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【徒十四 15~17】诸君，为什么做这事呢？我们也是人，性情和你们一样。我们传福音给你们，是叫你们离弃这些虚妄，归向那创造天、地、海，和其中万物的永生神。 他在从前的世代，任凭万国各行其道； 然而为自己未尝不显出证据来，就如常施恩惠，从天降雨，赏赐丰年，叫你们饮食饱足，满心喜乐。
感悟： 离弃虚妄归向神
巴拿巴保罗路司得的这段传道经歷真像一场闹剧。因着医治了一个生来瘸腿的人被众人捧上天看作神，接着又因悖逆犹太人的挑唆差点儿被众人石头打死。士师时代“以色列中没有王，个人任意而行”；保罗的从前世代“万国各行其道”。结果都是反復无常，一片混乱。我们看见这一切皆因人们没有真理标准，没有行在真道上，不把真神当做神，拜各类假神偶像，行走在黑暗中像个瞎子。
众人将人当做神，保罗巴和拿巴面对类似的场景反应却与希律王截然不同，对人亵渎神的行径悲痛至极，“我们也是人！”对众人虚妄的追求进行铿锵有力回击，并将人的眼目引向真神，归荣耀与神。
前天下午的一场大雨让我激动不已，因为就在前两天我刚刚播撒了菜籽在地里，及时雨啊！这段经文真是让我好有感触：神就是这么“常施恩惠，从天降雨，赏赐丰年，叫你们饮食饱足，满心喜乐。”
反思： 看看现今世代，不认识造天地万物的独一真神何尝不是各式假神偶像充斥？追求金钱地位的源源不绝，自称为神或被吹捧为神的竟也大有人在。主耶稣说：“我就是道路、真理、生命。要不是藉着我，没有人能到父那里去。”（约 14:6）主真的是这黑暗世界的一道亮光，远离那些虚妄的事追随主行在光明中。通道是从听道来，传扬福音，让这光照亮黑暗世界每个角落。
阿爸父神，世间独一真神，感谢你将独生爱子赐下，让我拥有新生命奔走天路，求圣灵引领保护我，不失脚不迷失，让我的生命为你发光，一切荣耀讚美归给你，奉主耶稣基督的名求，阿们！
【徒十二 23】希律不歸榮耀給神，所以主的使者立刻罰他。他被蟲所咬，氣就絕了。讀到這節經文讓我震驚了一下，高高在上耀武揚威的希律王竟然死於匍匐地上的一條小蟲。也由此讓我想到這兩年來的情………
感悟： 歸榮耀給神
剛到加拿大半年，我用盡國內積蓄作首付買了套房，很長時間沒有添設任何傢俱，因打工的錢僅夠維持生計。一天，朋友電話說他鄰居有傢俱 free，但我們沒駕照沒車又離太遠實在沒辦法取，沒想朋友又來電說人家可以送。
我家 Sandstone 朋友住Evergreen, 怎麼可能？但果真第二天傢俱就送過來了–漂亮的床和 Dresser，是一對中年夫婦開著卡車，並全部幫忙搬進主臥室仔細安裝好。由於一根並不承重的杆有裂縫，非要堅持拿回去修好送來。四、五天后來送杆，竟然拉來了嶄新未拆封的 Box 和Mattress，想必是上次來發現我們被子當褥子睡地板的。我和老公面面相覷，已經暈了，只想定要請人吃飯以表謝意，但被謝絕，直說不用謝他們，要我們感謝天上的神，然後不留名不留姓地走了。
第一次這對夫婦發光的生命讓我的眼目離開人看到了神，神一定紀念他們，祝福他們。 因為主說過“這些事你們既做在我這弟兄中一個最小的身上，就是做在我身上了。”（太 25:40）“你們這蒙我父賜福的，可來承受那創世以來為你們所預備的國；”（太 25:34）
再來看擁有生殺大權的希律王，被那些來向他求和的推羅西頓的百姓恭維是神，就欣然接受，神就讓最最軟弱的一條小毛蟲取了他的性命。 撒但本也是在神面前服侍的一位美麗智慧的天使，為“要與至上者同等”，以致墮落。神才是宇宙萬物的主宰，是“萬王之王，萬主之主”。主耶穌再來之前出現的敵基督“他是抵擋主，高抬自己，超過一切受人敬拜的，甚至坐在神的殿裡，自稱是神。”（帖後 2:4）主再來的時候，“要用口中的氣滅絕他，用降臨的榮光廢掉他。”（帖後 2:8）
“諸天述說神的榮耀，穹蒼傳揚祂的手段。”我們被造的意義，生命存活的目的本就是榮耀神傳揚神。
反思：我們經常口中說著“願一切榮耀都歸給神！”，可是心裡真是這麼願意的將一切榮耀都歸給神嗎？真的讓人從我身上看見神的榮耀了嗎？人心真是比萬物都詭詐，壞到極處，誰能識透呢？
慈愛的阿爸父神，唯你能鑒查人心，求你保守我有一顆清潔的心正直的靈，用發光的生命榮耀你，口唱心合讚美你，奉主耶穌名求，阿們！
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【徒十一 24】这巴拿巴原是个好人，被圣灵充满，大有信心。于是有许多人归服了主。安提阿教会兴起，成为向外邦人传扬福音的大本营。安提阿教会的兴起，离不开众人拾柴火焰高，当然也是有两个关键人物巴拿巴和保罗，巴拿巴发掘了保罗作同工，更是重中之重。
感悟： 做个好人
弟兄姐妹们，我们都愿意做个好人。你认为什么样的人是好人？我心目中的好人诚实善良。搜了一下网上“好人”的定义，五花八门还真多。圣经里的义人很多（亚伯、挪亚、罗得、玛丽亚丈夫约瑟、百夫长哥尼流等），但这里说“巴拿巴原是个好人”，很现实，就想看看他是个怎样的好人？
巴拿巴宽恕接纳人。当保罗第一次来到耶路撒冷想与门徒结交，“他们却都怕他，不信他是门徒。”（徒 9:26）“惟有巴拿巴接待他… …于是扫罗在耶路撒冷和门徒出入来往，”（徒 9:27-28）；在 12 章中提及巴拿巴还接纳被保罗拒绝的马可（马可福音的作者）。他不计前嫌，宽容大度，成就了教会历史上两个如此伟大人物。巴拿巴劝慰人。他“名叫约瑟，使徒称他为巴拿巴。”就是“劝慰子”（徒4:36）。可见善于劝勉、安慰别人的恩赐彰显在巴拿巴身上 ，他被差到安提阿教会，“劝勉众人，立定心志，恒久靠主”（徒 11:23）。
巴拿巴深爱主，慷慨奉献主的事工。 “他有田地，也卖了，把价银拿来，放在使徒脚前”（徒 4:37）；他到了安提阿“看见神所赐的恩就欢喜”，喜主所喜，忧主所忧。
巴拿巴这个好人除了诚实善良， 还是深切爱主的人，对别人有帮助、有益处的人。他如此生动 具体地向我展现了神眼中的好人形象-“尽心尽性尽意尽力爱主你的神”“爱人如己”。神必定拣选这样的好人作合用器皿，能“被圣灵充满”，说话做事都“大有信心”，真正用生命感染生命，领人归主。反思：我是个好人吗？好在哪里？
“是个好人”“似乎还算个好人”.感觉越细想回答越心虚慈爱的天父，求你加给我力量，帮助我成为你眼目中的好人，多多地给身边的家人朋友弟兄姊妹带来帮助和益处！
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【徒九 13 ~ 18】亚拿尼亚回答说：“主啊，我听见许多人说，这人怎样在耶路撒冷多多苦害你的圣徒，并且他在这里有从祭司长得来的权柄，捆绑一切求告你名的人。”主对亚拿尼亚说：“你只管去。他是我所拣选的器皿，要在外邦人和君王并以色列人面前宣扬我的名。我也要指示他，为我的名必须受许多的苦难。”亚拿尼亚就去了，进入那家，把手按在扫罗身上说：“兄弟扫罗，在你来的路上向你显现的主，就是耶稣，打发我来，叫你能看见，又被圣灵充满。”扫罗的眼睛上好像有鳞立刻掉下来，他就能看见，于是起来受了洗，
反思：亚拿尼亚顺服主，听从主的打发，接纳以前逼迫教会的扫罗，称为兄弟扫罗并按手在扫罗身上医治好扫罗。扫罗遇见主的大异象，被主蒙召，成为主拣选的器皿，要在外邦人和君王并以色列人面前宣扬主的名。也为主的名必须受许多的苦难。
扫罗原来是逼害「求告你名的人」， 这时主却要用他去宣扬主的名，使外邦人、君王，和以色列中的人都能听到主的名，并且能够求告主名。 扫罗自己却要为宣扬主的名受苦；因为扫罗的受苦使许多人得听主名，得以求告主名。 上帝的能力和大爱，显明在扫罗身上的就是上帝在人的错误中，把它转换成为正确的，有益的。 这个道理也见诸于耶稣身上，上帝使被人类残害和抛弃的耶稣复活；并借着耶稣的死赦免信靠耶稣的人，把人类原来做错误的一件事转换为拯救人类的事；把人类一件罪恶的事，转换为上帝的美意和恩典。 这就是上帝的爱、怜悯和权能奥妙之处。
祷告：亲爱的天父，求你让圣灵带领和充满我，让我认罪悔改，忠心信靠和顺服主。让每位弟兄姊妹被圣灵充满，活出主的样式。奉耶稣基督得胜的名求，阿们！
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【徒八 18 ~ 23】西门看见使徒按手，便有圣灵赐下，就拿钱给使徒，说：“把这权柄也给我，叫我手按着谁，谁就可以受圣灵。”彼得说：“你的银子和你一同灭亡吧！因你想 神的恩赐是可以用钱买的。你在这道上无份无关，因为在 神面前，你的心不正。你当懊悔你这罪恶，祈求主，或者你心里的意念可得赦免。我看出你正在苦胆之中，被罪恶捆绑。”
反思：西门想用钱买神的恩赐，彼得严厉指出西门的心不正，让他的银子与他一同灭亡。西门是不是受了圣灵，圣经并没有清楚说明，但西门已经受了洗。至于西门是不是真信耶稣，我们也很难笃定的确认，虽然我们比较倾向认为西门没有真的信耶稣。不管如何，一个受洗的人还是可能犯严重的罪，还是很难由他原来的环境与观念中脱离出来，这点应该是可以确定的。
祷告：亲爱的天父，求你让圣灵带领和充满我，让我在事事上存有一颗忠实的心，信靠和顺服主。让每位弟兄姊妹被圣灵充满，传扬你的名。奉耶稣基督得胜的名求，阿们！
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【徒七 9 ~ 10】“先祖嫉妒约瑟，把他卖到埃及去。 神却与他同在，救他脱离一切苦难，又使他在埃及王法老面前得恩典，有智慧。法老就派他作埃及国的宰相兼管全家。
【徒七 35 ~ 37】这摩西，就是百姓弃绝说‘谁立你作我们的首领和审判官’的。 神却借那在荆棘中显现之使者的手，差派他作首领、作救赎的。这人领百姓出来，在埃及，在红海，在旷野，四十年间行了奇事神迹。那曾对以色列人说‘ 神要从你们弟兄中间给你们兴起一位先知像我’的就是这位摩西。
【徒七 55】但司提反被圣灵充满，定睛望天，看见 神的荣耀，又看见耶稣站在 神的右边，
【徒七 59 ~ 60】他们正用石头打的时候，司提反呼吁主说：“求主耶稣接收我的灵魂！ ”又跪下大声喊着说：“主啊，不要将这罪归于他们！ ”说了这话，就睡了。扫罗也喜悦他被害。
反思：神的计画是何等美妙，司提反在小事上忠心事奉神，神就赐予他更大的能力和智慧，【徒6:8】司提反满得恩惠能力，在民间行了大奇事和神迹。【徒 6:15】在公会里坐着的人都定睛看他，见他的面貌好像天使的面貌。
在公会他向大祭司申诉，为神的道作见证，他将旧约圣经讲的让公会人听的入神。一个犯人在大祭司面前如此长篇布道而不被打断，可见圣灵通过司提反在做工，也为神后来拣选保罗而预备。神的爱是何等美妙。司提反的殉道，教会受到更大的逼迫，而神的道传播的更为广泛。
祷告：亲爱的天父，求你让圣灵带领和充满我，让我在事事上存有一颗忠实的心，信靠和顺服主。让每位弟兄姊妹被圣灵充满，传扬你的名。奉耶稣基督得胜的名求，阿们！
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【徒六 3 ~7】所以弟兄们，当从你们中间选出七个有好名声、被圣灵充满、智慧充足的人，我们就派他们管理这事。但我们要专心以祈祷传道为事。 ”大众都喜悦这话，就拣选了司提反，乃是大有信心、圣灵充满的人；又拣选腓利、伯罗哥罗、尼迦挪、提门、巴米拿，并进犹太教的安提阿人尼哥拉，叫他们站在使徒面前。使徒祷告了，就按手在他们头上。神的道兴旺起来。在耶路撒冷门徒数目加增的甚多，也有许多祭司信从了这道。
司提反被捕
【徒六 10 ~ 15】司提反是以智慧和圣灵说话，众人敌挡不住；就买出人来说：“我们听见他说谤讟摩西和 神的话。 ”他们又耸动了百姓、长老并文士，就忽然来捉拿他，把他带到公会去，设下假见证说：“这个人说话不住地糟践圣所和律法。我们曾听见他说：这拿撒勒人耶稣要毁坏此地，也要改变摩西所交给我们的规条。 ”在公会里坐着的人都定睛看他，见他的面貌好像天使的面貌。
反思：教会初期门徒极大增多，由于语言和习俗不同，产生一些怨言。使徒们及时解决发现问题，推选了七位好名声、被圣灵充满、智慧充足的人，我们就派他们管理这事。这是教会执事制度开始。这些被选的执事顺服和忠心神的使命，被神灵充满。满心喜悦事奉主。同时他们也传扬主的道，例如司提反是以智慧和圣灵说话，众人敌挡不住；腓利将福音传到非洲。我们时常担心我们没有能力在教会中事奉，但只要我们向神祷告，求圣灵赐予我们相应的能力和智慧，就一定会得着能力，让我们满心喜悦的事奉神。
祷告：亲爱的天父，求你让圣灵带领和充满我，让我有能力和智慧带领好弟兄姊妹这周的读经。让每位弟兄姊妹被圣灵充满，传扬你的名。奉耶稣基督得胜的名求，阿们！
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【徒五 8 ~ 11】彼得对她说：“你告诉我，你们卖田地的价银就是这些吗？”她说：“就是这些。”彼得说：“你们为什么同心试探主的灵呢？埋葬你丈夫之人的脚已到门口，他们也要把你抬出去。”妇人立刻仆倒在彼得脚前，断了气。那些少年人进来，见她已经死了，就抬出去，埋在她丈夫旁边。全教会和听见这事的人都甚惧怕。
反思：亚拿尼亚夫妇欺哄神，受到圣灵的击杀，使我们基督徒应该警醒。不可欺哄，试探我们的神，神喜悦我们一心一意信靠他，全部被圣灵充满，不要留有空间让撒旦有机可乘。主耶稣对假冒为善的罪也严厉斥责。
【徒 5:41 ~ 42】他们离开公会，心里欢喜，因被算是配为这名受辱。他们就每日在殿里、在家里不住地教训人，传耶稣是基督。被打本是羞辱的事，但完全奉献了的人，基督成了生命的中心。主基督早就说过，信徒要为祂的缘故受逼迫（路 6：22-23）；现在被打反觉欢乐。
祷告：亲爱的天父，感谢你赐下圣灵带领灵性成长，不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶。我们今日得罪你的地方，求你宽恕。也求你赐下恩典，让我们在你里面手洁清心，平静安稳，重新得力。奉耶稣基督得胜的名求，阿们！
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【徒四 13~20】13 他 们 见 彼 得 、 约 翰 的 胆 量 ， 又 看 出 他 们 原 是 没有 学 问 的 小 民 ， 就 希 奇 ， 认 明 他 们 是 跟 过 耶 稣 的 ；14 又 看 见那 治 好 了 的 人 和 他 们 一 同 站 着 ， 就 无 话 可 驳 。 15 于 是 吩 咐 他们 从 公 会 出 去 ， 就 彼 此 商 议 说 ：16 我 们 当 怎 样 办 这 两 个 人呢 ？ 因 为 他 们 诚 然 行 了 一 件 明 显 的 神 迹 ， 凡 住 耶 路 撒 冷 的 人都 知 道 ， 我 们 也 不 能 说 没 有 。 17 惟 恐 这 事 越 发 传 扬 在 民 间 ，我 们 必 须 恐 吓 他 们 ， 叫 他 们 不 再 奉 这 名 对 人 讲 论 。 18 于是 叫了 他 们 来 ， 禁 止 他 们 总 不 可 奉 耶 稣 的 名 讲 论 教 训 人 。 19 彼得 、 约 翰 说 ： 听 从 你 们 ， 不 听 从 神 ， 这 在 神 面 前 合 理 不 合理 ， 你 们 自 己 酌 量 罢 ！ 20 我 们 所 看 见 所 听 见 的 ， 不 能 不 说 。
反思：跟着读经群到现在，大家对圣经都有了一定的熟悉和理解，知道任何人都能为神所用。彼得，约翰虽是“没有学问的小民”，他们的话语却带着权柄，他们做的事大有能力。正如耶稣所应许的，“人把你们拉去交官的时候 ，不要预先思虑说什么；到那时候，赐给你们什么话，你们就说什么； 因为说话的不是你们，乃是圣灵。”（马可福音13：11）
与之相反的是，如果我们自以为聪明有才智，反而可能会因为我们的骄傲阻碍了圣灵来作我们的供应。如同陈莉姐妹昨天形容的那样，与主连结的管道就堵塞了。在我们的日常工作生活中，管道堵塞还可能有别的原因，譬如受血气驱动而发不义的怒，又譬如沉浸在对别人不满和抱怨的负面情绪中。在这种状况下，我们不但不能成为别人的祝福，而且也妨碍我们自己顺畅地接收神的恩典。
之所以发展到这个话题，是因为我最近一段时间，经常遇到这样的试探和挑战。昨天（周五）下午因为工作上的事，郁闷了好一阵，以至于在电脑前坐了一个小时，章节反复读了好几遍，还是脑子空空，一个字都写不了。与神连结不畅的时候，唯一能做的事，就是跟神认罪悔改，求神饶恕，帮助净化更新我们的心。固然我可以给自己找出很多的理由，来说明我的怒气是有情可原，但这对神的国度有任何意义吗？爱可爱的人是容易的，谁都可以做到。只有在爱不可爱的人的时候，我们才能与这个世界分别出来，做福音的管道，彰显神的荣耀。
祷告：天父，你知道我们的意念，也深知我们一切所行的。我们所说的话，你没有一句不知道的。我们今日得罪你的地方，求你宽恕。也求你赐下恩典，让我们在你里面手洁清心，平静安稳，重新得力。奉耶稣基督得胜的名求，阿们！
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【徒三 11~16】11 那人正在称为所罗门的廊下拉着彼得、约翰，众百姓一齐跑到他们那里，很觉稀奇。 12 彼得看见，就对百姓说：“以色列人哪，为什么把这事当做稀奇呢？为什么定睛看我们，以为我们凭自己的能力和虔诚使这人行走呢？ 13 亚伯拉罕、以撒、雅各的神，就是我们列祖的神，已经荣耀了他的仆人[a]耶稣，你们却把他交付彼拉多，彼拉多定意要释放他，你们竟在彼拉多面前弃绝了他。 14 你们弃绝了那圣洁公义者，反求着释放一个凶手给你们。 15 你们杀了那生命的主，神却叫他从死里复活了。我们都是为这事作见证。 16 我们因信他的名，他的名便叫你们所看见、所认识的这人健壮了。正是他所赐的信心，叫这人在你们众人面前全然好了。
反思：神迹奇事能帮助我们做见证吗？我想应该是可以，而且短期内是很有效的方法，能吸引到不少注意力。但彼得将众人的关注点，从他们几个人以及这件事上，很快地转移到神的儿子耶稣身上。
我们在教会事工中，很难做到不在意工作的即时果效以及别人对我们的评价。就拿带领读经这件事来举例，如果分享读经感想后，回应的人多，我们心里肯定有一些窃喜。在别的同工负责分享读经感想的时候，可能我们一天就查看两、三次读经群里的消息。而自己分享时，没准儿每个小时都会查看一次。这背后的心理，多多少少就是在“凭自己的能力和虔诚”做事情。
这几段经文中，彼得为我们做了很好的榜样。首先，我们在帮助别人的时候，要让人“看我们”。做到这一点不容易，因为我们需要确信我们自己的行事为人与基督的福音相称，才有勇气给别人看，否则别人可能看一眼就跑得远远的了。
其次，我们为别人提供完帮助，就不能再让他们 “定睛看我们”，而是要定睛看耶稣。因为我们的能力并不来自于我们自己，主的能力才是我们的源泉。并且，受帮助的人，只有在接受耶稣基督为他们的救主后，才能有生命的改变。
再有，为主作工有了果效，不要妄自骄傲，归功于 “自己的能力和虔诚”。看不到果效的那种失落和沮丧，固然不太好受。而受人夸赞和肯定时，如何做到真正的谦卑（而不是表面的谦虚），则是一门更难的功课。唯有不求自己荣耀的，才能真正归荣耀给主。
祷告：天父，我们原是瘸腿瞎眼耳聋的人，感谢你用你独生爱子的宝血遮盖我们的罪，使我们得医治。我们愿依靠圣灵的能力，在福音工作中与你同工，求你帮助我们谦卑自己，一切荣耀都归于你。奉耶稣基督得胜的名求，阿们！
