?真实的恩典[15…

耶和华的话曾临到雅各说:“你的名要叫以色列”。【王上18: 31

人是神所拣选的,但是很显然,他们离神越来越远。可是以利亚怎么样带着他们回去经历福从天降,恩从天临,从天上降下神极大的恩典和祝福来。        

凡接待祂的,就是信名的人,就赐我们一个权柄,做神的儿子。当你祷告的时候,我不只是站在一个罪人的地位,是站在一个大蒙眷爱神的儿子的身份,可以享受到上帝多大的祝福和恩典,那是一个信心,那是一个安全感。        

这一位爱你的神,的儿子耶稣基督都舍了,岂不把万物和这一切都白白地赏赐给我们?站在儿子的地位上祷告,是一个信心的祷告,出于信心的祷告要让我们经历神极大的作为。记得,祷告祭坛有一个重要的关键,是站在一个对的地位,神宝贝儿子的地位。      

主啊,我求祢自己施恩,恢复我们里面有一个属灵的自信,不是因为我好,单单是因为祢的爱和恩典,我成为祢的儿子,让我是站在一个儿子的身份上向爸爸求;站在儿子的地位,奋力抓住神,求主给我们属灵的自信心。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!

?真实的恩典[15…

以利亚照雅各子孙指派的数目,取了十二块石头,用这些石头为耶和华的名筑一座坛。【王上18: 31-32

以色列人是被神拣选的子民,上帝为他所拣选的子民有丰丰富富的恩典,但是当时,他们好像离神的祝福好远。他们其实是非常的苦的,他们的生活,他们的人生进到一个很深的低潮里面。以利亚做的第一件事,要重新享受福从天降,先来重修他们跟神之间的关系。   

祭坛是一个人与神相遇的地方,在祭坛那里,重新恢复那个已经毁坏的人跟神那个生命的关系。祭坛因为荒废了,以色列人已经很久不在那个祭坛上跟主祷告了,他们已经不在那个祭坛上与主建立那个生命的关系了。       

以利亚用十二块石头,每一块石头代表着以色列一个支派,所以那是一个合一的祭坛,一个都不可少。不管历史怎么看,地理怎么看,属灵里面神的十二个支派,神所拣选的在基督里就是要合一,合一是祭坛蒙神祝福、承受祝福的第一个关键。       

耶稣说的,“你到祭坛上去献礼物,如果想到你跟你的弟兄还在怀怨,还在吵架,还没有和好,不要献祭了”。主说,“不要献,礼物放下来,先去和好。”你知道,神在乎的不是祭坛上的礼物,神在乎的是献祭的人,神在乎的是我这个人在献祭的过程当中,有没有一个不和好。

你知道整个祭坛好像一个器皿,要带下从上头来的祝福,可是这个器皿如果是破的,有裂缝的,再多的祝福也漏掉了。主今天也提醒你和我,你希望跟主重修那个爱的关系吗?主告诉你,在乎的是我们也需要重新恢复那个跟人之间爱的关系,堵上破口,合一是一个荣耀的祭坛。       

在我们跟人的关系当中,有没有一些什么是我们必须重新去恢复的、去修复的关系。主啊,在合一当中,我们等候祢的祝福从天而降,但是不要让我们这个祭坛是一个破的祭坛,是一个裂缝的祭坛,是一个不合一的祭坛。求主帮助我们在神的恩典当中,建立一个合一的祭坛。在家人的关系,在职场,在教会,建立合一的关系!感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!

?真实的恩典[15…

到了正午,以利亚嬉笑他们,说:大声求告吧!因为他是神,他或默想,或走到一边,或行路,或睡觉,你们当叫醒他。他们大声求告,按着他们的规矩,用刀枪自割、自刺,直到身体流血。【王上18: 27-28

今天许多异教的宗教仪式拿刀砍自己、流血、又喊又叫。用「自割、自刺」等自残行为来感动神明,是拜偶像的常见做法。我们「禁食祷告」的动机,如果是想通过自虐来使祷告更加灵验、有力,其实就是用拜巴力的方法来敬拜神。       

将神祇当作常人一般的看待:或默想、或走到一边,或行路、或睡觉。聚会会结束,神仍然与我们同在。走出了教堂,他仍然与我们同在;回到家里,他跟我们在一起;这是多大的恩典!这一位始终与我们同在的神,他跟我们只隔着一个距离:祷告!一祷告,就来到施恩宝座前。                

今天,无论到哪里,主都与你同在。但是你不要忘了,就在你旁边,一祷告你就经历的同在!上帝祝福你!感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!   

以利亚做事的步骤是什么呢?今天要跟你看第一个,他做的第一件事情,重修耶和华神几乎毁坏的祭坛,在祭坛上要降下火来。第一事情是什么地方可以降下火来呢?是在祭坛上。而这个祭坛是已经毁坏的!        

祭坛是人跟神的一个生命的关系。在那里,设立一个祭坛,好像神在那里,与我们同在的一个印证。当神的选民,神的百姓远离神,第一步都是祭坛先被荒废,然后,当人要重新走回到神的面前来,第一步都是重新恢复那个祷告的祭坛,跟主建立那个祷告的关系。重修祷告的祭坛,恢复跟神的关系,在祷告里面,与主相遇。上帝要祝福你,上帝也等着你,回到的生命当中来。        

主啊,我们渴望祢的祝福从天而降,但是我们必须做第一件事情,重修我们和祢之间那个生命的关系,那个祷告的祭坛里面,重修你跟神之间那个已经毁坏的生命关系,那个祷告的祭坛。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!

?真实的恩典[15…

以利亚前来对众民说:“你们心持两意要到几时呢?若耶和华是神,就当顺从耶和华,若巴力是神,就当顺从巴力。”众民一言不答。【王上18: 21

基督徒要勇敢说真话,要肯说诚实话,要肯站在真理这边,竭力的争辩。很多的时候人不愿意说真话,是因为怕冲突。

因此在面对冲突的时候,人难免会选边站,以利亚没有选边站,一方面,他指责亚哈的错误,不要推卸责任;另外一方面,他也转过来面对所有的以色列人,他就指责以色列人说,作为一个神的选民,你们做错了什么。非常多的时候,当面对是非真理的时候,我们肯不肯为主,虽孤单一人我也坚持到底。当他们面对这些是非的时候,常常是好像墙头草,这个也要那个也要,所以他们心持二意。       

新约到了《雅各书》里面说,心怀二意的人,不要想从神那里得什么。心怀二意的人,一方面,很希望从上帝那里得到一些祝福恩典,另外一方面呢,庙要不要也去拜一下,要不要也找找人的帮忙,用一点人的方法啰。

心持二意的相对就是专心仰赖,今天主呼召我们成为神的儿女,我们也许不是像亚哈那样,常常是一个有权有势做大决定的人,但是我们都像以色列人,我们都是神所拣选的儿女,我们都在面对一件事,到底是专心仰赖耶和华,还是既想要上帝帮忙又想用一点人的方法,今天上帝呼召我们,专心仰赖耶和华。     

我们一起来祷告:主啊谢谢你透过以利亚给我们一个很好的功课,帮助我们学习面对这样的事,求主今天把这样的话放在我们中间,我的弟兄我的姊妹,主再次把这一段经文放在我们心中,“心怀二意的人,不要想从神那里得着什么”,你祷告许久吗?老是没有经历神的应许吗?今天求主把这个真理像镜子一样摆在我们面前,永远不心怀二意,主啊帮助我们专心仰赖你!感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!

?真实的恩典[15…

以利亚说:使以色列遭灾的不是我,乃是你和你父家;因为你们离弃耶和华的诫命,去随从巴力。【王上18: 18

当以利亚和亚哈–这个当世最有权最有势的人–真的对阵的时候,亚哈说:都是你,哦,原来是你,就是因为你,害我们以色列人遭遇到这么大的困难。而以利亚呢,当他面对这么大的一个权势的压力的时候,他勇敢说真话。他很勇敢的对亚哈说:不是我,你弄错了。

我们总觉得,基督徒就是温柔、敦厚、不要冲突。因为不要冲突,所以很多的时候面对可能有的冲突就避开来;因为不愿意面对冲突,许多的时候就不肯说真话;许多的时候,就不肯说那个可能引起对方不舒服的话,很多的时候就妥协了。

真正的勇敢是:肯说真话。生命都有一个特质,就是在面对该说真话的时候,好像以利亚,他在面对亚哈,亚哈掌管了他的生杀大权,对方可能一声令下,他的头就被砍掉了。但是,面对这么大的冲击,他却有一个重要的抉择,就是说真话。

有爱心,你会觉得我是很爱这个人,我是想要帮助你做对的抉择,帮助你面对事实的真相。所以,在爱里面会有好的态度,会有对的态度。不要因为说诚实话失去了爱,以至于话是实话,但是却伤了人。

对方可能觉得,因为你态度不好,我根本不理你。不要为着维持一个现场和谐的气氛,却失去了说实话的心。用爱心说诚实话,需要有勇敢,却不失去从上帝而来的爱。今天无论遇到什么样的人,什么样的事情,不会因为人而乱发脾气;也不会因为怕面对冲突,失去了说真话的诚实。

主啊,我求你自己施恩,帮助我们学这个功课。有爱心,但是要说诚实话,我们都在学习的过程里面。圣灵,求你来帮助我们。这是我们的祷告,爱心说诚实话,好的态度,坚持真理。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!

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亚哈见了以利亚,便说:“使以色列遭灾的就是你吗?”【王上18: 17

亚哈当时的国王,是最有权势的一个人,他掌握了非常多人的生杀大权。但是这样一个人,在那么一个位高权重的位子上,很可惜他没有智慧。当国家遇到了极大的灾荒,三年半的时间里面没有下雨,全国都在饥荒里面的时候,他遇见了以利亚,他对以利亚说,使以色列遭灾的就是你吗?

当圣灵在我们里面的时候,会使人为罪,为义,为审判,自己责备自己。当一个人不知道真正的问题在哪里的时候,他永远找不到解答,因为他不知道问题在哪里!他认为,问题都在别人,如果他看不到问题在别人的身上,他就不会从自己身上去找解答,去寻求改变。

圣灵有一个了不起的工作,你也正在一些困难里面吗?那些困难已经困扰你许久了吗?你用各式各样的方法想寻求解答,想寻求出路,可是这个也试了没有用,那个也试了没有用。今天圣灵在我们整个的这一段信息里面会不会提醒我,也提醒你,是不是问题其实有一些,甚至有一大部分是在我的身上。如果我真看到,圣灵让我看见,真正的问题在我身上,如果我能够看清问题的真相,这就是进入答案的第一步了,至少我找到问题了。

若是问题在我身上,主,我求你帮助我,去面对我的盲点,不要让我独独看不见自己的问题,求你恩待我们。圣灵使我们为罪,为义,为审判,自己责备自己。圣灵啊,今天愿你透过这段经文做成你宝贝的工作。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!

?真实的恩典[15…

过了许久,到第三年,耶和华的话临到以利亚说:“你去,使亚哈得见你,我要降雨在地上。”【王上18: 1

我的神有的时间表,时候在的手中,既不迟也不早。很多的时候我们耐不住,我们觉得,上帝,还要等多久?但是在那个等候的过程当中,我们经历神的恩典。最可怕的一件事情就是不知道什么时候会有结果,到底会不会有结果,然而在基督里我们有一个很荣耀的盼望。

“过了许久”,要等多久啊?然而以利亚的心中能够继续熬下去是一个恩典,就是从一开始他知道,是神派他做这件事的,时候到了,神的时候到了,他一定会上场的,因为神呼召他、拣选他,不是他自己在那里大发热心,他从一开始就知道,神对他身上有一个计划,因从一开始,就是神对他说话。

你知道上帝在你生命当中有一个荣耀的计划,你的等待,不是无止境的。到天一亮,你知道那是多荣耀的一个盼望吗?从创世以来,没有一个黑夜没有等到天亮的,天终究会亮的,这是多荣耀的一个盼望。如果是永无止境的黑暗,真的很绝望,不知道要熬多久,要等多久,但是在上帝的恩典当中,我们有一个很荣耀的盼望,就是天终究会亮,终究会亮!

主啊,我求你帮助我们,今天给我们一个恩典,不是不要再等候了,而是我们的等候是有盼望的,因为黑夜终究会等候到天亮。我们很有盼望,是因为你对我的一生有计划,这不是一个无止境、绝望的等候,是进到你荣耀计划里面的等候,愿你向我们的心说话。

到天一亮,必然进到神荣耀的在你生命当中那个伟大的计划里面,上帝祝福你!感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!

?真实的恩典[15…

以利亚三次伏在孩子的身上求告耶和华说:“耶和华我的神啊,求你使这孩子的灵魂仍入他的身体。”【王上17: 21

主的恩典够你用,而且在上帝的恩典当中,你会经历一件事情:主知道你能够承担多少,主不会把一个担子把你压死的。并且在困难当中,总要给你开一条出路,让你能够忍受得住。在神的恩典当中我们一起来祷告,主一定给你开一条出路,让你能够忍受得住,并且经历神极大的祝福。       

神常常透过环境里面的一些不顺利,在每一个人身上做修剪跟熬炼的工作。主啊!我已经很满足了。我对你的经历已经很多了、你的恩典够了、就这样就好了。不!上帝常常要带我们到一个更高的磐石上,进到恩典的深处。       

但是怎么样可以进入恩典的深处呢?就必须开到水深之处嘛。很多的时候,我们觉得在岸边玩玩水就可以了,不要到水深之处了。

在岸边弄个鱼竿钓一钓鱼,一两只,我已经很满足了。但是,上帝要给我们的不是在岸边用鱼竿钓一两只鱼,而是他要把一个更大的丰盛给我们的时候,就必须逼我们开到水深之处。那个寡妇的孩子死了,以利亚去为他祷告,三次伏在这个孩子的身上祷告。

经过这样的熬炼,以利亚的信心跟在发生这件事情之前是不一样的。上帝允许,主,我向你求,在你凡事都能。你也正在经历那第三次趴下去吗?你愿不愿意跟主说:主!我承认了,我一点都不能,但是我奉主的名说,主,我要经历,在祢凡事都能。       

谢谢祢,常常经历很多挫折,让我们不得不承认,在我完全不能。但是,我奉主的名宣告,当我们真的承认在我不能的时候,我们就要一起经历在你祢事都能。上帝祝福你,继续往前去,你会经历在凡事都能。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!

?真实的恩典[15…

坛内的面果不减少,瓶里的油也不短缺,正如耶和华藉以利亚所说的话。【王上17: 16

撒勒法的寡婦遇到以利亞時,以為自己是在預備最後的一餐,憑單純的信心,就產生了神蹟。她相信以利亞,把自己及兒子的最後一頓食物分給他吃。信心是介乎應許與確據之間的一步。我們微弱的信心可能使我們與神蹟失之交臂。每一個神蹟不論大小,都是由順服開始。我們邁開信心的第一步,才會看見事情解決在望。

可能你会说,但是当我遇到了,那么大的困难的时候,圣经里说:她就剩下一把面,一点点油,做个饼,然后她跟她儿子两个人吃完,她说死就死吧!你看她已经走到绝处。

成为一个基督徒,从来都不是一帆风顺;在耶稣基督十架的救恩里,我们享受常常是绝处逢生,好像走到没有路了,在基督里却有路,你只要先为我做一个饼给我,然后你再为自己做。哇,这是一个多难学的功课啊!

顺服就蒙福。但是顺服这个功课真的不容易。尤其像她现在已经走到好像没有路了,我已经只剩下这一点点了,你还要逼我 ! 进到祝福里的一个属灵重要的原则,就是次序。无论在什么样的景况之下,我愿不愿把神摆在前面呢?无论在什么样的景况之下,我愿不愿意说:“主先”。我先看神属灵的原则。我先顺服在神做事的原则里面,而不是先看我的问题,我的难处。这个“先”,带着这个寡妇,出黑暗,入光明。

最困难的时候,把神的法则摆在前面。不因为困难,我就走我自己的路。不因为困难,我就走一些我便宜行事,照着神的法度去做。照着神做事的法则去做。绝处逢生。

在网络前面,一些正遇到极大难处的一些朋友们来祷告。当他们正在面对一个抉择,我要照着上帝的方法做,先降服在神的面前。还是用我自己的方法,去走一些未必合神心意的一些决定的时候。让他们做一个对的决定。回到属灵的次序,帮助他们经历绝处逢生,

主知道你在遇见一些什么,要带你绝处逢生。关键是,你愿不愿意降服在他里面,上帝祝福你!  感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!

?真实的恩典[15…

耶和华军队的元帅对约书亚说:“把你脚上的鞋脱下来,因为你所站的地方是圣的”。约书亚就照着行了【书5:15】

约书亚愿意降服,然后说,你有什么话请吩咐。神跟他讲说,把你脚上的鞋脱下来。这跟打仗有什么关系呀?你知道很多时候,我们跟主寻求主的心意,求问神,有的时候不是神不回答我们,而是神的回答跟我们的想象差太多了,我在跟你讲怎么打这场仗,你叫我脱鞋这是什么意思呢?       

主是智慧的君,祂知道真正拦阻我们进到上帝祝福里的关键是什么。他们出埃及的那些人,鞋子四十年没有坏,换句话说就是那双鞋,那双鞋充满着得胜的经验,他打过了好几场很精彩的仗很荣耀的仗,在面对亚马力人,在亚摩利王,巴珊王噩,这个西宏,他打了非常多精彩的仗。但是主说,现在过了约旦河,你面对一个全新的开始,是一个过去你没有走过的路,把鞋脱下来,那双鞋好像是经验,因为他穿的那双鞋有很多得胜的经验。       

你知道很多的时候,拦阻我们经历神做新事是我们的经验,因为我们以前都是怎么样的,我以前那场仗是怎么打的,如果这个经验的鞋子不脱下来,你想想看他怎么去面对神说,去绕耶利哥,第一天绕一圈,最后一天绕七圈,然后绕完之后,啊!一叫,墙就倒了,这是什么打仗的战术啊?按照我们以前的经验都不是这样的嘛,但是主教导约书亚说,如果你要跟我一起打一场荣耀的胜仗,把经验放掉,因为我们的神是做新事的神!

你也正在面对生命当中一些重大的抉择,面对一些重大的在你生命里面很重要的一些方向的决定吗?如果你渴望真的清楚知道上帝与我同在,带我进去应得地为业,学一个功课好吗?把经验的那双鞋脱下来,不是经验是错的,不是那双鞋不好,而是不要让那些拦阻我经历神做新事,你也被经验绑住了吗?       

有的时候我们真的觉得经验是我们最大的安全感,因为以前每次这样做都是成功的,所以我们习惯在这样的经验的安全感里面,可是今天求你对我们的心说话,我们的主是做新事的,是超越我们的经验的,让我们带着信心放下经验跟随主的脚踪行,带着信心,放下经验,跟从主的脚踪行!感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!