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亚伯拉罕给那地方起名叫耶和华以勒，直到今日人还说：在耶和华的山上必有预备。【创22:14】
上帝一步步、一次次的试验亚伯拉罕，因为在整个人类历史上，他是那么重要的一个人。因为他，一个民族，一个国家，然后耶稣基督的诞生，都在他的后裔当中。靠着祂加给亚伯拉罕的力量，他达到了。
靠着那加给力量的，凡事都能做。亚伯拉罕靠他自己他也做不到啊！但靠着这位爱他的主、爱他的父加给他的力量，亚伯拉罕做到。愿感动亚伯拉罕的灵，今天加倍感动你，你可以的！靠着主，你可以的。
亚伯拉罕的一生要承担一个极重要的托付，所以上帝要让他在走过这一段路程，看起来很煎熬，可是这一段路程，却让他的信心被坚固起来，以至于后世的人，称他为信心之父。为什么？因为他里面有一个经过试验的信心。
鼎为炼银，炉为炼金，唯有耶和华熬炼人心。可是我要告诉你，那个背后是一个恩典的拣选。上帝拣选你，上帝对你的生命有一个荣耀的计划，上帝要用你去承担一个祂在你的生命当中那个荣耀的呼召。
为了要能够承担这样的一个荣耀的呼召。祂必须熬炼你的生命，而且你放心，祂把你推出去，让你面对风雨，祂一定成为你的力量，而且成为你随时的帮助。
勇敢的跨出去，在祂没有难成的事，而且一路上，祂从来不放手。但愿今天祂对你说，再大的困难，祂一直都在。奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
神说：你带着你的儿子，就是你独生的儿子，你所爱的以撒，往摩利亚地去，往摩利亚地去，在我所要指示你的山上，把他献为燔祭。【创22:2】
亚伯亚罕进入神对他的命定，在这个过程当中有很多重要的转折。每一次的转折，神都在帮助亚伯亚罕做一个决定，那个决定都是有一个取舍。
神跟他说，你往摩利亚地去，在我所指示你的这个山上把以撒献为燔祭。那个地方后来就是筑圣殿的地方，那个地方旁边就是各各他，就是耶稣基督为我们钉死十字架的地方。
耶稣在那里被钉十字架。神没有让亚伯拉罕做这件事，神只是要让亚伯拉罕走过这段历程，去经历一个父亲把孩子献上的心。在这个过程里，也让我们能够知道，我们也知道亚伯拉罕的心中，他对神的那个份量，他对神的降服。是祂自己做。祂把祂的独生爱子，就在这个地方献上，为你我献上，成为赎罪祭。
这是亚伯拉罕一个挣扎，这是争战；比如说在跟罗得分开来的时候，他也在面对一个挣扎，要让罗得？他要让以实玛利从他的生命当中出去，这是多大的一个挣扎！献以撒，更是一个极大的挣扎。但在面对这个挣扎的时候，当他照着神给他的吩咐去做的时候，上帝知道，在你的心中谁摆第一。
亚伯拉罕走过这段路程，他发现在他的生命当中，他非常爱他的儿子，可是在他的生命里面，他更爱神，他愿意为神的缘故舍弃。他生命当中那个最重要的，上帝没有要以撒的命，上帝没有要以撒被献在祭坛上成为祭物，上帝要让亚伯拉罕去走过这段路程，去看清楚，神在他的生命里面究竟摆在哪里。
讲亚伯拉罕，就是讲以撒，就是讲雅各，就是讲约瑟；然后，接下去呢，大卫从他的后裔当中他们成为一个民族，在他们的生命当中，成为一个国家；然后，耶稣基督从他们这一个民族所诞生。上帝要用你，上帝让你面对很重要的一些挣扎跟选择，因为祂要看，在你的生命当中，上帝究竟摆在哪里呢？奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
你把这使女和她儿子赶出去！因为这使女的儿子不可与我的儿子以撒一同承受产业。【创21:10】
在亚伯拉罕一百岁的时候，撒拉终于有了一个他们这对我们说老夫妻他们自己的孩子，以撒诞生。但是当以撒生下来之后呢，发生了一些事情是一些让人很不愉快的事情。
撒拉对夏甲所生的那个孩子很不满。然后她觉得这个孩子不可以跟我的孩子在一起，把他们赶出去。然后圣经里面讲到说，亚伯拉罕因为这个孩子是我生的、是我的孩子。可是撒拉伸手介入神的计划，就打乱了神的计划。神要做的事照样做成，只是人常常要承担我们插手神的事所带来那个不好的结果。最后呢，妳伸手介入神的工作，而那个结果却是要自己承担。
在主里我们是家人。亲爱的家人，我要告诉你，上帝在你的生命里面踩剎车，不要再介入了，放手吧，交还给神，让神去处理整件事情。你伸手介入只是会打乱神的工作，而在撒拉的身上我们一起得一个鉴戒，我们打乱的、我们造成的后果是自己要承担的。
许多的时候，我们碰到一些状况，就是连我都没有办法负责任了。我捅出了娄子，但是怎么收拾善后呢？在我的生命当中，我觉得很多次，我都会到神面前跟神说，神，祂仍然爱我，祂接管所有我的生命当中许许多多的无能为力。不只是对我，对你也是这样，对亚伯拉罕也是这样。
亚伯拉罕的人生一百岁了，有一个神所应许的孩子，多快乐！可是接下来的就是，另外一个孩子必须要被赶走。对亚伯拉罕来讲，两个都是我的孩子啊，虽然一个是撒拉生的，另外一个是夏甲生的，可是那也是我的孩子。
神对亚伯拉罕说，前面祂说，好，你就这样做吧。但是你放心，至于使女的儿子，也就是夏甲的儿子，也就是以实玛利，我也必使他的后裔成为一个大国 – 一个国家，因为他是你所生的。
这个孩子是从你的家里面被赶出去，这个孩子不但会活下去，好好的活下去，这个孩子的后裔也会成为一个国，也会成为一个大国。只因为，他是你所生的，我爱这个孩子，因为我爱你。
上帝说，你做错了，你承认你做错了，我赦免你。而且，因为我爱你，我替你收拾善后。回到神的面前，主爱你。你承认整件事情，主啊，我承认我做错了。然后你看祂怎么样为你收拾善后。奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
耶和华的使者对她说：你回到你主母那里，服在她手下；又说：我必使你的后裔极其繁多，甚至不可胜数；【创16:9-10】
夏甲当她怀孕，就瞧不起她的女主人。神不偏待人，当夏甲被虐待逃跑的时候，她遇见神。耶和华的使者对她说，妳回到妳的主母那里去，服在她的手下，我必使妳的后裔极其繁多。妳去做妳该做的事，神不会亏待妳。
夏甲顺从神的指示又回到了主人撒莱的身边，把自己在旷野的所见所闻告诉了亚伯兰。亚伯兰以感恩之心给儿子取名为“以实玛利”。虽然这是亚伯兰86岁高龄才得到的儿子，但正如保罗所说，他是“按着血气生的”。神的应许之子 – 以撒，此后13年才出生。
夏甲事件之后，又过了13年，也就是亚伯拉罕九十九岁的时候，耶和华向他显现对他说，你的妻子撒拉要给你生一个儿子，你要给他起名叫做以撒。
凡我们凭自己天然的长处或能力所作的，无论它是多么的美善，也不能使神悦纳。在神只有一是，祂并没有是而又非的。
生以撒之事，表明正确的信心 – 是出于神的应许的；人真实的信心，都是出于得着了神的话。信心用不着人工的帮助，一切全是神的工作。要等候神的时间。
由于人的灵命幼稚与信心软弱，有时会逼使神不得不暂时迁就我们，但这并不就表示祂接受我们的错误，或改变祂的心意。神一面指明我们的错误，一面也用我们的错误来管教我们，以实玛利后代的昌盛，日后成了以色列人的災难。
神应允亚伯拉罕为以实玛利的求情，表明祂真是体恤人软弱的。神不只赐福给以色列人，也赐福给以实玛利；这表明神是全人类的神。
信徒只有弃绝自己的所有和所能，而全心信靠全能的神，才能产生出神所要的「以撒」，也才能有真实的喜乐。神只看重我们身上的以撒，因此我们应当多多活出基督。奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
「对她说：『撒莱的使女夏甲，你从那里来，要往那里去？』夏甲说：『我从我的主母撒莱面前逃出来。』」【创16: 8】
亚伯拉罕离开吾珥，就是离开他的本地、本族、父家的时候呢，七十五岁。那个时候神跟他讲说，你要成为大国。而那个时候，他一个孩子都没有。然后在这个过程当中，神大大的赐福给他。他就相信，他有信心。
亚伯拉罕在等候神应许的实现的过程当中，经过了从七十五岁到八十五岁十年的时间。可在这十年当中，什么结果也没有看见。
神教训亚伯兰和他的后裔，血气和情欲不能成就神的应许。信徒不可按人的意思冒昧做事，免得自栽祸根像亚伯兰一样。亚伯兰和撒莱的意思虽好，但他们所用的方法却不好。我们不可用不正当的手段达到好目的。
亚当听了夏娃的话吃了禁果；希律听了希罗底的话刹了约翰；约伯没有听妻子的话以口犯罪。而在那个熬炼、等候的熬炼里面，人常常会犯一个错误。亚伯兰的太太撒莱就做了这样的事，她就把她的使女埃及人夏甲给了他的丈夫做妾，然后就说透过她，也许我就可以生一个孩子。在等候的过程里面，人常常耐不住。人常常就是一边等，一边忍不住伸手做一点什么。
人喜欢插手在神所做的事上。当撒莱插手在神的工作当中，最后惹来的是麻烦。应许到应许的实现有一个时间距离，但是有的时候很长，在这个很长的等待过程里面，最困难的就是，不要一边等待，一边脑子一直在转说，既然等候就安静等候。
亚伯兰在那十年的等待里面，熬不住了，她把另外一个人介入到神所应许的这件事上，就是夏甲。她把她的使女埃及人夏甲给了她的丈夫做妾，帮到最后用人的方法进去，结果惹出事来。
后来夏甲就怀孕了。可是夏甲怀孕之后呢，就坐大了，就瞧不起，就轻视这个撒莱。她以为亚伯兰必爱她胜于爱撒莱，就藐视她的主母。这是类似犹太人夸他们是亚伯拉罕的后裔的那种骄傲。
亚伯兰不当听从撒莱。夏甲不当轻看主母，撒莱不当嫉妒夏甲。然后呢，撒莱就很哀怨，非常生气，非常痛，然后她后悔说，愿耶和华在你我中间判断。
在人类的起初，神就向堕落的亚当、该隐提出过这个“哪里”的问题，这是父神伤心的呼吁，盼望堕落的人类从罪中悔改并回转，神及时向离开信仰的帐棚，走向偶像和享乐之城 – 埃及的夏甲提出这个问题，这也是神当今对我们提问的声音。奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
耶和华向以撒显现，说：你不要下埃及去，要住在我所指示你的地。【创26:2】
人若真的遇见了神，就必会有澈底的顺服。今天基督教最大的缺欠，就是不带领人直接遇见神，却劝人要顺服神。信徒只要遵照神的指示，无论住在何地都可以得到满足。
遭遇饥荒时，亚伯拉罕和以撒都朝埃及的路上去，这表示无论甚么人，也不论是在甚么时代，人对于周围环境的反应，大体上都是一样的。神容让亚伯拉罕下到埃及，却阻止以撒下埃及，可见神对每一个人的带领是不一样的。
神准许以撒寄居在基拉耳，并非祂的本意，只不过是为了阻止他下埃及的权宜措施，可见神的准许和神的旨意不同。信徒应当寻求神的旨意，而不要以得着神的准许为满足。
以撒碰到人生的一个难题，他遇到了饥荒。考一考是不是在对祂有盼望，而且是不是顺服。耶和华向以撒显现说，你不要下埃及去，要往我所指示你的地去。因为遇到了饥荒，以撒想要往一个没有饥荒的地方，他的分析、他的评估是往埃及去。然后神告诉他说，不对，不要下埃及去，往祂所指示的地方。
这里就有许多的时候，神要我们走的路，在表面上看起来，未必是最好的选择。顺服是神对每一个祂儿女的必考题。神要我们成为一个顺服祂的人，是因为在顺服的背后，代表我信任祂。我相信祂胜过相信我的眼睛，胜过相信我的评估。
面对一个十字路口，你想这样去，你的评估、你的分析你觉得这样走是对的，但是你心中好像有另外有一个声音说，孩子，不要，走我要你走的路。
顺服的背后其实是一个信任，我顺服神，是因为我相信祂，我相信祂的决定，我相信祂的指引。我所做的这个决定和评估，现在看风和日丽，但是，我承认明天如何，我一点都不知道，而祂知道。选择我要的福气，或者是选择我要抓住祂的同在，因为祂是万福的源头。
我们的神是公平的神。所以，找到神做事的法则，遵着他的法则而行，你就会走在祝福里。亚伯拉罕是这样，因此，神把各样的福赏赐给他。以撒也要面对。而神也一样告诉他说，你走在我的我指引你的道上，那你就享受神同在，享受神赐福。神要他去基拉耳，他顺服了，他去基拉耳。
大环境有没有改变，还是荒年，可是，他在基拉耳那里却有一个荣耀的恩典，在闹饥荒的时候，他却有百倍的收成。顺服神真的就蒙福。他想的是到埃及，也许至少可以避过饥荒。神不是只要他避过饥荒，神要他有百倍的收成。
在那个地方，他耕种，然后，那一年，特别标题那一年，那一年是什么？闹饥荒的那一年耶，他却有百倍的收成。祝福你，真的，顺服就蒙福，走在神的祝福里。奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
耶和华啊，求你应允我，应允我 ! 使这民知道你——耶和华使神，又知道是你叫这民的心回转。【王上18: 37】
我们所有的祷告是向神祈求，祂要做的事情一定会成就，所求于祂的无不得着，为什么无不得着？因为我们是照着祂的旨意求。经上说：我们得不到是因为不求，我们求也得不到是因为妄求。
主知道什么是对我们更好的。如果只是为自己，神不一定会成就，如果我是照着神的旨意求，就知道所求于祂的无不得着。
以利亚说，耶和华祢是神。不只是为了神得荣耀，上帝做这件事情是要使以色列的百姓回转回来，这叫做益人。神做这件事情，是要使人得益处的。基督徒一生的每一天，我们有一个最核心的标杆，荣神益人。主啊，祢的心要使众人得益处。
以利亚与我们是一样性情的人，并没有特殊的祷告能力。他之所以能祷告求神下雨，是因为他知道神已经决定要降雨在地上，好叫百姓知道耶和华是神。所谓信心的祷告，并不是凭着自信去摇动神的手，而是照着神所赐的信心，把自己领受的神的旨意发表出来。因此，祷告的信心不在乎大小，而在乎真实，主耶稣说：你们若有信心，像一粒芥菜种，就是对这座山说：你从这边挪到那边，它也必挪去；并且你们没有一件不能做的事了。
主啊，是的，我求祢自己施恩帮助我们，在每一件事上帮助我们重新对准你，让我的心对准你，让我做这样的事，不只是为了满足我的私欲，是我要看见祢的旨意，祢的国，祢的心，愿祢的旨意成全，我们若照祂的旨意求什么，就知道所求于祂的无不得着。主祝福你！感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
到了献晚祭的时候，先知以利亚近前来，说：“亚伯拉罕、以撒、以色列的神，耶和华啊，求你今日使人知道你是以色列的神，也知道我是你的仆人，又是奉你的命行这一切事。【王上18: 36】
在以利亚带着整个以色列人经历上帝荣耀的作为，天上降下火来把坛上的祭物烧掉 。然后：三年半的时间，一滴雨都没有下。再然后，祷告，雨降下来了。天上降下火，天上降下雨，多大的荣耀啊！
在以利亚整个的预备的过程当中，除了修复祭坛、合一的祭坛，站在儿子的位份，奋力抓住神。然后，靠着神的恩典，他经验在上帝的祝福当中，一步步预备 – 该预备的，然后等候神荣耀的工作。让众人知道、众人亲眼的看见，耶和华祢是以色列的神。
他宣告说，主，我做这件事情不是荣耀我。上帝祝福，许多不可能、又大又难的事，靠着我的努力，靠着我这个人做成了。以利亚一开始就宣告，这件事情做成不是我的荣耀。这件事情能够做成，是要众人看见耶和华神，祢是我们的神。他懂得归荣耀给神。主祷文到最后说，因为国度权柄荣耀，全是祢的。
每一个祷告，能够经历神荣耀的作为，这是一个关键。我们这样祷告，到底是为我们自己，还是为主？如果我们所祈求的，是圆我们的梦、是为着我们想要；如果我所祷告的，是为自己、而不是为着神的荣耀，主不会成就的。因为成就了，其实对事情没有好处。成就，只会让我更骄傲。成就，只会让周围的人，崇拜的是一个人，而不是那一位真正造作建立的神。
上帝用以利亚，上帝成就他的祷告。除了他站在一个神所拣选的他的宝贝的、他的子民的立场，奋力的抓住神之外。他说，主啊！我求祢让众人看见祢是神 – 耶和华 – 神。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
用这些石头为耶和华的名筑一座坛，在坛的四围挖沟，可容谷种二细亚，又在坛上摆好了柴，把牛犊切成块子放在柴上，对众人说：“你们用四个桶盛满水，倒在燔祭和柴上”；又说：“倒第二次。”他们就倒第二次；又说：“倒第三次。”他们就倒第三次。【王上18: 32-34】
有些人想说：人还是应该要靠自己的努力的，人定胜天，要靠我自己的努力。我总不能坐在这里，等神从天上掉下面包来吧；另外一种想法说，不对啊，我们就是要依靠神啊，我等候神的工作，不要再靠自己的手去抓抓抓，你看雅各就是抓，抓到最后什么都没有。
其实这两种都很极端，你在以利亚重修祭坛的过程当中，你发现他全然的依靠神。因为他宣告说：火从天上降下来，不是我能够做的事情。但是他也尽他的本分做好的预备。当祭坛重修好了之后，合一的祭坛，站在儿子的位份上，奋力的抓住神，奋力的祷告。
然后 – 他开始去预备啊，坛预备好，柴预备好，肉预备好，水浇上去，所有的这些预备的工作，神不替他做的。该人做的事神不替我们做，但是该主做的事，人也不要想去做。人能够做的就是这些预备的工作。剩下来呢？火从天上降下，雨从天上降下，没有一个人能够做得到的。当以利亚看见那个巴掌大的云过来的时候，就说套车，准备下山。上帝不替他们套车，上帝不替他们赶马车，那些事情是人应该尽的本分。但是，雨从天降，是神做的。
我们照着神在我里面运行的大能，尽心竭力。侍奉当中经历神的两个恩典，一个是她在我里面运行的大能，那是神的能力。而我呢？尽心竭力，是我的努力。神的能力，我的努力。我尽我的本分，做我该做的事；上帝从天而降，降下他荣耀的能力。没有神的能力，我再努力也是白忙一场。若是神有能力降下来，我没有预备好自己，祝福就过去了。
没有人可以造浪，但是每一个冲浪的高手，都应该预备好自己，当浪过来的时候，我可以乘浪而起。求主帮助我们，预备好自己乘浪而起。不要没有预备好自己，即便神的浪过来了，复兴的浪潮来了，恩典祝福了，临到了，因为没有预备好自己，只有徒然兴叹。上不去，不是神不祝福，是我没有预备好。
在我们的生命当中都经历这两个祝福，满有神从天而降你的能力，经历你的能力；也尽我们的本分，奋力的做我该尽的本分，我的努力，让你的能力彰显，让我的努力，尽我当尽的本分。预备好自己，等候神荣耀的作为。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就赐他们权柄作神的儿女。【约1:12】
儿子，这是多宝贵的一个恩典啊！儿子，让我们活在爱里面，在爱里面没有惧怕。我是站在爱里面向阿爸父求，我相信祂爱我，我相信祂给我。主耶稣说：我们这些地上的爸爸不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况我们天上的父，岂不更把好东西、把宝贝给求祂的人吗？
保罗曾说：主啊，你把儿子的灵放在我里面，不再是奴仆的灵仍旧害怕，我们不只是神的仆人，我们是祂的儿子，是祂宝贝用宝血重价买赎回来的儿子。求主把那个儿子的心，放在我们里面。我们呼叫祂阿爸父，因为我们理所当然，活在神的爱和恩典里面。
成为儿子不是因为你我的好，成为儿子单单是因为恩典。活在恩典里，真好！但愿我们的祷告，是充满一个在恩典当中信心的祷告。主啊，我求祢自己施恩，帮助我们不是活在一个奴仆的心里面的祷告，是仍旧害怕的，是患得患失的，是想要用我的努力，去换神的恩典的。
我们是以一个儿子的心来祷告，呼叫阿爸父，我是活在爱里面的。在爱里面我相信，祢为我所预备的是眼睛未曾看见，耳朵未曾听过，人心未曾想过的。恩待我们这个 – 祷告的祭坛，是一个儿子的祭坛，是一个爱的祭坛，是一个充满信心的祭坛。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们!
