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「耶和华必为你开天上的府库，按时降雨在你的地上。在你手里所办的一切事上赐福与你。你必借给许多国民，却不至向他们借贷。【申28: 12】

迦南地并没有适合灌溉的河流，农业的收成基本上倚靠神按时降下秋雨和春雨，因此，丰收还是饥荒，取决于百姓与神的关系是否正常。

以利沙「把面撒在锅中」，使毒汤成为能喝的，然后说「给众人吃吧」。而众人若没有信心，就不可能领受医治的恩典。因此，这个神迹，再一次表明神的拯救需要人凭着信心来接受。

仆人虽然不能相信「这一点岂可摆给一百人吃呢」，但他还是顺服地把饼「摆在众人面前」。人的这一点信心和顺服，就成了承受神拯救的管道。

以利沙向以色列王约兰显明了「神是拯救」，但他却「总不离开」金牛犊，所以不敢信靠神的拯救，最终所承受的拯救是不完全的；而先知门徒的妻子、书念妇人、先知门徒和仆人，则用神所赐的信心和顺服支取了神的拯救。所以说：「得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是神所赐的」。

「-从以色列国掳了一个小女子，这女子就服事乃缦的妻。她对主母说：“巴不得我主人去见撒马利亚的先知，必能治好他的大麻风。【王下5:2-3】

小女孩虽然被掳，却没有怀疑神的大能，仍然坚信神的先知能够医治乃缦；也坚信神在哪里都能与她同在，所以满有顺服的见证。这样单纯的信心是神所赐的，并不是根据她个人的际遇和环境。

乃缦相信了小女孩的话，愿意去找以色列的先知，但他是军队的元帅，所以必须获得亚兰王的批准。而亚兰王非常重视，不但批准，还亲自给以色列王写了信。乃缦所带的礼物价值连城：是大卫购买圣殿山价格的十倍。

来自社会最底层的被掳小女孩的一句话，竟然使亚兰元帅和亚兰王如此郑重其事地对待。这并不是因为乃缦和亚兰王有信心，而是因为乃缦已经试过了所有的办法，都无法得着医治，并且病情日益严重。在人看来，人的尽头，就是神的开头；但实际上，神早已在乃缦身上开了头：正因为神把乃缦带到了人的尽头，他才肯谦卑地听从小女孩的建议、接受神在自己身上的工作。

一位小女孩被掳到敌国作了奴隶，在人看来，她的人生是毫无希望的；但她的一句话却惊动了两个国家，在救恩的历史上成为重要的标志。这并不是因为小女孩的信心大，而是因为神使用她作了话语的出口，并且预备了乃缦的心，要让救恩临到外邦人。

神借着大流散的犹太人，使福音传遍罗马帝国；神也吩咐做奴仆的信徒「甘心事奉，好像服事主，不像服事人」，因此，我们传福音的时候，不必担心自己的地位、财富、学问、名气不如对方，因为传福音是神给我们的托付，而接受福音却是神自己的工作，「要显明这莫大的能力是出于神，不是出于我们」。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！

学习体会 : 被掳的以色列小女孩都对神有信心，在摩押经历过神迹的约兰王却对神毫无信心；连亚兰的元帅都愿意来寻求「撒马利亚的先知」，以色列的王却忘记「以色列中有先知」。因为人已经全然败坏，若没有神所赐的信心，就是亲身经历过神的拯救，也不肯回转信靠神的拯救。  蒙主恩典！阿们！