少走许多冤枉路，而且必能心里满足。

  

多少无奈，几许伤痛，为过去悔恨，为将来担忧，烦恼千般，都随信心而起变化。平安属您，喜乐属您，在您里面，破碎的心灵得蒙医治，预享天上、风雨不能侵袭的宁静。祷告奉主耶稣基督的圣名！阿们！

佳音(12)罪人

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人真是罪人，任你对这话多么反感，我们总看到别人的不是，然后，我们的心就对我们说上述的话。世界就是这样日趋下流。

  

外力内力，把我们齐齐往下拉。我们真需要天上来的力量把我们提升拯救。我们之所以常把这些错误行径看作利益，不过是人云亦云，也不过是因为愚昧。假如我们能坐在天上，与上帝同观过去未来，透视人生纵横交错的脉络，相信必有不同想法。

“他这样，我当然也可这样。”某某偷懒，我当然可以偷懒；某某作弊，我当然可作弊；某某自私自利，我何必这么笨，因公忘私？ ,,可留意，我们都不是见贤思齐，不是向善的、好的学习，而是日趋下流，要与那些我们原觉得不对的人并驾齐驱？

 

既然目前不能这样，就让我们谦卑自认愚眛，不再照人、照己的浅见蠢动，同时努力追求认识上帝，盼有一天看法与祂稍稍接近──高瞻远瞩。

 

一向知道人有盲点，却没想到我们有的不是盲点，而是“能见点”——我们能看见的范围其实极小，只是这里一点，那里一点而已。

看不见的范围却又广又大。 “谁能知道自己的错失呢？求你赦免我隐而未现的过犯！”隐而未现，不是别人不知道，更不是上帝不知道，只是我们不自知而已。奉基督耶稣的名祷告，阿们!