灵糧
每日活灵(309)…
音频 三分钟
「莫想我来要废掉律法和先知。我来不是要废掉，乃是要成全。」【太5: 17】
旧约律法的要求，在主耶稣身上得着完满的实现；旧约先知的豫言，在祂身上也得着完满的应验。同时旧约的律法和先知，只不过是字句和影儿，若没有主耶稣的到来，就仍有缺陷，还不够完全，所以祂来填满律法和先知，使之完全。
主来成全了律法和先知，说出丰满的基督乃是整个旧约的总和与实际。
我们虽不处在律法之下，乃在恩典之下，只是不可将我们的自由当作放纵情欲的机会，仍须遵守有关道德伦理方面的诫命。律法乃是将来美事的影儿，那形体却是基督，所以说主耶稣来到这世上，是使律法得着完满的成全。
今天神已经将那全备使人自由的律法放在我们里面，写在我们心上，也就是基督活在我们里面，带着恩膏在凡事上教训我们；我们遵祂而行，就是成全律法和先知。
新王主耶稣不是来废除摩西的律法，乃是来提高旧律法的标准。以杀人为例：旧律法吩咐我们不可杀人，对怒气却只字不题。人若杀了人，就会受到摩西律法的定罪。但不管你如何向人动怒，只要你没有杀人，就不会受到摩西律法的定罪。按着诸天之国的律法，我们不可向弟兄动怒。凡杀人的，难逃审判。但是我告诉你们，凡向弟兄动怒的，难逃审判。因此，诸天之国的律法比旧时代的律法严的多。另一个例证是关于奸淫的律法。旧律法禁止人犯奸淫，但新律法禁止人看妇女而有意贪恋她。因此，诸天之国律法的基本原则是，它比旧律法高。我们不是废掉旧律法，乃是补充旧律法，使律法更严。为这缘故，主耶稣说，祂来不是要废除律法，乃是要成全律法。奉主蒙恩! 阿们!
每日活灵(308)…
音频 三分钟
「因为凡遵守全律法的，只在一条上跌倒，他就是犯了众条。」【雅2:: 10】
主的工人不但要在口头上教训别人，同时也要自己遵守律法，保罗曾说：『你要谨慎自己和自己的教训』。常见主的工人能说不能行，教训别人而不教训自己，这种现象乃是他们作工没有果效的最大原因。
听道而不行道的人，听了几十年的道，在基督里仍为婴孩。因其只顾口头道理的教训，而不顾实际道德行为的人，是不值得我们信徒效法的。
保罗要我们明白，若真能靠行律法称义，单受割礼没有用，必须遵行全部律法才能称义。但世上没有一个人能遵行全部律法。守法难，犯法易；因守法需遵行全部的律法，犯法只需违背其中的一条，就是犯了众条了。
新约中的信徒是在基督里成全律法的要求，凡事让基督的生命从我们身上活出来，这就完全了基督的律法；所以遵守或不遵守外面的规条，都无关紧要，要紧的是作新造的人，得着新生命。受了割礼仍是旧造；只有借着信得以在基督里的人才成为新造，旧事已过，都变成新的了。
有些自认为所见高人一等又自大的传福音者，将圣经的道理教训划分成『高品』和『低品』两类，无形中鼓励其追随者重视所谓『高品』的道理，而鄙视『低品』的，以致冒犯了神而不自知。
我们绝不能以为我们只看重生命，而不顾道德行为。生命必须有生命的彰显；道德不过是从生命中彰显出来。因此，你若有最高的生命，必然会有最高的道德行为作这生命的表彰。因为国度的标准高于道德的标准，但国度的标准告诉我们，要爱我们的仇敌，为那逼迫我们的祷告，不要抗拒恶人。若有人打我们的右脸，连另一面也转给他。右脸是主在监察我，左脸是我站在主这一边监察我自己；灵命长进的途径，乃是欢喜着『阿们』主十字架的对付。
我们若被别人的手打臉，在挨打时心里不用冒火、或以牙还牙，但要心平气和仰望神。等候主为你申冤。这标准比道德的标准高得太多了！我们借着最高的生命、遵守最高的律法、並完成最高的标准。如今我们都活在基督里也成全最高的律法的要求了。奉主蒙恩 ! 阿们 !
每日活灵(307)…
音频 三分钟
「赞美神，得众民的喜爱。主将得救的人，天天加给他们。」【徒2: 47】
父的赏赐，是我们信主的根源；子的保守，是我们能坚信到底的根基。人为何必须吃世上的食物，才能免去肉体的饥饿；照样，人也必须吃主这生命的粮，才能填飽灵命的渴慕。
救恩既非源于我们自己能攒得，因此我们可以放心把自己交托给主；弟兄姊妹们要传揚福音作神的工，也当在祷告中求神的指引，一切事工都要合乎神的旨意。
领人归主前有一个基本的工作，必须在神面前开口祷告。要先求告神的幇助，然后带领人认识主耶稣，也可用自己的见证来鼓励他人。
我们要明白，我们若在神面前没有负担事工的心，那么虽然有兴趣，但燃燒的热忱不可能持久，带领人的工作还是相当不乐观。我们总得在神面前有负担，然后才能在人面前作见证荣耀神。
我们若只会祈求神，而不会赞美神，就无法更多经历神的大能。弟兄姊妹们和睦的生活见证，是传福音得人的最佳出口。如果说教会是圆周，基督是圆心；教会惟有先活出向心的实际，主才会负责叫人受吸引而回归向心。所以教会传福音若没有果效，应当先省察教会向着基督的实际如何，而不该一直在那里责怪弟兄没传好信息。
教会是属得救的信徒建立而成的。但带领得救的人加入教会的，不是人的作為，乃是主基督。从外表看，我们为主作见证、传福音的人，把人帶领回来；但实际救赎人的工作，不是任何人所能作的，乃是主基督借着圣灵作的。
我们要先求告神，求主将得救的人天天加给我们，建立強大的教会。得人如得魚、神的作为不可测度。我们当赞美神，帶领人归主，廣传主的福音。撒种在我、收成归主耶稣。奉主蒙恩! 阿们!
每日活灵(306)…
音频 三分钟
我又听见主的声音说：「我可以差遣谁呢？谁肯为我们去呢？」我说：“我在这里，请差遣我！”【赛6: 8】
神在天庭宝座高耸入云之上，然而祂也放眼在人间；天上大君王以天为座位；地为脚凳。
神的天庭大殿满盖祂彩虹的衣裳，都是神的荣光云彩充满神的居所，不是人手能造成的屋宇圣殿，乃是在诸天之上涵盖浩瀚宇宙的居所。
我们尊崇耶和华，在祂的脚櫈前敬拜祂。唯独耶和华神被高举，人不过是一口气一声叹息的短暂客旅，竟试图自我吹嘘，彼此阿謏奉承，自大的行为岂非愚蠢到不可理喻的地步呢？
神就是我们世世代代永恒的居所、神抱养我们做儿女，我们渴慕亲历祂的圣洁荣耀、大而可畏、无处不在、无所不知，凡事都能、满是恩慈怜悯的同在。我们要和千万天使应和扬声歌唱，颂扬以色列的圣者，至高神的光辉荣耀。
神说：我可以差遣谁呢？谁肯为我们去呢？不是神没有旨意去传福音，不是神没有旨意去拯救人，乃是因为神没有得着人为祂使用。有许多人给虚荣占有了，有许多人给享受占有了，有许多人给家庭占有了，有许多人给安逸占有了，这些人只顾自己的事，对福音的传扬没有专心，对神的工作没有热忱。
还有很多世人不得救，不是神不要救，乃是我们还沒有和神同工；每一个弟兄姊妹，若是都愿意和神同工，神所救赎的人，就不是我们能计算的了。神的工作之所以不能快速进行，乃是因为神等侯我们被差遣。来完成神的工作。
基督徒所有的职业与事业，都是副业。惟有事奉主，是我们的正业。我们该以事奉主为我们生活的中心和目的。我们所以作职业或事业，不过是带手而作，藉以维持我们的生活，并供给主工作的需要。摩西的故事就给我们看见，他有一个心愿，要为神来拯救以色列人。虽然他到了八十岁的时候，才为神使用，但是他那一个心愿不是开始于八十岁的时候，乃是开始于四十岁的时候。过了四十年之久，神并没有忘记他的心愿，神还是去找着他，完成他的心愿。不单摩西一个人如此，撒母耳的故事也是如此。哈拿祈祷耶和华，许愿说，‘你若赐我一个儿子，我必使他终身归与耶和华。因为撒母耳的母亲向着神许了这个心愿，后来就得着了撒母耳，成功了神在那一个时代中的计划。神看见有人向着祂许心愿，神必祝福。神说福音要传揚到全世界各角落，我们应当回应祂的差遣，肯为主作工。奉主蒙恩! 阿们!
每日活灵(305)…
音频 三分钟
「因为你们确实的知道，无论是淫乱的，是污秽的，是有贪心的，在基督和神的国里，都是无分的；有贪心的，就与拜偶像的一样。」【弗5: 5】
人得救是因着信、本乎恩，是神白白的恩典，这不在乎人的行善；但是一个信徒若是在得救后，行为上犯了淫乱、污秽、贪心等罪，不但不知悔改，反而习以为常，变成了贪婪的人，就他不只今天无分于神国的盼望，而且将来也无分于神国的实现与赏赐。
基督的国就是弥赛亚国，也就是千年国；而弥赛亚国又是神的国，所以基督和神的国，是指着千年国而说的；将来信徒要凭各人的好行为，在千年国度里领受产业作为赏赐；但若在行为上犯了之前这些罪，就得不着赏赐，所以与基督和神的国无份。
凡在人、事、物上隐藏的罪恶，人被贪心佔有，就是撒但夺去人的心，代替神的地位的，就是拜偶像。拜偶像有几种，贪婪是其中之一；贪心会叫信徒在惟一的真神之外，贪图信仰上非分的保佑和好处。
贪心就是不知足的心态；贪得无厌的慾心，会引人作出很多越份的事，以致被罪恶困绑。贪财是属灵的淫乱，因为钱财夺去了他们的心。再说，你若爱弟兄，就不会让贪心的意念抬头，而侵占弟兄所有的，或是占弟兄的便宜。
我们的得救，乃是在属灵界里的一次大搬家，我们从此无须受黑暗权势的辖制了！信徒既已迁入神的国度里，便当让基督在我们的身上掌权、作王。凡不肯离开暗昧行为的人，恐怕他还没有认识 – 神的威严和审判。
我们活在诸天的国度里！我们有君王，并且我们在祂的管治之下。今天，我们里面有王的管治，使我们不需要受警察或法院的管治。这内住的王能使我们明白神的真理，並且也远离犯罪。然而，那些没有悔改归向神的人，不在这位王统管之下，反复违反法律规条。为这缘故，罪人被法院传唤也习以为常。但我们是属神的儿女，应当遵守神的诫命规条，方可在基督和神的国度里。
这位君王耶稣基督已经进入我们里面。此刻祂就住在我们的灵里。我们在基督里有灵的领导 – 我们不可淫乱、不可贪心、远离污秽。否则在基督和神的国度里，是无份的。贪心的人，就与拜偶像的人一樣，都是被神所憎恶的。我们都应当確实明白神的旨意。奉主蒙恩 ! 阿们 !
每日活灵(329)…
音频 三分钟
「太初有道，道与神同在，道就是神。」【约1: 1】
基督作为神的话，乃是将奥秘的神表明、彰显出来了。从前神是神，人是人，彼此无关；但如今基督来了，乃是神的话来了；当话一临到，神也就临到人。
以色列人空有敬虔的列祖，却背逆了神；今天有些人的身边不乏敬虔爱神的人，结果他们却偏偏迷失在世界和罪恶中，这是何等可悲的现象！
一个人的命运如何，完全决定在他如何对待基督；一个信徒的属灵前途如何，也完全决定在他如何响应基督的呼召。
教会中缺少赦免的灵，仇敌就会趁虚而入；弟兄间互相定罪。撒但就趁机得胜。肢体之间若不肯赦免，无论甚么理由都是最愚昧的！只有在基督里彼此因爱赦免，才会筑成一道坚实的堤防，堵住仇敌一切诡计的冲击。
我们若与基督同死，也必与祂同活；我们若能忍耐，也必和祂一同作王；我们若不认祂，祂也必不认我们。每当你对耶稣有一些经历，你就能说祂是神与你同在；耶稣一点不差就是神自己。祂不仅是神的儿子，也是神自己。有些优秀的作者曾说，在耶稣以外，我们绝不能找到神。神与耶稣同在，神就是耶稣。太初有话，话不仅与神同在，话也就是神。这话成为肉体，称为耶稣。我们经历耶稣时，祂就是以马内利，神与我们同在。我们听过耶稣是我们的安慰、我们的安息、我们的平安、和我们的生命。耶稣对我们是如此丰富。我们若经历祂，立刻会说，‘这是神！这不是远离我的神，或在诸天之上的神，乃是与我同在的神。
每当我们在某一面经历耶稣，我们就领悟耶稣是神与我们同在。耶稣是我们的救恩。耶稣是我们的忍耐。但我们经历祂作我们的忍耐时，我们说，这忍耐是神与我同在。耶稣是道路和真理，但我们经历祂作道路和真理时，我们说，‘这道路和这真理就是神与我同在。’阿利路亚，耶稣是神与我们同在！在我们的经历中，祂是以马内利。奉主蒙恩! 阿们!
每日活灵(304)…
音频 三分钟
「人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。」【太5: 15】
基督徒应有光的功用，能照亮在黑暗中的人，并见证神的荣耀。我们行事为人当像光明的子女，彰显、光照并消除心中暗昧的人群。
基督徒是盐、是光在世上起了重大的影响；光是没有声音的，但能被人看见；人从你口里所听见的，是否和在你身上所做所看见的成对比？一个被主建造、被主造就的基督徒，他身上的光是不能隐藏的，没有一个能力能压得住基督生命所发的光。
我们在众信徒中间，应当不求显露；但在世人中间，则必须显露出基督徒的特貭，能叫不信的人在我们身上看见基督的爱。
我们若要为主发光，首先必把灯放在台上先照亮一家人融入基督里，也照亮在我们四周的人。灯发光，就是因为有油被点燃而发出来的，油指内住的圣灵；我们若要发光，便须被圣灵充满。
我们对于神的众儿女，也应当分享从主所得的光照，叫众人都蒙光照。你里面有基督生命最真实的表现，是在你自己的家中；基督徒最初的见证，乃是让你「一家的人」看见你身上，发出基督的光与爱。
当神赐给我们够大的信心和够用的恩典，无论在那里我们都可行，而无所谓地界或时间之问题，但都必须行在神的旨意中。
凡是主忠心的仆人，都有神的指引与调度，要往何处去、作甚么工，都须寻求神的心意，而不可随心所欲；我们也不可越过神所量给我们的界限，妨害到别人从神所领受的服事。
每一位神的仆人都有神量给他一定的工作，如果神的仆人们个个都能守住自己的崗位，照神所量给他们的度量行事，就不会有分争和派别了。
信徒们都要看见神所赐给我们各人的分量如何，并要接受这分量的限制，就没有所谓的贪心、野心，也没有雄心去作分外的事了。
我们的无忧无虑生活在主给光与爱中也能感动人。如果每次人接触你，你都有主的喜乐和平安，更会使人深受感动和羨慕。属世的人充满了忧虑，被各样的烦恼占据，他们谈论到失业的惧怕，或者和主管相处的难处。但在基督的国度里的子民，却不被斗遮蔽，只注意谈论基督和召会“祂的身体”。我们作世上的光，带领在黑暗中，摸索迷途的人，进入主光明大道上。奉主蒙恩 ! 阿们 !
每日活灵(303)…
音频 三分钟
「你们是世上的盐；盐若失了味，怎能叫它再咸呢？以后无用，不过丢在外面，被人践踏了。」【太5: 13】
旧约犹太人在吃饭时，右手拿着菜，左手握着盐块，用舌头舐盐以取味。家中每个人都有一块盐放在厨房中，吃饭时就各用自己的盐块。等到盐块的咸味逐渐减少，至完全失味时，原先的盐块就成为石头了，于是随手弃置，这些盐用尽的石头就任人丢弃践踏了。
盐能调味防腐；基督徒具有盐的性质，能使人和美，远离罪恶的侵害。正常的基督徒，可以令周围的人和睦共处，也能散发基督爱的香气。如盐能有调味的功能，但盐必须先溶解，才能发生作用；同样，我们必须溶化自己、肯牺牲、肯付出，才能成为别人的祝福。
盐能防腐，基督徒在世人中间，必须与世界有分别，如盐的隔离不受感染，不同流合污，方能发生一种防阻道德沦丧的作用。
基督徒身上有盐的味道，不是人为的，乃是出于基督的香气；像酱菜的味道是出于酱汁的一样。基督徒无论在那里，都应该活出基督的形象，发出基督的义、爱、光和盐的味道来。基督徒若凭着他们内在神圣生命的素质在世生活为人，自然也能发挥『盐』的功用来。
盐若是和土混在一起，就不能显出真正咸味来；信徒若是爱世界、沉迷世俗的享乐，沾染罪恶，当信徒本貭也失了味，怎能对世人传揚基督的使命呢？
我们当作世上的盐，意思就是我们在神所创造的地上发挥影响，使这地保持原有的情况。如今神所创造的地已经堕落了。就某种意义说，地已经腐化并败坏了。盐能杀菌防腐。任何医生都能告诉你，盐能杀菌防腐，使东西保持原来的情况。因此，盐的功能就是保護神所创造的。全地越来越腐化，所以我们的使命 – – 是在这败坏的土地上发挥如盐的影响。对败坏的，诸天之国的子民当作基督盐的元素，彰显神的荣耀。
当信徒失去了盐的味，他们变得和世俗的人一样，与不信的人毫无分别。我们的生活、行动、举止都和俗人无分別。主警醒我们当作世上的盐为主作工，以生命影响生命，为主发光。奉主蒙恩! 阿们!