灵糧
数算恩典(42)饶…
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当下耶稣说：『父阿，赦免他们；因为他们所作的，他们不晓得。』兵丁就拈阄分祂的衣服。【路23: 34】
主耶稣为仇敌代求，不仅表示祂的宽容、饶恕，并且祂乃是根据祂自己为他们代受罪刑的惩罚而代求，所以祂的代求是合资格的，也是有功效的。
基督耶稣釘十字架的救赎，乃是对罪人无限的赦免。今天祂在天上，也仍然替我们代求；所以我们不要因小事失败就灰心丧志，只管坦然无惧的来到施恩的宝座前求。
圣经中记载很多关于饶恕的内容，但是并没有注重提到饶恕自己的概念。通常，当一个人对过去的罪行持续感到内疚或对之前的决定造成的负面后果感到懊悔时，我们就想要“饶恕自己”。给自己以后的生活好过一些。
圣经清楚地指出，我们所有的过犯都得罪了神。因此，我们最需要的是神的饶恕，这就要通过耶稣基督的宝血洗淨。方可与神和好。所有相信耶稣的人，悔改后他们的罪都得赦免。他们在神面前算为义，而且永远被称为义。当我们还在与罪作斗争，当我们向神承认并恢复我们与祂的正确交通时，神会赦免我们的过犯。耶稣的牺牲足以赎回我们所有的罪。
当我们对他人的饶恕与我们对自己的饶恕进行比较是有帮助的。若我们从神那里得到饶恕时，我们就应该把这种饶恕延伸到其他人身上。没有比神有更高的标准了。我们彼此所犯的罪，就是得罪神；我们所犯的正是祂的律法。当我们明白神的标准是重要的，而且祂已经仁慈地饶恕了我们，我们就要学习祂的榜样饶恕他人。
我们对自己的错误决定感到后悔，我们对罪的伤害自己和他人的方式也感到后悔。敌人不断地指责我们，谩罵我们的罪过。我们应当反省审查自己的对错，常在基督里过着得胜的生活。
我们永远无法弥补自己的罪。我们是死在过犯中的罪人，没有基督耶稣宝血的洗淨，就没有希望。福音告诉我们，神因我们的罪所发的忿怒已经倾倒在耶稣身上背负；正义得到了伸张。生活在内疚或自我惩罚中是对福音真理的亏欠。应当求神的饶恕，回归基督里做祂的儿女。奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们 !
耶稣用比喻说话(予…
音频 2 分钟
主耶稣的教导风格因为众犹太人的反对，产生了变化。祂不再明确地宣讲天国，而是开始用比喻说话。这些比喻对信徒有意义，但是不信者却无法理解。在大多数的情况下，这些故事并不是在描绘这些工作。耶稣利用这些物质对象和人的劳动，作为故事的元素。
我们的主根据历史说比喻时，乃是用一个生动的故事加以浓缩，而让听众自己去下结论。这两种方式都是以过去为现在的借镜，而使其谜语能解明 – 因为历史真正的模式，并不是显而易见的。
比喻有助教导，谜语可测智慧。智慧诗带上先知预言的色彩。指出耶稣用比喻教训人是祂为弥赛亚（基督）的证明。比喻: 类似意味深长的格言、金句、警句等。教训是神对百姓的教训，一方面用以色列人为警告的对象，另一方面运用常见的智慧文学体裁，
中东一带地方有一种芥菜树，其种子非常小，但可长成高达三、四公尺的大树，可供雀鸟栖息。等到长起来，却比各样的菜都大，且成了树：『却』字说出大树不是出于主的本意，是被仇敌破坏的结果。天国变得高大广阔，引人注目，受人尊敬，也给人荫庇。深深地扎根在地里，与世界紧密地联结，作长久住留在地上的打算。不再如菜蔬般可作食物，失去其属灵供应的功用。
天上的飞鸟来宿在它的枝上：天上的飞鸟指撒但和牠的使者；树枝指基督教的组织。这是说天国的外表过度发展的结果，就引来魔鬼藏身其中，许多恶人恶事也随着栖息在基督教的组织里面。
主讲说比喻的一贯宗旨，乃在警戒众人：天国在今世好坏混杂，因此才会有神的子民反对并要杀害天国君王的情形，而主也不对众人解明比喻的意思，只对祂的门徒解释头两个比喻，门徒们必然已经由联想而知道第三、四两个比喻，也同样含有负面消极警告的意思，故不再请求祂解释。
教会在外表上过度的发展，并不是一件好事，因为容易引进仇敌的藏身；教会在地上总该保持『小群』的身份。得胜的秘诀，是守住主所给我们的地位，自甘卑小；我们若自高自大，没有那么大，硬要作那么大；没有那么属灵，硬要说那么属灵，结果就给撒但有了地位。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
?真实的恩典[81…
音频 三分钟
耶稣准了他们，污鬼就出来，进入猪里去。于是那群猪闯下山崖，投在海里，淹死了。猪的数目约有二千。【可5: 13】
耶稣爱我们到一个地步，祂把祂的生命给你我。在祂的眼中，你我这个人是最宝贵的。祂不只是怜悯我们是一个渺小的人、会出错的人、祂爱我们。在祂的眼中，我们有一个很深的价值。
这里的比喻：耶稣使一个长时间被鬼所辖制的一个人，被鬼附，被鬼辖制的一个人，结果呢，耶稣释放了他。那个被鬼所附的人，他是一个被邪灵辖制住的人。他长期住在坟墓堆里面，然后那个铁链，脚镣都能够栓，他力大无穷会把它挣脱掉，而且拿石头伤自己。仇敌撒旦辖制住一个人的时候，其实最可怕的一件事情就是让他做伤害自己的事。主耶稣爱这个人，让一个大活人不要天天住在坟墓堆里面，让一个可以用 神给他的自由去做对的事情的人。不要变成要用锁链锁住自己，而他还把那个锁链给挣脱掉。 神不要我们做一些事，像这个人一样，拿石头伤自己。耶稣爱他，耶稣把那个辖制他的邪灵从他的里面赶出去。
那些邪灵他们认识 神说，你把我赶哪里去呢？耶稣把那些邪灵放到2000头猪里面去，那些猪就跳到山崖里面去淹死了。2000头猪，我要跟你分享的还不是耶稣做这么大的一件事情，我还是说如果你觉得这件事情不合理，谁可以做这样的事情，那是因为你把耶稣当做人。可是圣经明明告诉我们说，他是那一位独一的真 神。如果他是 神，他会做你我做不到的事情，理所当然。他会行神迹，因为他是 神。
在 神的眼中，你我这些有灵的活人，我们是多么的尊贵。上帝不怜惜那个数字，那个2000万还是2亿还是20亿，上帝在乎的是你我的生命。对祂而言，祂更在乎的，祂更爱的不是那个价值，上帝更在乎的是，你我这个人的生命。
在我们的生命当中，仇敌用各种不同的方法辖制我们这个人。有人被情欲辖制住、有人被色情的网路辖制住、有人被金钱的追逐辖制住、也有人被财富，被各式各样的事情辖制住，但是你的生命在 神的眼中极其宝贵。你向祂祷告，祂要断开你生命当中所有的辖制，祂要赏赐你得到真正的自由。祂为你得到真正的自由，付上的不是2000万不是2亿，而是祂的生命。因为耶稣爱你。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
?真实的恩典[80…
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耶稣醒了，斥责风，向海说：住了罢！静了罢！风就止住，大大的平静了。【可4: 39】
你知道经验神的爱是一件好奇妙的事情哦，祂，看不见，摸不着，但是你却可以真实的知道说祂爱你，祂为你所预备的一些东西超过你所求所想。
经历神，我们的神真的不只是个“道理”，我们的神是那一位真真实实的主。祂爱你，祂可以用你能够接受的方式爱你，让你知道祂是这样的为你，为你生命有荣耀的恩典和祝福。祝福你，今天享受一个格外的恩典，就是经历神的爱！
在圣经里面记载耶稣说了很多的道理、比喻、真理，还有一件事，就是耶稣行了很多的神迹。在这些神迹上面呢，让我们从另外一个角度去认识，不只是知识的层面祂讲的这个道理。而且你可以真真实实的经验说，祂做了一些很奇妙的事情，是在你的生命当中，你也可以真实的经验的。
有一次，门徒们上船，把耶稣也带去，然后呢，在路上呢，他们在那里就是这个撑蒿的撑蒿，摇桨的摇桨，因为他们中间有好多人是渔夫嘛。那一天真是一个奇妙的经历，他们中间有很多人像彼得、像雅各、像约翰、像安德烈，他们这些人是在加利利做渔夫的，在那个加利利海做渔夫，在加利利海上的那个水性是他们娴熟的。
可是那一天，整个的环境使他们失控，而在那个失控当中，他们只好把耶稣叫醒。而耶稣一起来，耶稣平静，祂一斥责，风浪就平静，那些人都吓死了，怎么会这样啊。神迹并不奇怪，因为你把耶稣当做人，人会做这样的事很奇怪。如果你把耶稣当真神，神会做一些事情是你我做不到的，就理所当然。我们觉得这些事不合理，是因为我们把祂当做人嘛，如果祂是神，祂就理所当然会做许多你我做不到的事。
在你我的生命当中常常经历一些事情 – 失控，是因为在这件事上我觉得我能够掌控，所以耶稣你在旁边看我，我来做，我行，我会，我能。什么时候我觉得我行，我会，我能，我会经验“失控”，因为你真的没有你想的那么会、那么行、那么能。当你觉得我失控的时候，只有一个方法 – 把我的难处交还给神，你就发现祂仍然在你的船上，祂并没有丢下你不管，只要你肯交给祂，在祂没有难成的事。
不要把耶稣带去，让耶稣带着你往前走！感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
?真实的恩典[79…
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我栽种了，亚波罗浇灌了，惟有 神叫他生长。【林前3:6】
只有神使属灵工作生效，不应注目在无足轻重的工人身上。不但如此，栽种的和浇灌的基本上是合一的，因为没有了其中之一，工作就无法成功，这是显而易见的。
生命的原则并非存在于栽种的人里面，而是在他所撒下的种子里。将种子栽种在土里是很重要的工作，但这个栽种的人本身不能将生命赋予种子。他只能将种子置于土里。
成长的奥秘是存在于种子本身。它需要被种在土里，需要被浇灌。然而将来收成时所显露的生命不是在栽种的人或浇灌的人里面。不是泥土，也不是水；生命是在种子里。外面接受前面弟兄姊妹的栽培与供应，里面靠神生命的大能逐渐长大。
祂的真理祂的道像种子一样，那个种子落在什么样的土地上，会带出不一样的改变。求主让我的心是好土，是向着神敞开来的。
在神的恩典当中我需要。这个光在你的生命当中，能够产生多大的功效，关键在我里面知不知道。祂是要来照顾我的，不是要拿着《圣经》去照别人说。
神的道是真理。而这个真理我能够得到多少，关键在我的态度。我的态度就是那个杯子，我的态度有一个更深的渴慕，像海绵一样深深的渴慕，你就会领受非常多的祝福。神的真理好像芥菜种。这些芥菜种是，它那个种子很小很小，但是长出来之后却会变成好大的树。真有一句话，像那个芥菜种子这样真的进到我的生命里面，它能够产生的改变是极大的。
求主帮助在神的恩典当中，你能够得到，得到那个即便是一句话，祂会产生极大的改变。神的道就是那个种子，好像保罗说有人栽种有人浇灌，但是主让他生长。有的时候我听一篇信息讲到一个逗点，它都能够有一个真实的领受，而那个真实的领受改变人的生命。
上帝祝福你，神的道在你里面要产生极大的改变。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
?真实的恩典[78…
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你们所听的要留心。你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们，并且要多给你们。因为有的，还要给他；没有的，连他所有的也要夺去。【可4: 24-25】
神的道好像是镜子，好像是光，好像是灯，能够照亮人的生命。但是，这个光能不能够照亮我，关键在我的态度。祂的道是光，要照亮的是我这个读圣经的人。
每个人到神面前来，就带着一个杯子，你用什么样的杯子，你就可以领受多少的祝福。主有满满的祝福，不论你拿多大的器皿，祂都能够充满给你。
上尖下流连摇带按的倒在你的怀里，而且祂要多给你，比你想的还要更多的给你，但是关键在我带什么样的器皿去。一个渴慕的态度，你在带着一个很深的渴慕，那个渴慕就是你的器皿。你越深的渴慕，神就越多的给你充满，主能做的。
每一天打开圣经里面说，又要来读圣经了，又读不懂，又不知道今天在说什么，好像好像就是例行公事一样把它读完，赶快读完我要去睡觉了，赶快读完我要去上班了，赶快读完我要煮饭给孩子吃了。我们用这样的态度，你充其量也不过就是读了一点知识。主啊，我带着一个很深的迫切要领受，我再说，你的态度就是那个器皿，决定你能够领受多少，你有一个很深的渴慕，主就大大的给你充满，大大的祝福你。
求主帮助我们，让我里面有一个深深的渴慕，你的态度决定你可以得到多少祝福！感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
?真实的恩典[83…
音频 三分钟
凡我所行的，都是为福音的缘故，为要与人同得这福音的好处。【林前9:23】
在保罗的人生当中，他说，我做每一件事情，我的第一个考虑，都是为着福音的缘故。我们更在乎的是传福音。凡我们所做的，是为着福音的缘故，为要与人同得这福音的好处。
为了不让他离开，为了让他有机会坐在剧场里面，听完传道人要传的福音，我们什么都可以舍弃。求神施恩帮助我们，我们舍弃，是因为我们真知道，在我们的生命当中，更有价值的，是把人完全领到神面前。
保罗又说，在我的人生当中，我节制，许多本来我也很想做的事，我现在不做了，因为我要保留实力，我要全力以赴的去做，上帝要我做的事。为着福音，让我保留实力。
有的时候要放下，要节制，要取舍，是不容易的。我求主安慰你的心，也给你力量，做一个永远不后悔的决定。保罗也在面对这些，保罗说，他说，我是攻克己身，叫身服我。你知道保罗说，在这场比赛当中，我其实最大的敌人，不是我的对手，是我自己，我自己。我要攻克的是自己这个人，我要放下。不是我打不过他，是我先要面对一件事情，是我要不要下场去打这场比赛。
是，我知道靠着神我会赢他，但是现在，我更大的挣扎是面对自己。求主帮助你，攻克己身，叫身服我。我们心中两个王，两个不同的声音，一个要我做，圆我自己人生的梦。一个要我走有价值的路，是上帝要我走的。
愿主今天对你说，最大的价值，永远不后悔的抉择，是你知道上帝要你做什么的时候，你攻克己身，放下自己。祝福你，走在一条永远不后悔的路上。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
?真实的恩典[82…
?真实的恩典[82]论祭偶像之物
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若有人爱神，这人乃是神所知道的。【林前8: 3】
尽心、尽性、尽意、尽力，爱主你的神。其次也相仿，要爱人如己。我能不能够爱人，前提是我爱神。我因为爱神的缘故，我愿意爱人，我因为爱神的缘故，我学习用神的眼光来看你。我用上帝的眼光去看的时候，而上帝用祂十字架的爱，主耶稣都接纳我们，我为什么不可以接纳这个人呢？
神就是爱。我们爱，因为神先爱我们。我必须先活在神的爱里面，我才会爱神，爱从我里面满出来，我也可以爱我周围的人。因为爱，我不会瞧不起别人，因为爱，我不会活在骄傲跟自高自大里面，活在主的爱里，我也回应神的爱，然后我用从神而来的爱，去爱我周围的人。
在神的恩典当中，其实这是一种同理心，我愿意放下我的立场，我的习惯，我的想法，而去想说，在你的立场，在你的想法，你会怎么样。我愿意配合你，我愿意放下我自己，这就是舍己。我们每一个人的教会充满着爱，而不是充满着骄傲，自高自大。
放下自己，站在对方的立场去看事情。向什么人，作什么人，你才能够得什么人。你可能做了很多的事，你请他吃过很多的饭，你送他很多的礼物，你花时间听他抱怨，打电话，很多。可是为什么他就是不肯呢？也许我们付出的许多的东西，都被一件事情给拦阻，给抵销掉了。我的脾气，我的个性，我说话的方式，我的习惯。我愿不愿意为神的缘故，放下这些呢？感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!