家书 29 …

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「他的魂被铁捆拘。」（ 诗105:18 ）    

医师处方有时给失眠病人一些铁质的药品。铁质不仅是人体外在的需要，也是内在的需要。你不够坚强，可能一切都不稳定。你需要经过这铁一般的磨炼，这是一个经炼的过程，将铁磨成钢。那需要高温度，以及急遂的锻炼。    

约瑟是一个很温良的少年，他虽梦想治权，但并无能力可言。当他在被掳之中，却再遭风波，他几乎没有机会转变，因为他被铁链捆拘。铁链却使他的道路的品格锻炼得铁那么坚硬。经过祂痛苦的经验，他变得更刚强了。  

生命是极神秘的，有时很难解释。但我们相信神为我们预备环境，也有永世的恩典。

这样崇高的生命才可献上，作成神特殊的任务。      

我们不要逃避苦难；要知道这是神泡制我们的方法。世界喜欢铁血将军；神喜欢铁血圣徒。除了让我们受苦以外，别无他法；所以神只得忍痛让我们受苦。荣耀的金冠冕之前，必有苦难的铁冠冕。奉主耶稣基督名祈祷。阿们!  

学习体会:诗人在这里描述了以色人通过约瑟进入到埃及, 而约瑟是在被污陷时被法老下到监狱. 然而神使遭遇患难的约瑟，最终拯救了自己的父母弟兄。神所要用的, 会让他在磨练中经受神的帮助而成长. 从中我们学习到, 是神在掌管着历史的. 凡符合神旨意的事情，磨难过后会有神的恩典.

家书 28 …

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「耶和华若与我们同在，我们何至遭遇这一切事呢？」（ 士6:13 ）  

由于我们行耶和华眼中看为恶的事，神将我们交在敌人手里，以至极其困苦穷乏，所以我们都认为神已经丢弃了我们，不再与我们同在了。这种悲惨的光景 …..以为被神丢弃 ,所以就将神放弃了。      

我们的罪恶，使神不能赐福给我们，反而惩罚我们，使人受苦。神的目的，乃是叫人醒悟悔改，呼求神的怜悯。让神好转过来施恩给我们。到了时候，神是要显出大能的作为来，拯救祂的子民，显出祂的荣耀。   

我们常以为临到我们的患难是主忘记我们、不关心我们的凭据。当我们不信的恶心和基甸一样说： 「耶和华若与我们同在，我们何至遭遇这一切事呢？」那时，魔鬼就乘机前来欺骗我们说：「神已经忘记你了；神已经弃绝你了。」

其实， 你遭遇的患难，只能叫主更亲近你。患难并不是来隔离你和主的，乃是来使你更靠近主。神借此表达祂与基甸同在，并应许基甸会有能力力量胜过敌人。奉主耶稣基督祷告。阿们!  

学习体会:耶和华领以色列人出埃及. 以色列人随后离弃神去崇拜其他的偶像, 就遭到神通过米甸人对他们的的惩罚。只有经历这样的苦难, 以色列人才会思念神的恩典并回转依靠神. 才会再一次体会到神没有离开以色列人。

家书 27 …

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「你当走的路甚远，起来吃罢。」（王上19:7 ）      

前方的旅程要比原路返回长得多了。但神不会勉强先知，也不会命令他折返自己的脚步。这条道路是以利亚的，不是耶和华的，但神的天使没有离弃他，而是在他所行的道路上帮助他。食物的供应帮助他恢复勇气并使他有力量行走前方艰苦的旅程。想方设法帮助他找回信心，使他能够继续英勇地为神做工。

当我们生活中遇见危险，健康与生活受到威胁，又有可怕的试探。我们似乎无法抵御罪恶，甚至只想一死了之，结束我们长期厌倦的挣扎。这是圣徒心灵的痛苦，在永恒的边缘，我们信心软弱、失败。

主吩咐门徒受逼迫时，以逃避为原则，但在试炼艰难时，要有坚持的信心。我们软弱失败到极点时，甚至像以利亚灰心、求死。那时神以恩赐来对待祂的仆人。神不看我们忧翳的表面，而是观察我们内里勇敢与热心的根源。

神知道他仆人的体力，知道人的限制。神喜欢唤醒我们，要我们享受美好的恩典，生命的天使触摸我们，我们醒来看见爱的预备。

疲惫的反应就是受压。今天许多神的仆人所缺乏的都是睡眠和调养, 在罗腾树下求死！啊，听哪，这声调何等甘甜 ──（就是求死也不准）。「因为你当走的路甚远，起来吃罢。」奉主耶稣基督祷告。阿们!

学习体会:神的仆人以利亚在经历了重大的胜利以后却遭遇耶洗别的疯狂要杀他. 在他灰心想放弃继续为神征战的时候, 耶和华的使者来让他吃饼, 要他继续当走先知的路。今天的信徒之所以有一些能力在为主做工, 也都是因为有神的灵粮在供应。

家书 26 …

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「我要将他所踏遍的地赐给他….因为他专心跟从我。」（申1:36 ）   

信心有两种，一种是迷信，「信到迷蒙蒙」。一种是根据事实，经验，现实，这就是迦勒的信心，也是正确的信心。    

以色列人出埃及连带妇孺起码超过一百万人，但四十年后，进入迦南的，只有约书亚和迦勒二人。

这二人有看神…不看人的本领，深知神过去会这样做，未来也会这样做，深知神无难成的事，所以我们足能得胜。耶和华与他同在，连敌人也怕他，无往而不利。    

如今迦勒到八十五岁还不减当年做探子的英风和精神气力与体魄，这是神赐迦勒身体上的福气。

神应允迦勒进入迦南四十天，凡他脚掌所踏之地，要尽归他和他的后裔，因专心跟从神，所以神特别祝福他，使他得到好地盘，最古最优美最重要的城邑，  我们所走的路，常遇见困难、痛苦的事 , 神在每一件困难的事里面，都藏着一个极大的祝福。

每一条有主足迹的道路，无论如何艰险，因那都是带领你进入祝福的；如果你不能走那样险阻的荆棘道路，你就得不到祝福。因你我生性本是悖逆神，非在嚼环辔头之下，不肯顺从。奉主耶稣基督祷告。阿们!

学习体会:以色列人能出埃及到迦南, 全是由耶和华所赐给的, 并带领他们征战。但一些以色列的探子看到迦南的敌人后, 却发怨言说耶和华恨以色列人且要将他们除灭。耶和华神在这里特地要惩罚那些向神恶言的人, 而奖赏那些专心信靠他的人。耶稣基督所带来的福音，就是对信靠他的人给予的最大的恩典。

家书 25 …

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“使他们合而为一，像我们合而为一。”（约17:22）  

主耶稣没有把钉十字架看成是一种苦难，而是看作一种荣耀。所以主耶稣把这样的荣耀赐给我们，要我们把背负十字架、为主受苦看作一件荣耀的事。人生真正的荣耀，乃是遵行神的旨意；

顺服越大，荣耀越大。别人也能从我们身上看见神的影像，闻到主的香气，这便是我们的荣耀。

神的旨意大过人类的有限，但祷告却是唯一能将我们与这位无限大能的神拉在一起的途径。

在主的祷告中一再强调“合而为一 ”像父与子的合一。这正是与主合一的完全性。我们必须因为爱主的缘故，在爱里的合一而彼此相爱。降服于神，侍奉神，向失丧、垂死的世界传扬救恩的信息。  

合一的祷告非同小可，是能惊动天地的。弟兄姊妹，祷告是造成合一的方法，而合一是祷告蒙应允的条件。

神今天仍然会在我们中间彰显他的大能，只要我们能够在他面前同心合意的祷告，神必成就他的应许，彰显他的荣耀。

神的荣耀，需要我们每一个人在生活中来见证“因为离了我，你们就不能做什么。”（约15：5）与主的合一，对我们来说，是何等重要！没有葡萄树，枝子就不能做什么；没有枝子，葡萄树也不能做什么。  

与主合一，实践他的爱，高举主的荣耀对我们来说，是何等重要。舍弃倒空我们所有的一切，圣灵的大能才可源源不断地流入。丢弃万事，以获得至宝；丧失生命，以得到永生。奉主耶稣基督祷告。阿们!

学习体会:耶稣在上十字架之前作了这篇祷告，告诉信徒，他与父神之间是合而为一的。正因为如此，信他的人也将与神合而为一。与神合而为一是我们新生命的基础，因为信徒不再属于这个世界，而是进入神的国，从此新生命与神相连。信徒如果时常想起这一点，我们就会从神那里不断汲取力量和帮助。

家书 24 …

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“你们要常在我里面，我也常在你们里面。”（约15:4）   

人从初信到进入信神正轨这个期间，祷告都处于寻觅状态。人因为读神话读得少，明白神话少，所以祷告的话也少，这是人在寻觅阶段的真实表现。      

明白了信神与蒙救恩的真理开始进入信神的正轨，直到信神达到真正蒙拯救赎的阶段，人的祷告开始进入生命实际了。在这个时期中，人信神因为明白了圣经的真理，人都能拿到祷告中去与神交通，祷告也有话了，感觉信神特别信实、祷告人就不觉着太难了，知道该祷告什么，知道该围绕什么祷告，知道怎样祷告才合神心意。

当人明白了”罪”的许多真理，看事观点发生了根本的转变，对神”救赎”有了真实的顺服，多数时候人在顺服阶段的祷告中都是以认识自己更深、认识自己的”罪”败坏实质为主，能常常省察自己心灵深处的悖逆、抵挡、败坏，认识自己也达到了特别细微的程度，甚至骨子里的、心灵深处的悖逆败坏都能发现。

凡是对神选民有负担、愿意为神奉献自己的人，在顺服阶段中，人的祷告都是发自心灵深处与神的交通，都是人在经历各种试炼熬炼中，对神产生了真实的认识而与神有的真实相交。 

祷告里面都有对神顺服的性质，并且还能赞美神，所以，这样的祷告是属于见证神的祷告，是最合神心意的祷告。奉主耶稣基督祷告。阿们!

学习体会:耶稣在临上十字架之前, 告诉门徒他将要在天家预备地方, 并通过圣灵与门徒永远相交。信徒将要成为耶稣基督的肢体, 永远在他里面。并且基督的灵也将永远住在信徒心里边, 成为印记. 在基督里就是爱与被爱的关系。这替代了一切律法的条文, 而回到了律法的精义.

家书 23 …

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「耶和华说：“日子将到，我要与以色列家和犹大家另立新约。 」 (耶31:31)   

摩西在西乃山，从神那里接受律法，放在建成的圣殿约柜里（来3：2）但选民仍然是满了背约犯罪的记录。

显明律法的无能，徒法不能自行。到圣殿被毁，人民被掳的时候，约柜与法版都不见了。  

「我若不去，保惠师就不到你们这里来；我若去，就差他来。」（约16:7）

主耶稣清楚指出，必要等待他在十字架上死了，然后复活胜过死亡与罪，圣灵才能被赐给信徒。

圣灵于五旬节降临至教会。由那时开始，信徒的身体就被称为圣灵的殿（彼前2:5）

而圣灵本身就是神的律法的精髓所在，(耶31:33)。以色列人他们徒劳地靠自己的努力成义。

鉴于人类内在的禀性，神赐下了“新约”的应许。但以色列民族没有利用好机会达到神的要求。

被掳之前，以色列全民皆陷于拜偶像的罪里，撇弃神。在未后的日子，以色列全民将会醒悟过来，归信基督。

(耶31:31)已在新约教会设立时应验了。另一方面，到了未后的日子，全部犹太人将会醒悟过来，承认主耶稣就是真正的弥赛亚（参亚12:10）。  

神的信实，保证祂对守约的人施慈爱；神的公义，使祂必须追讨人背约的罪。奉主耶稣基督祷告。阿们!  

学习体会:日子将到，是指耶稣基督上了十字架，死而复活。另立的新约, 就是神的圣灵内驻信徒的心. 在以色列和犹大被掳回归之前, 先知就预表选民真正的回归是耶稣基督的宝血赎罪救人, 以至于人真正的依靠神的恩典与神重新建立关系。这在旧约时代是不可能的, 因为人的罪还没有被赎, 圣洁的圣灵不可以常驻在没有称义的罪人心中。先知的预言，给被掳的子民及他们的后代一个新的盼望。

家书 22 …

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”我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上；我要作他们的神，他们要作我的子民。” (耶31:33)     

先知耶利米在神的启示下于2600年前发出的预言，当时百姓背弃了旧的盟约，所以神另立新约取而代之。

新约是建基于基督的，新约的律法不再写在石版上，而是写在每个人的心里，让人可以与神建立一个独特而个人的亲密关系。旧约是针对犹太人的，新约是对全人类的启示。 “既说新约。

就以前约为旧了。但那渐旧渐衰的、就必快归无有了。”（来8:13）。

旧约是神借着摩西领以色列人出埃及，满了三个月的那一天，在西乃山所立的约（来8:9）。

只不过是外在的要求；将来在新时代中，耶和华要另立一个永有的新约，是写在人心版上，要从里面执行，而不是从外面加进去的（来8:8）。

人对神的恩惠和怜悯，会有切身乐意的领受，使人得蒙神赦罪之恩（耶31:34），

而产生感谢之心，涌出顺服和赞美之念，是完全活在神的爱中得以自由。

神所立的新约，是豫言基督恩典之约，代替了摩西律法之约（罗10:4）。摩西是外在律法之约的中保；耶利米是内在之约的宣告者；弥赛亚的主耶稣基督，乃要成为新约中保及永远恩典之约的建立者。奉主耶稣基督祷告。阿们!

学习体会:律法原是写在石板上的，但在新约时期，这个律法却要写在子民的心上。律法写在心上有什么意义？保罗说律法是属灵的，人是属肉体的。把律法放在信徒的心上，就意味着属灵的原则要在信徒的心里边，信徒就要在圣灵的工作之下来不断认识神，肉身就要受制于圣灵了。

家书 21 …

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凡敬畏神的人，你们都来听，我要述说他为我所行的事” (诗篇66:16)。   

神对基督徒传福音的呼召，不只是说服人决志，而是向人宣告基督救赎的好消息，呼召他们悔改，

并将重生和归主的荣耀归给神。当我们忠心传讲福音，对方没有归主，

我们的布道工作没有失败。个人见证可能包含福音，也可能没有。

当我们告诉别人神如何帮助我们时，我们必须很清楚地讲明祂对我们生命的要求，或基督上十字架的意义。见证并不总意味着传福音。

传福音不是将我们的意思强加在他人身上;传福音不只是个人见证 ; 传福音是与人分享上帝的美妙真理、耶稣基督的好消息。

如果你将带人决志等同于传福音，而且对福音本身存在错误认识，又不明白圣经对悔改的教导，

那么你很可能不仅认为传福音就是带人归主，而且你有能力带领对方归主…因你比神更有能力，先入为主？  

传福音不是宣告上帝的政治计划，也不是为教会招兵买马，而是向男女老少宣告福音。当主通过福音把每个人带入教会，彰显神的品性并在这个世界活出他们的呼召，这个社会将遭受挑战并发生改变。

正如大卫王所言，良好的治理是一件美事(撒下23:3)，奉主耶稣基督祷告。阿们!

学习体会:诗人在这一篇中叙述了耶和华神为以色列人所行的事。虽有试炼，但充满了恩典，把以色列人带到了迦南丰富之地。以色列人在经历过多次悖逆失败之后，神却施予了更大的恩典，让他的独生子耶稣基督来担当世人的罪，并与世人立下了新约。

家书 20 …

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“你以恩典为年岁的冠冕，你的路径都滴下脂油。”(诗65:11)  

“我人忘恩，易于流水”。

主耶稣经过撒玛利亚和加利利時，进入一个村子，洁净了十个长大麻风,内中有一个见自己已经好了，就回来大声归荣耀与神。又俯伏在耶稣脚前感谢他。这人是撒玛利亚人。耶稣说：“ …除了这外族人，再没有别人回来归荣耀与神吗？”（路17:18）信徒每当遇到一些困难总是怨天尤人。

这给我们看到人在困难中就忘了赐恩的主。在平安稳妥的时候，人同样容易忘记神的恩典，以为那是很自然的事情，甚至以为是自己的努力和能力得来的。    

我们在生命中无论遇见什么样的事情都要感恩，当我们在逆境中感恩的时候，烦恼就成了祝福。人很容易看自己所没有的，遭遇困苦患难时，如果只是盯着这些难处看，越看困难会越大，当人生处于这类谷底的方法能够反败为胜：就是数算主的恩典。如果我们把主的恩典从头数算一遍，那一定能够叫你惊讶。

经上说，凡以感恩献上的就是荣耀神，也会恩上加恩。这个撒玛利亚人回头感恩的不尽疾病得治，罪得赦免，灵魂也得救了。现在的得救是永恒性的，不再惧怕死亡。当我们以感恩的心向主献上时，神的祝福就会临到我们，而且让我们恩上加恩。主耶稣我们的父:愿盼望我们不仅仅是在感恩节时才想到感恩，而是每一天，从感恩开始，以感恩结束。

「每早晨这都是新的，你的诚实极其广大」（哀 3:22）。奉主耶稣基督祷告。阿们!

学习体会:诗人述说神是赐福予世人的。年复一年，万物都从创造者那里得到喂养，它们的生生不息，展示出神的荣耀。 他所赐与大地的，转化为我们生存所必需的， 犹如脂油般的珍贵。