灵糧
数算恩典[2]慎防…
音频 三分钟
「我们与神同工的，也劝你们不可徒受祂的恩典。」【林后6: 1】
廉价的恩典不是属于上帝的恩典，而是罪人自以为是，和罪人之间私自相授受的恩典。
廉价的恩典，是罪人不得称义，而罪孽邪恶被算为义、堕落败坏被算为义、世俗被算为义的所谓恩典，是自以为义的所谓恩典。既然我们已经得救，那就让我们吃喝玩乐吧，反正我们也不会死了。
廉价的恩典是没有经历悔改的赦免，是没有教会约束的洗礼，是没有痛悔罪愆的圣餐，是没有十字架的成圣。既然上帝已经赦免了我们一切罪恶过犯，那么无论我们如何软弱，都无法跌倒了，不管肉体做何事，都不算犯罪了，那么我们还等什么？肉体尽情享受犯罪吧！这就是一部份走偏的信徒之贪爱世界。
廉价的恩典是没有道成肉身的恩典，是沒有效法基督，是享受罪中之乐，是抹煞良知乃至丧尽天良，是以理性为真理标准的，是自我感觉良好的，是体贴肉体的情慾、眼目的情慾、今生的骄傲的，是放纵个人私慾的行为，是将上帝的恩典视为上帝应有的责任为恩典。
廉價的恩典就是將恩典視為一種教義，一種原則，一種制度，一種概念。人們以為只要在頭腦上同意那種概念，就可以獲得赦罪。以為教會若對恩典持有正確的教義，實際就自以为在恩典上有份了。
“在错误观念的群体中，罪人为其罪过找到廉价的遮盖；无需为罪忧伤，也不必希望真正脱离罪恶。廉价的恩典声称一个基督徒只要听道，而不需要切实地行道；它只对人发放进天国的门票，却不要求人来跟从基督。所以，廉价的恩典就等于拒绝上帝永生的道。”
人能呼吸到新鲜空气，这是上帝的恩典。假如空气不透明，我们走路就会像走在牛奶中一样，当然没有牛奶的气息。假如空气不透明，我们就会伸手不见五指、对面不见来人。我们有没有为了透明清新的空气感谢上帝？假如一年四季没有阳光，每天都下雨，那么房屋里要发霉的；假如一年四季没有雨露，每天晴空万里，那么很多植物被会干渴而死的。如今，我们看到水汽从湖泊海洋上蒸发，随着大气环流运行，遇到冷空气凝结成云，再遇到微尘才能形成降雨。这就是神赐给大自然的恩典。
这奇妙的运作是怎么来的？有人或许会说：是自然而然的。所有这些是我们应该得到的吗？当然不是。这是上帝的恩典。恩典就是我们人类得到了原本不配得到的好处。我们人类原本的地位上已经是罪人，已经丧失了上帝最初创造我们时的原始地位；在状态上是软弱的，无以自拔；在动机上不是纯全的，做好事或是为了牟利、或是为了扬名；在行为上是越来越糟糕，常会迷失自我。
因罪的工价乃是死。这个死不是身体的生理机能停止了、而是“按照定命，人人皆有一死，死后且有审判”。
承认上帝的恩典，并不妨碍我们去揭示宇宙的奥秘，因为自然规律本是上帝制订出来规范宇宙万物运动的。基督教是最讲理性的信仰，理性是真理在人脑中的反映，理性不等于真理，更不是检验真理的标准，相反，理性必须向真理投诚。
廉价的恩典观就是妄图让人们相信歪理：理性法庭是宇宙间的最高法院，凡在理性中定案的，不得上诉。廉价的恩典观还试图让我们忘掉这个基本事实：我们已经陷入人类自己的罪恶渊薮之中，不能自拔。廉价的恩典是把上帝的恩典当作犯罪通行证的冒牌恩典。我们是神的儿女，在圣灵的引导下，远离迷惑和怪异的歪理。奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
数算恩典[1]重價…
音频4分钟
「因为你们是重价买来的。所以，要在你们的身子上荣耀神。」【林前6: 20】
我们是基督耶稣宝血的重价赎回来的，我们的身体就成为与基督联合的『肢体』，也成为圣灵居住的『殿』。因此我们不该再以自己的身体去作为犯罪的工具，乃该用身体作为荣耀神的器皿。我们的身子荣耀神的最佳途径，乃是借着过正常的教会生活。
作工的得工價，不算恩典，乃是該得的。如今卻蒙上帝的恩典、因基督耶穌的救贖，就白白的稱義。因為上帝己經為我们策划好了，我们只要接受基督耶稣，就會得着白白地的恩典！
我們白白得到的恩典，不是因為它沒有价值；我們不付代价，不說明它不需要代价，而是它的价值太大，它所需要的代价太高，沒有人可以付得起！祂是无价之宝！
耶稣要替我们的罪而死，因为我们别无拯救，因罪的工价就是死。因此才可以使撒但松手。藉着耶稣为我们付了罪价，撒但就没办法再控告、定罪我们。
我们欠的债是这么的庞大，以致于只有神的牺牲才可以来付这个代价。神付了极重的代价，买赎一群悖逆、顶撞祂，与祂为敌、为仇的。因为，整个人类从亚当、夏娃犯罪后，罪是越滚越大，所带出来的混乱、杀伤力、罪大恶极的伤害越来越深。罪所带来的就是没有恩典的社会，充满冤冤相报、仇恨、苦毒。对此，别无他法可以拯救，只有神的儿子亲自来，釘死在十字架上，用宝血做赎回祭来完成救恩。
从亚当、夏娃犯罪后，苦难、不信充满在罪恶的世界里面，只有一个方法，就是神自己道成肉身，活在最大的苦难和不信当中，好救我们脱离一切的苦难与不信，这就是神的恩典的实在。
祂处于受苦、被不公平的对待，好救人脱离一切的不公平、苦难，祂要藉着死败坏掌死权的。只有耶稣甘心把自己交给罪人，被鞭打、出卖、嘲笑、吐口水、钉十架，才有办法除掉罪的权势，除掉苦难、不信的罪恶世界所带来的伤害，成为我们的安慰、拯救。祂经过不信与苦难，为的是要我们脫离疑惑和苦难等罪的捆锁。
新天地是神儿子受了一切的苦，把祂的生命擘开，把一切罪恶、伤害都带到十字架，然后进入坟墓，从坟墓走出来，带来一个完全新的、复活的样式。所以，若有人在基督里，一切都更新了，他是新造的人，旧事已过都变成新的，这就是神的爱。
這個代價只有一位能付得起，就是上帝自己。我們所以不用付代價，是因為主已經替我們付清了。
我們只要悔改接受基督耶稣，就可以白白地稱義！因為我們雖然不付代价，但上帝已經付出的代价是沉重的！他犧牲了自己的獨生愛子，就是比萬有都大、比萬有更寶貴的基督耶穌！我們不付代价，但我们明白耶穌基督所付的代价是沉重的，他在十字架上為我們受刑罰、流寶血！
還有什麽比這代價更沉重呢？“罪的工價乃是死。當我們死在罪中的時候，基督作了我們的代罪者。因祂受的刑罰，我們得平安，因祂受的鞭傷，我們得醫治。我们要感恩并常常数算神的恩典。奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
数算恩典[10]生…
音频 三分钟
「所以人得为后嗣是本乎信，因此就属乎恩，叫应许定然归给一切后裔；不但归给那属乎律法的，也归给那效法亚伯拉罕之信的。」【罗4: 16】
我们的生活是靠着神的恩典。每一个人都有脾气的难处；除了靠着恩典得胜，真没有人能胜过恶脾气。谁能谦卑？我们总是骄傲的。我们只能靠着神的恩典而谦卑。主说：当环境变动，我们在基督里要安静、要倾听、要等候。圣灵的指引不可冲动或魯莽干事。
诚然神的恩典就要应用在我们身上，我们显然会变得谦卑。箴言一再的说到要制伏舌头。如果我们能控制舌头，我们的罪就能减少百份之九十。我们绝无法以自己的力量控制舌头。我们需要蒙神的恩典，好在我们日常生活的一切细节上得胜。恩典与信心并行，使信徒承受神的应许。
我们藉着基督，因信得进入现在所站的这恩典中。神洋溢着、充滿丰盛的恩典，在其中有基督白白的恩赐。
我们能凭恩典在生命中作王。只有一位君王。但我们是这一位王的儿女，也能在祂的生命中作王。我们在基督里有主的生命与性情，与主共作王。 作王就是胜过、征服、并管理撒但、世界、罪、肉体、自己、以及周围一切的环境。
我们作为父母的信徒必须操练自己，学习如何在管理儿女的事上作王。我们必须领受神的恩典来管理自己的儿女。我们也必须管理我们里面的罪，管理撒但的败坏，并管理世界。我们不该让世界的时髦誇胜过我们。反之，我们应当胜过一切，并且凭恩典在生命中作王。
恩典作王管理我们的生活，并管理一切，好叫我们能享用永恒的生命。奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
每日活灵(316)…
音频 三分钟
「就要爱慕那纯净的灵奶，像才生的婴孩爱慕奶一样，叫你们因此渐长，以致得救。」【彼前２：2】
神的话透过我们灵里的心思领会，能转变为滋养灵命的『奶』，使灵命渐长，因此我们须按着正意分释神的话。
我们灵命的成长，和我们得着完全的救恩密切相关；现今忽略追求灵命长进的基督徒，将来必会受到极大的亏损。一个正常的基督徒，并不以研读神的话为沉重的负担，而是享用神的话，越读越觉滋润、甘甜、满足。爱慕神的话乃是基督徒长进的先决条件；神为着使我们的灵命长进，就在我们里面筑了一颗爱慕主话语的心。
灵粮分成『奶』和『干粮』两类，以示『奶』只适合初阶的信徒，基督徒的一生，需要神话语的供养，因它是「理所当然」的食物，使人在恩典中，健康地成长。
基督徒不能以「仅仅得救」为满足，必须继续不断的追求与成长，期待能得着主所要我们得着的，就是完全的救恩。
我们已经从神而生，我们是祂的儿女。因此，我们就有祂的生命和性情，我们不必刻意效法或模仿祂。只要我们在祂的生命里成长，我们就会和祂毕像毕肖。因此，诸天之国一切律法的要求，启示出这神圣的生命和性情能成就我们所做的事。我们必须接受圣灵的引领，让我们放弃对自己一切奢望。然后，我们就能领会弃绝自己的迷失，并转向我们父的生命里，而联于神圣的性情。自然而然，这生命就要在基督里成长完全，并且也成就这最高律法的要求。奉主蒙恩! 阿们!
每日活灵(315)…
音频 三分钟
「因此，祂已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与神的性情有分。」【彼后1:4】
我们已经得着了神的应许，现在的问题不是再要寻求应许，乃是要支取并活用神宝贵的应许。神的应许又宝贵又极大的，可惜许多信徒不懂珍惜神的应许，反而去追求一些应许之外的世事。
凡神所应许的必要成就，但我们若不肯专心跟从祂，就不能亲身经历祂的应许。我们若爱祂，就不应得罪神，特别是不可侵犯祂圣洁的性情。
积极方面，追求生命的长大成熟，使我们更多有分于神的性情；消极方面，在生活上操练敬虔，使我们越过越脱离情慾的败坏。
我们对神应许的看重和珍惜，是叫我们既脱离世上从情慾来的败坏，就得与神的性情有分的原动力。
今日社会的潮流，乃是与神的性情背道而驰，故我们越脱离世上从情慾来的败坏，就越与神的性情有分，这是必然的道理。反过来说，我们越是有分于神的性情，就要马上脱离世上从情慾来的败坏。
我们是天父的儿女，因此父的生命和性情也在我们里面。我们若离太远，我们无法达到神的要求。我们里面有国度的生命，我们能成全这些律法，不是靠着自己，乃是凭着父的生命和性情。所以，我们必须感谢祂，因为祂差遣许多横逆的事物进到我们的环境中，为要造就我们，并且暴露我们的所是，使我们完全被征服，转向祂，亲近祂，信靠祂，并凭祂而活。
然后，我们就要成为真正的国度子民，有国度的生命，过正确的国度生活。这就是今天神在地上的国度，也就是正当的召会生活。祂己兌现又宝贵又極大的应许赐给我们了。奉主蒙恩! 阿们!
数算恩典-序[1]
音频 3 分钟
然而因著神的恩，我成了我今天這個人，並且神的恩臨到我，不是徒然的；反而我比眾使徒格外勞苦，但這不是我，乃是神的恩與我同在。【林前 5: 10】
在这宇宙中，在这地上有圣经！这是何等的奇迹，何等的恩典！虽然你的话已经说出来，也写下来了，我们所明白的还不是那么多。我们大多是照着白纸黑字，照着字句来明白。我们没有进入每句话，特别是紧要的辞所传输的内在启示，其中最紧要的辞就是“恩典”。
多年来我们读过你写下来的话，我们把许多论到恩典的话视为理所当然。我们从来没有问这些话是什么意思。我们只是读过，甚至背过，但对你所说的，却没有内在的领会。为着你主宰的安排，我们感谢你，使我们每周能有这样的聚会，好进入你深奥之话，你启示之深处的结晶里。这是我们的祷告。我们需要你。
我们需要你作我们的领会。我们何等渴慕看见恩典这件事！因着人类语言的短缺，我们无法讲说。为着讲说，我们信靠你。主阿，求你作我们的说话，作我们说话里的说话。与我们成为一灵，使我们与你成为一灵。我们不是以查经的方式教导人圣经。我们在这里是寻求你话语所传输，那在你心头的，你所渴望的，你所喜悦的事物。我们信靠你。阿们 !
恩典是从神而来的恩惠。本来我们该得的，是从罪赚来的灭亡，这是坏消息。但好消息是：神能赐永生。这就是白白的恩典。
恩典的主要意思是指创造主对人的恩宠、恩惠及恩慈，並不是人可以靠任何的美德、礼物、行为或努力可以賺取回來的，是神因自己的慈爱赐予給人的。因此恩典包括了饶恕、拯救及坚定不移的慈爱的意思。
恩典是藉着主耶稣的宝血，人悔改后，蒙救赎，罪得赦免，所完成的果效。
恩典是從神而來的赏赐，使信徒在今生獲得祝福，並在運用信心、悔改和盡力遵守誡命後，獲得永生的祝福。神賜給我們這種如此神聖的幫助或力量，是出於祂的慈愛和愛心。由於亞當的墜落和人的軟弱，世人都需要神的恩典。
恩典和真理都是从耶穌基督來的；我們得救，乃是因基督的恩；我們因信得進入祂的恩典中；你們得救是本乎恩，也因著信；
恩典的特征，就是承受者没有付出，是白白得来的，也是不配得的。如果有所付出，是应当得到的，恩典就不是恩典了。做工的得工价，不算恩典，乃是该得的。既是出于恩典，就不在乎行为了。
神的恩典包括有赦罪的恩典。一个人，无论他的罪有多么深重，无论他有多少罪，只要他真心悔改，以信心接受耶稣基督，罪得赦免的恩典就临到他，耶稣基督在十字架上所流的血就可以洗净他的罪；只是罪在哪里显多，恩典就更显多了。”也就是说人的罪虽然很多，虽然很大，但正因其多、其大，神赦罪的恩典就更加显多、显大了。任何人因着耶稣基督的恩典，在任何时候，在任何情况下，都可以来到神的面前悔改、赎罪归正。
因此，有人会导致一个结论：“我们可以仍在罪中，叫恩典显多。”也就是说，我可以犯更多的罪，可以得到更多的赦免，可以显明神更多的恩典。这是那些错误理解神恩典的人的逻辑。所以罗马书对这个问题的回答是 – “断乎不可！”奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
真实的恩典[149…
次日清晨，天未亮的时候，耶稣起来，到旷野地方去，在那里祷告。【可1: 35】
因为爱，祂甘愿这样服事人。祂不只是两千年前的耶稣，祂也是今天你的救主。祂一样有权柄，一样有能力，一样充满爱。
那33年半的时间里面，祂是完完全全的 神，道成肉身来做人，祂也是一个完完全全的人，祂能够体会。因为祂是 神，祂不会痛。可是祂真的是人，祂是真实完全的人， 神道成肉身百分之百的这一位独一的真 神百分之百的来做人。所以祂会伤心，祂会疲倦，祂会流泪，祂会生气，人会的每一样事情祂都会。而像祂这样一个完完全全的人，我们才会觉得很有盼望。如果祂能够得着能力，我们照着祂的方法去做，我们一样可以得着能力。
天还没有亮，耶稣起来到旷野地方去，在那里祷告。饮喝水，从哪里支取那个可以满足人生命里面枯干。
有的时候我们的能力，我们这个人的能力已经枯干了，但是怎么样能够重新得着丰富？饮于能力之源。在圣灵里的祷告使我们重新得力。耶稣给我们一个榜样，祂有这么多的工作要做，祂是一个仆人，祂是一个万王之王来做仆人。
在那一个仆人的地位上，祂每天有忙不完的工作。祂这么忙，但是天还没有亮，祂先起来。别人都还在睡的时候，祂先起来到旷野去祷告。那个祷告，支取能力，让祂一天有足够的能力可以完成上帝要祂所做的事。
当你有更多的能力，你的能力是足够充足的去完成这些工作的时候，很多的工作有的时候是让你很有成就感的，是让你觉得很有价值感。但是当你已经里面枯干了，你里面已经干掉，你还要不断的挤出东西来供应。你就会不快乐，你就会烦躁，不是减少工作的问题，是增加你里面的能力。
学耶稣祷告，清晨起来祷告。没有一天不是比太阳更早起起来祷告，以至于 神用祂一生完成了非常多重要的事奉。这是得能力的秘诀，祷告。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
?真实的恩典[31…
音频 三分钟
「这等人不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从神生的。」【约1: 13】
基督徒的生命，全然是属灵的，与人的血肉和天然生命绝对无关。人除了由神重生之外，没有办法靠自己天然的能力、聪明或才干，来臻于光明至善的境界。
得救是不能血脉相传；我们不能说父母亲是基督徒，所以自己生下来就命定是基督徒。得救不是靠肉体的意志；我们得救时虽然需要决志，靠主的宝血救赎；但没有悔改相信主的决志，仍然不能叫我们得救与带领。得救不是靠传道人的帮助；虽然我们得以听到福音，乃是别人的一种帮助，但若没有圣灵的光照感动，仍不能使我们真实得救而重生。
基督徒们是父的儿女，有父的神圣生命和性情，因此能像父一样完全。国度新律法的要求，比旧时代律法的要求高得多，这更高的要求，只能借着父神圣的生命，不能凭着自己天然的生命达到。这要求开启了重生子民里面的所是，藉此给他们看见，他们能达到如此高的程度，能过如此高的生活。这些启示出我们里面神圣的生命能带领我们行为义行事。这些律法不仅仅是要求，也是启示，给我们看见神圣的生命甚至能使我们完全，像我们的天父完全一样。我们带着这样一个神圣的性情，才能使我们完全，像我们的天父完全一样。奉主蒙恩! 阿们!