「忽然，地大震动，甚至监牢的地基都摇动了，监门立刻全开，众囚犯的锁链也都松开了。」【徒16: 26】

地震震开监门，锁住犯人的链子也从墙上松开了，但脚镣手链仍未除去。

内监里暗外明，禁卒进到监内时需要掌灯，所以禁卒从监外一时间看不清监内的情形，但保罗从监内却可以看清监外禁卒的动作。按罗马法律，如果囚犯逃走，禁卒要替逃犯偿命，因此禁卒一看监门全开，立时神志混乱、手足无措。

禁卒也听说了，「这些人是至高神的仆人，对你们传说救人的道」，所以现在禁卒认定这地震是因保罗、西拉引起的，就以尊崇天使的礼仪来崇敬他们，并且寻求他们所传扬的「救人的道」，要与这位大能的神和好。这举动反映出禁卒生命的改变，也表现出信徒的相交与喜乐。

表面上是不信的犹太人一路驱赶保罗，实际上圣灵始终在引导着保罗宣教的行程，让他把福音的种子一路撒开。撒但就鼓动帖撒罗尼迦的犹太人到庇哩亚去生事，只不过催促使徒们更快地把福音传出去。

雅典城既有超脱的、理性的哲学，又有偶像的迷信，城中庙宇林立，街头巷尾竖立各种偶像，艺术水平极高。但保罗看到的不是精美的文化、艺术，而是以神的眼光去观察一切的人事物，「看见满城都是偶像，就心里着急」，求主也给我们这样属灵的眼光。

若我们对于听道的态度就像雅典人一样，只将道理当作「新闻说说听听」，并没有渴慕寻求的存心，无论听道多少年，还是不会有属灵的长进。

神若是创造者，又是主宰，就自然不住人手造的殿，也不必人雕刻偶像来敬拜祂。神无需人的供应，祂是一切生命的源头，

神造人的时候，「将永生安置在世人心里」，让人经历神的良善，又「预先定准他们的年限和所住的疆界」，让人知道自己的有限，目的是让我们按着神赐的本能去「寻求神」。神虽然伟大到「不住人手所造的殿」，但「其实祂离我们各人不远」，祂「正在你口里，在你心里」。对于愿意寻求真神的人，「凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见」。

人既然有神的形象，体会神是个灵，就不应该以为可以用没有生命的偶像来代表「神的神性」。只有信徒才是由神重生的，里面有神的生命和性情。

认识神的真知识已经在基督里完全启示出来了，神不再宽容人的无知，听见福音的人要用「悔改」来响应圣灵的光照。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！ 

学习体会 : 世人凭自己的智慧，既不认识神，神就乐意用人所当作愚拙的道理拯救那些信的人，这就是神的智慧了。蒙主恩典！阿们！

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