灵糧
基督是活灵(6)膏…
「耶稣对她说：复活在我，生命也在我；信我的人，虽然死了，也必复活。」【约11: 25】
主说『我就是』复活和生命。复活和生命并不是在主之外遥远的事；我们乃是信靠主，而得着了基督复活的生命。
复活不单是末日要发生的事，复活就是主自己；我们经历了主，也就有了复活的经历。
主自己就是复活的主，因为祂自己就是生命，生命吞灭死亡；信徒甚么时候靠主活着，甚么时候就活在基督复活的境界里。
信徒活着常受肉身的束缚、限制，死了就能解开这束缚与限制，所以死对我们而言，不但不可怕，而是超越死亡的杈势。虽然死了也必复活；这是主的应许 – – 凡信靠祂的必得着。
人有了最好的，就会甘愿放下不好的，甚至是次好的。基督徒有无比更好，还是永远的荣耀在前面存留，就不会在心思上接受苦楚与死亡的压迫；不留恋属地的事物，就没有留下心思受压迫的机会。
肉身所给我们的叹息劳苦，并不是叫我们悲观而不想活，而是叫我们更羡慕基督里那荣耀的复活，而等侯主。
基督在死以前，不仅是生命，也是复活。祂在死以前告诉马大说，‘我是复活，我是生命。主必再来。这事超出我们所能领会，却是神圣的事实。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 : 基督徒活在肉身里难免叹息劳苦，但活在灵里就有喜乐、生命与平安。蒙主恩典！阿们 !
基督是活灵(6)膏…
「既将一切执政的、掌权的掳来，明显给众人看，就仗着十字架夸胜。」【西２: 15】
十字架偿清了我们的罪债，撕毁了欠据，也钉死灭绝了我们的肉体，所以成了我们的夸耀。
我们得胜之道，在于更深的认识并经历十字架。我们若容让律法字句的原则仍旧存在教会中，就是间接地容让仇敌在教会中有地位。因此我们必须仗着十字架的得胜，从教会中清除宗教仪文的余毒，除净所有字句规条的阴影，让每一位神的儿女，都能满享基督救恩的自由！
十字架一面撤除律法字句，一面掳掠黑暗的权势，以显明它的得胜；换句话说，律法字句有可能是黑暗权势藉以捆绑人的工具。
当祂钉在十字架上时，祂将一切执政的和掌权的都擄来了。当祂肉身埋葬在坟墓里时，祂的灵却非常活跃。基督在肉体里死了之后，在祂的灵里仍然活动，向那些在监狱里的灵，就是向背叛的天使，宣扬神借着祂胜过了撒但。
我们所受的苦，泰半是自己惹来的，而基督的受苦，完全是为着罪人。
「死」并不是生命的终结，死乃是一项解脱超越，更带领人进入另一个领域；所以我们还在肉身里活着时，不要注重今生的生命过于永生的生命。
当基督的身体埋在坟墓里时，祂的灵却在阴间非常活跃，所以祂没有被压制。至终祂征服了死，死反而被压制。祂从死里走出来 – – 复活了。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 : 生命能被死压制，但复活征服了死；因此，复活比肉体生命更强大。蒙主恩典！阿们 !
第53合集: 圣殿…
148.圣殿重修现古卷 …难道就这样完了吗？
“我的子民犯了两项罪：他们离弃了我这活水源泉，为自己挖了不能蓄水的破池子。”(耶 2:13 )
连绵的阴云如厚重的灰色棉被，将睡不醒的冬日捂在下面。它的哈气却透过棉被，零零星星落到地上，慢慢积下一层薄雪，和石街上的寒霜混在一起，整个城市如冻结的湖面凝住了。
圣殿里却传出各样铁器与石器的撞击声，凄冷的空气中如有无形的琴键被连续敲打。圣殿院内的积雪却早被扫除干净，如巨大的冰面上开出一片方形的湖水，几百个工匠则像鱼群来回游曳，有条不紊地修葺着圣殿。
他坐在王宫之内，望着窗外的薄雪飘飘洒洒落在院中，想着心事。周围的杂音被下落的雪花吸走，室内格外寂静，从圣殿传来的叮当声却显得更加清脆圆润。他脚下的炭炉偶尔毕剥爆出飞溅的火星，将他从沉思中拉回。他的目光便从窗外转向炭炉，但心思很快又融入到隐约的黑紫火苗中去了。
他一大早派出去的总管该回来了。该做的事情太多，他每天一早都要布置任务，派人出去。父亲亚扪虽然只做王两年，但他两年内在各地修建的巴力祭坛和亚舍拉神像，自己足足清除了六年。
父亲被刺杀时，他才八岁，虽坐在王位，却懵懂无知。只有母亲将耶和华的话告诉他。到了十六岁，他如暗室中的种子破土而出，开始被耶和华的话吸引，如嫩芽本能渴望阳光。母亲的教导虽然零碎，但他看各地异教的神像渐渐如身上的疥疮一样腥臭难堪。二十岁时，他下达命令清除它们。如今六年过去，外地的神像基本被清除，他终于可以集中精力修葺圣殿了。 院内传来脚步声。他从炭炉移开目光，定睛看来人，果然是他先前派去圣殿的三个官员。
三人在门口掸落肩上的薄雪，恭敬进屋，为首的总管名叫沙番，禀报道：“王，按您吩咐的，我们去圣殿见了大祭司希勒迦，让他去库房称量各地民众奉献的银子，交给修缮圣殿的监工，好支付在圣殿里工作的木匠、石匠，并施工用的各种材料。大祭司都一一照办了。圣殿很快就要焕然一新。不过，大祭司在库房里取银子时，在一个角落里发现了这个。”
约西亚王定睛细看沙番手中的东西，原来是厚厚的一卷书，被一根皮绳束着，书皮如秋天的落叶枯黄皴皱，其边缘向外卷起，露出里面隐约的字迹。
他起身问道：“这是何书？” 沙番的声音颤抖起来：“王，这是古卷，是耶和华的律法书，是摩西在八百年前亲手记下的神的话语。自我们的先王玛拿西起，就从没人读过此书了。” 王在炭炉旁重新做下，眼睛里闪烁着湿润的火光，似乎融化了眼膜上蒙着的一层薄雪。圣殿的修复，大祭司的发现，摩西的律法，耶和华的话语。自他孩童起母亲就反复提到的律法书，现在居然出现在他的眼前。 “书上写了什么？你坐下，把书念给我听。”
沙番谢了，在书桌前坐下，放书在桌上，解开封皮，打开书卷，开口念道：“以下是摩西对以色列人说的话。” 院外的雪继续飘飘洒洒的落下，炭炉内的火苗仍在隐隐约约的摇曳，沙番清晰的朗读如温润的雨滴落在湖面，王一动不动坐着倾听，双眉时而舒张时而紧缩，目光望向院外，仿佛看到了摩西去世前在约旦河东亲口对先祖们讲话： “看啊，遵照我的上帝耶和华的吩咐，我把律例和典章传授给你们，好让你们在将要占领的土地上遵守。
你们要谨遵这些律例和典章，因为这样外族人目睹你们的聪慧，并听闻这些律法后，必说，‘这伟大的民族真有智慧和聪明！’ “你们要务必谨慎，耶和华在西奈山的火焰中对你们说话时，你们没有看见任何偶像，所以不可堕落，不可为自己制造任何形状的神像，无论男人女人、飞禽走兽、爬虫鱼类。” 院外的雪住了，正午的日头露出惨淡的轮廓。王的额头渐渐渗出汗水，他双眉紧锁，双拳微微颤抖，但一言不发，静听沙番渐变沙哑的诵读。 “诸天啊，留心听，大地啊，听我说。
愿我的教导如雨降下，愿我的话语如露滴落。当初至高者赐万国产业，依照天使的数目，为万族定疆界。但以色列属于耶和华，雅各是祂的产业。
在寂无一人的旷野，在野兽嘶吼的荒原，耶和华找到他们，看顾他们，保护他们，如同保护眼中的瞳仁。 “但以色列吃饱喝足，膘肥体壮后，就得意忘形，背弃他们的上帝，藐视他们的磐石，反而去拜外族的神明，令祂愤恨，又行各样可憎之事，惹祂发怒。他们祭拜的不是真神， 却是鬼魔。
他们如生在所多玛长在蛾摩拉的葡萄树，结的葡萄粒粒有毒，串串苦涩，酿的酒如眼镜蛇的毒液。 “耶和华说，‘我把这一切积存起来，封入我的仓库。申冤在我，我必报应，时候将到，他们必站不住脚。看啊，他们遭祸的日子近了，他们的末日来了。’“ 王猛然站起，发出痛苦的呻吟。沙番不由愣住，定睛看王。
王已是满脸汗水，面色涨红，仿佛在酷暑被暴晒。他双手抓住王袍，痛苦如胸膛要爆开，呲啦一声，把王袍从胸前撕裂。 “这八百年前的律法书竟然预言了我们今日的光景。我们今日所为不正是耶和华痛恨之事吗！而我们做了何止一年，十年，一百年！” 三个官员一言不发。室外积雪的反光映照着他们惨白的脸色。
少倾之后，王慢慢平静下来，潸然泪下，声音喑哑，对三人说：“你们出去，为我为民众和整个犹大去求问先知关于耶和华这书卷上的话。耶和华的烈怒已经临到我们，因为我们没有遵守这书卷上的教导，没有履行这书卷上的吩咐。犹大，难道就这样完了吗？”
149.先知忠心传咒诅 …祖先的罪孽会由子孙承担吗？
“你们要洗净自己，停止作恶，不要让我再看见你们的恶行。你们要学习行善，追求正义，帮助受欺压者，替孤儿辩护，为寡妇申冤。” ( 赛 1:16-17 )
午后的雪披着暗淡的日光，日头则躲在薄云之后，依旧睡眼惺忪。圣殿内各样的敲击声隐约传来，她却置若罔闻，独坐在室内，静等着来人。
她一生的时光如漏、默默消逝，但在这个即将来临的时刻，她却要如黑夜中一点烛光闪亮，虽稍瞬即逝，却要因此载入史书。 她等的人来了。
五人叩门，进屋，致礼。她请他们入座。落座寒暄后，来人为首的道明来意：“今日清早，我们在圣殿的库房内发现一本古卷，于是在王面前从头至尾将书读了。
王恐怕书中耶和华的咒诅临到犹大，于是特派我们寻找先知，好求问耶和华可否避开此难。我们素闻你是神的先知，全心依靠耶和华，也屡次传讲神的话语，因此专门前来，请你赐教。” 她看着五个来客，其中有大祭司希勒迦，内务总管沙番与其子亚希勒。她轻叹一声，犹大的罪恶已积累了几百年，如体内的毒瘤随时会崩破，可叹犹大百姓不但不觉其痛，反而沉浸罪中，继续我行我素。
沉默中，神的话临到了她，如山泉流到山崖，成瀑布倾泻：“耶和华有话如此说，‘我要照犹大王所读的那书上的一切话，降灾难给这地方及这里的居民。
因为他们背弃我，给别的神明烧香，制造偶像惹我发怒，我的怒火要在这地方燃烧，绝不止息。” 五人脸色骤变，面面相觑。神再也不给犹大机会了，他们仿佛看到了自己和子孙的末日。倾巢之下，安有完卵。人若死了，他的躯干怎会不朽烂？ “万军之耶和华的葡萄园就是以色列，祂所钟爱的葡萄树就是犹大人。祂希望看到公平，却只看见杀戮；祂指望看到公义，却只听见冤声。” 女先知眼含泪水，看着窗外的残雪，低声叨念，如歌如诉。
大祭司希勒迦听出她在背诵先知以赛亚的诗句。王的祖父玛拿西不正是因为以赛亚的劝诫，将他活活砍做数段杀死吗。而耶路撒冷城内的冤案错案，又怎堪尽数。 “请问我们该如何回复王？” 沙番擦去脸上的冷汗，求问女先知。 女先知收回目光，看定沙番，缓缓说：“耶和华对王如此说：‘你既听到我对这地及居民的警告，知道这地要受咒诅沦为荒场，你便在我面前谦卑悔改，撕裂衣服，向我哭泣。
我因此垂听了你的祷告。我会让你平安入土，到你列祖那里。
你不会看到我要降给这地方的一切灾难。’” 约西亚听完回报，凝眉沉思良久，最后打定主意，要给百姓们最后一次悔改的机会。他发出命令，召集全国所有长老、祭司、先知，并耶路撒冷的居民，不论贵贱，到耶和华的圣殿聚集。
圣殿院内被挤满了，人们按照职分站立在不同位置。王站在圣所高台的两根铜柱之间，把在殿中发现的律法书念给众人听。
书读完之后，王站在柱旁，代表自己和百姓与耶和华立约，要全心全意跟随耶和华，并遵从书上的一切诫命和律例。民众无动于衷，但口上答应守约。
立约之后，王又命大祭司率手下清除圣殿内一切偶像及祭坛，捣毁殿内男庙妓的房屋，烧灭众先王献给太阳神的战马战车。耶路撒冷全城和郊外的各处偶像和丘坛全被捣毁，每个跪拜假神的祭司尽被杀死。 之后，约西亚亲自驱车来到伯特利郊外，那里有臭名昭著的一处祭坛，由三百年前以色列的第一位王耶罗波安亲手建造。
约西亚捣毁这处祭坛后，看旁边山坡满布坟墓，又命人掘开坟墓，取出其中骨骸，将骨头砸碎后焚烧在祭坛的石堆之上，以彻底亵渎这地，防止后人重建。不觉走到一处坟墓，上面立着一块石碑，碑文似乎讲述一段故事。王不由纳闷，询问左右。
一个臣下讲出其中原委：这祭坛建成之后，耶罗波安在坛前献祭，却被耶和华从犹大派来的一名先知当面谴责。那先知看王毫无悔意，只好原路回家，却在路上被一个老先知骗回家中，以致被狮子咬死，埋在老先知的墓穴中，老先知死后与他同葬一处，正是此墓穴中埋葬的二人。
那臣下又说：“那先知对耶罗波安说的预言，今日应验了。他曾这样说：‘祭坛啊祭坛，耶和华说，必有一子生在大卫家，名叫约西亚，要在你上面杀死这些献祭的祭司，在你上面焚烧人的骨头。’” 约西亚听了，对耶和华敬畏之心油然而生，又对墓中的先知磋叹不已，令人保护这个墓穴，不得破坏。 约西亚于是带人回京。路边冒出了绿草，春天快来了，逾越节快到了。他要回到耶路撒冷，筹办逾越节。
150.埃及北伐废新王
你一意孤行的时候，是否没有听到耳边的警告？
耶和华说：“尽管尼尼微势力强大，人口众多，但必被铲除，化为乌有。我的子民啊，我使你们受了苦，但必不使你们长久受苦。” (鸿 1:12 )
埃及大军要过境犹大。将军汇报完军情，约西亚在王座中沉吟思考。
时局变幻，威霸广袤土地的亚述帝国居然在三年前败于巴比伦，狮穴尼尼微大城居然被巴比伦联军攻破屠城。先破叙利亚、后灭以色列的血腥亚述人居然也有被血洗的一天。一个名叫那鸿的先知发出的亚述必亡的预言，居然成为了现实。而备受亚述欺压几百年的犹大居然得以静观亚述的惨败。
想到这里，快意的血液再次涌上约西亚的大脑，引起他轻微的眩晕。
与亚述争霸几百年的埃及人，在亚述战败后迅速吞并了其留下的地盘，一直将势力范围向东北推进到幼发拉底河畔，直接与新霸巴比伦对峙。
犹大因为素来靠埃及抵御亚述，倒也不在意重新藏在埃及的羽下。毕竟，与残暴的亚述相比，老牌劲旅埃及几乎可以算得上仁义之师了。
可是，这次埃及北上，居然要去与犹大的宿敌、亚述的残军会师，以图合力与巴比伦在幼发拉底河畔争霸，一来除去巴比伦这个新患，二来平分巴比伦的广袤土地。
想到亚述还有卷土重来的可能，约西亚浑身燥热，他站起身来，向西望去，仿佛看到埃及军队滚滚战车卷起的漫天尘土。不，他不能让埃及和亚述的图谋得以实施，他不能让残暴的亚述死里复活。他要亲自上阵，率军挡住埃及的军队，好让巴比伦杀尽每一个残余的亚述人。
那时，埃及军队正顺着沿海的古道，一路向北，已经越过耶路撒冷。约西亚带兵北上追击，在古战场米吉多平原布阵，迎战从西而来的埃及大军。
埃及王尼哥没有想到犹大从中做梗，于是派来使者，对约西亚说：“犹大王啊，我与你素无恩怨。我今天前来不是要攻打你，乃是要过路攻打远方的敌人。
上帝已吩咐我要速速完成此事，你不可与上帝作对，免得祂毁灭你，因为上帝与我同在。” 约西亚辞退使者，继续排兵布阵。于是两军交战。
约西亚披挂铠甲，亲自冲杀。不料一只冷箭射来，穿透甲缝，重创约西亚。 约西亚急被送回耶路撒冷，却终因伤势过重，不治身亡。其子约哈斯继位做王。
犹大因此大败，撤军回到耶路撒冷。埃及军队却无心追杀，全速行军向幼发拉底河西岸的迦基米施，以图与亚述残军会师。亚述残部却失去了最后的希望，巴比伦强大的骑兵部队将残余的亚述人团团围住，如同割麦一样，从容不迫将束手待毙的士兵一个个砍翻在地。迟迟赶到的埃及军队望师兴叹，只好折头撤军。
亚述，这个繁荣了长达两千多年的帝国，从此彻底从人类历史中消亡。它曾经显赫无比的尼尼微大城一度成为传说中的神话，直至1843年才被法国考古学家挖掘发现，重见天日。它的图书馆成为世界上最久远的古迹，其中的诸王史记也因此在英国博物馆中被世人浏览。 埃及王尼哥三个月后重新路过犹大，想到约西亚延误的战机，尼哥怒火中烧。
他率军进入耶路撒冷，将做王仅三个月的约哈斯拉下王位，掳到埃及成为人质，约哈斯王因此成为犹大历史上第一个客死他乡的阶下囚。
尼哥又立他的哥哥以利雅敬做傀儡王，赐他新名约雅敬。尼哥临走前余怒未消，为了立威，索要黄金七百两，白银七千斤。
约雅敬虽为傀儡，但年纪只有二十五岁，倒乐得有埃及的庇护，不再有后顾之忧，于是趁机向百姓摊派钱财，凑齐份额献给了埃及王，又将搜刮的多余的金银用于扩建宫殿，征派全国百姓轮流做苦工，除了口粮，并无工费。
他又惦记起各种异教的奢靡淫侈，于是将父亲约西亚毁坏的各处邱坛神像又竖立起来。 犹大百姓日子越来越难熬，只剩得去附近神庙里与庙妓偷得一丝半缕快乐和安慰，日子实在苦了，就把年幼的孩子烧死在欣嫩子谷里的邱坛上，以平息内心的绝望和无助。这样不觉又到了犹大的逾越节期，百姓们照例牵着牛羊，或提着鸽子，去耶和华的圣殿献祭聚会。
圣殿门口虽然熙熙攘攘，倒也井然有序，进出的人们偶尔点头致意，却不喧哗久谈、以防堵塞人流。
突然，有个声音大喊起来，如同初春的天空响起一阵惊雷：“进出圣殿的犹大人啊，你们听，耶和华要对你们如此说：你们要改过自新，我便让你们在这里安居。然而，你们竟相信那些虚幻的谎言。你们偷盗、谋杀、通奸、起假誓、向巴力献祭、拜假神， 然后来到这殿，站在我面前说自己得赦免了，然后回去继续做可憎之事。
在你们眼中，这本该敬拜我的圣殿，难道竟成了贼窝！” 众人大惊，齐齐转头循声看去。
第51合集:犹大新…
143 犹大新王洁圣殿 .王朝覆灭的根本原因
“以法莲像鸽子一样愚蠢无知，向埃及求救又投奔亚述。他们有祸了，因为他们遗弃我！他们要毁灭了，因为他们背叛我！我要救赎他们，他们却向我撒谎。” 【何西阿书 7章:10-11节–】
冬意料峭，日影西斜，年仅三十六岁的亚哈斯躺在宫中病榻之上，面容枯槁，形同朽木。他望向朝西的窗户，夕阳已经沉到窗轩之下，惨淡的余晖投向房顶，并一寸寸向屋角偏移，如最后一个朋友与亚哈斯道别。
亚哈斯无声的叹了口气，时日不多了，他偏头看儿子希西家立在床边，又陷入沉默。父子两人感情淡漠，无话可说。希西家儿时，险些像几个哥哥，也被亚哈斯拿去烧死献给巴力。幸亏希西家的母亲亚比雅抢先一步，将他从火中救了下来。亚哈斯忌惮亚比雅的父亲是祭司撒迦利雅，也无可奈何。
亚哈斯没有想到，自己做王仅仅十六年就重病不起，他想起祖父乌西亚和父亲约坦的丰功伟业，有些困惑，为什么继承的强盛国力如同自己的身体，这样快就衰败了呢。他膜拜的叙利亚神明为什么不能保佑自己的身体和国家？他供奉的亚述王收了那么多贡品，怎么也不派人问候一下？
亚哈斯却忘了当年如何拒绝以赛亚的祝福，也不再有清晰的头脑认真反思，他沉入昏迷，当夜死去。因为生前的恶行，他没能与列祖同葬在一处坟墓。
希西家继位时年二十五岁，正值腊月。他一登位，即在正月初一来到圣殿，发出新令，命祭司重开殿门，点燃圣火，清洁圣殿，恢复圣礼。以赛亚站在众祭司中间，看到凋敝混乱的圣殿，其中不知多少圣器被被亚哈斯拿走献给亚述王，不由暗暗垂泪。洁净工作从初一忙到十六，圣殿终于整饬一新，却也错过了正月十五的逾越节。逾越节不知有多少年没有过了。
正月十七，希西家再次来到圣殿，众祭司已将各种献祭的牛羊准备妥当。王下令献祭，大祭司率众祭司宰杀牲物，代表百姓向耶和华献上了赎罪祭，包括七只公牛，七只公羊，七只羊羔，七只公山羊，将它们的血洒在祭坛上。
这之后，王又下令献上燔祭，祭物被献上时，乐声大作，众人齐声高唱大卫谱写的赞美诗歌，庄重肃穆的歌声随着祭坛上的油烟袅袅升腾。
这之后，王又吩咐利未人用大卫和先见亚萨 的诗词颂赞耶和华；他们就欢喜地大声颂读他们的诗篇。众人凝神细听，并在结束后低头祷告。
因为圣殿的开启，希西家和众首领满心喜悦，大得安慰，于是决定补过逾越节，并派使者向犹大全地，并北部以色列各支派发出邀请信。以色列各支派却嗤笑希西家迂腐落伍，辞退使者，只有少数听说这事的人跟随使者来到耶路撒冷。
二月十四黄昏落日，余晖已尽，推迟了一个月的逾越节如期举行。圣殿内祭坛火光熊熊，希西家与众首领洁净完自己，来到圣殿，藉着大祭司宰杀了逾越节的羊羔，用火烤了，与无酵饼和苦菜同吃。全城百姓也各自在门楣上涂抹了羊羔的鲜血，在家中将羊羔烤熟，吃完后围坐在一起守夜，纪念六百多年前神在逾越节击杀埃及长子，却拯救以色列人。夜深人静，早春的圆月从东升起，慢慢高悬，将如水的夜色泼洒在城内。
逾越节后，耶路撒冷继续庆祝除酵节七日，祭司和利未人吹奏的圣乐缭绕全城。希西家命祭司宰杀成千上万头牛羊，供百姓吃节筵七日，又献平安祭，且带百姓向耶和华认罪。看到全城歌声笑语，希西家又将节日延长七天。耶路撒冷自所罗门献上圣殿之后，从未有过这样的盛大节日。祭司们为每个来到圣殿献祭的百姓们祈祷祝福。
节日过后，人们来到犹大的城郊，将遍地的异教偶像、神柱、香坛、祭坛全部捣毁，民风由此肃然一新。之后希西家整顿并恢复了全年祭祀的各个节期和各种礼仪。这样，因为犹大从王到百姓的悔改，神就涂抹了犹大的罪孽，并重新祝福他们。
希西家做王第四年，忽有军情传来，北国以色列王何细亚暗中与埃及结盟，中断了向亚述的朝贡，亚述王立刻囚禁了何细亚，并趁其国内无王，挥师南下，大肆杀戮，势如破竹，攻取了以色列外围国土，又将首都撒玛利亚如孤岛困在中间。
城内军民恐惧亚述人的残暴，坚城不出，希望拖延时日等待埃及的救兵。埃及却龟缩不动，亚述毫不忌惮埃及的威胁，反而索性将撒玛利亚死死困住，并不攻城。
希西家听完军情，冷汗直流。以色列必是因朝贡亚述导致国力枯竭，才在绝望中与埃及结盟。而犹大国何尝不因向亚述进贡，已同样国力衰微了呢？
十几年前亚述因父亲亚哈斯的计谋，灭了叙利亚，犹大前面只剩以色列这个天然屏障。而一旦以色列不测，犹大将如羸弱的母鹿，何以面对张开血盆大口的亚述狂狮呢？
144 兵临城下攻心战 .公开被人羞辱的滋味
“我在你们中间施行毁灭，如从前毁灭所多玛 和蛾摩拉一样，使你们像从火里抽出的一根柴。尽管如此，你们仍不归向我。这是耶和华说的。” 【阿摩司书 4章:11节–】
北方以色列的军情不断传来，希西家寝食难安，唯有常常到圣殿，与以赛亚等祭司向神祷告。亚述如洪水将以色列淹没了，只有首都撒玛利亚如一片孤舟，在漩涡中苦苦挣扎。亚述并不攻城，却将城死死围住，静等孤舟沉没。
撒玛利亚无险可守，只有死撑。
一个月，两个月，三个月，半年过去，城内开始出现粮荒，老弱病残相继饿死。
一年过去，守城的将士看到的仍只是城外蝗虫群一样的亚述士兵，士气终于动摇。
再一年过去，城内如同覆盖了一层白霜，所有的绿色都不见了，所有的木头也烧完了，甚至死尸都被吃的只剩了白骨，但百姓已饿死大半。
亚述人却仿佛忘记了此行的目的，好像要在这里定居下去。又一年过去，撒玛利亚被围三年，终于变成一座死城，孩子的哭声没有了，母亲的哀嚎消失了，甚至月色都照不透笼罩着它的黑暗。
亚述人仿佛突然睡醒过来，大摇大摆的走到城下，开始攻城，城门轰然倒塌，激起腐臭的尘土。城内死尸狼藉，偶尔有幸存者如骷髅坐在路边，看到终于侵入的敌人，眼神不再恐惧，反而有从地狱回到人间的欣喜。
以色列因为历时二百年的悖逆，至此亡国，应验了上帝藉何西阿、阿摩司等先知发出的预言。
亚述人把以色列全境的幸存者集合起来，全部迁往亚述境内，如同把树连根拔起。长途迁移中，大部分人又倒毙在路边，据亚述的史料记载，只有二万二千人到达亚述。亚述再把亚述本地人迁往以色列。这些移民带来了各自的宗教信仰，又慢慢通婚融合，被泛称为撒玛利亚人。从此犹大歧视撒玛利亚。
希西家听到以色列亡国的消息后泪流满面。他痛哭自己在以色列被困时没有能力去解救同胞，也痛哭神应许的以色列十二支派从此失落了十支。因着这场历经三年的苦难，他全心寻求上帝的帮助，成为历史上最虔诚的犹大王，甚至超过大卫。
上帝也因此格外眷顾他，帮他击败了入侵的非利士人，从他们的瞭望塔到坚城，一直打到加沙及其四境。犹大的国力慢慢复苏，以色列亡国八年之后，希西家与非利士和埃及结盟，中断了自父亲就开始向亚述的朝贡。
亚述王大怒，挥师南下，进攻犹大。
希西家没有料到亚述军队如此迅猛，其几十万大军一路南下，如蚁群吞噬了沿海的非利士几处大城，一举击溃了埃及的军队，然后转头北上，转眼就推进到离耶路撒冷仅几天路程的拉吉城。
希西家大惊，急派使者到拉吉，向亚述王求情说：“我已知罪，请罢兵，我会满足王的任何要求。”
使者回报，亚述王索要两千斤黄金和两万斤白银，限期交付。因岁岁朝贡，犹大早已国库空虚，希西家无奈之下，将圣殿殿门和立柱上包着的黄金用刀刮下，凑好分量，又从国库中挪出白银，一起送给亚述。
亚述王收到贡品，并不领情，而是派出手下最得力的三名将军，分军进逼耶路撒冷。城外百姓闻讯，潮水一样涌进城内避难。亚述军队须臾杀到城下，驻扎在城南外的上池附近，一来便于取水，二来可以随时斩断这条通往城内的水源。
耶路撒冷城墙高耸，三个亚述将军高声喝叫希西家前来对话。希西家羞于露面，派来了三个文官代表。三人匆匆登上城墙，首先告诫官兵保持沉默，然后走到墙边，俯身向城外的亚述将军赔礼道歉。
城下的一名亚述将军大声喝道：“你们的希西家王藏哪里去了，你们去告诉他，伟大的亚述王如此说，‘你因何如此自信？ 以为靠空谈就可以战胜亚述的军队吗？你靠着埃及就敢背叛我？看啊，你倚靠的埃及不过是你握在手里的一根芦苇，反倒把你的手刺透了。’”
将军说到这里，哈哈大笑。城上的三个文官和众将士一言不发。将军话锋一转，直对城上众人说：
“难道你们倚靠的是你们的上帝耶和华？看看你们的希西家王吧，他要你们必须到耶路撒冷的祭坛前敬拜上帝，他自己反倒把圣殿的立柱和殿门破坏了。哈哈，我以亚述皇帝的名义向你们担保，你们如果能找出两千名骑兵，我就白送给你们两千匹战马。更何况我来攻打、毁灭这地方，不正是耶和华的意思吗？正是耶和华吩咐我这样。”
“求你用亚兰语跟仆人们说话，我们都听得懂。求你不要用希伯来语跟我们说话，免得城墙上的人听见。” 城墙上三个大臣终于开口，低声祈求。
“我来到这里难道只是对你们几个人说话吗？我也是对着躲在城墙上的所有人说的。你们有什么区别，到最后不都是要吃自己的屎，喝自己的尿吗？哈哈！”
亚述将军更大声用希伯来话说：“你们不要再蒙希西家欺骗了，不要听他胡说什么耶和华必拯救你们。亚述王如此说：有哪个国家的神明能从我手中救他的国家吗？你们的神救了撒玛利亚吗？难道他能从我手中拯救耶路撒冷吗？”
城墙上不再有人说话，三个大臣紧咬牙关，一言不发。
“你们认真听好了，亚述王对你们说，‘你们要跟我讲和，出来归顺我，就可以安心吃自己栽种的葡萄和无花果，喝自己井里的水。以后我会领你们去一个地方，和这里一样有五谷和新酒、蜂蜜和葡萄。你们若听我的话，必得存活，不至于死。”
城墙上的人如木偶般站立着，一言不发，任凭山风将他们的须发吹乱。
145 犹大绝处得神助 生死关头绝望的呼求
“我们是陶泥，你是窑匠，你亲手造了我们。耶和华啊，求你不要大发烈怒，不要永远记着我们的罪恶。” 【以赛亚书 64章:8-9节–】
早春的风裹挟着山上残雪的寒气，将飘零的落叶吹进偏僻的街角。天色已暗，城墙上闪烁着起伏的火把，男人们都在那里轮值守城，妇孺们则躲着家中，节省着每一份体力。撒马利亚被围困三年后沦陷了。这次，亚述人要围困耶路撒冷多久呢？
夜色中，四个人穿过幽暗的街道，走进圣殿，守门的祭司忙将他们领进内院。院内的灯火在夜风中摇曳，将四人身上的麻衣晃得如野地里干结的枯草和泥皮。他们都不说话，其中一人被祭司带进一个侧室，另外三人随着其他祭司到圣殿的后院去了。
以赛亚早就听到了来人的脚步，他已等了很久。上帝这次没有让他出去寻找，而是让他静等。
门开了，身披麻衣的三人面色凝重，走进坐在以赛亚对面，以赛亚默默地看着他们。
三人为首的说：
“王派我们来到这里，他对你说，‘今天是遭难、蒙羞、受辱的日子，就像婴儿临盆，母亲却无力生产。今日白天，亚述王派来的将军放声辱骂永活的上帝。你的上帝耶和华若听见那些话，或要惩罚他们。所以，请你为我们这些苟活的人祷告。’”
以赛亚雪白的胡须微微颤抖，他目光越过对面的三人，仿佛看到三十多年前与希西家的父亲亚哈斯在上池边的对话。那时，亚哈斯若听了神的劝告，哪里会有今日？但耶和华抵挡骄傲的人，却赐恩给谦卑的人。
以赛亚收回目光，对三人说：“你们回去，告诉你们主人，耶和华如此说，‘你不要因亚述王那些亵渎我的话而惊惶。我必惊扰亚述王的心，他必听到一些流言而匆忙回国，并在那里死于刀下。’”
围城的亚述大将见希西家坚城不战，亦不投降，而城外并无发现通往城内的水源，亦不知城内存粮多少。因不知虚实，他无奈中回拉吉与亚述王商议破城之策，决议是急攻还是久围。
亚述王却已移兵至拉吉西侧不远的立拿，在那里阻断埃及刚刚新派出的增援大军。亚述王听了北方的战报，不禁大怒，犹大居然希图埃及的援军。但他无法分身，也无法两线作战，于是修书一封，派将军回去交给希西家。
王宫内，使者将亚述王的书信呈给希西家。信上说：“不要被你所倚靠的上帝愚弄，说什么耶路撒冷必不会被亚述王攻陷。你肯定听过亚述诸王扫灭列国之事，难道唯独你能幸免吗？ 我先祖毁灭的列国，哪个国家的神明救百姓于水火了？”
希西家辞谢了使者，手中拿信，站起身来，低头向圣殿走去。殿阶上两根高大的铜柱闪烁着斑驳的夕阳，不久前刮刀刮下上面的黄金时，不可避免的留下了道道划痕，如无数飞舞的短剑，刺痛着希西家的双眼。
他走进祷告室，将亚述王的信放在桌上，双膝跪地，低头祷告说：“坐在基路伯天使之上、以色列的上帝耶和华啊，你创造了天地，唯有你是万国的神。耶和华啊，求你侧耳垂听！耶和华啊，求你睁眼察看！求你听听亚述人辱骂你的话。我们的上帝耶和华啊，现在求你从亚述王手中拯救我们，让天下万国都知道唯有你是耶和华。”
惨淡的夕阳透过窗棂，斜照着希西家跪伏在地的身体。他却听不到任何回音。良久后，他站起身来，走到殿院，慢慢朝王宫走去。夕阳已坠，圆月初升，今晚是逾越节，城内却无人庆祝。突然，有人在身后高声叫他：
“王，且等片刻。”
希西家回转身来，看到一个执勤的祭司正大步赶来。“你有何事？”王问。
“以赛亚先知派我前来。王刚才的祷告，耶和华已经听到。关于亚述王，耶和华如此说，‘锡安的居民藐视、嘲笑你；耶路撒冷的居民朝你逃窜的背影摇头。你在侮辱、亵渎谁呢？ 你不放在眼里、高声叫骂的是谁呢？ 是以色列的圣者！因你向我发怒，你狂傲的话传到我耳中，我要用钩子钩住你的鼻子，把嚼环放在你嘴里，使你原路返回。’”
希西家双眼如寒星闪过，急忙问道：“请问这事何时成就？”
“耶和华如此晓喻：希西家啊，我要赐给你们一个兆头，你们今年要吃野生的谷物，明年也要吃自然生长的，但后年你们要播种收割，栽种葡萄园，吃园中的果子。犹大的幸存者要再次向下扎根，向上结果。”
当晚，月色如水，城内城外的人都沉沉睡去。神的天使却游走在亚述兵营。清晨，圆月隐去时，城上的守军看到了亚述营中的异常死寂。哨兵回报，亚述军营中全是死尸，倒毙在帐篷内或哨所下。一共计有十八万五千亚述士兵丧命。
立拿的亚述王闻讯震恐，慌忙撤军，跑回尼尼微。这是他最后一次征伐犹大，因为他回国后被两个儿子弑杀在祭庙之内。
第52合集: 神怜…
146.神怜哀王愈重疴 .
“当巴比伦的使者来见他，询问他有关这地发生的奇迹时，上帝就让希西迦自行处理，为要试验他，好知道他内心如何。” 【历代志下 32章:31节–】
被神怜悯经历的神迹，不是你夸口的谈资
春风吹拂着窗外的无花果新叶，地上斑驳的树影晃动，如无声的舞会窗影。
希西家侧躺在寝宫的床上，双眼紧闭，花白的须发在几层棉被下瑟瑟发抖，如破旧的棉絮在风中摇曳。
亚述人撤兵了，希西家却一病不起，他后背长了碗大的毒疮，红肿发热，痛不可触。名医们用尽办法，却毫无好转，病情反而日趋加重，终至他卧床不起，如寒蝉等待最后的时刻。 希西家侧身对墙而卧，昏昏沉沉，时梦时醒，想到病情难以缓解，又想到父亲临终时的绝望，便暗自流泪叹气。忽然内侍上报，先知以赛亚求见。
希西家无力转身，只听到以赛亚走进然后停下的脚步。“先生前来，有何贵干？”希西家虚弱地问道。 “耶和华说，‘你要交待后事，因为你要死了，你的病不能康复。’”
希西家的后背抖动了一下，却不再答话，如同昏睡过去。以赛亚静等片刻，深叹口气，转身离开。希西家听到他走出寝宫，再也忍不住，泪如溪流，哽咽哭道：“耶和华啊，你可记得我如何忠心信实的事奉你，如何尽力做你喜悦之事。”
希西家正用被角拭泪，内侍通报以赛亚再次求见。他赶紧止住泪水，仍面对墙壁，尽量平稳着声音问道：“先生何故快快回来？”
“我刚刚走到中院，耶和华有话临到我，对你如此说，‘我已听见你的祷告，看到你的泪水。我要医治你，三天后你就可以上耶和华的殿。
我要使你的寿命增加十五年，我要从亚述王手中拯救你和这城。为我自己和我仆人大卫的缘故，我要保护这城。’” 希西家扭头，示意内侍搀扶他坐起，问以赛亚：“请问我此病如何痊愈？” 以赛亚对内侍长说：“拿一块无花果饼贴在王的疮上，他自会痊愈。” 内侍长立即快步离开，去拿无花果饼。
希西家挣开侍从的胳膊，双手撑住床榻，横坐在塌上，面对以赛亚，缓声问道：“先生有什么兆头，可让我知道耶和华要医治我，好使我三天后可去圣殿敬拜祂呢？” “耶和华要给你一个兆头，证明祂言出必行。你要日影前进十度还是后退十度呢？”
“日影前进十度容易，让日影后退十度吧。” 希西家示意侍从搀扶他下床，出门，来到院中，前厅上有日晷。 以赛亚站在王面前，向神祷告。
所有人的眼睛都盯着日晷。众目睽睽之下，眨眼之间，日影后退十度，众人大惊。希西家见了大笑，转身回宫，等侍卫长给他在疮上贴上无花果饼。 以赛亚独自站在院中，轻叹一声，转身离开。
亚述撤兵和希西家神奇痊愈的消息传遍各地。那时，古国巴比伦被北方近邻亚述欺压多年，正在积蓄力量东山再起。巴比伦王听到希西家病愈，就派出使者前来慰问。
希西家见巴比伦王如此看重自己，好不得意，于是盛情款待来使，洋洋洒洒讲论自己退兵和病愈的经历，并与其推心置腹，谈论两国邦交的重要。为了显示自己的诚意，希西家带领使者参观了宫内收藏的各样金银宝贝，并详细介绍每个古玩的来龙去脉。使者一边啧啧称奇，一边夸赞希西家治国有方。
几天过去，来使辞别希西家，回巴比伦去了。希西家赠送使者贵重礼品，又亲自带众臣到城外相送。待使者走远后，希西家踌躇满志回到宫中。
西有埃及，东有巴比伦，犹大凭着这两个大国庇护，从今再也不怕亚述的威胁了。 希西家刚刚走进宫内，忽然以赛亚求见。希西家自毒疮好后，没有再见到以赛亚，便叫人带他进宫。以赛亚面带怒容，质问希西家：“你送走的那些人来自哪里？来此何事？” “哦，他们来自巴比伦，与我商议结盟之事。”
“你带他们在宫中看了些什么？” “他们看到了我宫中的一切。国库里的所有我没有一样没给他们看。” 以赛亚看定希西家，知道这是最后一次劝诫他了：“你听着，万军之耶和华说，‘终有一天，你王宫中的一切，你祖先积攒到现在的一切，必一件不留地被掳到巴比伦。’”
希西家听了，先是一怔，又缓缓说道：“先生所言极是。
147.恶王悔改得神恕 .
做坏事之前，最好考虑它们的后果耶和华对我说：“如果你回心转意，我就让你重新事奉我。” 【耶利米书 15章:19节–】
他回来了。 去时被锁链牵着，来时却被人送回。他未曾想到会那样离开，更未曾料到居然还能回来。
马车穿过了厚重的城门。他透过车窗向外观看，街道还和离开时一样的石路石墙，泛着青色的天光。和离开时唯一不同的，是街道两旁没有站满当年默默目送他的百姓，反而是每隔不远担当警卫的士兵。
青石上得得的马蹄如夜晚绵长的梆子声。他缩回身体，重新靠坐在椅背上，闭上眼睛，眼睑微微抽搐，仿佛看到自己被亚述人的铁链牵着脖子，捆住手脚，鼻子被铁钩子勾住，如狗一样从这条街道被拖出城外。
那时，马上的亚述士兵呵斥着围观的百姓，他低头不语，恨不得钻到前面马尾巴的下面遮羞。
那时的他还不懂羞辱为何会降临到自己头上。
他十二岁登基做王，是父亲希西家晚年的独苗，自小就被父母宠爱，因为他是大卫王族血脉的唯一继承人。父亲把亲身经历的耶和华的神迹告诉他，又反复叮嘱他只可敬拜真神。他每次都像个小大人一样，点头告诉父亲都记住了。那时他是全犹大的注目焦点和骄傲。
马车向上爬坡了，最高处的王宫和圣殿露出了别致的轮廓，如久别后的朋友立在原处，一言不发等他走近。他揉揉眼睛，仿佛从梦中醒来，紧盯着越来越近的圣殿。那里的祭司们，你们听到我回来了，是哭还是笑？城内的百姓们，你们若知道车内坐的是我，是夹道欢迎我还是要朝我吐口水？马车停在黎巴嫩宫门口，等候的众臣请他入宫。
他从阶下囚又坐回到王座上，俯视两旁站立的旧臣，他们都比他离开时苍老了许多，却和当年一样诚惶诚恐。他内心却不似从前那样暗自得意，反而涌上一股凄凉之情。敢于劝诫他的众臣都被自己杀死了，自从十二岁做王后，他从没对任何反对他的人客气过，都是杀无赦。现在这些活着的，都是因为唯唯诺诺而幸存下来的。他们在等他发号施令。
“刚才我在回来的路上，看到巴力的祭坛还都在各处街角。去那里献祭的百姓还和从前一样多吗？” “王，献祭的百姓还和从前差不多，变化不大。”
应答的官员含糊其词，好为下面的对话留下余地。 “我命你几天内把城内所有巴力的祭坛和亚舍拉的神像都统统拆毁。” 大臣困惑不解，因为这些祭坛是王当年亲自设计并指导建造的。
但他不敢多问，转身下去布置任务去了。欢迎宴会结束后，王起身来到圣殿，站在殿门口，观看内院。暮色苍茫，院内四角矗立着亚舍拉的石刻神像，如四个潜伏在这里的女犯，眼神空洞，茫然望着四角的天空，只等他前来赴约。他的心兀自急跳起来，想转身逃离，双脚却又似被钉住。
这些偶像是他当年派人树立在那里的。为此，何止一个祭司前来劝阻。
为首的是满头白发的以赛亚先知，他大声训斥说： “玛拿西，你做的这些可憎之事，比以前住在这里的亚摩利人更严重，不但使犹大祭拜偶像，陷入罪中，而且玷污了圣殿。
上帝耶和华如此说，‘我必在耶路撒冷和犹大降下大灾难，使听见此事之人耳朵发鸣，我要像惩处以色列王亚哈一样惩处你，并洁净耶路撒冷，就像人擦净盘子后倒扣过来。我要撇弃祂残存的子民，把他们交给敌人，任其掳掠。’”
一阵山风吹来，玛拿西打个冷颤，扶住门框。以赛亚的声音似乎还在他耳边回荡，他却不能再看到他的容貌了。被公开辱骂后，他气急败坏，让手下把以赛亚拖到殿外，砍成数段，血流石板街道。何止以赛亚一人，其他死谏的众祭司也一起被公开砍死在一处了。 圣殿里的值班众祭司在远处冷冷地注视着玛拿西走入内院。
他们每个人都曾有亲友受到牵连，被他诛杀。他连自己的儿子都烧死在欣嫩子谷了，还有什么做不出来的。只是他们以为他会死在亚述，却没想到他又回来了。他这次会如何变本加厉弥补他离开后的损失呢？
玛拿西走过祭坛，登上圣殿石阶，转身回看，亚舍拉的神像在院子的角落仍默默注视着他。陪候他的大祭司也默默无语，等他发话。
玛拿西站在殿阶上，越过东方低垂的浮云，回首在亚述的监狱中对神的苦苦哀求。他成了犹大国第一位被虏的国君，做了他乡的囚徒，他终于对以赛亚和其他被杀的祭司生出锥心的罪疚感，可是神的惩罚临到，一切不是都晚了吗？晚虽然晚了，他除了向神忏悔认罪，还有谁会多看他一眼呢？即使神掩耳不听，他还能向谁倾诉内心的痛悔？
可是神居然看见了他的泪水，垂听了他的哭求。神居然感动亚述王以恩慈对待他，又把他送解回了耶路撒冷，继续做王。玛拿西长吁一口气，转头对身后的祭司长说：“圣殿荒蔽太久了。我先前做了得罪耶和华的事。把这些异教的偶像和祭坛打碎，搬出圣殿，再清洁圣殿吧，也把我先前毁坏的祭坛重新修复。”
玛拿西虽然得到了神的宽恕，他作恶的后果却留在犹大，终至成了犹大亡国的种子。
第54合集: 先知…
151.先知预言险丧命
“你要省察且明白，背弃你的上帝耶和华、不敬畏我是多么邪恶、痛苦。这是万军之耶和华说的。” 【耶利米书 2章:19节】
人为什么宁愿拥抱灾祸也不改弦易辙？
“你们居然把耶和华的殿当成贼窝了吗？” 圣殿门口的喧哗本来如春雨洒落湖面，瞬间却被冬寒冻结，人们静默下来，转头寻找声音来处，看到一人背对殿门，正朝着涌入的百姓大声喊话。他穿着洗得褪色的祭司袍服，白皙的面容不过三十岁上下，因为激动，脸颊泛红，额头上冒出细微的汗珠。
“你是谁？在这里干什么？” 终于，围观的百姓中有长者打断这年轻人，大声质问。人流如溪水在这里堵住了，渐渐汇成一个水潭。人们纷纷点头，响应长者的诘问。 “我是希勒迦的儿子，名叫耶利米，来自便雅悯境内亚拿突，是那里的一位祭司。神在十八年前呼召我，做祂的先知。”
人群中爆发的议论如水星溅到滚热的油面。他这样年纪轻轻，就号称做神的先知十八年！也许他嫌在乡下做祭司太乏味，专门跑到圣殿来骗人了？
“喂，耶利米，神有什么话要你转告我们？为什么专等我们的新王约雅敬刚刚登基，你才有话说？”围观的人们都笑了。
他被围在中间，如投入水中的一块石头，人群离开他五六步，像一圈圈水纹，向外荡漾开去。
“万军之耶和华如此说：你们要改过自新，我便让你们在这里安居。你们不要相信那谎言，反复说：‘我们安稳了，因这是耶和华的殿，这是耶和华的殿，这是耶和华的殿。’” 又一个愤怒的声音响起：“你这个乡下佬，哪里知道我们该怎样敬拜耶和华？你看不到我们穿着新衣带着祭物，这圣殿也刚被先王约西亚修缮一新吗？”
“倘若你们真的改过自新了，就应该彼此公平相待，不再欺压外地人和孤儿寡妇，不再滥杀无辜，也不再跪拜其他神明。倘若如此，耶和华必让你们永远在此安居乐业。
然而，你们竟相信那些空洞的谎言，一边偷盗、谋杀、通奸、起假誓、向巴力献祭，一边来到这圣殿，站在神面前自我安慰，重复那谎言，说自己平安稳妥了，然后继续去干那些可憎之事。” 一时间没人说话。如果马上反驳，就等于承认自己被说中了。沉默中，终于有阴沉的声音说：“你不要胡言乱语。我们现在好好的被埃及保护着，日子实在安稳得很。”
“耶和华如此说：你们为什么忽东忽西变来变去呢？你们投奔埃及必蒙羞辱，就像从前投奔亚述一样。我对你们的所作所为一再提出警告，你们却充耳不闻；我呼唤你们，你们却不回头。因此，我要像对付示罗一样对付你们的殿，对付我赐给你们的土地。我要把你们从我面前赶走，好像从前赶走你们的弟兄以法莲人一样。”
人们骚动起来，更多的人聚拢过来，如飞虫扑向盛夏之夜的灯盏。他们如湍急的河流遇到挡路的岩石，紧咬牙关，圆睁双目，喷出的怒气几乎一个火星就可引燃爆炸。
这个无名小辈，竟敢在圣殿门口，说亡国之言。这不但是羞辱众人，更是亵渎上帝。 人们向他挤去，如群鸟冲向沙滩上搁浅的鱼。耶利米看到周围丛林般鼓起的拳头，面露惧色，双手抱头，闭上眼睛。突然，圈外有人喊：“祭司和先知们来了。” 人群开了一个窄缝，如有巨鱼划过水面，水花又马上合拢，喧闹沉寂下来。
为首的祭司身穿乳白的袍服，上下打量耶利米后，冷冷问道：“谁派你到这里胡言乱语！”
“我是耶和华的先知，耶和华要我到这里对百姓说话….”啪的一声，祭祀身后一个先知腾地跳出来，狠狠扇了耶利米一记耳光：“谁说你是耶和华的先知？我们怎么不认识你？” 有人在人群外围惦起脚尖，喊着说：“抓住这个放肆的家伙，我见过他在耶路撒冷的街上说过类似的话。
示罗怎能与耶路撒冷相比，耶和华的约柜不正在这圣殿里面吗？” 众人的拳头重新挥舞起来。祭司与先知以目示意，身后的几个值班祭司上前几步，扭住耶利米的胳膊，按住他的脖颈，推着他迈过圣殿的南门，一路向圣殿前院走去。身后的众人跟随着，如大鱼拖曳出的水纹。
几个人却从圣殿的东门那里大步走来，边走边大声喊道：“你们先且住手！这里因何骚乱？” 领头的祭司和先知止步，扭头向左看。
来人是王的几个近臣，为首的是沙番的儿子亚希甘。十四年前，亚希甘曾亲眼看到女先知户勒坦对先王约西亚发出同样的预言。今日，当有人告诉他圣殿外有人发出亡国预言时，他不由一怔，于是匆匆赶来。
领头的祭司对亚希甘说：“这人该被处死！因为你刚刚听到了，他预言这城要被毁灭。”
耶利米挣起脖子，抬头对众人说：“你们刚才听见的这些预言都是耶和华差我说的。你们要改邪归正，听从耶和华的话，这样祂必施怜悯，取消本来要降给你们的灾祸。” 祭司，先知和众人不再说话，都定睛看亚希甘。
亚希甘沉吟片刻后，对祭司和先知们说：“这人不该被处死，因为他是奉耶和华的名对我们说话。先王希西迦执政期间，有个先知弥迦对王说了类似的预言，但先王敬畏上帝，并没有处死弥迦，反而带百姓悔改。于是耶和华的灾难没有临到他们。你们留下这人在这里，各自离开吧。” 耶利米站在原地，如重新被放入水中的鱼，大口喘着粗气，残霜般的恐惧留在脸上。他看着亚希甘，不知所措。亚希甘上前，轻声说：“你跟我来。
刚才你差点丧命了。你难道不知道，一个叫乌利亚的先知因说了同样的预言，被王追杀，把他从埃及抓回来杀掉。”从那之后，亚希甘便把耶利米当作朋友。
152.师徒撰书发预言 .
你曾错过这些最后的警告吗？ “要洗去你内心的邪恶，这样你才能得救。你心怀恶念要到何时呢？”【耶利米书 4章:14节】
秋风飒飒，在院子角落卷起枯黄的无花果落叶。虽然只是午后，昏暗的室内却点燃了油灯。 耶利米坐在床沿，定定望着远方逶迤的山岭，仿
佛侧耳倾听细微的声音，不时缓慢又清晰地说出几句话。一个年轻人坐在床边一张凳子上，低头抄录耶利米的口述。他叫巴录，是耶利米的弟子。
“大地哀恸、田野的植物枯萎要到何时呢？由于这地居民的罪恶，野兽和飞鸟都灭绝了。他们却说：上帝看不见我们的行为 。” 桌上的羊皮卷已经写了厚厚一轴了。巴录低头笔录，时不时将笔蘸进碗里的墨水，在碗沿上抿一下，再重新在羊皮上写下清秀均匀的字迹。
真是多事之秋啊，一年内居然发生了如此多大事。巴比伦向幼发拉底河西侧的迦基米施发动突袭，那本是埃及固守金汤的要塞，既扼住了巴比伦的咽喉，又护守着埃及在河西的广阔疆土。巴比伦军队突然向洪水一样冲开了要塞，埃及军队如木屑被吞噬，全军覆没。
巴比伦人如幼发拉底河决堤崩岸，浩浩荡荡一路向西向南，绕过犹大山地，顺着海岸大路，一举荡平沿海诸城，然后继续追杀，直至将埃及赶回沙漠以西。从此埃及龟缩回自己的传统领地。
“我俯瞰大地，空虚混沌；我仰望天空，毫无光亮。我眺望群山，大山在颤抖，小山在摇晃。我四下观望，只见杳无人烟，飞鸟绝迹。 我到处查看，只见良田变荒野， 城邑变废墟。这些都是因耶和华的列怒。” 耶利米嘶哑的声音缓慢下来，巴录悄悄逝去眼角的泪水，室内只有笔尖与羊皮摩擦的声音。
这是他们最后的希望了。犹大已如被砍去左臂，约雅敬如再不感到生死之痛，那真的没有办法唤醒他了。
这次战役，如果不是巴比伦的新王匆匆回国奔丧，埃及或许难逃倾覆之难。即使如此，巴比伦王在撤军途中，仍不忘直奔耶路撒冷，如入无人之境。约雅敬不敢抵抗，诚惶诚恐，迎接尼布甲尼撒入宫，对其诉说先王希西家接待巴比伦使者，和约西亚抵挡埃及军队等事。
尼布甲尼撒少言寡语，目光如古井里的寒星，下半张脸覆盖的黑须浓密如同铸铁。他进入圣殿，索要了圣殿内珍贵的器皿，又将王室贵族中身端体正、相貌英俊、博学好问的所有青年带回巴比伦王宫，好教他们学习巴比伦的语言和历史文化。那些青年中，就有巴录的朋友但以理。但以理等人坐在囚车内离开时，巴录站在人群中向他们含泪道别。他们是一去不复返了。
“犹大人的家里充满了诡诈，就像笼子装满鸟雀。他们有财有势，吃得肥胖红润， 却做尽坏事，不为孤儿申冤，也不为穷人主持公道。耶和华说：‘我怎能坐视不理呢？ 我怎能不惩罚这样的国家呢？这地方发生了一件骇人听闻的事，就是先知乱发预言，祭司徇私枉法，我的子民却以此为乐。但当最后的结局来临时，他们还能做什么呢？”
“他们还能做什么呢？” 巴录边写别喃喃自语。耶利米继续说道： “耶和华说：‘我为你们设立守望者，提醒你们听号角声。’ 但你们却说：“我们不听。” 因此神说：‘列国啊，你们要听！众见证人啊，要留意这些百姓的结局！地啊，听着！我要降灾祸给他们。
他们是自作自受，因为他们没有听从我的话，拒绝遵守我的律法。’” 天慢慢黑了下来，油灯摇曳几下，爆出毕剥的声音。油快烧完了，巴录也记完了耶利米最后的一句话。耶利米站起身来，走到门口，向外眺望。城内已经燃起点点炊火，盘踞在各处街角的巴力神像如峥嵘的巨兽，俯瞰整个城市。耶利米沉思着、不再说话。
巴录等墨迹干了，将最后一轴羊皮卷起来，封好，并排放在桌上，抬头问道：“师父，我记下的这些话，要给谁看呢？” “这是犹大亡国前最后一次机会了。要找机会给约雅敬王听。”
“有什么办法可以让王听到呢？”
“我们要等明年禁食的日子，在耶和华的殿中向犹大各城来的人宣读卷轴上耶和华的话。那样祭司们必会前来没收此书，约雅敬王也因此有机会见到此书。
但愿他会像先王约西亚一样，听了神要降给犹大的灾祸，便改邪归正，神便会再一次赦免犹大的过犯和罪恶。” “师父，你四年前在圣殿险些被他们打死。
这次万万不可再去了。所以，谁可以完成此事呢？” 耶利米转身过来，看定巴录：“你。”冬宫火烧先知书 …
153. 冬宫火烧先知书…忠言不但逆耳，
也会引来杀身之祸耶和华说：“我为你们设立守望者，提醒你们要听号角声。” 但你们却说：“我们不听。” 【耶利米书 6章:17节】
冬日的风似乎被冻僵了，纵横的青石版街如无水的沟渠，只贮满凄冷的空气。严寒如蛋清罩住地上的一切，又把暗淡的日光反射回静默的空中。耶路撒冷的居民都缩在屋内避寒。这是全国禁食的日子，整个城市不但没了炊烟，更没了街上的人流。
只有从圣殿传来祭司们隐约的诵祷声，如烟在空中消散，飘逝而去。
约雅敬坐在冬宫的王座上，俯瞰窗外空芜的城市，又不时将目光收回，望着脚下的炭火盆发呆。这是他新建的冬宫，刚刚在秋天完工，建在王宫的南面，既避开了彻骨的北风，又尽量延长了日光的照射。这个冬天却比往年寒冷，偌大的宫殿虽然华丽，却仍须靠炭火取暖。他刚搬进来时的兴奋之情早消逝了，也慢慢注意到诸多设计的不足，他在考虑如何在修建夏宫时加以弥补。
隐约之中，不远处的圣殿院内传来喧嚣的声响，不似往常动静，他刚要派人去查看，一切又安静如初。他便再次缩回座位，继续构思夏宫的设计。
日头升高了，忽然内侍上报，有大臣求见。约雅敬坐直身体，等来人进来。门开了，一股寒气将盆中火苗激得扑朔起来。一行来人神色紧张，为首的是内务总管以利沙玛，禀报道：“王，刚刚不久前，有人在圣殿内基玛利雅的房间外大声喧嚷，引得不少人围观。为了维护秩序，我们将那人带进我在宫内的书记处，了解详情。
原来，这人在圣殿内大声诵读的是一本书。” “哦？什么书？书上写的什么？” 约雅敬不知一本书会何惊动如此多大臣。
“那书中内容有些冒犯，也是我们第一次听到，故此我把书留在我的办公处了。”
“什么书让你们众人如此慌张？” 王将头转向犹底：“你去将那书速速取来，我倒要亲耳听听。” 犹底是年纪最轻的官员，匆匆离开了。
不一时，犹底手中捧着一卷书回来了。王示意后，他在王面前的书桌对面坐下，将书卷放在上面。黑墨透过新鲜的羊皮浸洇出道道阴影，如血液在纵横的脉络中无声流动。
“你将书打开，我倒要听听这书中到底讲些什么？” 王对犹底说。 犹底将书卷展开，徐徐念道： “耶和华对耶路撒冷如此说，我记得你们年轻时对我充满热情，爱我如新娘爱新郎一般，跟随我穿越旷野，穿越不毛之地。我把你们带进这肥沃之乡，享受迦南丰美的物产。
但你们一旦立足，便玷污此地，使我的产业成为可憎之地。 “虽然列国被我铲除，虽然他们的诸神根本不是真神，但没有一国更换他们的神明。
但我的子民呢，却把自己荣耀的上帝换作了无用的假神。诸天啊，在震惊战栗、大感凄凉。因为我的子民犯了两项罪：他们离弃了我这活水源泉，又为自己挖了不能蓄水的破池子。”
犹底的声音颤抖起来，他眼睛的余光看到王拔出了腰间一柄快刀，长不到一尺，闪烁着寒光。环立的众人心跳加速起来，却无人敢于声张，他们分明看到了王因愤怒而抽搐的嘴角，和他手中微微颤栗的刀尖。 “耶和华说：约西亚的儿子，犹大王约雅敬啊，你有祸了！你以不公不义的手段建造宏伟的殿宇，却克扣工人的工钱。你建造开阔的房间，安装宽敞的窗户，镶上香柏木，再涂上红漆。
难道你如此就能显出王的气派吗？你父亲也吃也喝，但秉公行义，为困苦之人申冤，所以他凡事顺利。而你，却一心贪图不义之财， 滥杀无辜，横征暴敛。”
犹底突然停住，抬头看王。王手中那把快刀正向他伸来，他出于自尊和臣卑，没有动弹，却被王眼中的寒气激得毛骨悚然。约雅敬紧盯犹底刚刚读过的羊皮纸，如饥饿的狮子紧盯无助的羊羔。他将刀子从那羊皮纸上狠狠划过，如狮子撕开羊羔的喉咙。
割开的纸缩卷在桌上，如羊羔四脚朝天。王另一只手拿起那片羊皮，扔进脚下的火盆。火苗腾地旺了，一股焦糊味随着青烟升起。 “王，这书是先知耶利米口述耶和华的话语，由他的弟子巴录笔录下来。还是不烧为妥。” 站立着的几个大臣低声劝告。
“哦，你不要停顿，继续念下去。” 王似乎如梦初醒，抬头看着犹底说。 犹底的声音继续响起来，如深夜浅雨过后，屋檐滴下均匀的雨滴。
“耶路撒冷啊，你在山上和田间跪拜偶像，像无耻的妇人与情郎苟合，发出淫声浪语。这些可憎之事，我都看见了。耶路撒冷啊，你有祸了！你什么时候才肯自洁呢？
“趁着你们的上帝耶和华还未使黑夜降临，趁着你们还未在漆黑的山上绊倒，赶快把荣耀归给祂。否则，祂必使你们期望的光明变为幽暗。
如果你们因为骄傲拒不悔改，我将独自哭泣、泪流满面，因为耶和华的子民将要被掳，南部的城邑将要被围，犹大人都要被掳，无一幸免。
我要把你们的国家交给我的仆人巴比伦王尼布甲尼撒 ，连田野的走兽也要归他管辖。整片土地要变得荒凉可怕，他们要臣服于巴比伦王七十年。”
刀光又闪过桌子，刚刚念完的书卷被割了下来，扔进火中。 “这个贼子耶利米，他不但以神的名字咒诅自己的同胞，还反说巴比伦王是耶和华的仆人。什么时候以色列的敌人成了耶和华的朋友了！” 约雅敬盯住火盆中的余烬，咬牙切齿，如同盯看耶利米烧成的骨灰。
犹底的声音继续响起，王却似乎失去了兴趣。他醉酒一样的眼睛只盯住读完的书卷，每看到有巴掌宽一片，就机械地用刀割下，扔进火中。
冬宫内终于安静下来，犹底面前的书桌上不再有书卷，只留下了道道刀痕。王长长舒了一口气：“哦，你终于念完了？原来耶利米和巴录希图靠这样一本荒唐的破书来吓唬我吗？哈哈！我倒要叫人把他们速速捉来，好亲手杀死他们。”
第55合集: 梦的…
154.梦的解析.
“若有人夸耀，就让他夸耀自己认识我是耶和华，知道我喜欢在地上凭慈爱，公平和正义行事。这是耶和华说的。” 【耶利米书 9章:24节】
梦的解析春天来了幼发拉底河水被岸边郁郁葱葱的绿草染成湛蓝色，平缓的流过巴比伦市中心
顺流而下的游船上坐着王公和贵妇们，隐约的笑声从雕花窗口传出，随春风一路南下。
河道两边渐渐挤满高大的塔形建筑，风格各异却错落有致。船上的人怡然欣赏着城内的风景，却不知道城内的人也悠然将游船看成了风景的点缀。
晨鸟啾鸣着，越过河岸，向绿色城堡一样的空中花园的密林深处飞去。在巴比伦王宫的角楼之上，一个年轻人在朝西的窗户边祷告完后，站起身来，凭窗向西眺望，开阔的巴比伦城之外，绿色的原野尽头，是起伏的群山，和天边的云朵调和在一起，如同飘走空中。
山的那边是耶路撒冷，却只能在梦中见到。 他叹口气，转回身，向房中的书桌走去。他的三个朋友也刚刚祷告完，正坐回书桌边等他入座。
桌上摊开着一卷书，他们过去几天反复读了几次，却总是不明白其中一些话的意思。这书是有人从犹大偷偷带来的，由先知耶利米口述，被他的弟子巴录笔录。
原稿被犹大王约雅敬烧了。耶利米和巴录逃避开约雅敬的追杀，又将神的启示一字不差重新写下来，从此被抄写传读，一路流传到巴比伦。
“我要把你们的国家交给我的仆人巴比伦王尼布甲尼撒，连田野的走兽也要归他管辖。整片土地要变得荒凉可怕，他们要臣服于巴比伦王七十年。”
其中一人念到这里停下，抬头问仍然站着的年轻人：“但以理，你怎样看，难道我们被掳掠到巴比伦还不够吗？难道整个犹大都要毁于巴比伦之手？” 那站立的男子也坐下，思考片刻后说：“我们从犹大王宫被掳到巴比伦王宫，只有几十人，被巴比伦王训练做他的官吏，或许是耶和华等犹大悔改的警告吧。从耶利米先知的预言来看，犹大却不会悔改，直至亡国。
虽然我们不知道这天何时来临，但肯定再也不能回到祖国了。”
四人一时无语，都望着窗外的飞鸟发呆。另外一人将书卷翻到后面，指着一处，念道：“我要赐给你们合我心意的牧人，让他们用知识与智慧牧养你们。
你们在地上繁衍昌盛的时候，人们不会再提及耶和华的约柜，不会再把它放在心上，不会再感到需要它，也不会再造一个。这是耶和华说的。” 他停下，不解地自语道：“这几句话什么意思呢？耶和华的约柜是我们与神立约的凭证，放在我们圣殿的至圣所内，被天使保护。合神心意的牧人牧养我们之日，耶和华怎么要我们不再提及约柜呢？这牧人何时才能拯救我们亡国后的百姓呢？” 四人再次陷入沉思，却百思不得其解，于是又翻看别处的经文。
门突然开了，巴比伦王的护卫长亚略大步走进房间。他看着四人，面露难色，口中的话好似溪水被巨石堵住，等起伏的胸口平息后，终于说道：“尼布甲尼撒王刚刚有谕，全国所有的智者、术士、巫师今日要全部入狱，等明日一早全部押赴刑场，杀无赦。
你们属于智者，也在被杀之列。你们准备一下，跟我走吧。” 空气在四人的胸腔内瞬间凝固了。自被掳入宫后，他们和亚略相识已三年有余，以往相见都是以礼相待，怎么今日突然就是死刑的消息。
沉默中，但以理站起身，对亚略躬身问道：“请问，王因何要处死国内的智者术士和巫师呢？我们自从入宫，还未做过冒犯王的事情。”亚略眼中闪过一丝歉意，他回头让身后的卫士到门外警卫，然后走近桌边，低声说：“这是因为王昨晚做了一个噩梦。他今早醒来，心神不宁，就叫来宫中的术士和巫师，叫他们为他解梦。”
“是他们解出梦的意思惹王震怒吗？” “不是。是王不告诉他们自己做了什么梦，而是要他们不但说出梦的内容，还要解出梦的意思。”
“除了神，谁能做到这个呢？” “今早的术士们也是这样回答王的。王听了震怒，叫人马上把那几个术士拉出去凌迟了。之后，王余怒未消，发谕旨要杀死全国的智者术士和巫师。我因此奉命前来。几位收拾一下，跟我走吧。”
“可否请王宽限拘捕之日到明早？我们信奉的耶和华或许在今晚会将王的梦启示给我。” 但以理平缓的声音里透露出几分笃定。
亚略狐疑的打量但以理。他素知他们四人每日清早朝着耶路撒冷向耶和华虔敬的祷告，也见识过他们在王面前对答如流各样刁钻问题。可是这样解梦，世上怎么可能有人做的到呢？但是，出于尊敬，他决定给这四人一个机会。 “但以理，你随我入宫见王，求延期解梦。王若许可，你们可保命活到明日。”
155.奇石碎金成高山 .
人不屈不挠地要改变天意 “这世界，和其上一切的私欲，都要过去，但遵从神旨意的人，要永远长存。” 约翰一书
晨光越过宫檐，投射到高大宽厚的湛蓝色宫墙上时，但以理跟着护卫长亚略走进巴比伦王宫。
宫墙上整齐排列着各样怪兽的金色浮雕，仿佛一觉醒来，要从墙上的阴影中跳跃而出，扑向行人。 但以理却无暇欣赏这气势恢弘的皇宫建筑。
他随着亚略跨进内宫的宫门，向尼布甲尼撒的议政殿走去。生死攸关的时刻马上到了，昨晚，他和三个朋友在亚略走后，跪在一起向耶和华祷告，求神将尼布甲尼撒做的梦和梦的含义启示出来。
在夜深人静时，但以理眼前出现异象，如同白日做梦一样栩栩如生，亲眼目睹了尼布甲尼撒前晚所做之梦。神又向但以理启示了梦的含义。
所以天一早，但以理就叫人去找亚略，好随他觐见尼布甲尼撒王。 宝座内的尼布甲尼撒看着亚略身后的但以理走进殿内，不由欠身打量他。
四海之内，他已踏平所有国家，灭了亚述，败了埃及，敌住了南部的波斯。现巴比伦疆域辽阔，境内无虞，他却被前晚的怪梦搞得心神不宁，已经连续两晚辗转难眠。败敌容易，解梦却难于登天。脚下的这个犹大俘虏怎么可能知道梦的内容呢？ “
你能将我做的梦和梦的意思告诉我吗？” 王声音低沉，如死神在阴间敲动鼓面。 但以理躬身，对王说：“天下没有任何智者、术士或巫师可以解答王所问的奥秘，但天上的上帝却能揭开任何奥秘。王啊，你在床上所梦之事，是事关将来的奥秘，揭开奥秘的上帝已把将来的事指示给你。祂又将此梦启示给我，以此让王知道梦的意思和王的心事。这并不是因为我智慧过人。”
“你且先把我做的梦说出来吧。” 王似乎不耐烦了。 “王啊，你梦见一个高大宏伟、极其明亮的雕像站在你面前，相貌可怕，有纯金的头，银的胸和臂，铜的肚腹和大腿，铁的小腿，和半铁半泥的脚。你正在观看，一块非人手凿出的石头突然飞来，打在塑像半铁半泥的脚上，那双脚被砸粉碎。
铁、泥、铜、银、金也随即变成齑粉，犹如夏天麦场上的糠秕，被风吹得无影无踪。但打碎这像的石头变成一座大山，充满整个大地。” 王的面色惨白，如同覆上一层寒霜，他眼睛圆睁，如同再次看到那个梦境，又仿佛在喃喃自语：“你怎么知道这梦！我正是看到了这些！” “王，这就是梦的内容。现在我再为王解梦。 王啊，你是万王之王，天上的上帝已将国度、权柄、能力和尊荣赐给你，也将居住在各地的世人、走兽和飞禽交在你手中，让你管理，你就是那金头。
在你之后，必有另一国兴起，不及你的国强大，即那银的。这之后，将要统治天下的第三国，是铜的。再接着，坚如铁的第四国，能击垮打碎列国，正如铁能击垮打碎一切。” “那半铁半泥的双脚呢？” “你看见半铁半泥的脚和脚趾，表示那将是一个分裂的国，虽然它必有铁一般的力量。半铁半泥的脚趾表示那国必半强半弱。你看见铁和泥混杂在一起，表示那国的民族彼此混杂通婚，却不能团结，正如铁和泥无法混合。”
王的脸色渐渐红润起来，自己在上帝眼中居然是世界上最强悍的王。
他浓须下似乎有了笑意：“那飞来的石头又做何解？” “你看见那块非人手凿出的石头打碎泥、铁、铜、银、金，这表示在以上列王统治的时候，天上的上帝必设立一国，它永不灭亡，外族无法夺其政权，它却要击垮消灭列国，并且永远长存。这就是王所做之梦和梦的含义。这梦是真实的，解释是可靠的，因为伟大的上帝已把将来之事预先告诉了王。” 殿内如同吹过一阵清风，大臣们如风中的寒蝉，不敢稍动，恐怕引起尼布甲尼撒的注意。但以理目不转睛，看着王座中的王。
王缓缓从宝座中起身，走下殿阶，来到但以理对面，俯身下拜，再起身，大声说道：“你的上帝真是万神之神，万王之主，奥秘的开启者。靠着祂，你居然能揭开这个奥秘。” 但以理依然平静地说：“这完全是神大能的作为。祂熟知深奥之事，洞悉暗中隐情，有光与祂同住。”
王于是赐给但以理供物和香料等贵重礼物，又拜他做巴比伦的省长，又管理全国的智者，留在在宫中做官。巴比伦向王提起和他一起祷告的三个朋友。王就拜他们做巴比伦的不同部长，管理具体事务。 但以理拜谢后回去了。尼布甲尼撒仍旧坐在王座内，浮想联翩。
耶和华居然把祂的奥秘向自己透露出来，巴比伦居然是举世无双的金头。这个金头要过多久才会被银胸取代呢？怎样才能让巴比伦的辉煌世世代代昌盛下去？ 他沉思着，冥想着。突然，一道火花闪过他的脑海，他从宝座中立起身来，对内务大臣询问到：“我们国库中贮有多少黄金？”
第56合集:三人火…
156.三人火中遇神子 .
“明亮的晨星、黎明之子啊，你怎么从天上坠落下来？你曾想，‘我要升到天上，把自己的宝座设在上帝的众星之上，使自己与至高者同等。’ 可是，你必坠入阴间，掉进死亡的深坑。” 【以赛亚书 14章:12-15节】
火中的神迹 巴比伦城外，杜拉平原如一块巨大而平整的锦毯铺展在大地之上
锦毯的中心，有棋盘一样的图案，图案上的方格被五彩缤纷的色彩填满。
初夏的风吹过，斑斓的色彩便如湖面上的涟漪，慢慢扩散开去。 身穿彩服的各族百姓，从一大早就集合到了这里，站立在划定的区域，不敢稍动，如同只会喘气的木偶，都齐齐注视着前方高台上的尼布甲尼撒王，和他身后一座高大的塑像。
那塑像被布蒙着，蒙布随风抖动，猎猎作响，下面的塑像便如同活物，更显着高深莫测。 王在宝座上如同睡着了，一动不动，双眼却如站在山巅上吃饱后的猎鹰，俯视着山下唾手可得的猎物。率天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。天下已定，当务之急是要巴比伦的王朝世世代代昌盛下去，直至子子孙孙。既然上帝借着那个但以理把神的奥秘启示出来了，那就让巴比伦不但做金头，也做金身吧。谁说天意不可违？天意既已知，命运当然可以靠自己改变。
想到这里，王将目光收回，转头看宝座高台下的一个巨大火窑。那火窑已被烧的通红，如巨龙从地下伸出头颅，张开巨口，喷射着熊熊火舌。
几十个士兵站在上风口，往里不住填充着燃料。王对站在王座边的宰相点头示意，时间到了。 丞相向前，走到高台外缘，伸出双掌，向下轻按。台下几十万的会众齐齐挺直了腰杆，如同地上的庄稼突然蹿高了一寸，每个人的表情都严肃起来。
他们不知道等待的时刻是什么，但知道那个时刻要来了。
“各族各邦的子民啊，你们侧耳听，亲眼看，天下还有比我王更加英明的领袖吗？天下还有比吾巴比伦更加昌盛的国度吗？如果有，你们指出来吧！” 宰相洪亮的声音在台下众人的耳中穿梭：“这一切难道是出于偶然吗？我们难道不该感谢护佑我们的神明吗？
看，我们英明的尼布甲尼撒王给我们竖起了多么宏伟的神像！” 宰相猛然回头转身，望向那高大的塑像。众人的目光追随望去。抖动的蒙布拉绳突然被从下砍断，蒙布徐徐滑下，如一片巨大的云片落地。
一道金光倏忽闪起，仿佛落下的云片扯破了天幕，从幕后流出璀璨的金液。无人敢惊呼，但每人都下意识的张开嘴巴，又被金光刺得眯起眼睛。一座通体的金像竖立在天地之间。
“看到这神像的你们有福了！”宰相的声音再次响起，人们仿佛从浅梦中被惊醒，目光却却仍然流连在金像的精美细节上。“你们认真听好了，奏乐马上就要响起，王有令：乐曲一旦响起，所有人务必马上下跪，朝这金像叩拜，既表明你们的虔诚，又恩蒙神的护庇。若有不跪不拜者，会立刻被扔进这火窑之中，以做惩戒。”
每个人都似乎感到了烈焰的灼热，他们每根神经都绷紧起来，恐怕过于紧张而失聪。寂静中，乐曲突然响起，整个平原上如同一片庄稼被突然砍平，众人齐刷刷跪倒，地上升腾起缭绕的尘土。警备的士兵们巡视着。
突然有人大叫：“这里有三人没有下跪！” 人们的心狂跳起来，恐怕自己被拎了出去，他们不敢张望，眼睛的余光看到三人被推搡着登上高台，来到王前。
居然有人公然挑衅王尊，尼布甲尼撒被怒火燃烧的眼睛几乎失明，却依然看到了三人犹太族的长相，原来他们是但以理的挚友，刚刚被提拔为巴比伦省的部长。 “你们为什么不朝金像跪拜呢？” “王啊，我们唯独敬拜创造天地万物的真神耶和华，祂禁止我们跪拜任何偶像。”
“难道你们不怕那熊熊的烈火吗？你们的耶和华能救你们免于不死吗？” “王啊，我们无需为此回答你，我们若真被扔进火窑，我们所事奉的上帝必从你手中搭救我们。
即或不然，王啊，你要明白，我们也不会祭拜你立的金像。” 烈怒使王暂时失语。片刻后，王转身，对宰相大吼：“将那火窑烧热至平时的七倍！再把他们扔进去！”
火窑的门被关小了，木柴被塞进底槽，风箱被用力扯动起来。火苗如舞动的眼镜蛇要逃出蛇穴。六个强壮的军士早将三人放倒在地，捆住手脚，再每两人抬起一人，走到火窑旁边，等门被打开，好把三人扔进窑内。
火窑内的火团无处可遁，如无数只火蛇彼此吞咬。宰相看火势几乎要将火窑爆裂，赶紧命人将火门打开。火如岩浆从火山口喷射出来，六个军士来不及惨叫，就被烈火罩住，向前扑倒，烧死在窑口边，他们手中的三人一齐跌入窑内。士兵尸体的焦糊味慢慢升起，尼布甲尼撒的怒火随之也慢慢消逝，眼睛却一眨不眨的盯着看火中的动静。
突然，他从王座上起来，对着宰相大叫：”我们刚才捆住扔进火窑的不是三个犹太人吗？我怎么看到他们居然还活着，在火中走来走去。不但如此，还有第四个人陪伴他们，长相如同神的儿子！”
宰相和众臣都看到了火中走动的四人，不由呆若木鸡，脸色惨白。尼布甲尼撒强作镇静，走到窑边，对下面大喊：“至高上帝的仆人沙得拉，米煞，亚伯尼歌，出来吧，到这里来吧。”
但以理的三个朋友从火中走出来，他们的衣服没有糊味，头发没有烧焦，皮肤没有烧红。 尼布甲尼撒心中升起恐惧之情，他转身，面对台下的会众，说出了肺腑之言：“这三人敬拜的上帝当受称颂！祂差遣天使拯救那些信靠祂的仆人。这三人无视王命，宁死也不供奉祭拜其他神明。现在我下令：不论何民何邦何族，若毁谤沙得拉，米煞，亚伯尼歌的上帝，必被碎尸万段，他们的家必沦为废墟，因为没有别的神明能这样施行拯救。”
157.病入膏肓犹大衰 .
谎言可以延长一个国家的衰亡吗？ “耶和华说话了，你们要留心听，不可傲慢。” 【耶利米书 13章:15节】
尼布甲尼撒如一头狂狮，率领军队再次西征。 自从做完那个金头银身的异梦后，他先是竖起金像，以立国威，又恐怕埃及是取代巴比伦的银身，于是连续三年征伐埃及。
最后一年，他长驱直入，越过尼罗河，已经看到远处的金字塔了。可是，他的宿敌，埃及法老尼哥，不但没有溃败，反而如眼镜蛇被逼进蛇穴前发出致命反击，巴比伦军队四散逃命，一路逃回巴比伦。 一晃三年过去了。
三年来，令尼布甲尼撒切齿的，不是埃及那条眼镜蛇，因为它只剩在蛇穴附近盘桓的余力。令尼布甲尼撒切齿的，是小小的犹大居然见风使舵，在三年前就投靠了埃及，不再给巴比伦进贡。这次，尼布甲尼撒再次出兵，他要直逼耶路撒冷，生擒那个背信弃义的约雅敬王。
耶路撒冷城被包围了，城内沸沸扬扬，巴力神庙里挤满了占卜的百姓们。各样的先知们来到了圣殿院内，等着人们给他们几个钱后，再大声发出预言。
“百姓们啊，昨晚耶和华的异梦临到我。你们不要惊慌恐惧，耶和华必像曾经驱赶亚述人一样驱赶这些巴比伦人，因为耶和华必不让我们沦入外邦人的手中。”围着的听众们神色稍缓，但仍心有余悸，就另找一个先知，再交上几个小钱，继续听类似的安慰。
人群中突然响起尖厉的喊声：“耶和华说：那些本应像牧人照顾羊群一样的人有祸了！因为他们残害驱散我的子民。论到那些先知，我的心破碎，我的骨头颤抖，好像不胜酒力的醉汉。这里到处是拜偶像之人，他们行为邪恶，滥用权力。我没有差遣这些先知，他们却妄自行动，我没有对他们说话，他们却乱发预言。”
人们大惊，循声望去，看到人群中一个枯瘦的中年人仍在大声呼喊：“耶和华说：看啊，我要对付那些假先知，他们谎称我托梦给他们，并四处宣扬，用弥天大谎把我的子民引入歧途。其实我并没有差遣他们，也没有委派他们，他们对我的子民毫无益处。这是耶和华说的。” 先前的先知们面露怒色，慢慢围到这人身边。有人问：“你是谁呢？耶和华明明有话启示给我们了，难道耶和华对你有什么别的启示吗？”
“你们不可再说有耶和华的启示，因为你们把自己的话当成祂的启示，曲解你们永活的上帝万军之耶和华的话。所以耶和华说，你们无视我的警告，宣称有我的启示，我必彻底忘记你们，把我赐给你们的城邑抛弃。我要使你们永远蒙羞受辱、遗臭万年。”
众先知脸色一时五彩斑斓，无人敢回应说话。寂静中，有个百姓怯怯问道：“那耶和华怎么启示你这城的福祸呢？” “耶和华如此说：我必摧毁这城，它的满目疮痍必令路人惊惧、嗤笑。我必使你们在敌人的围困之下陷入绝境，吃儿女和亲友的肉。看啊，灾祸必降在这城及其周围的村庄，因为他们顽固不化，不肯听我的话。”
众人震恐。突然，有人在人群外面喝道：“这不是那个被约雅敬王追杀的耶利米吗？你不是藏起来逃命去了吗？怎么又有胆子到这里大放厥词，蛊惑人心？” 人们纷纷让路，来人是圣殿的总管祭司巴施哈，身后跟了一群当班祭司。
巴施哈冷冷盯住耶利米，转头对身后的祭司们说：“给我狠狠掌嘴，叫他胡说！”闪亮的耳光响起，耶利米不再说话，抬头望天。巴施哈再吩咐道：“把他捆到便雅闵门那里去过夜。
等我禀报给王，等王处置他。”约雅敬王却不再有精力分心这事，他忧惧交加，没等尼布甲尼撒破城，就一病不起，很快死去，年仅三十六岁，做王十一年，至死没有向耶和华悔罪。其子约雅斤继位，年十八岁。 尼布甲尼撒继续围城，三月后，约雅斤开城投降。
尼布甲尼撒直入圣殿，见识了但以理每日清早朝着这里祷告的耶和华圣殿，拿走了所罗门四百年前打造的金器和各样宝物。他还掳走了约雅斤和他母亲及妃傧，并众臣，还有勇士和各种能工巧匠，共一万人。
众多被掳的英俊中，有一个二十岁出头的年轻祭司，名叫以西结。巴比伦并没有像八年前对待但以理一样优待这些祭司，而是将他们锁在人群中。这样，耶路撒冷留下的只是些老弱病残，包括耶利米。 尼布甲尼撒离开前，立了约雅敬的弟弟西底迦做傀儡王，时年二十一岁。犹大重新做了巴比伦的附庸。
一日，耶利米来到凋敝的圣殿，为犹大的前途哀哭。突然他看到两筐无花果放在神的殿上。一筐肥美鲜嫩，另一筐则腐臭难闻。 神问耶利米说：“耶利米啊，你看见什么？ “无花果。好的甜美，坏的烂透。神啊，这是什么意思呢？”
158.真假先知难辨伪 .
相互矛盾的教导，该听谁的？ “上帝就让他们是非不辨，去相信那些虚假的谎言， 使一切不相信真理、反喜爱不义的人都被定罪。”【帖撒罗尼迦后书 2章:11-12节】
巴比伦河畔的犹大人聚集了起来，等着与祖国来的大使相见。这些亡国奴被掳后，在城中各处为巴比伦人做苦工，他们流泪思念家乡，却不知今生是否还有归期。这
次祖国的亲人来了，虽然是带着贡品来朝拜尼布甲尼撒王，但也获准与他们相见。 在巴比伦官员的陪同下，两位大使来了，与众人默默流泪拥抱，又把众人关心的家乡近况一一告诉他们。最初的激动平息下来后，众人落座，大使拿出一封信，信是耶利米写的，由西底迦王授权，尼布甲尼撒王已过目，并同意大使转交给众人。
人们安静下来，大使清晰的声音念道： “以色列的上帝，万军之耶和华，对所有从耶路撒冷被掳到巴比伦的人说：你们要建造房屋，耕种田园，娶妻生子，并为子女娶妻择夫，使他们生儿育女，好在那里人丁兴旺，不致人口减少。你们要为所住的城市谋求福祉，向耶和华祷告，因为你们的福祉有赖于那城的福祉。”
房间里安静的如同夜晚的湖面，只有大使的声音如雨滴落下。 “耶和华说：你们被掳到巴比伦七十年期满后，我要眷顾你们，成就我的应许，把你们带回家园。 我本意不是要降祸给你们，而是要赐福给你们，使你们对未来充满希望。那时，你们必呼求向我祷告，我也必垂听。 你们寻求我，就必寻见。我必在流放之地招聚你们，带你们回到故土。
这是耶和华说的。” 房间内响起惊愕后的叹息。七十年，总算有回家的盼望，可是自己却看不到那一天了，只能死在异国他乡。 “以色列的上帝、万军之耶和华说：不要被你们中间的先知和占卜者欺骗，不要听信他们做的梦。他们以我的名义对你们说假预言，其实我并没有差遣他们。
论到耶路撒冷留下的余民，万军之耶和华这样说：他们像烂得不能吃的无花果，我要使他们饱受战争、饥荒和瘟疫之灾，以致天下万国都惊惧不已。我曾屡次差遣我的众先知去警告他们，他们却始终悖逆不听。“
房间内再次安静下来，国内的余民难道还有什么原因不悔改吗？难道他们承受的灾难还不够多吗？虽然不解，他们却接受了上帝借耶利米发出的预言，并与大使垂泪道别。
犹大王西底迦做王第四年，耶路撒冷休养生息，慢慢又恢复了生机，但圣殿更加凋敝，巴力神庙的香火反而更加兴旺。一批先知却开始活跃在圣殿，预言巴比伦很快就要灭亡。
这样一日，一个叫哈拿尼雅的先知来到圣殿，周围聚集了一群百姓，大声预言道：“以色列的上帝、万军之耶和华说：我必折断巴比伦王奴役你们的轭。两年之内，我必把尼布甲尼撒从耶和华殿中掳到巴比伦的器皿取回来，我也必把犹大王约雅敬之子约雅斤和其他被掳之人带回来！”
人群中响起一阵欢呼。哈拿尼雅面露喜色，正要继续说下去，忽有一人走上殿阶，披头散发，脖子上锁着一个木轭，如拉磨的驴头，大声说道：“以色列的上帝、万军之耶和华如此说：我用大能的臂膀创造了大地和其上的人类和万物，我想把大地赐给谁就赐给谁。 现在，我要把你们的国家交给我的仆人尼布甲尼撒，连田野的走兽也要归他管辖。
你们不要听信这些假先知骗人的预言，说什么被掳的器皿很快就要从巴比伦运回来了。你们不可听信他们的谎言，而要臣服于巴比伦王，以便存活。何必使这城沦为废墟呢？”
众人大惊，有人认出是耶利米，几年过去，头发已经灰白，形容更加枯槁。哈拿尼雅大笑，走近耶利米，从他脖子上摘下木轭，高高举起，摔在石阶上，木轭断为两段。哈拿尼雅厉声说：“耶利米，你这个只会说丧气话的家伙，闭口吧。耶和华如此说：两年之内，我要照样折断尼布甲尼撒加在列国颈上的轭，正如地上的木轭这般。” 众人再次大叫，鄙夷的盯看耶利米。耶利米不再说话，低头离开。
几日后，耶利米找到哈拿尼雅，对他说：“哈拿尼雅，听着！耶和华并没有派你来，你却诱使这些民众相信你的谎话。因此，耶和华说：我要把你从世上除掉，你今年必死，因为你背叛了耶和华。
“哈拿尼雅听了，仍然哈哈大笑，不置一词。 两个月后，初秋，哈拿尼雅暴疾而死。
