家书 59 …

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你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐。 (雅1:2)     

我们都愿意不遇见试炼，挫折，而愿意诸事顺利，平安。然而这对我们属灵的生命不一定有益处，只易使我们陷于幼稚、停顿、软弱之中。这也会使我们在今世无用，将来不得赏赐，世界上任何有用的人都是要经过诸般煅炼、雕刻、琢磨的，听其自然，任性生长都达不到更高的目的。    

一个有智慧的人懂得享受目前所拥有的并努力发展之，所以能快乐。人之所以忧郁是因为总是想自己所没有的和所失去的，而不去想已经拥有的一切。 

雅各在这里不是叫我们作属灵超人，也不是叫我们压抑忧伤，装出喜乐的样子，而是叫我们从新的角度去看『试炼』。试炼虽然围困我们，仍有许多隙缝可以透进光来。荆棘不会来刺你，除非你靠着它。     

因为信心是我们属灵生命的基础和动力，信心软弱摇动，什么都拆毁，停顿了，只有坚固信心才能使我们往前进，作出更好的见证。

但信心的运用是试炼，只有试炼才能使信心变为精金，除去杂质，成为刚强，生出耐力，等候一切，愿神的旨意成就。奉主耶稣基督名祷告。阿们!

学习体会: 我们对神的信心，并不是天生就有，也不是一成不变。初始的信心必需随着生命的变化而不断成长, 最大的催化作用就是遇到困难时在试炼中成长。当我们在神的面前承认自己的贫穷与软弱的时候, 神就会给我们加添力量。所以我们要为这感到喜乐.

家书 58 …

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神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了、岂不也把万物和他一同白白的赐给我们么。 (罗8:32)  

我们得救是本乎恩，生活中我们感觉什么都不配。神却一点也不嫌弃，祂还是要救我们。这就是恩典。

神的恩典我们实在是没有法子述说。可惜我们常忽略。     

你找到了快乐么？ 「没有！」因我们不知道什么是快乐——寻找快乐的人不知道，自称能提供快乐的人也不知道。二者俱对「快乐」茫无所知。  

「快乐」是由「满足」和「平安」结合成的：所要的都可以得到，这就是「满足」；凡非是所愿望的、都可以逃避、这就是「平安」。如果你恒常「满足」和「平安」，就快乐了。  

人之所以没有喜乐，是因为有罪。 「…在祢面前，有满足的喜乐。」 （诗16:11）在主的里面，才有真实的喜乐，那是永恒的喜乐，是没有别的可以代替，也是没有人能夺去的。

世上千千万万的礼物﹐再也比不上﹐天父把他独生爱子耶稣基督赐给我们…我们“借着爱子的血得蒙救赎﹐过犯得以赦免。经上说 : 借着祂成为神的儿女﹐与主同得基业﹐这基业的丰富并非人所能测得透的。

这份礼物包括了信任和一切财富。属主的人啊﹗你有无想到我们在天上该有多么富有呢﹖奉主耶稣基督名祷告。阿们!

学习体会: 神爱我们，不惜牺牲自己的儿子，为我们成就了救恩。我们在耶稣基督里就得到了上帝的产业, 就是他把万物白白的都赐给了我们。这就是我们将来会要得到的荣耀, 也就是为什么我们现在起就应当欢喜快乐。

家书 57 …

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人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁,,(提后2:21)   

我们信徒在得救时便已被神分别为圣，但神看重地位的实化。器皿是为承受，也是为供应。神要人承受祂，充满祂，而供应祂，流露祂。    ‘

我们若肯为主用，洁净自己，脱离卑贱的事，神能把我们不良的嗜好，情欲上的快乐，将万事当作有损，以认识我主基督耶稣为至宝。保罗说 : 他已丢弃万事，看作粪土，为要得着基督。  

主的门徒是无学识的，但被圣灵充满后，满有能力为主作证。他们不是依靠势力，才能，乃是依靠主的灵方能成事。因谦虚了自己，觉得自己无力，就能依靠神，神就赐福与你。若自以为样样了得！

这显示尚未得着！神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。故保罗说：一定要脱离卑贱的事，成为圣洁，合乎主用。但愿主赐福，叫我们能在神前作贵重的器皿！   

经上说，人若自洁，脱离卑贱的事，就可以作贵重的器皿。

劝勉人要离开不义，逃避人的私慾，无知的辩论，与人争竞..等。在教会中执事之职，服务教会，此乃神看为贵重的器皿，主所重用的，不在智慧聪明上，也不在金钱或身份上，全看爱不爱主，爱主的，主就将教会的责任付托之，忠心事奉就在教会中得荣耀，享美誉。奉主耶稣基督名祷告。阿们!  

学习体会: 这节经文向信徒强调了两件事。人若自洁，是要按照真理来理解神的话，称呼主的名才是坚固的根基。其次要我们脱离卑贱的事，那就是要逃避私欲，有追求公义仁爱和平的心。这看似是两件事情，实则后面这个事情是在前面的根基上的，因为我们只有在神立的根基上，才能脱离卑贱的事。

家书 56 …

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“..福音传到你们那里、不独在乎言语、也在乎权能、和圣灵、并充足的信心…是怎样为人。”(帖前1:5)   

我们口中的言语是传讲真理，而不是传讲自己；是讲论神的慈爱，而不是传讲人的是非；言语不过是一种声音而已，还有一种没有声音的言语，那就是圣灵的膏油和生活的见证。   

每天以基督为中心的人格，能对你所接触的人产生积极的影响力。圣灵也会使用敬虔人的生活见证，来影响罪人向善。每次蒙福专心听讲道，要迫切地为牧师祷告，让他所传讲的信息，满有圣灵的权能；要为自己在内的会众祷告，让我们所领受的道是出于神，不是出于人。

经上说 : 传福音有五项要素：1.言语的内涵；2.权能的福音；3.圣灵的传输；4信心的运用；5为人的见证。

才显流露出神的大能(罗1:16)、圣灵的同在，并我们在信心里的活用。福音不单是一些道理而已，必须带着『权能』，在人的心中产生光照与责备，才会叫人俯伏下来，承认自己的罪恶。   

传神话语的人，必须率先顺服神的话语。除了圣灵的内住，更需圣灵的外溢，才能得着属灵的能力。

当我们以充足的信心传福音，更可证明神的福音的真实可靠。

因世人不能看见神，只能看见那些与神同在的我们，一种与福音相称的生活(腓1:27)奉主耶稣基督名祷告。阿们!

学习体会: 福音是如何能够传出来？表面上看是从人的言语中传出来, 实则来自于神的权柄和圣灵的大能, 在传福音的信徒和听道者的心灵上作工. 再是, 由对神的救恩的真知道而产生的信心. 正如路加福音7:35(新译本) “但是，上帝的智慧是从所有接受智慧的人身上彰显出来的。”

家书 55 …

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,,,忘记背后努力面前的，向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。 ” (腓3:14)     

我们忘不了过去，但我们不必活在过去。当我们为罪忏悔时，罪就埋藏在深海中了。我们不要一再地把它挖掘出来。对于过去。不管是成功或失败，荣耀或羞辱，而我们在乎的是盯住目标向前奔，好得着基督的赞许。

不忘记已往的成就，就会自高、自满；反之，不忘记自己的失败和软弱，就会灰心、沮丧，而不能前进。不论我们过去的好或坏，都会在我们身上产生消极的作用，拦阻我们向前，因此必须摆脱过去的一切，方能迈步向前。

保罗在这里将万事丢弃看作粪土，他并没有以为已经信主就什么都得着了，他只要得神在基督里召他所要得的奖赏。它所包括的荣耀，福分，是极重无比的。

属灵上的得着，也当像赛跑的人一样，尽一身的力量去跑，才能得着。天路的赛跑必须「直跑」，不能跑岔了路或弯曲迂回的路；同时必须不停的直跑到终点。   

经上说 : “向前向上规划你的路，忘却失败力争奖赏，以达到主的标竿为目标。奉主耶稣基督名祈求。阿们!  

学习体会: 世人往前面奔跑的动力来自于他过去的经验经历, 因此只有从他的过去来看他的将来。但是在基督里就应完全不是了。由于神的恩典，他不追究我们的过去, 不要我们从自己的在基督以外经验教训当中成长, 而是与他相连后他在前面吸引我们, 在他的盘石上, 给我们亮光, 力量和帮助。

家书 54 …

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“所盼望的迟延未得，令人心忧”(箴13:12)   

在教会里，绝对没有办法再找出比丈夫仍未信主的妇女们更痛苦、更有需要，或更被忽视的一群人。

婚后信了主 , 而丈夫不信主的人，这疼甚至比那些真正的寡妇更得不到别人的接纳与同情。  

 “凡事都有定期，天下万物都有定时。”（传3:1） 当一个未信者的妻子绝不是罪恶，事实上，它是一个光荣的呼召。 “因为不信的丈夫，就因着妻子成了圣洁…” (林前7:14)    

经上说“我要把天国的钥匙给你。凡在地上所捆绑的，在天上也捆绑；凡你在地上所释放的，在天上也释放。” （太16:19）神把天国的钥匙给妳，妳是基督权柄的使用者。

唯有先捆绑仇敌，然后才能释放出圣灵的力量。 (太12:25)，向神坦承一切消极、负面的想法，然后才能捆绑邪灵，将他们从妳丈夫的生活中赶出去。 “耶和华召妳….这是妳神所说的。”（赛54: 6）

“主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。” （彼后3:1）作妻子汲汲于渴望见到丈夫信主，应意识到自己动机的自私与不洁，这只是为了个人的幸福。而神的动机却只有一个：爱是一种没有附带条件、毫无保留的天父之爱。

主是避难所。当我们愿意奉献自己，他就会倾倒更大更多的恩典给我们。当我独自一人走进教会时，我把自己的骄傲和时间完全都抛开，而神回报我的是，给了我一个现在坐在我旁边，

和我一起聚会的丈夫.一个充满喜乐、欢愉并同情所有未信者的妻子的丈夫。奉主耶稣基督名祷告。阿们!  

学习体会: 一个家庭中若有一位已信主但另一位还没有, 这真是对基督徒的一个磨练。可能会成为一个信徒多年要做的功课。让基督的生命在自己身上做盐做光, 这是多么的不容易啊. 但是耶稣他自己就是来到这个不信的世界, 面对不信和不接纳他的世人.

家书 53 …

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“凡所行的都不要发怨言、起争论。”（腓2:14 ）  

夫妇同处，最要紧的事就是要同心敬畏神，让神在家庭中作主，在家庭中居首位。

凡事求神的喜悦；勉遵行神的旨意；爱神过于自己的配偶。     

夫妇同处都要竭力少怨言，多承认自己的错，不罪人，只罪己。夫妇二人都当彼此尊重，不可向对方行使权柄，要敬重对方的自由和人格。在小事上大家都可自由，在大事上彼此商酌办理。妻子决不可看她的丈夫为仆人，丈夫也不当拿他的妻子当奴隶。

丈夫不必要求妻子顺服自己，只要勉力爱妻子，自然会得到妻子的顺服。能够以一生来坚守的才是爱情；单靠甜言蜜语而维系的只是恋情；若是追寻情欲的则只是奸情。幸福不是房子有多大，而是房里笑声有多甜； 幸福不是能开多豪华的车，而是开着车能平安到家； 幸福不是听多少甜言蜜语，而是在伤心时能有人对我说：没事有我在！   

岁月变迁，容颜易老，那些结婚时的誓言，却依然如此感人~让我们再次来温习~我会信任你，尊敬你，我将和你一起欢笑，一起哭泣。我会忠诚的爱着你， 无论未来是好的还是坏的，是艰难的还是安乐的，我都会陪你一起度过。奉主耶稣基督名祷告。阿们!

学习体会:在基督里的前提下，每一个信徒都有神的带领，都是靠着圣灵的运行在学习顺服的功课。每个人都有一个成长的过程。在主里边如发怨言起争论，就是无视圣灵的带领了。

家书 52 …

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“房屋钱财，是祖宗所遗留的；惟有贤慧的妻，是耶和华所赐的。”（箴19:14）  

我们都知道人与人同处最近的莫若夫妻。夫妻同处日久，两个人的生活、思想、性情、习惯、行为、动作，不知不觉就会渐渐相似、渐渐同化。经上说：”人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。

“神如何能许属祂的人与不信祂的人连合成为一体呢？  

想借着婚姻引人信主不但是万分冒险的事，如果你在信主以前已经成了婚，你的配偶到今日还未信主，你只管靠神与他同居，神一定保守你使你不至受诱惑跌倒。   

“寻求耶和华的什么好处都不缺。”(诗34:9)

他（或她）应把这件事交在神的手中，等候神的安排。神的应许，就决不会使信靠他的人蒙羞。  

信主这一件事与其他一切的事都不同，这需要一个人和神直接发生关系，需要一个人带着自己的罪直接来到神面前，需要一个人自己从那死了又活的主那里接受生命和能力。

引领男人信主的工作最好让弟兄去作，引领女人信主的事工最好让姊妹去作。

我们应当知道当我们要为主得人的时候，撒旦也在那里要借着属它的人得着我们，把我们掳去。   

愿神提醒我们，使我们知道信的和不信的相交是祂所憎恶的事。更愿神教训我们，使我们知道魔鬼的诱惑是何等可怕，男女中间的试诱是何等剧烈，因而谨慎防范，好使我们在他面前作无瑕疵无玷污的孩子，忠心事奉他，荣耀他的圣名。奉主耶稣基督名祷告。阿们!

学习体会:这句箴言显示，世人所能传承给后代的只有看得见的物质。 而从配偶身上彰显的贤惠，那不是能传承的，而是耶和华神给予人的。因为他才是那美善的源头。也因为如此，夫妻只有在神的帮助下才能够做到合一。

家书 51 …

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 “凡休妻另娶的，若不是为淫乱的缘故，就是犯奸淫了；有人娶那被休的妇人，也是犯奸淫了。”（太69:9）   

神创设婚姻的制度就是叫夫妻二人彼此忠实相爱，共同组织家庭。多数男子都是厌故喜新，薄幸寡恩，当他们多得着一些休妻的妄念，他们更要肆无忌惮，任意放纵了。青年人随意放纵私欲、滥用爱情，把婚姻看作儿戏一般。让他们知道男女二人一经结婚，除了淫乱，绝对不能离异。   

先就性格不合，遭遇这种苦境的大多数是女子。离异的这一条路为自己打算决不可走，为对方打算更不该走。

需要退让、忍耐、包容、在一切事上顾念对方。对方看见你这样作，也不能不受感化而和好。

夫妻与对方家中的人无法同处，更不可借着离婚去解决。出嫁或娶媳只属夫妻两人的事，没有亲家其他人的事。

至于对父母不孝，与弟兄姊妹不和这些莫须有罪名是多么的冤枉。能为主的缘故多忍受一些，或脱离大家庭，实行分居的办法。

我们知晓家不是讲道理的地方..  家不是讲对错的地方..  家是见证上帝的一个约定.. 家是荣耀上帝的祭坛..  家是爱的锡安山..  家就是避风港湾。奉主耶稣基督名祷告。阿们!

学习体会:圣经中关于婚姻观的教导有好几处。这个事情为什么这么重要？除了男女都是要按照省的旨意结合，并且遵守盟约，还有一点是影射人与神之间的关系。人与神之间也有一个约，人是属于神所创造的，因此不能够去拜其他的偶像，因为这就等同于犯奸淫。神用婚姻观提醒人，就是不断的提醒人与神之间有这样一个约定。

家书 50 …

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“神就照着自己的形象造人….要生养众多，遍满地面，治理这地… ‘”（创1:27）  

婚姻是神创立的，夫妻是神配合的，夫妇同居生育子女是神为人类所安排的正轨，教导他们不以婚姻为俗而不洁的事，教导他们明白正当的爱情和纵欲行淫是绝对不同的事，教导他们在正路上发展神所赋与他们的爱情，同时警戒他们远避淫乱的罪恶。

一方面我们在圣经里看见许多公开讲论婚姻和爱情的话，另一方面我们在圣经里看见许多警戒我们远避淫乱的教训，和许要古人因为犯淫乱的罪遭遇祸患的事。    

结婚是神规定的，爱情是崇高的；神要男人和女人按着他的旨意结合成为夫妻；结婚是正当的轨道，任何人没有权柄反对人结婚，任何人没有权柄教训人不可结婚，任何人没有权柄轻看结婚的人。

这是神的安排，这是全部圣经所显明的真理。奉主耶稣基督名祷告。阿们!

学习体会:神按照他的形象造男造女，又要亚当夏娃生养众多来管理这一切。神没有直接造千千万万的亚当夏娃, 不是他不能，而是他要让世人子孙后代都知道他们的罪源于亚当一个人. 将来堕落的世人也将从耶稣这一位救主可以得到重生。