灵糧
生命福音[1]救主…
音频 三分钟
「神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。」【约3: 16】
世人因为明白这节圣经受感动而信主得救，圣灵用它来拯救的人，比任何其他的圣经节更多。千万基督徒所以有得救的把握，就是把这节圣经作为根据。
在耶稣出生的那个晚上，伯利恒郊外有一群牧羊人正在看守羊群。 忽然，天使向他们显现，主的荣光四面照着他们，他们非常害怕。
天使对他们说：“不要怕！我告诉你们一个有关万民的大喜讯，今天在大卫的城里有一位救主为你们降生了，祂就是主基督！你们将看见一个婴孩包着布躺在马槽里，这就是记号。”
福音对于穷人来说是好消息，对于有权有势国王来说却不一定是“好消息”。
早在公元前8世纪，有一位先知名叫以赛亚说：主耶和华的灵在我身上，因为耶和华膏立了我，让我传福音给贫穷的人，差遣我医治伤心的人，宣告被掳的人得释放、被囚的人得自由；宣告我们上帝耶和华的救恩。
大多数的犹太人都明白，这里的预言指向了弥赛亚或基督。弥赛亚是上帝亲自膏立的君王，而他们一直都在等待着祂的降临。
福音并不是一个突然而来的好消息，而是早已精心策划的计划，并且已经通过先知向犹太人宣告了。
福音是一个有代价的好消息，又是一个让人“舍生取义”的决定，也是白白的恩典，只要你接受和相信。
经上说，按着定命，人人都有一死，死后且有审判。又说，当耶稣在他父的荣耀中与众天使一起降临，那时，祂将按照各人的行为报应各人。
无论世人多么友好和善良，他与神是隔绝的。他的思想和意志，他的情感和血肉，都已经被罪污染。由于人有罪的本质，他不寻求神，他也没有到神那里的愿望，而事实上他的思想意念是远离神。
人若赚得全世界，却丧失自己的生命，又有什么益处呢？人还能拿什么换回自己的生命呢？
保罗所传的福音就是上帝从前借着众先知在圣经中应许的，讲的是上帝的儿子——我们的主耶稣基督的事。
我不以福音为耻，因为这福音是上帝的大能，要拯救一切相信的人，先是犹太人，然后是希腊人。这福音显明了上帝的义，这义始于信，终于信，正如经上说：“义人必靠信心而活。”
上帝差祂的儿子到世上来，不是要定世人的罪，而是要借着祂的儿子拯救世人。耶稣为了世人的罪死在十字架上，为的是把自己的子民从罪恶中救出来，这就是真正的好消息 – 好福音。
一个真正的好福音的背后，总是要有策划，要有执行，并且还要付出代价的。
基督徒所传的福音，乃是上帝亲自策划，先知提前宣告，古圣徒们凭着信心预备并等待，耶稣因顺服而付出生命的代价来成就这救恩。因为上帝爱世人，甚至将祂独一的儿子赐给他们，叫一切信祂的人不致灭亡，反得永生。 感谢神 ! 奉主蒙恩 ! 阿们 !
异端扰人心4⃣️人…
「万物是借着祂造的；凡被造的，没有一样不是借着祂造的。」【约1: 3】
⼀般教会的腐败与堕落成了异端的诱因。异端攻击⼀般教会的失败，说现今正统教会已经堕落。因为他们看⻅传统教会中基督徒种种的败⾏，例如犯奸淫、领袖们争权夺利等问题，所以他们说要兴起另⼀所新的教会，恢复教会的纯洁。他们认为，单单信耶稣，⽣命却没有改变，是不合理的，于是极强调要以⾏为来赚取救恩，渐渐偏离真理，最后成为异端。
撒但利⽤⼀些神迹奇事、新奇的信仰来迷惑⼈。撒但让某些⼈拥有新奇的能⼒，他们厌弃纯正的真理，追求怪异的经历，离开传统的教会，⾃成⼀派，成为了异端。
有些⼈不懂得按正意分解真理的道，就胡乱按⾃⼰的意思曲解圣经。他们没有忠⼼地传扬基督的救恩，产⽣极⼤的信仰谬误；甚⾄有⼈利⽤宗教来满⾜个⼈的私欲。
有些基督徒信仰根基不稳固，⼀些传道⼈装备不⾜、教导不⾜，⼤部分信徒都不晓得分辨异端，这就使异端有机可乘，兴起迷惑⼈。
圣经是神藉圣灵感动⼈写成，是神的话，有⽆上权威，是信仰和⽣活的标准。任何怀疑、增加或删减，都是挑战神的权威。不相信圣经或只相信⼀部分，都是异端。圣经是基督教真理的准绳和权威；要分辨纯正信仰或异端，都要以圣经为准。基督教重要的神学和真理都已记录在圣经⾥，此外再没有其他的权威
基督教信仰中的“神观”是对神的理解和认识，这是⾮常重要的基要真理。正统的基督教信仰相信“三位⼀体”的真神，在宇宙中只有⼀位真神，神虽只有⼀位，但他有三⽅⾯不同的“位格”，就是拥有三⽅⾯不同的独特属性，即“⽗神上帝”、“主耶稣基督”和“圣灵”，这些特性不单没有互相排斥，却是彼此连合，和谐共存。圣⽗为我们预备了救恩，圣⼦完成了救恩，圣灵感动⼈接受救恩。
耶稣基督是神的⼉⼦。万有被创造以前，他已经存在。这证明了耶稣的独特性，祂不是受造物，祂是神，所以肯定了耶稣的神性。既然神是⽆限、超越⼈类，⼈就⽆法认识祂，除⾮祂⽤⼀种我们能够理解的⽅法，把祂⾃⼰启⽰给我们认识。耶稣基督道成⾁⾝，成为⼀个⼈，以⼈的位格和样式，来到世上与⼈⼀起⽣活，与⼈有密切的关系，神透过这种关系把⾃⼰显明给世⼈认识。奉主耶稣救赎恩典 ! 阿们 !
异端扰人心3⃣️异…
「圣经都是神所默示的(或译：凡神所默示的圣经)，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的」【提后3: 16】
异端通常都会⾃称为信仰最纯正信的教会，它们猛烈批评正统教会和正统的教义，指责它们堕落败坏，离开真道，遭神离弃而另⽴新的教会，只有它们是合神⼼意的。例如“守望台”，“耶和华⻅证⼈教会”，认为⼀切正统教会都不是“真教会”，只有它们仍然遵从神的命令。
很多异端教会不是向未信主的⼈传道，反而专向基督徒下⼿，引诱他们离弃真道而转往其他教会去，并认为它们的使命是要拯救堕落了的基督徒。这应验了主耶稣所说的，在末后必有假先知起来迷惑神的选⺠。
异端的领袖或创办⼈，把⾃⼰的⾔论和著作视为最⾼权威，把⾃⼰教义，讲论和⽣活模式当作信徒⽣活的最⾼指⽰，其权威⽐圣经的教导更⾼。有些异端更把领袖神格化而作为敬拜的对象。认为领袖得到特别的启⽰，在教会⾥有神圣超凡的地位。例如他们常常称⾃⼰是世界上“最后的先知”、“末世最后的仆⼈”、“再临的基督”等。
圣经是神所默⽰的，是我们信仰和⽣活的最⾼权威，但有些异端不接受正统基督教的主要教义和信仰，否定圣经的权威，主张“圣经已经过时了”、“圣经不过是⼀本⼈写的书”等等。反对“三位⼀体”、“因信称义”、“除了基督没有别的救恩”等等正统教义。有些异端歪曲圣经，断章取义，传播“耶稣基督只是⼀位先知，并不是神”等等谬论。
摩⻔教认为“摩⻔经”、“⽆价珍珠”等书都是上帝的启⽰。但使徒约翰已经清楚地警告信徒，绝对不能在圣经的教训以外，增加或者删减任何启⽰。
神的言语，句句都是炼净的，人不可以加添。基督徒对于圣经，应当采取严肃的态度，绝对不可按照私意解释圣经，更不可为利混乱神的道，故意曲解圣经。
异端⾃认最了解末世奥秘，⾮常强调及传扬世界末⽇的可怕，带给⼈类危机感，使⼈恐慌。他们宣称惟有加⼊他们⾏列，才可以避免灾难。有些异端更明确说出世界末⽇的时间，届时会有⼤灾难；⼜或者⾃称基督，这些都⽆⾮是引诱⼈加⼊他们的教会。圣经却说主再来的⽇⼦，没有⼈知道，只有天⽗知道。
与外界隔绝：⼀般异端都与外界断绝关系，⾮常封闭，他们反对其信徒与外界交往，除⾮是向其他⼈传教。有些异端更⿎励或强迫信徒脱离家庭，⾃成⼀群住在⼀起。好些异端对信徒的思想和⾏为加管制和操纵，紧记异端的道理必定叫⼈沉沦灭亡！奉主耶稣救赎恩典 ! 阿们 !
异端扰人心2⃣️隐…
「但无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应当被咒诅。」【加1: 8】
异端“新天地教会”因其善于伪装而危害巨大。其成员善于隐藏自己的真实身份，他们对于说谎、骗人的行为完全没有负罪感，反而错误地认为这是符合圣经的做法，是属于神的做法。
一些曾在正统教会聚会的基督徒参加了“新天地教会”的活动，被欺骗、蛊惑离开原来的教会，通过“拉人”的方式结果子破坏基督的身体 – – 正统教会，还将其视作自己得救得赏的凭据，自私狭隘地追求个人所谓的“属灵”和“圣洁”，无情地攻击、构陷正统教会，不择手段地诋毁正统教会的牧者同工，却忘记了基督舍己流血召聚的门徒，忘记了基督一次成就完全的救恩。这些令人寒心的举动，让曾经作为同路人的弟兄姊妹心痛，让受托喂养的牧者忧伤！
曾经的同路人，醒醒吧！《启示录》不是约翰为李万熙做的见证！圣经并不只有《启示录》，整本圣经都是上帝的默示！耶稣昔日受迫害不能归咎于今日的正统基督教会，贬低和否定正统教会并不能确立自封的属灵地位！真正的基督不是吮吸信徒生命的恶魔，而是舍生命不愿一人沉沦的好牧者！保罗昔日的提醒，也为今日教会敲响警钟！“但无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应当被咒诅。”
面对异端“新天地教会”的侵扰，正统教会应重视弟兄姊妹对圣经真理的渴慕和追求。亡羊补牢，犹未晚矣！正统教会可以开展针对不同年龄层次的“精耕”牧养，推荐信徒自学或共读正规出版的灵修读物以滋养生命，组织丰富的团契活动增进彼此了解和主内情谊，使弟兄姊妹生命得饱足，有属灵的归属。
最后，祈愿每一位上帝的儿女都能在圣灵的引导下明白圣经的奥秘，为救主做美好的见证，结出仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制的圣灵之果 !奉主耶稣救赎恩典 ! 阿们 !
基督是活灵(6)膏…
「耶和华万军之神啊，我得着你的言语，就当食物吃了，你的言语是我心中的欢喜快乐，因我是称为你名下的人。」【耶15:16】
许多人能胜过肉体的情欲；牺牲生活饮食上的享受，却不能胜过今生的骄傲：想要出人头地的欲望。许多人能够放弃属世的前途，却不能够牺牲在宗教世界中的地位和荣耀；教会中那些虚浮的荣耀，常会成为热心信徒的陷阱。
在基督里的人要保持健康，就需要吃适当的食物，服用正确的药物。圣经告诉我们，在我们基督徒的生活中，神的话是我们的食物，也是我们的医药。
主是用神的话来抵挡魔鬼；神的话乃是属灵争战中的利器，我们若要胜过仇敌，便须吸取神的话。主耶稣不变石头为食物，不是祂不能作，而是祂不肯作；事奉神的人，问题不在于能作甚么，乃在于若没有神的话，虽能作而不肯作。
人的天性中有一样情欲，就是喜欢听新鲜的话，而不管那些话是否合乎真理，因此才会让那些异端教师有机可乘。异端邪说之所以受人欢迎，乃因为它迎合人的情欲，编制一些新奇的道理，叫人听了之后，能够心安理得的照常班门弄斧。
健康的话、和健康的言语。健康的教训带出健康的话和健康的言语，将主的话当作生命的供应，供应给人，使人得着滋养或医治。因为主的话是我们的食物和医药，所以我们对主的话有科学的事实，好帮助我们在基督徒生活中是健康的，并保有依据。
基督的膏油馨香；越多经历十字架破碎的死，就越多从我们的身上发出基督馨香之气。橄榄油是橄榄经过压榨而得的。凡神所允许的破碎、压榨，都是与我们有益的。
按照馨香料的提香方法，调和做成圣膏油。圣膏油表征圣灵；圣灵是基督经过受苦、受死、得荣耀之后才降下来的。
我们已经看过，包罗万有的灵是由里复合的膏油所预表。这膏油是五种元素的复合物。橄榄油是基本的元素，表征独一的神。这个元素复合着四种其他的元素，这些元素预表基督死与复活的各方面。出埃及记是一本预表的书，我们若不明白预表，就无法明白出埃及记。法老是一个预表，埃及是一个预表，甚至神用以惩罚法老的一切灾害都是预表。我们需要借着预表来明白圣经中的真理。
事实上，生机的东西都是奥秘的，也是超出我们天然领会的。以及任何与我们肉身生命有关的事物。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 : 听道而不行道，则虽是纯正的道理，要实行并不竺单，主的话是要我们遵行的。护卫那纯正真理的方法，不单是要用口来辩明真理，最好还是要用信心和爱心来把真理行出来。蒙主恩典！阿们 !
註：预表是一种关于圣经研究的神学理论，认为新旧两约都来自于上帝的默示。旧约圣经中有些内容不适用于基督徒，在有些地方，旧约圣经不能作字面理解，而是作为新约圣经事件的寓言或预示，特别是旧约圣经的事迹被看作耶稣生平事迹的预示。这样在旧约圣经中看见新约圣经，术语称为“预表”。
基督是活灵(5)圣…
「圣灵和新妇都说：『来！』听见的人也该说：『来！』口渴的人也当来；愿意的，都可以白白取生命的水喝。」【启22: 17】
启二 、三章里的七封书信，开头都是主说话。在每一封书信的末了，却是那灵向众召会说话。因此，那灵在说话上与主成为一，如同主说话。说话是包罗万有之灵的一大功用。
包罗万有的圣灵与召会这新妇一同说话。终极完成之神的灵，就是终极完成的神，成了新郎，与新妇，就是召会，成为婚配。这婚配乃是经过过程并终极完成的三一神，与变化并得荣耀的三部分之间的联结。经过过程并终极完成的三一神，与召会这新妇成为一对宇宙的夫妇。
「愿意的，都可以白白取生命的水喝」：受邀请的人，必须运用自由的意志，自愿地前来；福音不须偿付任何代价；白白得着主耶稣和祂的救恩。
圣灵常感动人心，使信徒对主产生渴慕；寻求主开通我们的耳朵，使我们能听见圣灵的声音。任何求主快来的人，不会不顾到罪人的灵魂的。当我们诚心渴望主来时，也热诚关切罪人的得救。
唯有神能将无价的救恩白白地赐给寻求祂的人。神将她的圣灵浇灌因罪和悖逆而干旱之地。困苦穷乏人寻求水源却没有，他们因口渴舌头干燥，我耶和华必应允他们，我以色列的神必不离弃他们。
救主基督做成赎罪祭，除去神人关系之间的阻隔。快来就近神领受救恩，以色列必要灵命更新，效法义仆，才能做神的仆人，期望所珍爱和所期望的真正仆人，做耶和华普世救恩的见证。
在启二 、三章里，乃是那灵向众召会说话。在启示录末了，乃是那灵和新妇，就是召会，一同说话。这指明，召会对那灵的经历已经进步到一个程度，以致她与那灵成为一，那灵就是三一神的终极完成。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 : 凡灵里面干渴的，都来就近生命活水泉源。靠近主耶稣, 必永远不渴 ! 蒙主恩典！阿们 !
基督是活灵(5)圣…
「有闪电、声音、雷轰从宝座中发出；又有七盏火灯在宝座前点着；这七灯就是神的七灵。」【启4: 5】
『神的七灵』乃是指神的圣灵具有完全的工作效力，因这七灵是奉差遣往普天下去的；而七灯则指圣灵具有完全的亮光，能洞悉一切，是全知的。
那灵在神宝座前如同七盏火灯发光、焚烧。七盏火灯是在神宝座前，在灯里的火发光焚烧，以执行神的神圣、属灵的行政。
我们一接触与神宝座有关的事物，应当存着恐惧战兢的初心与态度，深怕得罪神。在神的审判宝座之前，一切人事物都不能遮盖掩藏，因为圣灵如七盏火灯，能照亮并鉴察一切。
神赐圣灵给基督是无限量的，并且在祂身上显出「七角七眼」，具有全备的能力和全备的智慧。圣灵在我们身上，也具有两大功用：是「七角」，赐人能力；是「七眼」，赐人智慧和启示。
那灵如同神的七眼鉴察、灌输。那灵作为七盏火灯，也是神的七眼，基督的七眼。
基督用祂的眼目注视我们，以鉴察我们；当祂鉴察我们的时候，祂也带着祂一切的基督的爱和永生生命灌输到我们心里面。
这是那灵的功用。我们注视主，也让祂注视我们的时候，祂就以祂所要说或所要完成的，来鉴察我们并灌输我们。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 : 圣灵叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己，使我们蒙恩得救；圣灵也引导我们明白一切的真理，使我们行事为人合乎真理；圣灵帮助我们祷告，叫我们刚强起来，使我们胜过仇敌，成为得胜者。蒙主恩典！阿们 !
每日活灵(61)祂…
音频 三分钟
「听见拉撒路病了，就在所居之地，仍住了两天。」【约11: 6】
主的『停留』两天，并不是『延误』两天，主作事，都有祂的时间；时间未到，祂就不作事。主的行动总是按照神的旨意，并不是按照我们人的期望；所以我们信徒有事固然应该向主祷告，但不要期待主会照我们所祈求的来答应我们。
若我们的祷告没有立刻得到回答，也许主是在教导我们学习等待。若我们耐心等候，就会发觉主答应我们的祷告，往往超过我们所求所想的。
主得到拉撒路患病的消息时，为何等了两天而不立即就去？严格说来，主等了两天是因为祂不愿单单医治人；祂宁愿点活我们。
主绝不照着我们的领会来医治；祂是借着点活人来医治人。照着老旧的观念，医治的意思就是改革、改良你。但主从未改良你，或规正你的行为。祂总是点活你。主惟一的用意乃是将祂自己分赐给你，作点活你的生命。【假设你是一个坏脾气的人】。你越求主医治你的脾气，你的脾气就越不好。主绝不来医治，乃要等、等、等，直到你死了。祂不会答应你求医治的祷告，乃要等到你的病转为死亡。当你醒悟，知道这个事实，就是你死了，埋了，甚至发臭了，主就会来点活你。
复活和生命并不是一种在主之外的事物，所以不能把它们与主分割；我们乃是得着了主，而附带得着了复活和生命。
当主再来的时候，有两类的信徒：一类是已经死了的信徒，另一类是那时还活着的信徒。因此，『复活』是为着已死的信徒，叫他们复活；『生命』是为着尚存活的信徒，叫他们永远不死。
基督以祂自己重生并再造我们。主不愿意医治原来的人；祂要一直等到原来的人死了。因此，你满了死水，发出死的臭味来了，那时主就要来再造你，并使你从那个死亡里复活，而归入祂自己那复活里的生命。蒙主恩典，阿们 !