灵糧

佳音(317)守善…

「神的言语句句都是炼净的,投靠他的,他便作他们的盾牌。」【箴言30: 5

人,他的言语也不能全都可靠,里面总是有不尽不实的渣滓,词不达意、言与心违、可信可靠?常是要经过试验,所剩下的“纯”言语,才是言与意符的真货。但是,对于神的话,神的言语句句都是炼净的。

人自己是虚谎的,但希望别人对他诚实,如果你表示不相信他的话,就等于不相信他的人,是对他人格的怀疑和挑战。那么,信实的神,该是如何期望我们充分相信祂的话呢?神说:“所吩咐你们的话,你们不可加添,也不可删减。”申命记:2

神的话可靠,是信靠、可以投靠,什至把生命交托的程度。误信不可信的话,不信可信的话,都是危险的;在日常生活经验中,常是二者相连相消。

圣徒在属灵的争战中,要拿着信德当作藤牌,可以灭尽那恶者的一切火箭。那恶者撒但,深知攻心为上,常用疑惑来伤害我们的信心,叫我们对神的话不放心,就陷入它的诡计。

我们听见并接受神给你的每一句话,必加给你严厉的考验,最后在你身上产生果效。有时我们需要经历许多次类似的试炼,直到神的话完全炼净我们,或在我们身上得着证实。彼得说,我们对这些试验不要以为奇怪或特殊彼前四12-13节】。奉主耶稣基督圣名祷告祈求 ! 阿们 !

佳音(316)异象

「没有默示(异象),民就放肆。」【箴言29: 18

“异象”是指神启示给先知的话。在百姓不理会神的时候,罪恶就会肆无忌惮地横行。像使徒所说的:「我们将所看见听见的传给你们,使你们与我们相交。」当传道人述说神的事,别人从他的语气中也不难觉察,这是从异象中直接感受还有间接的。

神的异象显给摩西、以利亚与使徒保罗,关于后者,神说:「我要派你作执事作见证,将你所看见的事证明出来。」不在于智力或思想或口才,从感官的生活中退出来,定睛仰望那不可见与永恒的事,神必给予启示。

人有一种狂妄的错误观念,以為所有的异象都是从神来的,不对 ! 很多是出于人的幻想幻听幻见、是出于那恶者的欺骗。圣经中所说出于神的异象,是择人而发,指示祂圣洁忠心的仆人,发为预言。

从神来的异象(默示),是属天的信息,出于神的真智慧,指出人的真实情形,告诉人当行的道路。只有神所拣选的仆人先知,才有神的信息。 今天正是“放肆”文化的极致,求神兴起祂的仆人,看到异象,传出上面来的信息。

雅各在雅博渡口看见了神,就成了以色列。基甸看见了神,懦夫变成勇士!多马看见了主,疑惑变成了忠实!开雷看见了神,舍弃了鞋匠的生活到印度去。李文斯东看见了神,舍弃了一切跟随主,经历非洲的丛林。多少人都是因为看见了神,所以今天在地极宣传福音,使人归向基督。

灵里全然安静是一件非常不容易的事情。其实神一直在和我们讲话。什么时候世界的声音在灵里消灭或低沉了,什么时候我们就能听见神的声音。我们听不见,是因为我们生活中充满了喧闹,急躁和愁闷的缘故。奉主耶稣基督圣名祷告祈求 ! 阿们 !

佳音(315)谨慎…

 

「心中自是的,便是愚昧人;凭智慧行事的,必蒙拯救。」【箴言28: 26

「自是」意指倚靠自己。他们极力争取自己想要的东西,只信赖自己,既不给别人忠告,也不寻求别人的指点。但这与神的道完全不同。

人的「自是」一旦走到这地步,就是高举人在神之上,倚靠人而不倚靠神;这风气不单刮在不信的人群当中,在属神的群体,也受这烈风的吹袭吗?凡事祷告、谢恩、赞美成为可望不可即的成词。神要求人倚靠祂,因为祂才是一切的根源,更是人得救之源呢!

经上说”人都说你们好的时候,你们就有祸了”。被人高举得意忘形自满的时候,很容易目空一切,以为那是自己的聪明智慧,或是自己努力奋斗的成就。祷告之后,得到很大成功,沾沾自喜,却忘记归荣耀于神,盗窃神的荣耀,而归于惨痛的失败。

世间所有成就大事的伟人,自古以来: 都是从艰难困境中磨练出来的。神差祂独生子到世上,来经历一切的苦难,甚至死在痛苦的十字架上,流出宝血为要洗净我们的罪。但祂在经历痛苦的​​十字架后,才看到荣耀的冠冕,为世人成就救恩。    

对待肢体上我们应当有宽大的心,对着所有蒙恩的人。但当以敬虔的心、寻找的心,与经历相同、托付相同的人,作较深的交通,以求得灵性的长进。

赞美我主,我心颂扬,万民请听,主殿降临,同来欢欣,敬拜尊崇。凭自己能力做事的人,很难敬拜那创造他们的主 ! 奉主耶稣基督圣名祷告祈求 ! 阿们 !

佳音(314)罪是…

「说:“我怎么恨恶训诲,心中藐视责备,」【箴言512

神是公义的,人种的是什么,收的也是什么。若我们回转,神是会赦免我们的罪,但罪带来的后果却要自我承担的。有一位传道人他曾吸毒,其后悔改信主,为主努力作工,但由于昔日曾共享针筒而染了肝病,所以至今仍不停受到肝病的困扰;无力事奉神,所以罪虽得赦免,但罪所带来的后果至今仍跟随着他。所以神是轻慢不得的,人种的是什么,收的也是什么。

「苦似茵蔯,快如两刃的刀」这就是糖衣后的毒药,是人犯罪后所收的果子。自己像只苍蝇被捕蝇的胶贴黏着不能逃脱一样,当他自知无能为力胜过此罪,唯有向神求助。

在人能完全随心所欲的时候,是不愿接受别人劝告的,只想满足一己的欲望。但到生命快要终结时再寻求规劝就为时已晚。我们最好早在诱惑来临之前,就认识恶事的愚昧与危害。

罪从心里发出,先有恶念,继而产生行动,罪带来人与神之间分隔,亦带来自我分裂,自己晓得要行善,但内心却满有挣扎,自己憎恨自己。十架之道叫人舍己,放下自我。当社会越宣扬自我,就越变得临近败亡;反之,如人能天天背起十架,跟随主道,接受耶稣的原则,社会就会变得满有盼望。

诗人大卫说:「因有无数的祸患围困我,我的罪孽追上了我,使我不能昂首。」(诗40:12)财主拉撒路下到阴间去,已再没有悔改的机会,只能为活着的五兄弟筹算。虽然神设立地狱,然而地狱永刑乃由自己来选择的。神在恩典的时代已为人做了一切可作的,又为人还清了罪债;可惜,人们未能把握机会接受神。只要人们回转,神的恩典便临到人身上。

救世军创办人卜维廉牧师受一位无神论者刺激,以致积极传福音,帮助贫穷的人。那无神论者说:若然罪、刑罚、审判全属真确,那么他会从伦敦一方跪着走向另一边,将信息向伦敦的人传开。我们确信信仰是真实,我们可曾积极地传扬福音,为主结果子?抑或我们只管埋藏自己的恩赐及机会?这是疏忽的罪,终有一天我们要向神交账。奉主耶稣基督圣名祷告祈求 ! 阿们 !

佳音(313) 生…

「得智慧、得聪明的,这人便为有福。」【箴言313

所罗门劝勉我们要投资在追求智慧上。敬畏神,遵行神的旨意,才是智慧的投资。经上说不要投资在追求财富上。所罗门求智慧,目的是使神得荣耀,国家富强,别人得益。一个不自私的祷告,懂得为那些优先的事项祷告,深受神的称许,于是神就将财富赐给所罗门和他的国。

世人说右手有长寿,左手有富贵。左右手都有我们人生梦寐以求的东西。我们若肯将生命投资,去追求智慧,就必成为一个敬畏神、遵行神旨意、事奉神的人,定能拥有长寿和富贵。长寿即指长久的日子,有神同在,拥有丰盛的生命

我们选择追求智慧的时候,乃是选择神为我们预备的道路,过一个有目标的人生。当一个人清楚明白神要他走的道路,生命投资在那方面的时候,他的道是安乐,路是平安的。

神的智慧告诉我们,神有完整的计划在每一个人身上,我们应该求神给我们智慧明白祂的旨意,教我们一生及余生怎样为祂而活,活在神的旨意中,就是持守智慧的时候,这是丰盛的有目的的人生。神要我们有美好生命的见证,事奉能讨神的喜悦。

若智慧能持守,能带来安全及有保障的生命。今日人最需要的是安全感,但世界上没有一样东西,我们可以抓着就有真正的安全感。经上说: 耶和华是可倚靠的,安全感从祂那里来,我们要用信心抓住神。还奇妙地加上一句:「祂必保守你的脚不陷入网罗」。当我们用信心抓紧神时,神便会抓着我们,虽然会跌倒,但不致陷入网罗,唯有让神紧紧地抓着我们是最安全的。                                                              

让我们的信心进步到一个地步,就是将自己完全交托给神,无论遇到甚么环境或遭遇,都愿意安息在祂的保守里,这时我们便得着真正安全感。奉主耶稣基督圣名祷告祈求 ! 阿们 !

佳音(312) 无…

「人离本处飘流,好像雀鸟离窝游飞。」【箴言27:8

人若离家,如雀鸟离窝;实乃痛苦之事,我们需要一个具有真实感的家。人类需要家,因家乃生命根源,所以我们对家有归宿感,而神亦为我们预备好一个「家」。

神为信徒预备的,还有一个永恒的家 「天家」,地上这个「家」虽然短暂,但你仍对家有归宿感,若然回到天家──那永远的家乡,那么,需要归家的期盼和满足更大,此世只活几十年,那么永恒的归家生活岂不更美好,究竟我们预备好回「家乡」没有呢?

我们有需要生活在地上的家,好让家里的人都建立归宿感。小孩子在家庭长大,虽然得到最好的营养、最美丽家园,却没有爱,仍没法得正常的生长;事实如此,完美的家庭才可以落实道德教育,这是何等重要!社会问题源于家庭问题。故此信仰落实,回到生命的根源那里,必须从小教育,父母更重要的是提供属灵的家给儿女。

若果一个家基本上需要父母,同样属灵的家需要神的所在,那里有神,那里便有真正属灵的家;求主怜悯帮助我们!为这时代赐福教会,因为只要有神的同在,即使四海为家,都不会思乡,好像亚伯拉罕与大卫,虽然到处飘流,仍感满足,因为他们有属灵生命的归宿。

思乡者到处飘流,内里有不舒服想归家的感觉,好像北部候鸟南飞,寻找温暖栖身之所,谁教他们迁移?此乃「归家」的本能。又如北美洲的蝴蝶,冬季来临前飞到墨西哥中部的一个山区聚居。神将「归家」的感召同样放在人的本性里。

我们所倚靠的科学已破产,科学所提倡的,本以为可以带进千禧年的国度里,但却将千千万万人的生命毁灭,叫他们离开信仰。我们要回归于神,维持与神密切的关系,人离本处飘流,好像雀鸟游飞的境况。奉主耶稣基督圣名祷告祈求 ! 阿们 !

30.5 十字架的…

上十字架的道路

我心決不會後悔

縱道路曲折難行 

我腳步不會後退

歲月流過不能追 

春去秋來落葉飛

我因耶和華敬畏 

等候必不至羞愧

軟弱揮手向剛強

悲傷揮手向喜樂

2. 十架的道路

走在十架的道路

我腳蹤何等佳美

有時失望悄落淚

耶穌是力量安慰

往事飛過只回味

千山萬水主伴隨

我向耶和華讚美

揚聲歌唱主共飲

揮手世界握十架

终往前走莫停留

3. 唯有十字架

主是你呼召了我

使我不再有羞愧

救恩本是出于你

卑的心

受你的恩惠

是我的救

他是永的公

我不夸耀我自己

唯有十字架救

是永生的正道路

十架不再是愚拙

他是拯救的大能

向我明神的

超越所有的智慧

是我圣洁的救

是我永的公

不再夸耀我自己

4 髑髏山上十字架

髑髏山上十字架,

我主被釘痕死亡,

血印證祂的犧牲,

使祂的話成聖。

耶穌死在十架上,

全人類都在承認,

祂死亡開道路,

一直直通往永恆。

救主死在十架上,

使人類重得新生,

祂復活何等神奇,

在拯救一切世人。



30.4 赞美耶和…

死亡绳索缠绕我,

匪类急流我惊惧,

阴间绳索缠绕我,

死亡网罗临到我。

清洁的人洁待他;

乖僻的人弯曲待。

困苦百姓必拯救;

高傲必使他降卑。

美的耶和

我从仇敌救出来。

因他发怒地就撼;

山的根基也撼。

耶稣用十架的爱

废掉了代代冤仇

耶稣用十架的爱

缩短我们的距离

他用十字架的爱

征服宇宙全人类

口称基督为救主

脚步踏向重重山

手儿敲开扇扇门

报答主恩无怨悔

我们是神的仆人

耶稣用十架的爱

征服宇宙全人类

口称基督为救主

脚步踏向重重山

手儿敲开扇扇门

报答主恩也无求

我们是神的仆人

脚步踏向重重山

手儿敲开扇扇门

报答主恩无怨悔

我们是神的仆人

30.3 古舊十架

各各他山山嶺上,

矗立古舊十字架,

羞辱與痛苦記號;

是神愛子主耶穌,

為我們被受釘死,

這十架是我愛寶。

這古老舊十字架,

被世人曾所輕視,

我以十架為寶貴;

神愛独子主耶穌,

捨棄在天堂榮華,

負十架往各各他。

各各他山十字架,

雖有血跡淚斑斑,

我看为聖潔華美;

因主為我罪被釘,

我罪赦免得稱義。

對這古老舊十架,

我願永遠地忠誠,

甘受人辱罵恥笑;

因救主快要再來,

迎接我到天上家,

與救主共享榮耀。

故我高舉十字架,

願將虛榮全放下,

我要背負十字架,

可換公義和冠冕。

30.2 荣耀的主

耶稣充满爱的主,

舍命被架上;

那荣耀的十架,

成了我的救恩。

主啊赦免我的罪!

我!

我永远爱我耶

跟随主!

稣赐生命的主,

宝血我滴滴流;

用宝血我罪,

成了我的救

主啊我的罪!

你!

远爱着我