灵糧

灵粮豫表和彩衣象征…

生命發展教會/劉利未傳道_「每日靈糧:馬太福音第8章」 - YouTube

有一個長大痲瘋的來拜祂,說:『主若肯,必能叫我潔淨了。』【太8: 2

我们人的肉体和天然本性,满了罪污,时常顶撞神,在神的眼中看,都是「长大麻疯的」。我们要认识自己的败坏无救。承认自己的罪。相信主有医治的能力。求主耶稣。

我们必须先从自己的宝座上下来,带着谦卑的心来到主面前来拜祂,才能经历主的权能。许多时候我们相信主「必能」,但不敢相信主「肯」;信徒不但要相信主的能力,也要相信主的爱心。主的能力是受祂旨意所支配的。

任性的人就是不受任何管治的人。与人不合也指明麻疯。我们不该以为与弟兄不合是小事。不合也是生发的东西,指明麻疯正从一个人里面出来。骄傲和高举自己,也是一样。这些都是症状,征兆,表明人患了麻疯。

我们都是患麻疯的。每当我们作了背叛神的事,这事就是麻疯。由此我们看见罪是麻疯。麻疯表征罪。主耶稣在山上颁布了诸天之国的宪法,下山后作的头一件事,就是洁净患麻疯的。 (太8: 1-4

带到祭司那里察看,并关闭(隔离)七天 带到祭司那里察看(利13: 2-28)表征把这样的患者一面带到主面前,一面带到事奉神的人那里,由他们来察看;并且在一个完整的时期内,使他们不与别人接触。主耶稣和那些事奉神的人,以断定那人是否患了麻疯。

发脾气乃是罪。自义也是一样。称义自己,就是原谅自己,不承认自己的失败、过失和错误,也是属灵麻疯的症状。不肯原谅别人,容易记得谁得罪过自己。

我们若看见自己是不洁的总和,并且不可能在动机、意图和目的上绝对纯净,就会领悟我们多么需要神完全的救恩。我们需要基督,连同祂的死与复活。我们需要基督作我们的燔祭和赎罪祭。基督作我们的燔祭,乃是我们的生活。

求主赦免我们的罪与不纯净。我们特别需要求主赦免我们动机上的不纯净。我们应当再次接受祂作我们的赎罪祭和赎愆祭,并将祂那洁净人的宝血应用到我们的情形里。然后带着洗净的良心,就是由血并那灵所洁净的良心,我们就能平安睡觉。奉主耶稣基督的圣名祈求!阿们!

学习体会 : 麻疯是撒但所生发的罪。『若我去作所不愿意的,就不是我行出来的,乃是住在我里面的罪行出来的。 』(罗7: 20)蒙主恩典!阿们 !

圣灵与彩衣(2)圣…

进入完全希伯来书5:11-6:20 希伯来书讲道系列5. - ppt download

「惟独长大成人的才能吃干粮;他们的心窍习练得通达,就能分辨好歹了。」【来5: 14】

神不想事事支配子民的生活,也不想处处干预他们的私事。耶和华希望手下的人民成熟进步,他们的“了解力经过习用而受到训练,可以辨别是非”。

属灵生命的成熟,不像肉身生命的与年俱增,而专在乎全心全意的顺服神的旨意,将自己的一切,完全交给神,甘心付出代价,追求属灵生命的长进。

若欲完全并彻底的认识基督,我们必须在生命中长成。人成长后,神的奥秘才不会向他们隐藏。不是单听别人解释圣经,乃要自己查考圣经,熟练圣经真理,学会运用圣经的真理,这样才可以去教导别人。

我们若要明白深奥的真理,并不在乎才干、学问、天资、机智,而全在乎存有受教的心,天天练习分辨好歹。如果我们照着神所赐的亮光,而忠心学习,叫我们属灵的感觉灵敏,能以觉悟最小的罪;具有这样属灵的机能,就是属灵生命长大成人的记号。

经上说: 衣着打扮应当端庄整洁,不走极端,以免惹人反感;同时也破坏基督徒会众的好名声。凡是自称敬奉上帝的,都不会用外表的装饰炫耀自己。他们应以健全的思想装饰自己,专注于培养“内心隐密处的为人,用安静温和的灵作为不能腐坏的装饰”。

使徒保罗写道,基督徒妇女应该“服装端整,以谦逊的态度、健全的思想,不是以辫子发型、黄金珍珠、高价衣着做装饰”。彼得也有同感,劝做妻子的不要以“外表编头发、戴金饰”作为装饰,我们做为神的儿女,在这方面,也学会分辩好歹了。

彼得和保罗是不是说,基督徒男女不该把自己打扮得漂漂亮亮?绝不是!据圣经所载,有些忠信的男女也戴首饰、用美容油、洒香水。以斯帖要接受全面的美容训练,长时间用香油按摩身体,才能进宫见亚哈随鲁王。法老给约瑟穿上用细麻布做的衣服,把金链挂在他的颈项上。

基督徒有理由关心自己给人家好的印象,既然基督徒要执行使命,向人宣讲好消息,他们就更加要留意自己的装束了。所以,他们决不会让任何事物,包括他们的外表,妨碍别人聆听传扬真道的信息。

尽管服装款式因地而异,有时相差很大,圣经却提出清晰、合理的指引,仁爱的上帝就很乐于让我们自己作主,按个人品味装扮自己。最好不要过分注重自己的外貌,而宜更多著重于内在的品格,以及由品格表现出来的德行。奉主耶稣基督的圣名祈求!阿们!

学习体会 : 信徒的行事为人必须与信仰相称,与不信的人有所分别。一个人的行为,印证他里面的内心反映;真正敬畏神的人必定会在外表上表现出相称的行为来。蒙主恩典!阿们 !

商标与logo有何…

商标是否就是logo?商标与logo有何区别?

什么是商标?

商标是识别某商品、服务或与其相关具体个人或企业的显著标志。在商业领域而言,商标包括文字、图形、字母、数字、三维标志和颜色组合,以及上述要素的组合,均可作为商标申请注册。经国家工商总局商标局核准注册的商标为“注册商标”,受法律保护。

什么是logo?

logo是徽标或者商标的外语缩写,是logotype的缩写,是表明事物特征的记号。logo是人们在长期生活和实践中形成的一种视觉化信息表达方式,具有简洁、明确、一目了然的视觉传递效果。通过形象的Logo可以让消费者记住公司主体和品牌文化,更多的体现为企业的形象,起到对其拥有公司的识别和推广作用。

商标与logo在法律上有什么区别?

1、权利归属不同。logo的设计者和所有人很可能不是同一个人,普通公司都要委托设计者来设计logo,那么Logo作为委托作品,其著作权的归属有两种情况,约定归委托人所有,或者没有约定,那么就归设计者所有而商标只属于商标权人所有,这是知识产权范畴。

2、权利的取得不同。logo作为美术作品不用注册登记,创作完成即自动获得著作权,而商标必须经过国家相应机关注册才能取得商标权。

3、受保护的期限不同。logo作为美术作品受保护的期限一般是50年,而商标可以无限期的续展,受保护的时间是无限的。

4、保护的法律不同。logo受《著作权法》保护,商标受《商标法》保护。Logo可以注册为商标,那么这个商标logo和同时受《著作权法》和《商标法》保护,这意味着logo和商标受保护范围是不同的,logo的保护范围不如商标广。如果被侵权受保护的力度也不同,当然对商标的保护力度比著作权大。这里还将引发其他一个问题,如果logo的著作权属于设计者,那么如果logo被侵权,实际损害了logo所有人的利益,但是只有设计者才有权起诉。而商标所有权人可以直接以自己的名义起诉侵权。

个人该如何注册商标?与企业注册商标有何不同?

对于注册商标,有些人存在着误解。前段时间,一位打电话咨询小编问了这么一个问题:是不是只有企业才能注册商标?个人可不可以注册商标呢?针对该客户提出的问题,小编在此统一的解答一下:

是不是只要企业才能注册商标?

这个当然不是。

个人可不可以注册商标呢?

个人可以注册商标。

个人该如何注册商标?

1、在中国,国家商标局对个人注册商标的,在07年初作了限制,中国大陆地区的个人如果要注册商标,除了要提交个人身证复印件外还需要提交以该个人为个体工商户的负责人的营业执照复印件,作为证明文件。港澳台和国外的个人不受此条件的限制。

2、个人申请商标需要准备常用的商标图片,填写申请书。向商标局提交申请,商标局在收到申请文件一个月左右受理并发受理通知书。3-4个月后可以在商标局的网站上查询到所提交的申请的详细情况。

3、商标的实质审查,在商标申请受理后12-18个月中,商标局对所提交的商标申请进行审查,即查看在先注册信息中是否有相同或者近的在先注册商标存在。

4、如果审查时,在相同或者近似的商品或服务上,发现存在有相同或者近的在先注册商标存在,即将驳回本次申请,如果申请人不服,可以向商标评审委员会提出商标复审。

5、如果审查时,在相同或者近似的商品或服务上,没有发现有相同或者近的在先注册商标信息,进入初步审定公告,公告期为三个月。

6、在公告期内有他人或者公司认为本次的申请对其商标的权利有冲突,可以提出商标异议,被异议商标注册申请人应当就所提出异议的理由进行答辩,以利于商标异议裁定。

7、公告期内没有被提出异议,公告结束日即为商标核准注册日,商标局将在两个月内发出商标注册证书。

个人注册商标与企业注册商标有何不同?

1、个人名义提出申请,需出示个人的身份证个体户营业执照的复印件。

2、企业需出示企业《营业执照》副本及提供经发证机关签章的《营业执照》复印件。盖有单位公章及个人签字的填写完整的商标注册申请书。

企业全流程管理10…

当我们客观审视企业的工作时,无论是高级管理者,还是普通员工,都在将大量的时间和精力放在如何正确的做事上,而一旦企业处于战略实施状态时,组织的整个大的动作又都是在全力构建这样一个宏伟工程。如今,我更愿意站在一个战略实施的高度去看待流程的问题。根据十年的咨询经验,我系统总结了企业进行全流程管理的十个完整步骤,旨在帮助管理者找到一条实现流程管理的有效途径,把握好其中的关键点,从而将流程管理对提升企业管理的价值最大化。

一、识别环境

环境是实施企业全流程管理的一个基本前提,包括内外两个方面。通过对环境因素的分析,我们可以制定相应的流程管理策略。

主要的内部环境因素包括,公司战略、业务结构、组织结构、岗位配置、规章制度、表单报表、信息化程度、管理文化、团队成熟度等等。在一个企业里,如果这些因素没有清晰的标准,或者模凌两可似是而非,则存在一个流程驱动内部因素规范升级的过程,如果这些因素有章可循,那么流程管理的基础工作就会比较扎实,起点也会比较高。

主要的外部因素包括,宏观环境、行业环境、政策监管、技术进步、市场环境、市场驱动、替代、供应商、竞争对手、客户需求等等。对于一个企业来说,上述这些因素如果对企业发展造成的挑战较大或较突出,则存在一个改变组织或业务模式,以适应外部环境的过程,流程管理可以结合组织或业务模式的调整进行,不必全面展开。如果上述因素短期内对企业造成的影响有限或挑战不大,企业完全有能力接受这些挑战,流程管理就可以更全面一些,至少通过理顺流程提高客户满意度,化解内部冲突,提高员工满意度等方面做出实质性改善。

二、明确目标

任何管理工作都是为特定目标和特定对象服务的,流程管理也不例外。

简单讲,流程管理的目标有两个,一个是提高组织运行效率,另一个则是加强组织控制力。这两个目标在实际执行上也并不矛盾,不能因为强调效率而失去控制权,同样也不能因为一味强调控制而影响效率,企业这个组织体正是在这种看似矛盾的激励和约束框架中不断发展和进步的。

流程的服务对象可以是针对不同的管理层级,比如高层、中层和基层,也可能针对某个部门或系统,比如财务部门、人力资源部门、营销系统等。服务对象的不同,决定了流程层次划分的展开程度,比如服务对象是高层,则流程细分到二级即可,服务对象是中层,则流程一般需要细化到三级或四级,针对某个部门或系统的流程层次甚至会细化到五级、六级甚至更多。这里需要强调的一点是,流程管理并不是越细越好。众所周知,管理是有成本的,任何的管理动作都会不同程度的涉及到公司的成本开支,这也会大大影响流程管理工作的深化程度。

近些年来,我们发现,在管理实践中大多数的流程管理工作的目标都会跟战略、集团管控、信息化、内部控制系统、风险管理等管理主题结合起来。脱胎于内控和风险管理的流程管理体系,在脉络上更加清晰和完善,无论是在流程结构、流程表达、涉及制度和表单等方面,都更有利于企业的理解、接受、推动和实施,更何况这套流程体系(控制活动)本身就是为财务报表的准确性提供服务,同时还兼顾了资产安全性、决策有效性、活动合规性等多个方面,体系在业内的实践效果明显要优于其他体系。

基于全流程管理对于流程体系建设要求的严谨性、系统性、先进性和科学性,所以在这里我们优先推荐基于内控或风险管理的流程管理体系,但在应用上需要结合流程管理自身的特点加以修正。

三、确立理念

流程管理与职能管理最大的区别就在理念上。

流程管理意味着要建立服务客户的理念,而职能管理更多强调的是等级和规则。这是管理的一般规律,不管你怎么去强调服务的功能,只要你的组织是职能制的组织,你就脱离不了这个一般规律。然而,流程管理却不同,流程管理倡导组织的扁平化,尤其是在微信、微博、移动通信等新型沟通工具推出以后,组织的扁平化在技术上已没有任何障碍,每一个流程都可以是一个小生态,每一个流程都可以是一个自组织,生产力和生产关系就这样在一个个活动的沟通协调的细节中发挥着相得益彰的作用。

服务客户的理念有两层含义,一是服务外部客户,也就是采购我们产品和服务的那批人,这好理解,也天经地义,毕竟客户是上帝。而另一个则是服务内部客户,也就是需要我们提供支持和输出成果的那批人,无论你等级高低,你都要像服务外部客户那样,精心细致的服务好你下一个环节的每个人,因为他们也是你的客户,你提供活动的效率和效果,会直接影响到下一个环节的效率和效果,你的一个漫不经心或别有用心都会造成下一个环节的拖沓或失效。

四、搭建架构

搭建流程架构和设计流程目录是一个系统工程。

这个阶段的工作是如此重要,因为它是整个流程体系的顶层设计,设计好了流程大厦就会美丽动人,设计不好流程大厦虽然不会轻易轰然倒塌,但也同样会因为丑陋而让管理层和参与者失去兴趣。

一个涵盖全流程的流程架构包含三个方面,服务三个领域:第一个方面是战略发展类流程,主要服务于公司董事会和社会,第二个方面是核心业务类流程,主要服务市场和客户,第三个方面是经营管理流程,主要服务于核心业务和经营层。三大类流程相互配合,共同促进了公司的形成和业务的发展,他们是公司的神经血脉,在公司内静静流淌,支配着各个功能主体的运动,使得公司这个法人像一个自然人一样矗立于世间而不倒。

在上述全流程架构的基础上梳理和设计流程目录就显得比较容易。这其中的一条重要经验是,虽然流程架构和流程目录拥有通用性的一般格式,但是在实际应用中,还是要尽可能的与企业特点和行业特征有机结合起来,尤其是核心业务层面,更多要以业内人员熟悉的方式和规则进行命名,这样设计出来的流程目录才更容易被理解和接受,才更具生命力。

五、描述现状

流程架构和流程目录确定完成后,接下来的工作就是细致入微的了解各个流程系统的实际运行状态。

简单来理解,流程就是什么人依据什么前提,输入什么资源,提供什么活动,以及输出什么成果的连续过程,并通过系列活动组合,实现特定管理目标。根据我们的了解,目前企业进行流程现状描述的方式主要有四种,模板式、资料式、访谈式、问卷式。模板式和资料式有些闭门造车的嫌疑,我们这里暂不讨论,此处我们重点推荐访谈式和问卷式。

六、透视流程

简单理解,流程透视就是画流程图,就是让那些看不见摸不着的业务过程显性化。

绘制流程图的方式也有很多种,主要是OFFICE软件和流程专用软件,目前广为接受或者实现效果比较理想的方式就是VISIO工具。

流程图绘制的基本技巧如下所述:

从一个高层次的流程开始,如有必要,到下一层次的流程,弄清流程间的关系。

确定每个流程的开始和结束(保持重点)。

为每一项活动标明负责的岗位。

确定关键输入和输出(表单、文件等文档)。

采用标准的流程图符号。

在过程中或在每一子流程的结束确认流程和技术改进机会。

详细程度应达到足以识别无效率的活动。

七、聚焦重点

如果范范的去做一些撒胡椒的事,管理是很难抓住重点的,流程管理也是这样。

即使是进行全流程管理,也要在过程中明确一些管理的侧重点,并且在过程中不断检验,提出更有价值的管理层议题,甚至董事会议题。很显然,一些问题在日常的讨论和沟通中就解决掉了,而一些问题必须交给公司的管理层决议,而那些提交给公司管理层甚至董事会决议的事项恰恰就是我们聚焦的重点。

在推进流程管理工作过程中,我们经常与管理层探讨这样一个主题,我们的工作重点是要淡化画流程图,而是应该把更多精力放到审视业务现状,改进管理措施,提高管理效率和实施效果上来,从而将短期内影响工作效率的环节有效提炼出来,非常有利的促进了在机制上研究和制定各项管理改进措施。

八、优化流程

科班理解流程优化的方法很多。我所理解的流程优化至少包含三层含义。

第一层就是规范化,就是把以往那些存在于口头上的活动组合加以规范和显性化,为这类活动找到公司内部的法定依据。

第二层是表单化或者成果化,无论是一个活动步骤,还是一个完整流程,都必须有输入有输出,并且通过不断提高输出标准,从而逐步提高业务能力和水平。

第三层是信息化,在这个注重数据活动的时代,我们的各项管理工作在有条件的前提下,要尽可能的积累数据,并通过数据分析做出改善管理工作的实际动作。这似乎也有通过大数据实现企业管理的影子,虽然大数据究竟对企业管理和业务模式到底能起到什么样的决定性改善,我们还不得而知,但这并不应该成为我们企业组织拥抱大数据的制约,我们完全可以从点滴做起,当大数据与企业管理真正结合之际,我们才不至于因为完全没有准备而彻底失去节奏。

九、发布手册

做管理不是搞时尚,而是要能够落地和持续。

新的流程确定出来以后,需要进一步明确流程负责人,如果管理变革推动力度大的话,甚至可以直接改变管理当局的层级结构,而用流程负责人加以取代传统的职能层级,任命一批流程经理或者流程总监,从而强化流程管理的地位和价值。

企业的一把手和管理层需要召开流程发布大会,正式颁布新的流程手册。新流程手册的颁布意味着流程设计工作的基本结束,而标志着流程实施工作才刚刚开始。

为了保证初期文件的动态调整,一般会推出半年到一年时间的试运行,在试运行期间,所有的文件都可以进行调整,但前提是问题导向和业务导向,而禁止针对文件本身。

十、塑造文化

企业引进任何的管理方法或工具,对于内部人员来讲都是新事物,如果想落地生根,必须与公司文化有机结合起来。

企业确定启动流程管理工作的伊始,就标志着流程这个工具,这种思想方法,开始在企业这个组织机体内进行根植,植入的好就会生根发芽,植入的不好同样也会枯萎死亡。另外,我们提出流程与文化的结合,并不意味着对使命愿景价值观的根本动摇,而是要让流程的思想、方法、政策等融入管理实际工作当中去。

甚至,更直接的做法是,当企业管理中遇到任何问题,管理层都会提议用流程的思想对问题进行梳理,并且通过流程优化的方式方法对问题加以系统解决。这其中,我们还可以进一步开发与流程管理相关的系列主题文化活动,当流程在公司内外上下成为茶余饭后的口头禅,相信流程对于改善管理的最终目的才算真正达到了。

孙正义看未来30年…

这是美国纽约的第五大道,左边那张是1900年的,你看到一辆汽车,和九十九匹马车。而右边的,同样的地方,13年后,你看到的是九十九辆车,和一匹马车。

发现了吗,仅仅过了13年,街道上,车辆取代了马匹。这就是一个概念的转变,而现在我们面临的时期,就是一个伟大的概念转变时期。这种伟大的概念转变,不是每年都发生的。而是一百年,少有的百年才会发生的转变。

那再看我们现在,2000年纽约的第五大道上还是一番车水马龙的情景。但到了2035年会发生什么?

2035年,自动驾驶汽车会取代过去的汽车,占领我们的街道。人工智能(AI),会取代人力,就像当初汽车取代马车一样。这就是一个,百年才会发生的转变。

好,让我们再来回顾一下历史:工业革命。

工业革命是一个过程,伟大的改变也是一个过程。但为什么工业革命会发生呢?因为他们:

因为这些企业家,他们带领了工业革命,因为企业家的精神造就了工业革命。所以改变世界只需要几个人,他们都是英雄,当时的英雄。

亨利福特的量产汽车工厂,将大量汽车带入我们生活。但汽车要大量使用,需要大量石油,于是洛克菲勒的企业供应了石油。

这两个人的结合,才会有汽车产业的雏形。

爱迪生的电力企业,让电走入千家万户,这世界没有电,还能运转吗?所以一个人的热情,足以改变世界。

J.P摩根,这人就更重要了,他为所有的企业提供大量的投资和贷款。正因为有了他的资金支持,大量推动革命的企业,才得以继续发展。

那接下来我们来看看,在1960年全世界最重要的公司。

第一名,汽车

第二名,石油

第三名,汽车

第四名,电力能源

第五名,钢铝

接下来的也都是石油公司。

换句话说,1960年全世界最大的公司基本上是两类:汽车和能源。在那个年代,投资这两类公司,你就投资了未来。

当年,美国64%的人是农民,在日本,90%的人是农民。而现在,美国的农民是2%。所以工作的定义也随着工业革命为之改变了。

当年很多人对于工作的定义,就是好好种地当农民。而现在98%的人,对于工作的定义,是工业和服务业,农业已经被改变掉了。

改变是持续进行的。而人类继工业革命后的下一步革命。毫无疑问的,是信息革命。再来看下一张图:

这是全球网络的流量,横坐标是年份。红色的线代表流量。从最早的1995年到2018年,网络的流量,增加了100万倍。我们再来看另一条蓝色的线。蓝色的线,表现的是23年来全球互联网公司的市场价值(市值)。

我们可以看到蓝色线和红色线,高度重合。网络的流量和网络公司的市值,完全成正比的等同暴增。这足以证明,过去这二三十年来,互联网是最大的投资趋势和发展方向。

各位,做投资必须要宏观看待问题。赚钱不难,赚钱真的不难,只要你有宏观概念。我告诉大家,我投资的公司,每年的净利润,是44%,而且还在不断成长。我更看重宏观,我只是个简单的人物,有一个简单的想法。这就是我简单的想法,投资宏观。

这张图,是1994年市值前十大的公司。

而今天,2019年市值十大的公司:微软、亚马逊、苹果、谷歌、脸书、阿里巴巴、腾讯,全都是网络公司。全世界市值十大的公司里,有七家是网络公司。

30年前,投资网络就行了,哪有那么复杂,你太复杂的话,反而赚不到钱。做事情简单化,去了解那个追根究底的原理。所以各位,不要太复杂。那下一个蓝海在哪里?未来30年,或者说30年后,世界排名前十大的公司都有哪些?各位不用想的太复杂。30年后,世界市值排名前十大的公司里,一定有大量的AI公司。

就像今天,排名十大的公司里,有7家是网络公司一样。未来,是AI的未来,是人工智能的未来。亚马逊、谷歌、阿里巴巴、腾讯,这些正在不断朝AI发展的网络公司,30年后还会不会有他们的身影?

人工智能(AI)将是人类历史上最大的革命。AI革命,将比过去的农业革命、工业革命,全都要来的更大更广泛。

各位,处理器的运算能力,记忆体的储存能力,互联网的传输能力,在这30年来,都成长了100万倍。30年来,成长的幅度是这样,那再过30年呢?

再过30年,再成长一百万倍。也就是说再过30年,AI将比现在再聪明一百万倍。

但我们人类30年后,会比现在聪明100万倍吗?显然不可能嘛。但是30年后的人工智能,就会比现在的人工智能,聪明100万倍。你别不信,电脑会超过人脑,AI智慧会超过人类的智慧。

上面这张图,人类正常的智商(IQ),都在100左右,罕见的天才爱因斯坦190,达芬奇205。那么请问,未来AI的智商,会是多少呢?

30年后,AI的智商将会是10000。你们有谁听过哪个人的智商是10000的?人不可能,但是“人工智能”可能。一万智商的AI,再天才的人都没法比。

当然人类与AI最大的差别不在智商,而在情感与创造。情感与创造是智商再高的AI都无法做到的。但未来在很多方面,AI都将比你,比我,都做得更好,或者说好得多。

这是必然发生的,而且AI最强的能力,其实是预测。将AI用在预测领域,前景非常好。很多AI预测的领域,都比人类好,尤其是精准预测。AI就是未来的精准预测水晶球。

接着我们再来看机器人的成长:

这些机器人不止是数量会成长,他们里面的AI也会随之大幅成长。而机器人并不一定就长得像个“机器人”,有时候一个盒子,一个智能音箱,也能发展一个“机器人”,来为人类提供全方位的服务。

未来你去麦当劳,都将是机器人点餐,麦当劳里不会有人。而且这些机器人都是高度智慧的,他们会对你进行,进行我上面说的,精准预测。当你走进这家店时,他就知道你的“大数据”,他就知道你想要的是什么。你是要咖啡还是热巧克力?或者你刚打完篮球,走进麦当劳,AI会直接给你冰冻饮料。

当然还有另一种更棒的情况是,当你坐进无人驾驶车里时,只要说一声去麦当劳。随后AI会帮你处理好一切,当你的车停在麦当劳窗口时,你的东西就已经送到了。

AI,并不是单个的个体,他是一个结合大数据的万物互联的整体系统。所以我可以很大胆的告诉大家:2040年之后,机器人的数量,将超过人类的人口数量。

如果有更多聪明的机器人,来帮助你们生产产品,就不必做工厂那些工人工作。只要做设计就好了,生产工作交给机器人来做。如果你们机器人使用效率够高,参与设计的人数够多,就能够在一定的领域取得领先优势。需要AI来帮助你们,需要超级智慧来帮助你们。这是一个非常强大的趋势。

接下来另一个趋势,物联网(IOT,Internet of Things)。

未来世界,一切的东西都是IOT,都是彼此相互连通,相互关联的。这样让处理的效率更高,更快速。但要达成这样的高效率生活,需要多少晶片来帮助你?需要多聪明的AI来帮助你?

未来不止是你和物品的沟通,物品和物品间也会相互沟通。是的,物品间的相互沟通也会在物联网的时代成为很普遍的事。物联网的市场,到了2035年,规模将比现在大1亿倍,那么你说,什么是未来?

未来在这里:

竖轴代表价值,横轴代表时间,底部的黄色,代表农业,其价值与时间的比例一目了然;灰色代表工业,紫色代表互联网,也就是我们正处的时代;而未来最有价值的东西,是属于蓝色的,是属于AI的。

各位,如果你是投资人的话,无论你手上是有十万、一百万,还是一亿、十亿,你要投资什么呢?你要投资未来。很简单的概念,一点也不复杂。

如果你投资一家公司,两家公司,你可能投资对了,也可能投资错了。但你投资的是趋势的话,你一定会赢的。投资趋势,比投资公司更重要。你或许会觉得我孙正义比其他人厉害,但并不是,我做的其实很简单:就是投资趋势。

所以我的软银公司,现在在干什么呢?主要做三件事:

1、主攻人工智能(AI)

2、投资独角兽公司

3、创造协同价值

当年我创建了软银,来投资马云的阿里巴巴,投资了雅虎,我是有获利,但我也犯了很多错。

我没有投资亚马逊,这是我的错啊,我一个很大的错。我曾经和杰夫贝佐斯,一对一,面对面的谈过。我出价一亿美元收购亚马逊30%的股份,但杰夫坚持1.3亿。就因为这3000万美元,我们没谈拢,我错过了亚马逊。今天亚马逊的市值是8700亿美元,30%的股份就是2600亿。我因为3000万美元,而错过了2600亿美元。我没有投资他,我犯了一个大错。但投资趋势,永远不会错。

所以我准备了1000亿美元,作为一个愿景基金,一个未来基金,去投资趋势,投资未来。

目前软银已投资的企业,其中也不乏中国企业:作业帮、瓜子、字节跳动、滴滴等。软银希望带给世界的,是AI的革命。而他们,就是引领AI革命的伟大企业家,他们正在改变世界。就如同上个世纪改变世界的企业家们一样,一场新的革命即将到来。

未来的自动驾驶汽车,安全高效,车祸大幅降低:

未来的世界,AI帮助我们解决疾病问题:

AI机器人参与的救援与救护行动,AI同样也可以做到陪伴与照护老人:

AI所提供的安全食物,让食物生产变得更安全,更可追溯:

AI所带给我们与众不同的快乐,智能算法将会知道你更喜欢哪种快乐:

AI不是要和人类竞争,AI是要帮助人类让生活变得更好更安全,这个就是未来的世界。软银,也致力于打造这样一个世界。

随着日益激烈的市场竞争,众多企业发展遇到瓶颈,市场份额逐渐被侵蚀,公司经营的弊端也逐渐显现,如何解决?

在这样的年代中,一个企业想要做大做强,除了提供优质的产品和完善的服务之外,还需要有一套成熟有效的经营模式,才能让企业获得更有效的发展。

圣灵与彩衣(3)彩…

雅各的记略如下。约瑟十七岁与他哥哥们一同牧羊。 他是个童子,与他父亲的妾辟拉、悉帕的儿子们常在一处。约瑟将他哥哥们的恶行报给他们的父亲。 (  创37:2) 抓扒仔介于岁高三高三-

「他給約瑟做了一件彩衣。」(創37: 3

创37-50讲述约瑟的故事, 神要约瑟施行拯救, 保存以色列民族: 创45: 5神要以色列民族不与迦南人同流合污, 要分别出来做祭司的国度: 出19: 6

约瑟的一生

锦衣金链. 积蓄五谷 . (创 41: 42,48-49 )   忘记前仇. 铙恕弟兄.  (创 50: 15-21 )

一、彩衣(被父亲所爱)创37:2-5 听从父母。爱兄弟 (创 37: 12-14)

二、血衣 (被哥哥出卖)  ( 十字架的路 )(创 37: 18-24)。遭受迫害。彩衣染血 (创 37: 31 )

三、奴衣.  (被主母诬告 )身穿奴衣. 忠心侍主.  (创 39: 1-6 )虽受诱惑. 不犯大罪  (创 39: 7-12)

四.   囚衣  ( 坐监牢 )身穿囚衣. 神与同在. (创 39: 20-21 )老我出现. 多监二年. (创 40: 14-15, 41:1 )

五 . 细麻衣  ( 宰相 )

看到创世纪38章所记犹大的败坏, 这与约瑟的分别是何等的重要!

从这里我们看到神对约瑟本人的品格、意志、能力的操练。 要约瑟在绝望中看到希望, 在患难中看见神; 这是信心的操练。 对神信靠与顺服的体现。约瑟自洁,脱离卑贱的事,就必作贵重的器皿,成为圣洁,合乎主用,豫备行各样的善事。弟兄们曾经苦害他, 但约瑟学会饶恕。并爱曾苦害过他的弟兄们。

 
 

圣灵与彩衣(2)圣…

主爱的、爱主的姊妹们(1) - YouTube

「就如撒拉聽從亞伯拉罕,稱他為主。你們若行善,不因恐嚇而害怕,便是撒拉的女兒了。」【彼前3: 6

有人以为,“衣饰反应身份”大概是人类文化群体的广泛共鸣,差别的身份、行业在其特定的场所有特定的衣饰。基督教在衣饰上古往今来都有特定的要求和特性。

内涵的要求固然是善行美德,外在的要求就是与敬畏上帝的身份合宜。合宜是差别的对象有差别的要求,好比崇敬时,牧师有牧师服,诗班有圣服,信徒有正直的装束。合宜也是差别的场所、环境或地区差别的要求,牧师服是神圣庄重的,但我们未曾看到牧师通常在家或出门穿着,由于那不适时宜。

德蕾莎修女在1950年建立仁爱传教修女会时,将教会的修女服改为印度妇女传统的莎丽服,以白布镶上质朴的蓝边,成为该修会修女的礼服。这也是合宜,既保持传统,又切合地区特性。

同样,合宜是对差别经济状态差别的要求,衬衫拖鞋绝对会对教会崇敬造成缺乏庄重神圣的感觉,但那大概正是耶稣年代在圣殿门口乞讨的人仅有的衣服。而那约翰曾经在田野穿着的骆驼毛的衣服,腰束皮带,肯定不是什么时装,但那是他在生存环境中得到唯一的装扮。

对于时尚潮流,基督徒纵然绝不关注,它也与我们的生活痛痒相关,我们一定有自己的思索和看法。

有些人以为,满身都是名牌就代表有品位,以至于中国成为全球奢侈品消耗的最大市场。但是有人说,“全部用钱买得到的工具,都是不值得夸耀的奢侈品。”

1979年,德蕾莎修女领取诺贝尔宁静奖时,她穿着只值一美元的印度莎丽走上领奖台,与台下坐着珠光宝气、身份显赫的贵人形成光鲜对比,但是当她一开口说话,全场阒寂无声。基督徒的品位应该是这样的:看似空空如也,但感觉拥有所有;看似缺少,却是富裕的,我们相信智慧胜于衣裳而认真地看待生命和生活。

更深入地说,时尚并非停顿在衣服上,它在空间、时间短暂的存在,也是我们生活的标新立异而己。正是我们四周正在发生的事。

经上说,所罗门最繁华的时间所穿着的,还不如一朵野地的百合花呢。可以这样明白,所罗门最繁华时的穿着不外是过眼烟云。圣经上又说,野地里的草今日还在,来日就丢在炉里,上帝还给它这样的妆饰。我们也可以这样说,野地里的草,上帝给了它超过所罗门般的妆饰,但是它稍纵即逝,今日还在,来日就消散了。以是,再时尚的事物也不外是某时某刻的存在,而基督徒寻求的却是永恒的存在。

基督徒不必为进入教堂的穿着而有包袱,也不用借助艳服来显明身份地位,更不会把教堂看成秀时装的场所。敬拜神我们可以穿着舒服整洁的衣裳参加敬拜,一般教会没有明文划定崇敬时信徒的衣着,但通常每个教会都有约定俗成的规矩。

根据圣经的辅导束缚自己,以正直衣裳为妆饰,而不是要求别人。衣饰上有要求,目标是为了表明敬虔,到达和谐,而不是分门别类,切忌根据外表把信徒归类。

让不约定俗成的规条继续,但不必强求。就像耶稣不急于拔除波折一样。教会可以提供一个气氛,一堆泥土,然后播种、灌溉和等候,好的种子自然会生根抽芽生长,时间长了,信徒耳濡目染教会崇敬的神圣气氛,自然会明白怎样从外在穿着上表现出敬畏神的心。

教会能留住来自各方的人实不容易,诚然需要付出爱和宽容。没有人会讽刺野地的百合化土得掉渣,由于它的人生靠近自然、毫无虚饰。也没有人敢讽刺那个瘦小、满脸皱纹的德蕾莎修女穿着不入潮流,由于她乐意筹集千亿资金为贫民治病,自己全部的产业却只有一双凉鞋、几件衣服和一张耶稣的相片,可见敬畏神己得世界的认可。奉主耶稣基督的圣名祈求!阿们!

学习体会 : 由于基督徒寻求的是在潮流中对峙传统的美,在时尚中守旧心灵的美。相信,终有一天,全部的时尚终将回归到上帝创造之初的真实和本原,闪耀出上帝的形象。蒙主恩典!阿们 ! 

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地上的福和天上的福可是天差地遠呢-馬太福音6:25-20210214細語甘霖- YouTube

「所以我告诉你们,不要为生命忧虑吃什么,喝什么;为身体忧虑,穿什么。生命不胜于饮食吗?身体不胜于衣裳吗?」【太6: 25】

神既然给了我们生命,祂必然会照顾到生命的需要。我们的存留,乃在乎祂。我们为饮食衣着忧虑乃是罪,因为忧虑即表示不信任神的看顾。

信徒不要让身体作我们生命的主人;身体乃是奴仆。主一面要我们为今日的饮食祈求,一面却说不要为衣食忧虑;祈求是信靠主,求了就信神必给,神说不要为明天忧虑。

信心的生活乃超脱如飞鸟,不为自己经营,不为自己积蓄。就是当我什么都没有时,我还有「天父」──祂乃是丰丰富富宇宙的主。

忧虑是不信任神。神要我们一无挂虑。有办法的事,是用不着挂虑;没有办法的事,虽然挂虑也是无用的,唯有学习仰望神。

任何人工作出来的成果,远不如从生命中滋长出来的。人是神造物的中心,万物的存在,乃是为着供养人类;信徒若是能了解到自己在神心目中的地位,便不会为生存而牵挂了。

对神有信心,能使我们免去许多无谓的挂虑;对神没有信心(或是小信)的人,他的日子真是难过了!

世人因为不认识神,所以才会为生活挂虑,但我们可将一切忧虑卸给神。祂是一切美善事物的源头,祂必供应,神只供给我们的「需用」,而不是供给我们的『要求』。

『神的国』就是神的权柄,『神的义』就是神的法则。寻求神的国,就是追求顺服神的权柄;寻求神的义,就是追求合于神的法则。

信徒的生活为人,必须让神来管治,才能让神来称义。这样,就叫人在我们身上看见神的国和神的义。

我们不能在『零』上面「加」数目字,你必须先有算得数的数字,然后才能「加」上去;你必须先求神的国和义,然后神才把衣食加给你。因追求神的国和神的义的人,是世上最富有的人。

神并没有赐给我们多余的力气去挑明天的担子。不要让忧虑捆绑你的灵魂,而要让神恩带领我们每一天。因为忧虑正像明日的乌云,会遮住今日的阳光。神的恩典从来只供给实际有困难的人,而不供给想像中有困难的人。

众人为衣食住行所忧;信徒所需的神必供应,天下财产都是神掌管的,只要我们爱神爱人,神必为我们的生活负完全的责任,丰丰满满也不会受贫苦的磨难。

然而当我们的衣食住行都丰富有余时,不要吃太寒酸,穿破烂衣服,让别人以为自己穷,这样会羞耻神的名,失去为神作见证的良机。世人会误以为信耶稣的都是贫民,以致不敢信耶稣,这样就有祸了。我们应当寻求物质上的丰富,有衣有食就当满足,又在衣饰上荣耀神,由于神是我们最大的财富。我们求神让我们不穷也不富裕,赏给我们需用的饮食,我们要天天感恩。

“花美在表面,人美在内里。”我们应当以爱心和蔼行为妆饰,以义行为美。未来在天家,主必使我们“得穿灼烁雪白的细麻衣,这细麻衣就是圣徒所行的义启19:8,”而得无比的荣耀。奉主耶稣基督的圣名祈求!阿们!

学习体会 : 求神赐给我们智慧聪明的财富,让我们得着衣食的丰足荣耀神。蒙主恩典!阿们 !

圣灵与彩衣(2)圣…

提摩太後書- DailyVerses.net

「叫属神的人得以完全,预备行各样的善事。」【提后3: 17】

只要有善行,这才与自称是敬神的人适宜。你们行善,可以堵住那糊涂无知人的口。

只有属神的人才能预备行各样的善事;还没有属神的人,是不能用圣经作为行善的根据的。凡是不肯好好下工夫、用圣经装备自己的人,不配为主作工。

圣经是神所默示的,于教导、督责、使人归正、辅导人学义都是有益的,叫属神的人得以完全,准备行百般的善事。

神的旨意就是要我们行善,我们是凭恩得救,不是靠着行善得救,但一个人真正信主肯定会善行。

基督教容许所有的信徒都有学习道理的权利和责任,无论男女老幼,都需要在知识上长进(彼后3: 18),因此每位信徒都要下工夫学习,却不要学而无成。

学习神的话是先要有『受教者的耳朵』,然后才能有『受教者的舌头』;我们要快快的听,慢慢的说,这样才不致于出错。

圣经中的顺服,决不是单方面蛮横强迫的制服,而是明白神的话,自愿自发、甘心乐意的顺服,这种顺服来自属灵的认识。顺服是基督徒的美德,我们作为百姓,为主的缘故,要顺服人的所有制度,或是在上的君王,或是君王所派、罚恶赏善的臣宰;作为信徒,我们要顺服基督;作为老婆,要顺服自己的丈夫;作为部属,我们要顺服上司,层次分明,大小有序,顺服尊从,得神赞赏。

只要以内里存着恒久温柔、平静的心为妆饰,这在神眼前是极高尚的。由于古时仰赖神的圣洁妇人,正是以此为妆饰,顺服自己的丈夫,就如撒拉服从亚伯拉罕,称他为主。你们若行善,不因吓唬而畏惧,便是撒拉的女儿了。

温柔不是懦弱,不是胆怯,而是一种品格,一种坚强。温柔、平静的心在神眼中是极名贵的。亚伯拉罕的妻子撒拉为我们作了模范,我们要效法撒拉,作她的女儿。奉主耶稣基督的圣名祈求!阿们!

学习体会 : 美丽是虚伪的,美容是虚浮的,这都不是神所喜悦的,惟敬畏耶和华的妇女必得歌颂:,神高兴的是敬畏祂的人,如摩押女子贤慧路得。蒙主恩典!阿们 !

 

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我在这里请差遣我——《以赛亚书1-12章》 – TCO

「到那日,主必除掉她們華美的腳釧、髮網、月牙圈、– – 必有臭爛代替馨香,繩子代替腰帶,光禿代替美髮,麻衣系腰代替華服,烙傷代替美容。」【賽3: 18,24

常言道:人衣马要鞍。三分长相,七分妆扮。千里作官,为了吃穿。可见人多么的看重吃穿。一个人的衣着直接反应着他的素质与涵养。由于锡安的女子狂傲,行走挺项,矫饰眼目,俏步徐行,脚下叮当。以是”主”必使锡安的女子头长秃疮;耶和华又使她们赤露下体。这是神借着先知以赛亚来责怪耶路撒冷女子的,她们自满体现在她们的行为与衣着上。

经上说:你们不要以表面的辫头发、戴金饰、穿美衣为妆饰。这些属世的女子们以编发、黄金、珍珠和贵价的衣裳为妆饰。随着美容业的发展,现今的社会愈甚:美容,染发,把头发弄得奇形怪状。世俗化的衣饰和寻求“薄、露、透”,加强身材的裸露与性感,给撒旦留下更多性犯罪的试探,这是社会堕落的体现。夸耀自己的富饶,满意自己感官的需要,媚谄异性,这些怪癖不可效法。

神实在不高兴说 :必有臭烂取代馨香,绳子取代腰带,光秃取代美发,麻衣系腰取代华服,烙伤取代美容。许多饰物和化妆乃是起源于崇拜偶像假神,人心对抗神恶念深入骨髓,溢于外形,可悲可叹!

众人穿衣用餐,基督徒的衣着与众人是有区别的,我们要穿神所喜悦的,可以荣神益人的服装。彼得、保罗都规劝信徒不可穿金戴银,也不可过度妆扮自己,不表现自己富有;不要引起恶人的贪婪,不给撒旦留破口;朴实行善,荣神益人;敬虔适宜。

如有人经济条件允许,得当佩带饰品,但要以不绊倒人为原则,爱神和爱众人的心要赛过爱这所有物质享受。

基督徒的衣饰穿着不要奢华,要朴素、大方、得体、- – – 不赶时髦,不流于奢华,看为适当合适时节,保持身心的健康。整洁舒适,叫神得着荣耀。奉主耶稣基督的圣名祈求!阿们!

学习体会 : 我们看见也明白,神不喜悦过度妆饰,因此神会警告并惩罚。蒙主恩典!阿们 !