使徒行传立教会，圣灵降临人认罪。主差保罗传神道，各地教会被建造。

使徒行传立教会，圣灵降临人认罪。主差保罗传神道，各地教会被建造。使徒行传记载了基督教如何建立、建全及如何解决问题的历史。信徒借着基督里的信心及圣灵的能力开始建立教会，并去见证，去爱和去事奉神。教会的形成及成长，并不是靠一腔热诚，或是凭个人的能力，乃是倚靠圣灵加力。耶稣升天时，应许差圣灵来引导信徒，并作信徒的保惠师。

使徒行传显示信徒群体由耶路撒冷到叙利亚、非洲、亚洲及欧洲，不断增长。第一世纪基督教由信主的犹太人扩展至三十九个城市及三十个国家、岛屿或省份的非犹太人中。彼得、约翰、腓利、保罗、巴拿巴及成千上万的人，见证了他们在基督里的信心。他们鼓起勇气，借着个人见证、传道或在当权者面前辩护，大胆地向各种各样的人传讲这福音。基督徒被犹太人和外邦人逼迫，他们被收在监里、遭鞭打、被谋害，成为骚乱的众矢之的；然而，这些迫害却加速了基督教的扩展，显明基督教不是人的工作，乃是神的作为。借着在耶稣基督里的信心和圣灵的能力，教会可以有积极的改变。当我们面对新的困难时，使徒行传提供了重要的解决方法。

圣灵的工作显出基督教具有超自然的要素；因此，教会的注意力应集中在圣灵而不是在困难上。凭着信心，信徒可以求圣灵的能力来为基督做工。当圣灵做工时，教会便会有动力、得到复兴和增长。祂赐我们动力、精力和能力，把福音传遍世界。你如何配合神的扩展计划呢？我们是神的子民，被拣选将福音传遍世界。凭着爱和信心，圣灵能帮助我们作见证和传福音。

作见证也使我们自己得到益处，因着我们面对那些挑战者，我们的信心也得到坚固。神能够通过任何的迫害来工作，当你遇到不信的敌对者的严厉攻击时，你要知道逼迫临到是因为你是一个忠心的见证人，你要抓住这机会来传扬基督的福音。

第一章【耶稣基督的五个阶段】

一、道成肉身，在地上为人(1节)        

二、钉死在十字架上 (3节上)       

三、从死里复活(3节下)      

四、升天(2节)      

五、再来 (11节)

【主向门徒显现的目的】

一、用许多的凭据，将自己活活的显给使徒看(3节上)

二、讲说神国的事(3节下)

三、嘱咐他们等候圣灵的浇灌(4~5，8节)

四、要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证(8节下)

【如何作到同心合意恒切祷告(14节)】

一、要遵从主的嘱咐(4节)，才能持之有恒

二、要有专一的负担——得着圣灵以作主的见证(8节)，才能心切

三、要一同看见升天基督的异象(9~10节)，才能同心合意

【如何同作主复活的见证】

一、要等候圣灵的降临(8节) 。

二、要同心合意的恒切祷告(14节) 。

三、要经常『聚会』(15节上) 。

四、要学习像彼得『站起来』(15节下) 。

五、不要像犹大那样『仆倒』、『崩裂』(18节) 。

六、要羡慕得著作见证的『职分』(20节下) 。

七、要对主有更多的经历和认识(21~22节上) 。

八、要重视作见证的同伴(22节下) 。

九、要尊主为大――祷告后摇签(24~26节) 。

第二章【圣灵的表记】

一、「响声」(2节)――可以听到，引人注意。

二、「风」(2节)――可以感到，大有能力。

三、「火焰」(3节)――可以见到，焚烧与炼净。

【彼得讲道的态度(14节)】

一、「彼得和十一个使徒」――与圣徒同心。

二、「站起」――谦恭。

三、「高声说」――为道迫切

【彼得初次讲道的内容纲要】

一、消除群众的误会：

1.消极方面――否认醉酒(15节)        

2.积极方面――证明是被圣灵充满(16~21节)

二、传扬耶稣就是神所立的基督

1.祂在世的生活和事工显明是基督(22节)

2.祂的受死是按着神的定旨先见(23节)

3.祂已经从死里复活了：

(1)是神叫祂复活(24节)           

(2)大卫的诗证明祂已复活(25~28节)             

(3)大卫的坟墓证明这诗不是讲他自己(29节)

(4)大卫曾豫言基督的复活(30~31节)             

(5)我们都是祂复活的见证人(32节)

4.祂复活升天后将圣灵浇灌下来(33~35节)

5.故当知道这位耶稣，神已经立祂为主为基督了(36节) 

【得救的模范】

一、心被福音的话感动(37节)   

二、真诚领受福音的话(41节上)   

三、悔改受浸(38，41节下)   

四、恒心遵守真道(42节)   

五、弟兄彼此相爱(44~45节)   

六、对神与对人都有美好的交通(42，46~47节) 

【基督徒的三个特点】

一、信――「信的人都在一处」(44节上) 。

二、爱――「照各人所需用的分给各人」(45节下) 。

三、望――「在殿里，且在家中擘饼」(46节中)──他们擘饼不只是记念主的死，也盼望主的再来(林前十一26) 。

【初期教会的特质】

一、她是一个学习的教会 (41~42节)   

二、她是一个团契的教会 (42，44节)   

三、她是一个祷告的教会 (42，47节)

四、她是一个敬虔的教会 (43节)   

五、她是一个满有神作为的教会 (43节)   

六、她是一个分享的教会 (44~45节)

七、她是一个崇拜的教会 (46节)   

八、她是一个喜乐的教会 (46节)  

九、她是一个人人喜爱的教会 (47节)  

十、她是一个增长的教会 (47节)

第三章【藉主名得救】

【美门口事件的启示】

一、那门名叫美门(2节)――有美丽的外表――教堂美丽，事工可观

二、美门口有一个生来是瘸腿的人(2节)――他代表一班心灵无力，只能作门外汉的信徒

三、求人赒济(2~3节)――这些名不副其实的信徒，本末倒置，看重外面的金钱物质，过于里面的生命

四、因耶稣基督的名起来行走(6~8节)――只有碰见生命之主的实际，才能真正登堂入室，作个行走天路的信徒

【彼得和约翰帮助人的榜样】

一、申初祷告的时候(1节上)――他们按时祷告，祷告能搬动神的手。

二、彼得、约翰上圣殿去(1节下)――在教会中配搭合作。

三、彼得、约翰定睛看他(4节上)――真心诚意关怀别人。

四、彼得说，你看我们(4节下)――在人前显出美好的见证。

五、彼得说，金银我都没有(6节上)――不看重物质的追求。

六、只把我所有的给你(6节中)――乐意与人分享所得的恩典。

七、我奉拿撒勒人耶稣基督的名，叫你起来行走(6节下)――以信心支取基督的丰富。

八、于是拉着他的手，扶他起来(7节)――爱人不要只在言语和舌头上，总要在行为和诚实上(约壹三18) 。

九、彼得说，为甚么以为我们凭自己的能力和虔诚，使这人行走呢(12节)――成就绝不归功于自己。

十、祂的名叫这人健壮了(16节)――将人的眼目引向基督

十一、是祂所赐的信心，叫这人全然好了(16节)――指导人信心的功效。

【瘸子得医神迹的特征】

一、完全出自神的主权――在众多求乞者中只他一人得医(2节) 。

二、奉主耶稣的名完成(6节) 。

三、实时生效(7节) 。

四、绝无不良后果(8节) 。

【瘸子得医的结果】

一、他本身赞美神(9节) 。

二、他成为在人面前的见证(10节) 。

三、他为彼得约翰制造了传道的机会(11节) 。

【彼得对主耶稣的称呼】

一、拿撒勒人耶稣基督(6节)――指为人的耶稣就是基督。

二、神的仆人(13，26节)――指祂降世为人是为服事神。

三、那圣洁者(14节)――指祂是分别出来归于神，且绝对是为着神的。

四、那公义者(14节)――指祂在神和在人面前，每件事物都是正确的。

五、那生命的主(15节)――指祂是生命的源头。

六、基督(18节)――指祂就是弥赛亚。

七、基督耶稣(20节)――指祂的降卑。

八、那先知(22~23节)――指祂在地上为神说话。

【悔改所带来的果效】

一、罪得涂抹(19节上)   

二、那安舒的日子来到(19节下)   

三、主的再来(20节)   

四、万物复兴(21节)   

五、免受审判(22~23节)   

六、承受神应许的福(25~26节上)   

七、离开罪恶(26节下)

第四章【神的工人和撒但的工人之对照】

一、教训百姓，本着耶稣(2节)――本着属世的权柄(25~27节) 。

二、传扬耶稣基督的名(10~12节)――禁止奉耶稣的名讲论(17~18节) 。

三、有胆量(13节)――很烦恼(2节)，且是恐惧的(17节) 。

四、诚然行了一件明显的神迹(16节)――想不出法子去行(21节) 。

五、表面是受审者，实际是审问者(19节)――表面是审问者，实际是受审者(7节) 。

六、不能不说(20节)――无话可驳(12节) 。

【教会祷告的典范之一】

一、从交通中得知祷告的需要(23节) 。

二、众人同心合意迫切(高声)的祷告(24节上) 。

三、信靠并仰望那掌管一切的主(24节下) 。

四、消极方面――求主鉴察教会所面临的难处(25~29节) 。

五、积极方面――求主帮助(30节)：

1.叫仆人大放胆量。

2.伸出手来行神迹奇事。

六、祷告立见功效(31节)：

1.聚会的地方震动。

2.都被圣灵充满，放胆讲论神的道。

【教会祷告的典范之二】

一、参加祷告的人都同心合意(24节上) 。

二、信靠神有大权能(24节下) 。

三、从圣经得到神的启示(25~28节) 。

四、祈求一定的事物(29~30节) 。

五、以荣耀主为目的(30节下) 。

六、满得圣灵的恩赐(31节中) 。

七、因此能作更美的事工(31节下) 。

【教会见证的路】

一、那许多信的人，都是一心一意的(32节上)――竭力保守圣灵所赐合而为一的心(弗四3) 。

二、使徒大能力(33节上)――作出口的人能流露圣灵的能力。

三、见证主耶稣复活(33节中)――显明耶稣的『生』(林后四10) 。

四、众人也都蒙大恩(33节下)――全教会都大大蒙恩。

五、内中也没有一个缺乏的(34节上)――进入丰富的境地。

第五章【神迹奇事】

一、知道亚拿尼亚背后的隐情(1~4节)   

二、亚拿尼亚听见彼得的话，就仆倒断了气(5节)   

三、知道撒非喇与她丈夫同心试探(9节上)   

四、知道撒非喇的结局(9节下)

五、藉使徒的手行了许多神迹奇事(12节)   

六、医治疾病(15~16节)   

七、释放使徒出监(19节)   

八、安排迦玛列阻止公会杀害使徒(33~40节) 

【撒但的手和神的手】

一、撒但的手：

1.在软弱的信徒心里作工(3节)         

2.下手捉拿主的工人(18节)         

3.鞭打主的见证人(40节)

二、神的手：

1.清理一切消极的事物(6，10节)        

2.藉使徒的手行许多神迹奇事(12节)        

3.领主的工人出监(19节)        

4.用右手高举耶稣基督(31节)

【认识圣灵】

一、圣灵与撒但彼此为敌(3节)   

二、欺哄圣灵就是欺哄神(3~4节)   

三、圣灵是不容欺哄并试探的(5，9~10节)

四、圣灵是赐给顺从之人的(32节)   

五、圣灵与信徒同作基督的见证(32节)

第六章【教会分工配搭的好处】

一、保守教会的合一(1节)   

二、避免诸多弊端的发生(1~2节)   

三、彼此发挥所长(2~4节)   

四、容许传道人花功夫在属灵的事上(4节)

五、使众信徒都有参与感(5节首句)   

六、同心尊主为大(6节)   

七、带下神的祝福(7节)

【化危机为转机】

一、仇敌在教会中制造危机：

1.因为人数增多(1节上)         

2.因为有语言和文化的隔阂(1节中)         

3.因为人多事繁，以致疏忽(1节下)

二、面对危机该有的表现：

1.不可置之不理――十二使徒叫众门徒来(2节上)         

2.找出危机的原因――使徒承认自己不能包办一切(2节下)         

3.适才适任――寻觅合适的人选(3节上)

4.放出权责――派他们管理(3节下)        

5.更多仰望神――专心祈祷(4节上)        

6.更多供应生命――专心传道(4节下)

三、危机处理得当，自必变成教会的转机：

1.大众都喜悦(5节上)         

2.有恩赐者得到认定(5节下)         

3.同工之间有交通与联合(6节)         

4.带下神的祝福(7节) 

【在教会中担任执事的条件】

一、『从你们中间』(3节上)――即『众门徒』(2节上)――曾受过属灵的训练

二、有好名声(3节中)――行事为人有好的见证

三、被圣灵充满(3节中)――属灵生命得的更丰盛

四、智慧充足(3节下)――有治理事务的才干

五、『大众…拣选了』(5节上)――为众人所公认

六、大有信心(5节中)――倚靠神

第七章【持守物质的『圣所』和字句的『律法』之错谬】

一、神是在米所波大米(异教之地)向亚伯拉罕显现(2节)――那里有荣耀之神的显现，那里就是真正的圣地和圣所

二、当神应许赐迦南地给亚伯拉罕的后裔为产业时，他没有立足之地和儿子(5节)――用信心抓住神自己和神的应许，胜过眼见的事实

三、神在埃及与约瑟同在(9节)，其他弟兄们却在迦南地遭遇饥荒(11节)――有神的同在，远胜于住在圣地和圣所

四、正当埃及新王兴起，苦害以色列民时，摩西生下来了(18~20节)――苦难中有神拯救的预备――神的作为不可从现实的层面来衡量

五、当摩西想要用他的手搭救以色列人时，反而被拒绝(25~28节)――神的作为从来不依靠人的手

六、神在荆棘中向摩西显现(35节)――那里有神的显现，那里就是圣地和圣所

七、摩西不过是神所要兴起那位先知(基督)的豫表(37节)――基督的话胜于摩西所传的律法

八、摩西所领受并传给以色列人的，是神活泼的圣言(38节)――不是字句的律法和祖宗口传的规条

九、以色列人敬拜自己手中的工作(金牛犊)，神就转脸不顾他们(39~43节)――固执物质的圣所，等同敬拜偶像和外邦神的帐幕

十、神不住人手所造的帐幕和殿宇(44~50节)――物质的圣所不是神安息的地方

十一、以色列人注重外表的割礼，心与耳未受割礼，以致抗拒圣灵，杀害那义者耶稣(51~52节)――真割礼在乎灵，不在乎仪文

十二、以色列人实际上并没有遵守律法(53节)――遵守律法，不是按着字句，乃是按着精意(灵)

【以色列人的三段历史】

一、在埃及地被苦待(6，15~19节)――在世界里被撒但奴役

二、在旷野里，心归向埃及(36~42节)――脱离世界，却仍恋慕世界

三、在迦南地，失去神的同在(45~50节)――只有殿的外表，却没有殿的实际

【摩西的三段『四十年』】

一、头四十年(20~28节)――以为『我能』

二、次四十年(29节)――知道『我不能』

三、末四十年(30~38节)――经历『神能』

【摩西豫表基督】

一、奉神差遣到埃及去(34节)――奉神差遣到地上来

二、被以色列人拒绝(27，35节)――被犹太人弃绝

三、带领以色列人出埃及(36节)――拯救神所拣选的百姓

【神真实的见证人】

一、一个自始至终被圣灵充满的人(55节上)   

二、一个定睛望天的人(55节中)   

三、一个看见神荣耀的人(55节中)   

四、一个看见耶稣站在神右边的人(55节下)

五、一个看见天开的人(56节下)   

六、一个把灵魂交托给主的人(59节)   

七、一个为仇敌代求的人(60节上)   

八、一个不是『死了』，而是『睡了』的人(60节下)

第八章【传讲福音的人】

一、为福音被逼迫的人(1~3节)   

二、转变分散为播种的人(4节)   

三、没有种族偏见的人(5节)   

四、拥有圣灵能力的人(6~7节)

五、能带给人喜乐的人(8节)   

六、能奉主的名给人施浸的人(12，16节)   

七、能与人分享圣灵的人(15~18节)   

八、能不受金钱影响的人(18~20节)

九、能证明主道的人(25节)   

十、顺从圣灵引导的人(26~27节)   

十一、殷勤的人(29~30节)   

十二、明白圣经的人(30~35节) 

【传讲福音的内容】

一、传讲福音的话(4节原文)   

二、传讲基督(5节)   

三、传讲神国的福音(12节)   

四、传讲神的道(14节)

五、传讲主道(25节)   

六、传讲福音(25，40节)   

七、传讲耶稣(35节)   

八、传讲受浸(36~37节) 

【传讲福音的方法】

一、传扬好信息(4，12，25，35，40节)   

二、宣讲(5节)   

三、行神迹(6~7，13节)   

四、证明与传讲(25节)   

五、指教(31节)   

六、讲解圣经(35节)

【传福音有果效的明证】

一、叫听的人同心合意的听从自己的话(6节)   

二、有属灵的能力显明出来(7节)   

三、能带给人喜乐(8节)   

四、使众人信而受浸(12节)

【福音所带给人的好处】

一、赶逐污鬼(7节)   

二、带来欢喜(8节)   

三、领受圣灵(17节)   

四、欢欢喜喜的走路(39节) 

【腓利传道的榜样】

一、听从圣灵的引导：

1.不怕烈日曝晒(26节)        

2.不畏长途跋涉(26节)        

3.不论荒郊野地(26节)        

4.立刻顺服(27节)

二、接触对方的要领：

1.贴近他(29节)――设法接近，才能找机会交谈

2.跑到他那里(30节上)――勤快，免得让机会溜掉

3.听见他(30节中)――了解对方的心思和问题

4.问他(30节下)――提问是促使对方敞开的妙法

三、从圣经传讲耶稣(35节)

四、一直带人到完全得救为止(36~38节)

五、不将得救的人视为己有(39节)

六、继续不断，到处向人宣传福音(40节) 

【埃提阿伯太监的榜样】

一、他是一个具有权势却不被权势捆绑的人(27节中)   

二、他是一个不远千里寻求神的人(27节下)   

三、他是一个勤读圣经的人(28节)   

四、他是一个谦卑承认自己不明白的人(30~31节上)

五、他是一个肯虚心受教的人(31节下，34节)   

六、他是一个迫切遵行教训的人(36~38节)   

七、他是一个满了救恩喜乐的人(39节下)

第九章【真实信徒的标记】

一、得着主福音的光照(3节) 。

二、遇见主并听见祂的声音，因而认识主(4~5节) 。

三、从主得着新的使命(6节)

四、对世界失去兴趣(7~9节) 。

五、藉祷告建立与主交通的关系(11节) 。

六、借着按手和受浸，归入主的身体(17~18节)

七、在身体里与众肢体有属灵的交通(19节) 。

八、传福音作见证(20节) 。

九、在恩典中长进，越过越有能力(22节) 。

十、为主遭受逼迫(23~25节)

【保罗在往大马色路上所认识的主】

一、升天，超越一切的基督――『从天上』(3节) 。

二、得胜，征服一切的基督――使敌挡者『仆倒在地』(4节上) 。

三、卑微受苦的耶稣――虽登上了宝座，却仍受到『逼迫』(4节中)

四、丰满，充满万有的基督――奥秘伟大的『我』(4节下) 。

五、主宰，掌管万有的基督――不能不称祂为『主阿』(5节)

【保罗悔改时所得启示的特点】

一、『我就是你所逼迫的耶稣』(5节)――头与身体合而为一。

二、『你所当作的事，必有人告诉你』(6节)――肢体不可或缺。

【保罗初信主时所得到的帮助】

一、亚拿尼亚的亲切接纳(17节)   

二、大马色门徒的同住交通(20节)   

三、传福音所结果子(他的门徒)的关心照护(25节)

四、巴拿巴的接待和引见使徒(27节)   

五、和耶路撒冷门徒出入来往(28节)   

六、弟兄们的通报和护送(30节) 

【教会增长的条件(31节)】

一、教会须有平安──在平安的连结中保持圣灵的合一。

二、教会要被建立──在主的恩典与知识上长进，被建立在至圣的真道上

三、教会须要凡事敬畏主――对主信而顺从。

四、教会须得圣灵的安慰――害怕让圣灵担忧

【救恩的表显】

一、对求道者――与之交通、引领(32节) 。

二、对有病者――使之痊愈(33~35节) 。

三、对忧伤者――关心与慰藉(36~39节) 。

四、对死亡者――将其苏醒(40~42节) 。

五、对传道者――有所预备(43节)

【彼得使大比大复活的步骤】

一、叫他们都出去(40节上)――把天然的人赶出去(可五40)   

二、跪下祷告(40节中)――谦卑切切向主祈求

三、对着死人说，大比大，起来(40节下)――带着信心宣告

四、伸手扶她起来(41节上)――对人有实际关怀的行为(徒三7)   

五、活活的交给众圣徒(41节下)――使其恢复教会生活

第十章【神在哥尼流(福音对象)身上的预备工作】

一、远从意大利，调驻该撒利亚(1节)――使之得以接触到福音。

二、敬畏神(2节上)――相信宇宙间有一位真神。

三、常常祷告神(2节下)――有一颗寻求神的心

四、看见异象(3~6节)――蒙神特别的引导。

五、打发人去请彼得(7~8节)――听从神的引导

【哥尼流的榜样】

一、他是个虔诚人，敬畏神(2节上)――对神有敬虔的心。

二、全家都敬畏神(2节中)――对家人有影响力。

三、多多赒济百姓(2节中)――对人有怜悯心

四、常常祷告神(2节下)――有实际的灵性生活。

五、常伺候他的一个虔诚兵(7节)――对部下有好表率。

六、哥尼流已经请了他的亲属密友(24节)――关心身边的亲戚朋友

七、俯伏在他脚前(25节)――尊敬神的仆人(虽然不该拜人) 。

八、我们都在神面前，要听主所吩咐你的一切话(33节)――听道的态度正确

【哥尼流的祷告】

一、常常祷告神(2节) 。

二、守着申初的祷告(3节上，30节)――定时祷告。

三、他在异象中明明看见(3节中，30节)――看见异象的祷告

四、你的祷告以蒙垂听，达到神面前已蒙纪念了(4，31节)――有功效的祷告。

五、立时打发人去(7~8，33节)――顺服的祷告

【彼得的祷告】

一、上房顶去祷告(9节)――隐密处的祷告，超越的祷告。

二、魂游象外(10节)――灵里的祷告。

三、看见天开了(11节)――通天的祷告。

四、看见异象的祷告(11~18节)

五、因不明神旨而有所挣扎的祷告(13~15节) 。

六、仰望寻求的祷告(17~19节上) 。

七、得着圣灵指示的祷告(19节下~20节) 。

八、顺服的祷告(21~23节) 

【神在彼得(传道人)身上的预备工作】

一、约在午正(9节中)――预备合适的时间。

二、上房顶去祷告(9节下)――预备合适的地点。

三、觉得饿了想要吃(10节)――预备合适的心境

四、在异象中叫他吃俗物和不洁净的物(11~16节)――教以合适的例证。

五、正在思想异象之际，恰有合乎异象的三个人来访(17~20节)――导以合适的境遇。

六、彼得与他们同去(21~23节)――显出合适的顺服

【传道人的榜样】

一、有祷告生活的人(9节) 。

二、有异象的人(11~17节) 。

三、有神声音的人(13，15节) 。

四、有圣灵印证的人(19~20节)

五、有环境印证的人(21~23节) 。

六、有弟兄同行并同工的人(23节) 。

七、谦卑不骄傲的人(26节) 。

八、没有偏见的人(28，34节) 

【彼得所见异象的含意】

一、从天上降下(11节)――是出于神的。

二、有声音叫彼得宰了吃(13节)――给人新的带领。

三、神所洁净的，不可当作俗物(15节)――神所接受的，人也应当接受。

四、收回天上去(16节)――是神所宝贵的

【彼得所传信息的重点】

一、神不偏待人(34~35节)――祂是超种族、超地域性的。

二、神藉耶稣基督先传福音给以色列人(36~37节)

三、圣灵也印证了这福音(38节) 。

四、见证基督死而复活，作审判活人死人的主(39~43节) 

【为主作见证的模范】

一、见证祂是万有的主(36节)――祂是信徒的万有。

二、见证祂是怜悯人的主(37~38节)――祂是信徒的倚靠。

三、见证祂是被杀的羔羊(39，43节)――祂是信徒的救主

四、见证祂是复活的主(40~41节)――祂是信徒的生命。

五、见证祂是审判的主(42节)――祂是信徒的盼望

第十一章【教会历史上的转机】

一、耶路撒冷教会的衰退――内部有抵挡救恩真理的暗流(1~18节)

二、安提阿教会的兴起：

1.有真理的扎实根基(19~26节) 。

2.有属灵合一的实行(27~30节) 

【如何证实一件事是出于神的旨意】

一、有异象的显明(1~10节) 。

二、有圣灵的引导(11~12节) 。

三、有环境的印证(13~14节) 。

四、有圣灵的降临(15节)

五、有主应时的话语(16节) 。

六、有里面的感动(17节) 。

七、有信徒的阿们(18节) 

【安提阿教会被建立的几个步骤】

一、传福音得人的阶段――传讲主耶稣(21节) 。

二、初信造就的阶段――劝勉人立定心志，恒久靠主(23节)

三、教导成全的阶段――教训人认识真理，灵命长进(26节) 。

四、服事建造的阶段――进入『服事』(『供给』的原文)，各尽其职(29~30节) 

第十二章【几只不同的手】

一、希律的手――苦害教会中的人(1~2节)  

二、教会的手――为彼得向神举手祷告(5节)  

三、彼得的手――被铁链锁着(6节)四、神的手：

1.差遣使者拯救彼得，使他脱离希律的手(11节)        

2.差遣使者惩罚希律(23节) 

【徒十二章的八个P】

一、Persecution逼迫――苦害、刀杀、下监(1~5节上) 。

二、Prayer祷告――教会却为彼得切切的祷告神(5节下) 。

三、Peace平安――彼得被两条铁链锁着仍能安睡(6节)

四、Power大能――神差遣天使拯救彼得(7~10节) 。

五、Perception领悟――彼得立时醒悟，众圣徒逐渐明白(11~17节) 。

六、Perdition灭亡――兵丁被杀，希律被虫咬气绝(18~23节)

七、Prosperity兴旺――神的道日见兴旺，越发广传(24节) 。

八、Perfection成全――巴拿巴和扫罗带着称呼马可的约翰同去(25节)

【三种不同的死】

一、雅各的死(2节)――作主见证人，为主殉道(『见证人』和『殉道』的原文同一字根) 。

二、看守兵丁的死(19节)――莫名其妙、糊里胡涂的死。

三、希律的死(23节)――不归荣耀给神，被神惩罚的死

【新约四大使徒的职事】

一、雅各的职事――见证被杀的羔羊，同形于祂的死(2节) 。

二、彼得的职事――见证神的道，胜过一切的拦阻，得人如得鱼(4~11，24节)

三、保罗的职事――见证基督的身体，建造祂的教会(25节) 。

四、约翰的职事――见证蒙爱的生命，修补教会的破口漏洞(2节；启一9~11) 

【教会代祷的榜样】

一、『为他…祷告』(5节中)――专一的祷告。

二、『切切的祷告神』(5节下)――迫切的祷告。

三、『在那里有好些人聚集祷告』(12节)――持续的祷告

【教会祷告的力量】

一、胜过铁链的捆锁(6~7节) 。

二、胜过看守的兵丁(6节下) 。

三、胜过两层的监牢(10节上) 。

四、胜过铁门(10节下) 

【信徒行事和信仰的原则】

一、『快快起来』(7节)――振奋精神；对于信仰须先有领悟。

二、『束上带子』(8节上)――把自己装备妥当；在信仰上要进深。

三、『跟着我来』(8节下)――付诸行动；要有信仰的表现

第十三章【教会所该有的事奉】

一、有几位先知和教师(1节)――团队的事奉。

二、他们事奉主禁食(2节上)――肯付代价的事奉。

三、圣灵说…作我召他们所作的工(2节下)――圣灵掌权的事奉

四、禁食祷告(3节上)――祷告的事奉。

五、按手…打发(3节下)――同心的事奉

【圣灵的工作】

一、圣灵说(2节中)――说话启示。

二、为我分派(2节下)――将人分别出来。

三、被圣灵差遣(4节)――差遣人

四、被圣灵充满(9节)――在人外面的浇灌，给予工作的能力。

五、又被圣灵充满(52节)――在人里面的充满，加多生命的素质

【『道』的各种描述】

一、神的道(5，7，44，46节)――原文『神的话(logos)』

二、真道(8节)――原文『信仰』

三、主的正道(10节)――原文『主的直路』

四、主的道(12节)――原文『主的教训』

五、救世的道(26节)――原文『救恩的话(logos)』

六、赦罪的道(38节)――原文『赦免罪行』

七、神的道(48节)，――原文『主的话(logos)』

【从神待祂选民的殊恩看神今日如何对待我们】

一、拣选(17节上)――在创立世界以前，就拣选了我们(弗一4) 。

二、抬举(17节中)――豫定(弗一5)和呼召(罗八30) 。

三、带领(17节下)――拯救(林后一10)和释放(加五1)

四、容忍(18节，原文『抚养』)――供应灵粮和灵水(林前十3~4) 。

五、分地(19节)――赐给我们天上各样属灵的福气(弗一3) 。

六、设立士师(20节)――赏赐使徒、先知、传福音的、牧师和教师给教会(弗四11)

七、立王(21~22节)――使基督在凡事上居首位(西一18) 。

八、立了一位救主，就是耶稣(23节)――祂是万人的救主，更是信徒的救主(提前四10)

【福音信息的榜样】

一、从圣经讲起(17~22节)   

二、经常引述圣经的话(22，33~35，41节)

三、引人认识救主耶稣：

1.祂是神在旧约里面所应许的救主(23节) 。

2.祂是新约里面施洗约翰所推荐的基督(24~25节)

四、言词中对于听众满了亲切的情意――弟兄们…弟兄们(26，38节)

五、介绍救恩的道理：

1.祂是无罪者被钉死在木头上――为要使人得着赦罪(27~29，38节) 。

2.祂从死里复活证明是神的儿子――为要使人得以称义(30~37，39节)

六、指引听众两种不同的后果：

1.信靠救主耶稣基督，就必得着赦罪与称义(38~39节) 。

2.不信的就必灭亡(40~41节)

【人对福音的两种反应】

一、领受福音：

1.渴慕再听(42节) 。

2.立即跟从(43节) 。

3.受吸引聚集要听(44节) 。

4.欢喜、赞美神的道(48节上) 。

5.相信并宣传(48节下~49节) 。

6.满心喜乐，又被圣灵充满(52节)

二、敌挡福音：

1.满心嫉妒(45节上) 。

2.硬驳福音的话(45节中) 。

3.毁谤(45节下) 。

4.弃绝这道(46节) 。

5.挑唆人起来反对(50节上) 。

6.逼迫、赶逐(50节下)

第十四章【保罗医治生来是瘸腿的】

一、施医治的人：

1.是倚靠主放胆讲道的人(3节上)         

2.是主乐意藉他们的手施行神迹奇事的人(3节下)         

3.是遭凌辱与逼迫仍旧不改其志到处传福音的人(5~7节)

4.是能定睛观察人内心情况的人(9节)         

5.是凭着信心说话的人(10节)

二、蒙医治的人：

1.是一个两脚『无力』的人(8节上)――不是不知如何行走，乃是无力行走。

2.是『生来』就瘸腿的人(8节中)――这个毛病是与生俱来的。

3.是『从来没有』走过的人(8节下)

4.是留心『听』道的人(9节上) 。

5.是『有信心』的人(9节下) 。

6.是听话『就』遵行的人(10节)――立即信而顺从

三、医治的果效：

1.藉此证明主的恩道(3节下) 。

2.藉此彰显神的作为(11节)

四、因医治所衍生的问题：

1.拒绝人的『花圈』(11~18节)――拒绝人的荣耀与尊崇。

2.反得人的『石头』(19节)――蒙受人的羞辱与迫害

【主工人谦卑的榜样】

一、撕开衣裳(14节上)――撤除所有外貌的荣美。

二、跳进众人中间(14节下)――与众人站在同一的地位上。

三、诸君，为甚么作这事呢(15节上)――阻止别人的崇敬

四、我们也是人(15节中)――坚守自己为人的本分。

五、性情和你们一样(15节中)――毫不隐瞒自己败坏的本相。

六、归向那创造天、地、海和其中万物的永生神(15节下)――指引人归向神

【主的工人如何看顾教会和信徒】

一、坚固门徒的心(22节上) 。

二、劝他们恒守所信的道(22节中) 。

三、预告将会经历许多艰难(22节下)

四、在各教会中选立了长老(23节上)――托人照顾看管。

五、把他们交托所信的主(23节下)――藉祷告交托在主的手中

第十五章【真道与异端之辨】

一、异端：

1.若不按摩西的规条受割里，不能得救(1节) 。

2.必须给外邦人行割礼，吩咐他们遵守摩西的律法(5节)

二、真道：

1.外邦人也因信得救，并不分他们、我们(7~9节) 。

2.得救乃因主耶稣的恩(11节)         

3.神也从外邦人中间选取百姓归于自己的名下(14，17节)

【教会中的『分』与『合』】

一、『分』的因素：

1.规条与作法叫人『分争辩论』(1~2节) 。

2.没有得着吩咐，擅自出去乱讲话，就会搅扰、惑乱人心(24节) 。

3.出于自己的『有意』和『以为』，常会引起争论(37~39节)

二、『合』的因素：

1.照众门徒所『定规』的，并教会所『送行』的(2~3节) 。

2.有神的同工并同在(4，12节) 。

3.有神和圣灵的见证(8节) 。

4.在信心里不分他们、我们(9，11节)

5.有神话语的指引与规范(15~18节) 。

6.有使徒和长老并全教会的『定意』(22节) 。

7.众圣徒『同心定意』(25节) 。

8.圣灵和人一同『定意』(28节) 。

9.蒙教会交在主的恩中(40节)

【信徒对奉行律法者该有的态度与认识】

一、要与他们大大的分争辩论(2节) 。

二、他们是试探神，要把人所不能负的轭放在信徒的颈项上(10节) 。

三、他们是为难归服神的人(19节)

四、他们是用言语搅扰信徒，惑乱信徒的心(24节中) 。

五、他们的教训并没有得到初期教会领袖的同意和授权(24节下) 。

六、他们是将重担放在信徒的身上(28节)

【教会如何解决争端】

一、使徒和长老聚会商议(6节)――教会的领袖们私下交换意见。

二、辩论已经多了(7节上)――容许各造自由且充分的发表其观点。

三、彼得就起来说(7节中~11节)――从经历来看神的心意

四、众人都默默无声(12节上)――不以肉体的声音来取胜。

五、巴拿巴和保罗述说神藉他们所行的事(12节下)――提出神同在的事实。

六、雅各引述先知的话(15~18节)――从神的话来看神的心意

七、雅各的评判(19~21节)――不违真理，却也顾到人的感觉。

八、清楚明白圣灵的意思(28节) 。

九、使徒和长老并全教会定意(22节)――尊重领袖的断案，得着一致的结论

【救恩不分犹太人和外邦人的理由】

一、外邦人也得听福音知道，而且相信(7节) 。

二、神也赐圣灵给外邦人，正如给犹太人一样(8节) 。

三、都借着信洁净了心，并不分他们、我们(9节)

四、得救都是因主耶稣的恩(11节) 。

五、外邦人中也有人归于神的名下(14，17节)

【信徒之间彼此接纳的原则】

一、信而归服神(7，11，19节)――必须彼此都有信主的心。

二、不分彼此(9节)――没有差别待遇。

三、不可为难(10，19节)――不给对方加上规条的束缚

四、顾念对方(20节)――不触犯对方所忌讳的事。

五、谨慎自己(20节)――维持灵性和道德标准

【教会中属灵权柄的确认】

一、神是最高的权柄，不服神的法则就是试探神(7~10节) 。

二、神从信徒中间拣选人作祂的出口(7节) 。

三、神藉祂在人身上的作为显明祂的心意(8~9，12节)

四、神的话(圣经)是我们遵循的依据(15~18节) 。

五、神常把祂的心意寄托在教会领袖的意见上(19节) 。

六、借着人的顺服，使教会领袖的定意转成为全教会的定意(22节上)

七、教会的定意与圣灵的定意合而为一(28节) 。

八、教会拣选在弟兄中作首领的人转达教会的定意(22节下)  。

九、书信和口头的致意(30~32节) 

【教会中该有的话】

一、安慰的话(31节) 。

二、劝勉的话(32节) 。

三、教导的话(35节中) 。

四、主的话(35节下) 。

五、看望的话(36节) 。

六、坚固的话(41节)

第十六章【传道作工的原则】

一、带提摩太同去(1~3节上)――善用主所显明的传道同工。

二、给提摩太行割礼(3节下)――转化无关紧要的仪文来为工作效力。

三、把条规交给门徒遵守(4~5节)――促进教会的合一

四、顺服圣灵的带领(6~8节)――接受主的安排与定规。

五、看见、了解并顺从异象的引领(9~10节)――学习有属天的眼光

【吕底亚得救的过程和榜样】

一、素来祷告、敬拜神(13~14节上)――有寻求神的存心。

二、她听见了(14节中)――肉耳的听。

三、主就开导她的心(14节中)――有圣灵作工

四、叫她留心听保罗所讲的话(14节下)――心耳的听。

五、相信主并且受浸(15节上) 。

六、她和她一家(15节上)――带领全家归主

七、请到我家里来住(15节下)――接待主的工人。

八、往吕底亚家里去，见了弟兄们(40节)――打开家给教会聚会

【腓立比教会的特点】

一、第一个得救的是一位姊妹(14节) 。

二、一家一家的得救(15，33节) 。

三、请到我家里来住(15节下)――乐意接待圣徒

四、禁卒把他们带去，洗他们的伤(33节)――服事圣徒。

五、给他们摆上饭(34节)――供给圣徒(参林后八4) 。

六、见了弟兄们(40节)――传福音结果子、聚会交通

【撒但的两种手段】

一、使用甜言蜜语将人高抬(17节) 。

二、使用谎言假话将人定罪(20~21节)

【救恩的过程】

一、救恩的预备工作：

1.信徒在困境中的美好见证(25节) 。

2.神奇妙的作为(26节) 。

3.蒙恩前心灵挣扎无助的感觉(27节) 。

4.信徒传达希望的呼声(28节)

二、望得救恩的呼吁：

1.对自身处境的摸索(29节) 。

2.对得救之道的询问(30节)

三、救恩之道的宣扬：

1.讲明信心的需要(31节) 。

2.讲明『主的道』的需要(32节) 。

3.讲明悔改和受浸的需要(33节)

四、结出救恩的果子：

1.传福音者的特权(34节上) 。

2.救恩的喜乐(34节下)

五、救恩对世界的影响：

1.世界的权势被定罪(35~39节) 。

2.信徒得着安慰与鼓励(40节)

第十七章【保罗的讲道法】

一、本着圣经讲(2节) 。

二、由旧约预言中讲明基督必须受害、复活(3节上) 。

三、由新约事实说明耶稣已经受害并复活(3节中) 。

四、结论，耶稣就是基督(3节下)

【保罗的传福音方式】

一、辩论(2，17节) 。

二、讲解(3节上) 。

三、陈明(3节中) 。

四、宣传(3节下，13节) 。

五、传讲(18节)

【抵挡主见证者的描绘】

一、反对的动机――心里嫉妒(5节上) 。

二、反对的核心人物――招聚了些市井匪类，搭伙成群(5节中) 。

三、反对的外围――耸动合城的人(5节下)

四、反对的作法――拉到地方官那里(6节上)――藉助政治力量。

五、反对的口实――那搅乱天下的，也到这里来了(6节下~7节)

【对知识分子讲道的范例】

一、从听者已知的事说起(22~23节) 。

二、纠正世人对神的错误观念(24~25，29节) 。

三、解明神之所以为神的道理(24~28节) 。

四、陈述神与我们人的关系(27~28节)

五、引用听者所明白的哲理来证明(28~29节) 。

六、劝勉众人务要把握机会悔改(30节) 。

七、指明将来必有公义的审判(31节)

【『未识之神』的描绘之一】

一、祂是造物的主(24节上) 。

二、祂是天地的主(24节中) 。

三、祂是赐恩的主(25节) 。

四、祂是生命的主(26，28节)

五、祂是可得的主(27节) 。

六、祂是监察的主(30节) 。

七、祂是审判的主(31节上) 。

八、祂是可信的主(31节下)

【『未识之神』的描绘之二】

一、大能的造物者(24节上) 。

二、天地的统治者(24节下) 。

三、丰富的赏赐者(25节) 。

四、人类的管理者(26节)

五、看不见的灵(27~28节上) 。

六、慈爱的父亲(28节下~30节) 。

七、公义的审判官(31节)

【真神与人类的关系】

一、祂给人类创造可居住的宇宙，祂不住人手所造的殿(24节) 。

二、祂将生命、气息、万物赐给人类，祂不用人手服事、供应祂(25节)

三、祂创造人类(26节上)，祂不是人类所能用手艺、心思制造的(29节) 。

四、祂预定人类的年限和疆界(26节下)，祂却是永活并无所不在的(27节)

五、祂供给人类生命的本能(28节)，祂要我们人藉此本能来寻求、揣摩而得着祂(27节) 。

六、人类是祂所生的(28节下~29节上)的活物，所以不可将祂当作死物(29节下)

七、祂宽容人类的期限已过，祂要人趁着还活着的时候悔改(30节) 。

八、祂为人类设立了基督，我们人必须借着基督才能通过祂公义的审判(31节上)

九、祂叫基督从死里复活，给人类作可信的凭据(31节下)

第十八章【保罗的榜样】

一、劳苦作工，自食其力(3节) 。

二、抓住机会，致力传扬福音(4节) 。

三、为道迫切(5节) 。

四、虽被人抗拒、毁谤，仍不断到处传扬(6~8节)

五、虽宣告要转向外邦人，却仍不能忍心放弃骨肉之亲(6，19节) 。

六、有主的异象与托付(9~10节) 。

七、建造神的教会(11节) 。

八、为主受逼迫(12~13节)

九、向神许愿感谢(18节)   

十、所到之处，不忘传扬福音(19节) 。

十一、行踪以神的旨意为依归(20~21节)

十二、没有狭窄的门户之见，乐意与其他同工所创建的教会交通问安(22节) 。

十三、坚固众信徒(23节)

【保罗和亚波罗的异同】

一、保罗为道迫切(5节)；亚波罗心里火热(25节) 。

二、两位的事工都是向人证明耶稣是基督(5，28节) 。

三、保罗有主的异象，最清楚神的道(9，11节)；亚波罗有学问，最能讲解圣经(24节)

四、保罗将神的道教训人(11节)；亚波罗将耶稣的事教训人(25节) 。

五、保罗坚固众门徒(23节)；亚波罗帮助那蒙恩信主的人(27节)

【亚波罗的榜样】

一、有恩赐，能讲解圣经(24节) 。

二、心里火热(25节上) 。

三、将耶稣的事，详细讲论教训人(25节下) 。

四、能放胆讲道(26节上)

五、肯虚心接受别人的指正(26节下) 。

六、多帮助那蒙恩信主的人(27节) 。

七、在众人面前极有能力，驳倒反对的人(28节上) 。

八、懂得引用圣经作见证(28节下)

第十九章【全人的事奉】

一、『保罗经过了上边一带地方』(1节)――脚的事奉

二、『保罗按手…圣灵便降在他们身上』(6节)――灵的事奉

三、『放胆讲道，…辩论…劝化』(8节)――口的事奉

四、『毁谤这道，保罗就离开他们』(9节)――头的事奉

五、『神藉保罗的手，行了…』(11节)――手的事奉

【仇敌抵挡真道的计谋】

一、叫信徒对真道没有充分的认识(1~4节)

二、叫人心里刚硬不信，甚至毁谤这道(9节)

三、叫人假冒信徒，擅自称主耶稣的名赶鬼(13~14节)

四、叫人鼓动扰乱反对这道(23~32节)

【完全的福音】

一、悔改，信耶稣(4节) 。

二、领受圣灵(2节) 。

三、奉主耶稣的名受浸(5节) 。

四、圣灵浇灌(6节) 。

五、医病、赶鬼(12节)

【三种的浸】

一、约翰的浸――悔改(4节) 。

二、奉主名的浸――信心(5节) 。

三、圣灵的浸――能力(6节)

【『道』的描述】

一、这道被不信的人毁谤(9节) 。

二、被传扬，以致一切的人都听见主的道(10节) 。

三、主的道大大兴旺，而且得胜(20节) 。

四、因为这道起的扰乱也不小(23节)

【徒十九章的几个『大』】

一、神藉保罗的手，行了些『非常』(即『大』)的奇事(11节) 。

二、主耶稣的名被人『尊大』(17节) 。

三、人因尊崇主就出『大的代价』(五万块钱)对付罪(19节)

四、主的道『大大』兴旺，而且得胜(20节) 。

五、因这道起的扰乱『不小』(23节) 。

六、迷信的群众狂呼『大哉，以弗所人的亚底米阿』(34节)

【魔鬼所不怕的】

一、不怕人『擅自称主耶稣的名』(13节)――字句的。

二、不怕人『奉保罗所传的耶稣』(13节)――模仿的。

三、不怕『犹太祭司长的…儿子』(14节)――传统的。

四、不怕『你们却是谁呢』(15节)――外表的

【世人反对基督徒的原因】

一、『我们世倚靠这生意发财』(25节)――利益问题。

二、『被人藐视…被人轻忽』(27节)――虚荣问题。

三、『认出他是犹太人，就…』(34节上)――种族问题

四、『大哉，以弗所人的亚底米阿』(34节下)――迷信问题

第二十章【风尘仆仆的保罗】

一、行行复行行――起行，走遍，行完我的路程(1~2，24节) 。

二、劝勉又劝勉――劝勉他们，用许多话劝勉门徒(1~2节)

三、定意又定意――定意从马其顿回去，定意越过以弗所(3，16节) 。

四、聚会又擘饼――我们聚会擘饼(7节上)

五、能力加能力：

1.讲道的能力――讲论直到半夜(7节下) 。

2.爱心的能力――保罗下去，伏在他身上(10节上) 。

3.镇静的能力――不要发慌(10节下)

4.医治的能力――那童子活活的(12节) 。

5.行路的能力――他自己…步行(13节下)

六、安排并打算――他是这样安排的，他自己打算要步行(13节) 。

七、急忙又赶路――他急忙前走，巴不得赶五旬节能到耶路撒冷(16节)

【保罗自述事奉的心志】

一、始终如一(18节) 。

二、凡事谦卑(19节上；弗四2) 。

三、不怕试炼(19节下) 。

四、没有避讳(20节上)

五、随处教导(20节下；提后四2) 。

六、不分对象(21节) 。

七、不怕危险(22节) 。

八、忠于所托(23~27节)

【保罗的见证】

一、他的为人――始终美好(18节)   

二、他的事奉――服事主，凡事谦卑(19节上)   

三、他的眼泪――眼中流泪，昼夜不住的流泪(19，31节)

四、他的讲道：

1.不分内容――凡与人有益的和神的旨意，没有一样避讳(20，27节) 。

2.不分地点――或在众人面前，或在各人家里教导(20节下)

3.不分对象――对犹太人和希利尼人证明(21节) 。

4.不分昼夜――昼夜不住的流泪劝戒(31节)

五、他的灵觉：

1.灵里受主捆绑――心甚迫切(22节) 。

2.常得圣灵的感动――知道圣灵在各城里向我指证(23节)

六、他的无畏――不以性命为念也不看为宝贵(24节) 。

七、他的坦然――无论何人死亡，罪不在我身上(26节) 。

八、他的廉洁――我未曾贪图一个人的金、银、衣服(33节)

九、他的勤劳――我这两只手…劳苦(34~35节) 。

十、他的榜样――凡事给你们作榜样(35节上)

【主工人保罗的榜样】

一、服事主的态度――凡事谦卑，眼中流泪(19节上)。

二、服事主的遭遇――被人谋害，经历试炼(19节下) 。

三、对信徒的态度――凡与人有益的，没有一样避讳不说(20节)

四、对世人的态度――传扬福音，不分人种(21节) 。

五、对自己的前途――虽不知要发生甚么事，却惟圣灵是从(22节) 。

六、对面临的患难――不以性命为念，也不看为宝贵(23~24节上)

七、对主托的职事――要行完路程，成就职事(24节下) 。

八、对教会的传讲――该讲的都讲，若有人灭亡，罪不在我(25~27节) 。

九、对长老的嘱咐――为自己、也为教会谨慎，儆醒并记念所劝戒的话(28~31节)

十、对教会的未来――交托给神和祂恩惠的道(32节) 。

十一、对财物的态度――未曾贪图别人的财物，亲手作工供应别人；遵行『施比受更为有福』(33~34节，35节下)

十二、始终如何为人――凡事作榜样，劳苦、扶助软弱的人(35节上)

【保罗对教会领袖的劝勉】

一、谨慎自己为监督的身分(28节上；提前四15)   

二、谨慎牧养的职责(28节下；弗四11)

三、记念使徒事奉神的模式：

1.忠心恒久的劝戒(31节) 。

2.以神道建立信徒(32节) 。

3.在金钱上清洁(33~35节上) 。

四、多实行『施与』的功课(35节下)

【教会长老该有的认识】

一、长老是圣灵所立的(28节上) 。

二、长老是作全群的监督(28节中) 。

三、长老当为自己谨慎、也为全群谨慎(28节中) 。

四、长老的职责是牧养神的教会(28节下)

五、长老应当儆醒、防备凶暴的豺狼和悖逆的人(29~30节) 。

六、长老当记念使徒所劝戒的话(31节) 。

七、长老当依靠神和祂恩惠的道(32节)

八、长老当学习使徒所作的榜样(33~35节上) 。

九、长老当记念主耶稣的话(35节下)

第二十一章【信徒出外旅行的榜样】

一、无论到何地，就去寻『找』当地的信徒(4，15节)

二、与信徒『同住』(4，7~8，15节)，实行基督身体的生活

三、在圣灵里说话，彼此有敞开无间隔的交通(4，11~14节)

四、见面时『问安』(7，19节，临行一同『祷告』，郑重辞别(5节；徒廿36)

【保罗上耶路撒冷所经历的矛盾】

一、推罗的门徒被圣灵感动而劝阻他不要往耶路撒冷去(4~6节)，与他自己的灵里被捆绑必须去耶路撒冷(徒廿22原文)相冲突

二、他对各地信徒关怀与供应的负担(7节)，与他在五旬节前必须赶抵耶路撒冷(徒廿16)而无法久留相冲突

三、圣灵藉先知明指他将在耶路撒冷被捆绑(8~11节)，与他以成就神的旨意为念(14节)相冲突

四、圣徒因爱心而苦劝他不要上耶路撒冷去(12节)，与他愿意为主的名死在耶路撒冷的存心(13节)相冲突

五、神用他在外邦人中间传教，特别是教导他们只凭信心而不靠遵行律法得救的启示(19节；加三2，13~14)，与他在耶路撒冷被迫为要得律法以下的人，就作律法以下的人(20~26节；林前九20)相冲突

六、为律法热心的犹太人，反而发动暴乱、又想要杀人(27~31节)，与没有律法的外邦人，反而按照规矩行事、保护保罗性命的千夫长(32~40节；徒廿三16~24)相冲突

【传福音的腓利的榜样(8~10节)】

一、把他的家打开，乐意接待各方的客旅(包括保罗一行众人和先知亚迦布) 。

二、多方服事主――在一地教会中作执事，也到各地传扬福音

三、以『传福音』闻名，甚至成了他的代号，表示成效卓著。

四、善于管理自己的家，使儿女献身事奉主，真是照管神的教会的最佳人选(参提前三4~5)

【律法主义者的两种面目】

一、为律法热心的基督徒――温和的一面――用理由来说服(20~25节) 。

二、为律法狂热的犹太教徒――蛮横的一面――造谣耸动众人来反对(27~30节)

第二十二章【改变保罗的两个超然原因】

一、主的显现――使他由『为律法热心』改变成『为恩典的福音热心』(1~9节) 。

二、主的命令――使他由『向同胞骨肉为主作见证』改变成『向外邦人为主作见证』(10~21节) 

【基督徒属灵认识的进阶】

一、按字句认识并事奉神(3节)   

二、领受属天的光照，因而认识主自己(6~8节)   

三、得着属灵肢体的帮助，因而认识主的旨意(10，14~15节)   

四、蒙主亲自显现，因而认识主对他个人特别的旨意(17~21节) 

【认识主的条件】

一、主荣耀四面的光(6，11节) 。

二、主的话(8节) 。

三、听明白(9节) 。

四、顺服主的声音(10节)

【真基督徒的标记】

一、得着主福音的光照(6节) 。

二、遇见主并听见祂的声音，因而认识主(7~8节) 。

三、他所得的光照和声音乃是『个人的』――别人看见光却未被光照倒，听见声音却未听明(9节，参6节)

四、从与主的交通中，认识基督身体上的肢体(10节) 。

五、对世界的眼光有了根本的改变――视若无睹(11节) 。

六、从与基督身上肢体的交通中，认识神拣选的目的(12~15节)

七、借着受浸，除旧更新――洗去从前的罪行(16节) 。

八、从与主更深的祷告交通中，领受主对其个人的托付(17~21节)

【基督徒生活的撮要(14节)】

一、明白并遵行神的旨意

二、仰望并注目主耶稣基督

三、倾听并领受祂的声音

【神拣选我们的目的】

一、叫我们明白祂的旨意(14节中) 。

二、叫我们得见那义者――主耶稣基督(14节中) 。

三、叫我们得听祂口中所出的声音(14节下)

四、叫我们能对着万人为祂作见证(15节) 。

五、叫我们归入基督的身体，过成圣的生活(16节)

第二十三章【两类行事为人的对比】

一、保罗(基督徒)行事为人的准则：

1.在神面前行事为人(1节中)      

2.行事为人都是凭着良心(1节下)         

3.按着圣经的教训(5节下)         

4.凭着智慧，灵巧像蛇(6节；太十16)

5.存着复活的盼望(6节下)         

6.凭着主同在的印证(11节上)         

7.随处为主作见证(11节)         

8.善用公权的保护(17节)

二、世人行事为人的手段：

1.大祭司――表面是按律法行事，实则违背律法(3节) 。

2.撒都该人――只为今生，没有来世的盼望(8节上) 。

3.法利赛人――凭着死的字句，遵守传统规条(8节下)

4.同谋的犹太人――凭着宗教狂热，利用恐怖手段(12~14节) 。

5.知情的祭司长和长老――运用诡诈(14~15节) 。

6.千夫长――表面是在维护国法、保护公民，实则捏造事实，以图保护自己(27节)

【主向保罗显现并说话的意义(11节)】

一、当夜，主站在保罗旁边――在黑暗笼罩的境遇中，有主同在。

二、说――主的话语，是信徒在苦难中的安慰。

三、放心罢――有主同在，就有安息

四、你怎样在耶路撒冷为我作见证――印证并嘉许他在此地所言所行，都是为主作见证。

五、也必怎样在罗马为我作见证――应许必安全脱困，在更高、更广的层面为主作见证

第二十四章【世人的面貌】

一、能言善辩，向权势奉承，以达其目的(2~4节) 。

二、为求铲除异己，巧立名目，入人于罪(5~8节) 。

三、朋比为奸，同声附和，作假见证(9节)

四、外表追求善道，内心实则恋栈罪恶(24~25节) 。

五、金钱挂帅，行事以得利为动机(26节) 。

六、为保全自己不顾公义，牺生弱者以讨好众人(27节)

【保罗为自己分诉的榜样】

一、尊重法纪，不亢不卑(10~13节) 。

二、有情有理，有具体事实(10~13节) 。

三、清楚表明自己所信所传是根据圣经的(14节) 。

四、清楚表明自己信仰的中心与重点(15节)

五、对神对人常存无亏的良心，行事光明正大(16节) 。

六、乐意造福同胞，济助有需要的人。所作的事，不自己表扬，却为人所共知(17节)

七、平铺直叙事实经过，对自己的行为充满自信(18~19节) 。

八、为自己所说的话语负责，没有任何妄言之处(20~21节)

【世人沉沦的原因】

一、『详细晓得』却又『支吾』(22节) 。

二、『听道』却不肯『信道』(24~25节) 。

三、只顾『眼前的现实』(26节)，忽略『将来的审判』(25节) 。

四、为私利而牺牲别人(27节)

第二十五章【政教人物的嘴脸】

一、非斯都(政治人物)：

1.外表勤政爱民，又秉公办事(1，4~5节) 。

2.实际敷衍塞责，全为保护自己(9，12，16，节) 。

3.对属灵的事完全无知(19节)

二、祭司长和犹太人的首领(宗教人物)：

1.为了排除异己，不择手段(2~3节) 。

2.以人多势众来制造声势(7节中『周围站着』) 。

3.说谎话捏造事实(7节下『许多重大的事…不能证实』)

三、亚基帕和百尼基氏(政教合一人物)：

1.自以为关心宗教事物(22节『我自己也愿听』) 。

2.实则为显示自己声势(23节『大张威势』)

第二十六章【关于保罗的『两种』不同描述】

一、对神的应许：

1.先前有与犹太人相同的指望(6~7节)。

2.现今却因对这指望有不同的领会而被犹太人控告(6~7节)

二、对死人复活：

1.先前攻击耶稣的名，因以为祂的复活是不可信的(8~9节) 。

2.现今却宣扬基督必须受害，从死里复活(23节)

三、对主耶稣的态度：

1.先前攻击逼迫耶稣(9，14~15节)。

2.现今见证耶稣(16，22节)

四、与别人的关系：

1.先前逼迫、杀害别人(10~12节)。

2.现今被人逼迫，想要杀害(17，21节)

五、主显现时的两种情形：

1.光的照倒(13~14节上)。

2.声音的折服(14节下~15节)

六、遇见主之时与之后：

1.先是仆倒在地(14节上) 。

2.后是起来站着(16节上)

七、主的委派(16节中)：

1.作执事。

2.作见证

八、主的显现(16节下)：

1.现今蒙主特意显现，使他有所看见。

2.今后仍将继续显现，对他有所指示

九、对世人的两种使命(18节)：

1.归――从黑暗中归向光明，从撒但权下归向神。

2.得――因信得蒙赦罪，和一切成圣的人同得基业

十、对话语的领会：

1.被别人误认为癫狂了(24节)。

2.自认所说的乃是真实明白话(25节)

十一、对世人的两种期望(29节)：

1.一切听福音的都『像我』一样――作基督徒。

2.只是『不要像我』有这些锁炼――得自由

【一位真实的传道人】

一、他的改变：

1.因主亲自向他显现(13节)

2.因主亲自向他说话(14~15节)

二、他的奉派：

1.主派他作执事、作见证(16节)

2.主派他作传福音的(17~18节)

三、他的回应：

1.他没有违背那从天上来的异象(19节)

2.他到处宣扬福音的信息(20节)

四、他的坚持：

1.他忍受人的逼迫(21节)

2.因他蒙神的帮助(22~23节) 

【从天上来的异象】

一、光照：

1.从天发光，比日头还亮(13节上)――属天的光

2.四面照着(13节下)――均匀而不偏枯

3.仆倒在地(14节上)――使人折服

二、说话：

1.听见有声音(14节中)――确实的声音，而非心中的意念

2.用希伯来话(14节中)――能清楚明白

3.向我说，扫罗，扫罗(14节中)――是个别的

4.为甚么逼迫我(14节中)――对已过行为的定罪

5.你用脚踢刺是难的(14节下)――认识祂的主权

三、启示：

1.我就是你所逼迫的耶稣(15节)――启示祂与教会的关系

2.你起来站着(16节上)――启示祂的话是人的力量

3.我特意向你显现，要派你(16节中)――启示祂是工作的主

4.作执事、作见证(16节中)――启示工作与生活必须并重

5.将你所看见的事，和我将要指示你的事，证明出来(16节下)――启示工作的源头和内容

6.我也要救你脱离百姓和外邦人的手(17节)――启示工作将要遭遇的难处和其解决之道

四、差遣：

1.派你作执事、作见证(16节中)――派定职事

2.我差你到他们那里去(18节上)――派定工场

五、使命：(18节，『基督为人所作的事』) 

【基督为人所作的事(18节)】

一、叫人的眼睛得开――看见属灵的事物。

二、叫人从黑暗中归向光明――行走光明的道路。

三、叫人从撒但权下归向神――顺服神的旨意

四、叫人因信祂得蒙赦罪――过去的罪行得蒙赦免。

五、叫人和一切成圣的人同得基业――未来满有荣耀的盼望

第二十七章【作成得救的工夫】

一、信徒在世有如航海：

1.『叫我们坐船往意大利去』(1节)――到达目的地乃是神所定的旨意(徒廿三11)

2.『风不顺』(4节)、『被风拦阻』(7节)、『狂风…扑下来』(14节)、『被风抓住，敌不住风，我们就任风刮去』(15节)、『太阳和星辰多日不显露，又有狂风大浪催逼』(20节)――我们在世上仍有苦难(约十六33)

3.『仅仅来到』(8节)、『仅仅收住』(16节)――摇橹甚苦(可六48)

4.『我们得救的指望就都绝了』(20节)、『若…必不能得救』(31节)、『这是关乎救命的事』(34节)、『这样，众人都得了救』(44节)――信徒的灵虽已得救，但仍需经历环境中的得救(腓一19；林后一10)

二、信徒的行事原则与世人不同：

1.『众位，我看这次行船…』(10节)、『微微起了南风，他们以为得意』(13节)――信徒有属灵的眼光，世人只凭眼见(林后五7)

2.『我信神祂怎样对我说，事情也要怎样成就』(25节)、『但百夫长信从掌船的和船主』(11节)――信徒信靠神，世人信靠人和经验

三、世人在风浪和苦难中的反应：

1.『就贴着…背风岸行去』(4，7，16节)――依靠天然的环境来对抗。

2.『船上的人，就多半说…』(12节)――采纳多数人的意见

3.『就用缆索捆绑船底』(17节上)――加固所赖以生存的装备。

4.『就落下篷来，任船飘去』(17节下)――尽量躲避风头

5.『就把货物抛在海里』(18节)――苦难临头，方知财物不可恃。

6.『又亲手把船上的器具抛弃了』(19节)――连谋生的工具也不要了

7.『众人多日没有吃甚么』(21节)――忧心挂虑，茶饭不思。

8.『水手想要逃出船去』(30节)、『兵丁的意思，要把囚犯杀了』(42节)――只顾自己，不理别人安危

9.『就把船上的麦子抛在海里』(38节)――连直接维生之物也顾不得了

四、信徒在风浪和苦难中的榜样：

1.『我劝你们放心』(22节)――安息于主。

2.『我所属、所事奉的神』(23节)――仰望并持定神

3.『我信神祂怎样对我说，事情也要怎样成就』(24节)――领受神的话，并且用信心来和所听见的话调和(来四2)

4.『保罗对百夫长和兵丁说，这些人若不等在船上，你们必不能得救』(31节)――尽作人的本分，细心观察，确保生存所需的条件

5.『我劝你们吃饭，这是关乎救命的事』(34节)――顾到肉身的健康(约参2)。

6.『在众人面前祝谢了神』(35节)――归感谢和荣耀给神

7.『百夫长要救保罗，不准他们任意而行』(43节)――经历神的保守

【神保守祂仆人的明证】

一、使得着同伴和信徒的照应(2~3节) 。

二、使遇着善待他的百夫长(3，43节) 。

三、赐给先见之明(10节) 。

四、差遣使者给予安慰的话语(23~24节)

五、使看透水手的假意(30~32节) 。

六、使众人都吃饭加添心力(33~36节) 。

七、在急难中给予适时的保护(42~43节)

【看几个属世与属灵的对比】

一、属世与属灵看法的对比(9~12节)：

1.属世――凭经验与多数人的意见。

2.属灵――凭灵里的直觉

二、属世与属灵对处境反应的对比(13，20~25节)：

1.属世――环境好就得意，环境险恶就绝望灰心。

2.属灵――任何环境下都平静安稳，安心信靠神的话，并能安慰别人

三、属世与属灵作法的对比(30~32节)：

1.属世――虚情假意，只顾自己不顾别人；或宁可共亡，不容别人独存。

2.属灵――看透人心险恶，但仍愿彼此借重，与之共存

四、属世与属灵对饭食态度的对比(33~36节)：

1.属世――吃饭是为享受，一旦性命交关就无心吃饭。

2.属灵――吃饭是为身体健康，每食必感谢神恩

五、属世与属灵得保性命的对比(43~44节)：

1.属世――靠洑水技能和洑水用具得保性命。

2.属灵――靠神的保守得保性命

【基督徒所该突破的三大障碍】

一、突破人的见解：

1.信从掌船的和船主，不信从保罗(11节)――靠经验行事。

2.微微起了南风，他们以为得意(13节)――根据当前的形势断事

二、突破人的惧怕：

1.狂风扑下来，被风抓住，敌不住风(14~15节)――惧怕无法敌挡的力量。

2.恐怕在沙滩上搁了浅(17节)――惧怕突如其来的灾难

3.太阳和星辰多日不显露(20节)――惧怕无法掌握的环境

三、突破人的作为：

1.『以为』(27节)――猜测。

2.『恐怕』(29节)――忧虑。

3.『想要』(30节)――计划。

4.『假作』(30节)――虚伪

【从九『死』中都得了救】

一、从『淹死』(罪的狂风大浪)中得救(14~20节) 。

二、从『心死』(灰心绝望)中得救(20节下) 。

三、从『吓死』(魔鬼的恐吓)中得救――『放心』(22，25，36节)

四、从『害死』(恶人的计谋)中得救(30~31节) 。

五、从『饿死』(悬望忍饿不吃甚么)中得救(21，33节)

六、从『冲死』(两水夹流的地方――世界的潮流)中得救(41节上)

七、从『胶死』(船头胶住不动――进退两难)中得救(41节下) 。

八、从『杀死』(兵丁的意思，要把囚犯杀了――凶杀)中得救(42节) 。

九、从『处死』(囚犯若脱逃，兵丁就有被处死的危险)中得救(42节)

【基督徒在苦难中该有的态度】

一、对神――信靠祂的信实和大能(25节) 。

二、对人――劝勉、安慰和鼓励(21~25，34~36节) 。

三、对己――镇静、安祥(21~36节)

第二十八章【一个模范传道人】

一、他的行事为人――与福音相称(参腓一27)：

1.拾起一捆柴，放在火上(3节)――事无大小，躬亲而为。

2.把那毒蛇甩在火里，并没有受伤(5节)；为他祷告，按手在他身上，治好了他(8节下)――在信心里满有圣灵的能力

3.部百流的父亲患热病和痢疾躺着，保罗进去(8节上)――同情别人的疾苦。

4.遇见弟兄们，与他们同住了七天(14节)――注重身体的交通

5.见了他们(弟兄们)，就感谢神，放心壮胆(15节)――接受肢体的供应。

6.我没有作甚么事干犯本国的百姓，和我们祖宗的规条(17节)――为人循规蹈矩

7.我原为以色列人所指望的，被这链子捆锁(20节)――为主受苦

二、他的传道对象：

1.请犹太人的首领来(17节)――先向本国的同胞(参罗一16) 。

2.传给外邦人(28节)――受主托付为外邦人作使徒(加二7~8) 。

3.凡来见他的人，他全都接待，放胆传讲(30~31节)――所有寻求真道的人

三、他的传道地点：

1.有许多人到他的寓处来，保罗…对他们讲论(23节)――受软禁的地方(参16节) 。

2.在自己所租的房子里，…放胆传讲(30~31节)――同上，即监狱

四、他的传道时间：

1.过了三天(17节)――席不暇暖，迫不及待。

2.约定了日子(23节上)――特定的日期。

3.从早到晚(23节中)――废寝忘食，勤奋不倦。

4.足足两年，…放胆传讲(30~31节)――无论得时不得时

五、他的传道方式：

1.讲论(23节中)――详细解说。

2.证明(23节中)――事实左证。

3.引摩西的律法和先知的书(23节中)――引用圣经

4.劝勉(23节下)――热切说服。

5.传讲(31节上)――宣告传扬。

6.教导(31节下)――訰訰教训

六、他的传道主题：

1.以色列人所指望的(20节) 。

2.神这救恩(28节) 。

3.神国的道(23节中；31节上) 。

4.主耶稣基督的事(23节下；31节下)

七、他的传道负担：

1.满有爱心(17~20节)――对同胞之爱洋溢其间。

2.满有耐心(23节『讲论』原文含有『详细』之意) 。

3.满有热心(23节『证明』原文含有『热切』之意)

4.满有诚心(25~28节)――直言警告、定罪那些硬心不信者。

5.满有信心(31节『放胆』因有『自信』)

【基督徒所该突破的三种障碍】

一、突破人错误的观念：

1.凭人的际遇而认定一个人的善恶(3~4节) 。

2.凭人的表现而断定一个人的尊卑(5~6节)

二、突破人的毁谤：

1.自我表白，解明一切可能引起的误会(17~20节) 。

2.传扬所信的道，使人对我们的信仰有所了解(23节)

三、突破人为的拦阻：

1.把囚房转化成工场(30节)。

2.放胆传讲，突破心中的自我设限――胆小害怕(31节)