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禧年的彰显[203…

音频 三分钟

管会堂的,因为耶稣在安息日治病,就气忿忿的对众人说:『有六日应当作工;那六日之内,可以来求医,在安息日却不可。』【路13: 14

女人因着被鬼附着病了十八年弯腰驼背直不起身来。表征鬼把人压制到极点,以致人被弯曲,只能低头看撒但的世界,不能直立望天。主耶稣看见那女人腰弯得一点都直不起来,主对她说,‘女人,你脱离这病了。于是用两只手按着她,她立刻直起腰来,就荣耀神。’在此我们看见,不是那女人要求主医治她,乃是主怜悯要医治那驼背的女人。’

此情此景我们看见,撒但不仅用邪灵附着那女人,也用热心宗教的管会堂者,反对主释放那女人。宗教往往被霸占者利用,将神的选民扣留在他的压制之下。管会堂的非常热心宗教,他关心宗教规条,却不关心这个本是亚伯拉罕后裔之女人的苦楚。

这女人是亚伯拉罕的后裔,指明她是神选民中的一个。然而她被撒但所捆绑。因此,赶鬼就是击败撒但。这女人在安息日得释放脱离捆绑,是合宜的,因为安息日是神所规定,叫人得安息的,不是叫人留在辖制之下。

记得当时这事发生在人救主将近耶路撒冷的时候,耶路撒冷的宗教气氛极其浓厚。我相信主耶稣进入会堂,主动医治这女人,是要给门徒看见,祂无意遵守死的宗教形式,和走样的安息日规条。也让门徒明白,祂来不是要遵守把人拘留在困苦中的规条,乃是要打破变形的规条,使受苦的人藉祂禧年的祝福得着释放。

当主耶稣医治那被撒但捆绑而驼背的女人时,就将禧年带给她。祂在此宣告禧年,叫被掳的得释放,受压制的得自由。所以,这事例乃是这里所宣扬之禧年的应验。主的心意是要让门徒们知道祂往耶路撒冷去的路上,不是要遵守宗教辖制的规条,乃是要拯救亚伯拉罕的后裔与撒旦抗争,将人带进禧年里。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们 !https://www.youtube.com/shorts/IqwV79mQFqw?feature=share

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禧年的彰显[202…

音频 三分钟

「你们以为我来,是叫地上太平么?我告诉你们,不是,乃是叫人分争。」【路12: 51

基督再来时,定规使属地和属人的关系不能平安;若能继续茍安,就证明主恩典的工作还不够充满。人与人之间所以不能相安无事,是因为人与神未曾和好,当然与人有分争。主再来到地上的工作,乃是要以神永生的生命取代人的老旧生命。

主来了,和平就来了,因为祂把和平带给人类。祂出生的时候,一大队天兵赞美神说,‘在至高之处荣耀归与神,在地上平安临及祂所喜悦的人。’因此,救主的来临,在诸天之上将荣耀归与神,在地上将平安带给人。保罗甚至说,基督是我们的和平。再说,主来不是带来和平,乃是带来分争 – – 与撒但的争战。

主曾说过:‘不要以为我来,是给地上带来和平;我来并不是带来和平,乃是带来刀剑。’全地都在撒但的霸占之下。约一 5: 19主耶稣来呼召一些人脱离撒但的霸占,这必然引起撒但的反对。撒但煽动在他霸占之下的人,与主所呼召的人争战。因此,祂来并不是带来和平,乃是带来刀剑的分争。

撒但生命与神圣生命之间的冲突,实际上就是撒但的国与神的国之间的争战。人的国在于人老旧的生命,神的国在于神的生命。我们既有神圣永生的生命,就有住进神国的实际。

不信的人凭着撒但的生命而活,他们在另一个与信徒不同的领域,住在恶灵的国里。神的国与撒但的国必然不合,且互相对立。因此,神的国与撒但的国之间有分争。

我们既了解这些经节所表达的思想,我们在基督神圣的国度里,兄弟姐妹们应当过我们应当过谦卑、和睦、服待主的生活,主耶稣基督是我们一家之主。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们 !https://www.youtube.com/shorts/kSdVBvJJi_Q?feature=share

禧年的彰显[201…

音频 三分钟

「耶稣开讲,先对门徒说:『你们要防备法利赛人的酵,就是假冒为善。」【路12: 1

经上记载假冒为善的法利赛人,因为他们好像粉饰的坟墓,外面显得美观,里面却满了死人的骨头,和一切的污秽。外面向人显出公义,里面却满了伪善和不法。

法利赛人的酵」,是指教训上的错谬,也指行为上的错谬;我们不但要防备错误的教训,并且也要防备错误的行为。今日任何误导人,使人只会注重外表而忽略内涵实际的,就是法利赛人的酵」。

主警醒提防当地宗教的伪善。主耶稣在地传福音时,犹太宗教里的假冒为善。法利赛人、经学家、律法师中间全充满假冒为善者。

我们看见法利赛人宗教的假冒为善就等于酵。在新约里,酵表征败坏的元素。法利赛人虚假,并且虚假到了极点。这是犹太宗教里的酵,败坏的元素。主的门徒都是犹太人,他们既都出于犹太的源头,就深深赏识犹太宗教,也非常尊重法利赛人。原初他们认为法利赛人有崇高的道德。过后,耶稣对门徒说,‘要提防法利赛人的酵,也就是假冒为善的。’

犹太宗教的假冒为善至终会导致真心、诚实跟从主的人遭受逼迫。也是成为真正跟从耶稣之人遭逼迫的源头。今天我们要在新约的禧年里,就要预防假冒为善的酵,因为这假冒为善会成为逼迫的源头。当真正跟从主的人享用禧年时,他们会遭受假冒为善的宗教里假冒为善之人的反对。因反对会发展成逼迫 – – 真正跟从主耶稣,经历进入新约禧年的人。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们 !https://www.youtube.com/shorts/1NPD7D0MrqQ?feature=share

禧年的彰显[200…

音频 三分钟

「我来要把火丢在地上;倘若已经着起来,不也是我所愿意的么?我有当受的洗,还没有成就,我是何等的迫切呢!」【路12: 49-50

主将自己比喻是一粒麦子。一粒麦子若不落在地里死了,仍旧是一粒。当它落在地里死了,那子粒的死就释放出它里面的生命。我们可以说,死成了麦粒内里生命的释放。借着这样的释放,麦粒生命的丰富就得以产生许多子粒。主耶稣是一粒麦子落在地里,借着死丧失了祂的魂生命,使祂在复活里把永远的生命释放给那许多的子粒 – – 信徒们。

我们看见圣经都是描述神圣生命的释放,或主身位神圣所是的释放。主耶稣就是神独生儿子,有无限的永远生命之活泉。但在祂道成肉身时、在祂的肉身却大受限制。所以,主切望、渴望祂神圣的生命得着释放。一旦成圣后,祂将这永生复活的生命分赐予许多信徒里面。

主耶稣说:‘我来要把火丢在地上,若是已经着起来,那是我所愿意的。’这火指属灵生命的冲力,出于主所释放的神圣生命。主的生命被隐藏,祂要这生命得着释放。祂要火燃烧起来。主说:‘我何等愿意是已经着起来的!’这指明在主受死以前,火还没有着起来。我们从使徒行传的记载知道,在主受死以后,这火就成了火焰。

主接着说,‘我有当受的浸,还没有成就,我是何等的困迫!‘我所喝的杯,你们能喝么我所受的浸,你们能受么?’杯和浸都是指主的死。杯象征祂的死是神赐给祂的分,就是祂为着神救赎罪人所领受的分浸是指明的死是父神命定要经过的路,以完成神为罪人所预备的救赎。

耶稣道成肉身时所穿上的肉体里受拘禁。祂需要肉身受死,需要受浸,使祂无限量的神圣 所是,连同祂 神圣的生命,得以从祂 肉体里释放出来。祂 神圣的生命藉祂 肉身受死释放出来,就在复活里成了祂 信徒属灵生命的冲力。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们 !https://youtu.be/dap0OK9SpTY

禧年的彰显[199…

音频 三分钟

「但有一个比他更壮的来,胜过他,就夺去他所倚靠的盔甲兵器,又分了他的赃。」【路11: 22】 

主的话指明撒但有一个国。撒但要作这世界的王,也要作空中掌权者的首领。他有他的权势,和他的使者,就是他的从属,是这黑暗世界的执政者、掌权者和管辖者。因此,他的国,就是存留在黑暗的权势。这里的壮者就是那恶者撒但,家表征撒但的国。但神的儿子基督比壮者撒但强壮多了。

基督对付仇敌一一撒但,是先」;当我们传福音的法则,也是先祷告求主捆绑撒但,后才得人。所有属灵的工作都是明争,不是暗斗;我们基督徒对付撒但,不可虚与委蛇的。

当我们看见事情将发生,要将自己祷告进入神里面,以及恳切停留在祂的宝座前,好接受生命的供应,圣灵的丰富。世间里有鬼、鬼王、壮者。这指明我们在神里面接受祂的丰富时,需要记住不论我们在那里,鬼就在我们周围,并有邪灵在空中。因此,争战是一直猛烈的进行着。所以,人救主教导我们不仅要把自己祷告进入神里面,并停留在神里面,好接受祂的灵作生命供应的丰富;祂也启示祂在作工赶鬼。

我们已经看见,魔鬼被比喻为壮者,但人救主比这壮者更强壮。人救主只要用祂的指头,就能赶鬼。我们要祷告进入里面与人救主合一,并且停留在祂里面,接受生命的供应。我们也能像救主那样比壮者更强壮,靠主耶稣的名就能对付污灵,将它们赶出去。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们 !https://youtu.be/MFrctDLxFPo

禧年的彰显[198…

音频 三分钟

耶稣被圣灵感动就欢乐,说:「父阿,天地的主,我感谢你,因为你将这些事,向聪明通达人就藏起来,向婴孩就显出来。父阿,是的,因为你的美意本是如此。」【路10: 21

正当那时,耶稣被圣灵感动就欢乐,说父阿,天地的主,我颂扬祢,因为祢将这些事,向智慧通达人藏起来,向婴孩却启示出来。父阿,是的,因为祢的美意,本是如此。

除了父,没有人认识子是谁;除了子和子所愿意启示的,也没有人认识父是谁。我们不该看自己是智慧通达的。也无法领受关于子和父的启示。我们当看自己是婴孩,纯洁、天真、尊崇、全然懂依靠。父将对子和父的认识向婴孩启示出来,向智慧通达人却藏起来,因为神的美意本是如此。

许多时候,我们虽然接受神手所安排的环境和事物,却是相当勉强地接受,心里觉得不平,因此得不到像主那样的欢乐。

我们若能明白神作事的法则,来看我们日常所遭遇的人事物,就会有超脱的心境,而在诸多困扰中,仍能得着安息。我们对于每一件事,若能当作是从神手里接过来的,就不会有埋怨了。

我们的存心思意念若像小孩般听从与跟随,就会越多得神的恩待。谦卑肯受教的人,常得神的启示。

聪明通达人自以为是,常走在神的前头,根本不愿意走上神的旨意里;凡是被圣灵感动就当欢乐、凡作父神所喜悦的事,当说阿们』;纵然我们是处在逆境中,我们仍可以得安息。凡事不求自己的喜悦,只求神的旨意完成。

父神的美意乃是要扶持我们经过苦难方能彰显祂 的荣耀,经过十字架的救赎方能达到宝座前,经过屡败屡战才能达到胜利,经过魂生命的损失,才能达到属灵境界的高峰。神所要的仆人,不在乎他工作的成果如何,乃在乎他有没有遵行神旨意的信心。

要认识子,需要父的启示;要认识父,也需要子的指示。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们 !https://youtu.be/PnRjsRxfLMo

禧年的彰显[197…

音频 三分钟

「耶稣说:看哪,我们上耶路撒冷去,先知所写的一切事,都要成就在人子身上。」【路18: 31

人救主尽职了三年多,一直是在受人藐视的加利利境内,远离圣殿和圣城,就是祂为完成神永远计划必须受死的地方。

祂是神的羔羊,如今神为我们豫备羔羊 – – 耶稣基督,祂只一次将自己献上,就永远完成赎罪的事。从此,将我们的罪全然除去了!该在锡安山上献给神;在那里亚伯拉罕曾献上以撒,并享受神预备的羊羔作他儿子的代替,耶路撒冷的圣殿也是建造在那里。

神的手竟能藉无法之人的手作事;人的手无论怎样作,只不过成就神预先所定的旨意。但我们的手宁可正面的服事神,而不可反面的抵挡神。

自有人类历史以来,最大的异能、奇事、神迹』,乃是这位神的基督,竟然甘愿束手就擒,被钉死在十字架上。按照神格三一所议定的,祂必须在那里被交与犹太首领,为他们这些作神建筑匠人的所轻弃。主拯救我们,是为着改变我们的属世的生命,使我们从泥土变成活石,用来作祂建造的材料,建造成功新耶路撒冷

祂在耶路撒冷是按照罗马死刑的方式被钉十字架,以应验关于祂的死的预表。不仅如此,祂是逾越节的羊羔,必须在逾越节那月被杀。我们不可照着属世的慈仁,宗教的良善,纵容、姑息一切败坏的事,反应根据基督和十字架的原则 – –逾越节的基督已经被杀献祭了』,保全教会的圣洁 – – 应当把旧酵除净,好让你们成为新团』。

纵然,祂预备在逾越节以前上耶路撒冷去,使祂能照着神预定的时间和地点,当逾越节那天,在那里受死,完成神的旨意。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们 !https://youtu.be/VbN30M-g2TM

禧年的彰显[196…

音频 三分钟

他们走路的时候,有一人对耶稣说:『你无论往那里去,我要跟从你。』耶稣说:『狐狸有洞,天空的飞鸟有窝,只是人子没有枕头的地方。』【路9: 58

世人素常过着舒适的生活。有人看见群众被救主吸引,就好奇的想要跟从祂,却没有计算代价。所以人救主这样回答他,是要引他考虑到代价的问题。人救主警告他,指出群众虽然被吸引到祂这里,祂却没有安歇的地方,指明那人要跟随主,是要受苦到处留宿传福音。

主耶稣特地指出祂没有枕头的地方。这点我们可看见,救主的为人生活乃是艰辛受苦的。祂出生时,客店里没有空房供祂躺卧;祂尽祂奇妙的职事时,也没有地方供祂歇息。所以,受苦乃是祂为人生活的记号。

主为福音四处漂泊,而我们是否为祂放下一切来跟随祂吗?这世界是弃绝主的、叫祂无处安身的;而今主所要就是我们的信心坚定、爱心满溢。能够安家在我们的心里。

人若自动兴起要求跟从主,主就要他考虑代价的问题,因为若出于随兴的热心,终必因代价而却步。当我们有跟从主的心愿时,必须抱定决心,就是牺牲家庭生活的温馨与享受,亦在所不惜。

若把自己的事情摆在前头,而把跟随主服事祂的事情摆在后面,这乃是今日一般人最常见的现象。对临死或已死的父亲表示爱心和敬意,是绝对合理且正确的;但是任何合理且正确的人、事、物,都不能作为拒绝主呼召的理由。

主对那自动要求跟从祂的人,要他坐下来计算代价;而对这已经蒙召有意退后的门徒,却鼓励他向前。可见跟从主,最重要的乃在于有没有主的呼召,不在于我们有没有意愿。凡是认识神赐生命的真谛实意的人,都是把遵循主的命令放在首要的地位,而不让次要的事务妨碍对主的事奉。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们 !https://youtu.be/ovgnwGMkrMw?list=RDovgnwGMkrMw

禧年的彰显[195…

音频 三分

有人告诉祂说:『你母亲和你弟兄站在外边,要见你。』耶稣回答说:『听了神之道而遵行的人,就是我的母亲、我的弟兄了。』【路8: 20】

主的回答表明,我们能成为人救主真实的亲属。人救主藉着祂的职事,把信祂而悔改的罪人归入祂属灵的亲属,也成为神家里的众弟兄,并因着建造祂奥秘身体的许多肢体,来实行神完全的旨意。

撒种之人的比喻中,最重要的乃是种子就是神的道。我们需要慎重的思考主的话。明白后得成为人救主真实的亲属。因为我们谦卑回应祂的话,并且使自己在基督里与祂合为一。所以我们与那些听了祂的话而实行的人就是祂的亲属。主照着神的话过生活,现在我们也照着祂的话过生活。所以,我们与祂相呼应,在基督里联合建立大家庭。

我们原是罪人,藉着相信救主而蒙了祂的宝血洗净罪得赦免。我们进入基督的大家庭,得着平安喜乐的生活。当爱主、事奉主;属灵的生命就会长大成型。长成基督的高度,也是不可或缺的肢体。愿主施恩惠。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们 `