家书 89 …

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‘我为你的殿心里焦急，如同火烧’”（约 2:17）  

有爱的热心会使一个基督徒对自己不满，也不满于一切不及天国的事物，因为圣灵在每个重生之人心中种下了渴望对完全的与上帝相像，进入挡风避雨的安全港湾。   

每个对基督有了能以得救之认识的罪人，他的热心超越一切困难，跨过一切阻碍。这种悔改的热心，觉得把再好的东西献给上帝也不够好，再怎么亲近上帝也不够亲近，为祂荣耀的缘故可以不计代价、不遗余力，让我们能带领他人归向上帝。

“保守自己常在上帝的爱中”（犹 21）。爱就完全了律法“将⋯⋯所给你的恩赐，再如火属灵热心是一种能力，使灵魂关注于伟大的、最好的事物上，热心并不是一种特有的恩典，而是一种影响到基督徒生命方方面面的特质。

热心越大，基督徒在各方面的属灵活力也会越高。哪里有热心，哪里就有对上帝尊荣的热忱关切，主啊 ! 让我们要求自己比他人更加严格 ；必须给他人比自己更多的自由。奉主耶稣圣名祷告！阿们！

默想: 有爱就自然而然地、无可避免地有许多热心。

默祷: 愿基督的爱激励我们，神圣的力量驱使我.

学习体会: 圣殿是选民敬拜神的地方，里边的约柜就是预表耶稣基督。当圣殿被世俗污染不洁净, 那就是对神的极大的冒犯。世人视圣殿为一个形式上敬拜上帝的场所, 远没有以心灵与诚实来敬拜神。因此耶稣说他要死后三天后重建圣殿, 要用圣灵来洁净人的心.

家书 88 …

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“这样的智慧不是从上头来的，乃是属地的，属情欲的，属鬼魔的. “(雅3:14)    

没有爱的热心总是着眼于自我的增益。说是为了讨上帝的喜悦，真正的动机却是喜爱受夸赞。

虚假的热心总是有它会带来纷争和混乱，毁灭的倾向 。    

信仰世俗化的基督徒认为热心并不是基督信仰的根本部分，他们认为，没有热心也能上天堂。

他们深知上帝的怜悯，挑战上帝的咒诅⋯⋯。如果我们对信仰不热心，那我们根本就没有信仰，在真信仰中不冷不热，还不如当个土耳其人，干脆没有信仰。 ”    

一个人是基督徒，就肯定会热心地生活。他们非常严肃地对待新约关于不冷不热和信仰退后的警告。

鼓动错误的热心一直是撒但重要的伎俩之一。造成目前没有爱的热心泛滥。  

真基督徒认为归信只是开始， 而假信徒认为站在这里就可以了。因他们没有受上帝之圣灵的影响，有些基督徒将时间花在各种公共的服事上，而忽视自己在知识上长进的需要，很少或完全不注意读经、读属灵书籍，他们认为这就是热心。其实其中失衡的情况是与此相反。  

对上帝荣耀的热心不与对人的真爱结合起来，就不是真热心 ；因此，那些施暴的、伤人的、傲慢的人就永远不要谈荣耀上帝了。主啊 ! 让我们要求自己比他人更加严格 ；必须给他人比自己更多的自由。 奉主耶稣圣名祷告！阿们！

默想: 我们如何将属灵热心看做是在重生中 所发生情感变化的关键部分。

默祷: 愿热心在我身上 它是一切情感的巅峰、精华和活力，燃烧到最高的 程度。

学习体会: 真正的智慧来自于耶和华神。认识耶和华是智慧的开端。当人与神脱离了这样一个密切的关系后, 人自以为是的智慧就是在魔鬼的掌控之下, 缺乏的是从神而来的爱心。就如保罗在格林多前书中说的，我若能说万人的方言并天使的话语，却没有爱，我就成了鸣的锣响的钹一般。

家书 86 …

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它是创罪者，职分比米迦勒更大(犹9)，带领三分之一天使背叛成为魔鬼国度(启12:4)

它是创罪者，职分比米迦勒更大(犹9)，带领三分之一天使背叛成为魔鬼国度(启12:4) 神拘禁它们(彼后2:4)，

允许它们是世界的王(约—5:19)，是神手中的筛子，为炼净神的儿女，训练他们的战斗能力(路22:31)。   

撒旦是世界的王、是试探者、是迷惑者、是控告者与撒谎者。压制人的心灵, 把压抑、害怕、烦乱的情诸放进人心里。

折磨人的身体，疾病、困苦、愁苦、身心的折磨。来得莫名其妙、医疗无效的病可能来自撒旦魔鬼。   

我们一直忽略了撒但每日都借着我们的心、口、行为在完成它的工作！我们常常成为魔鬼的帮凶，我们常常忽略了隐蔽的工作是在人心中，然后才是由心发出的口头或行为。   

未信主前，嫉妒、苦毒、骄傲、讲闲话等情欲，都被认为是“人之常情”，当我们信主后，我们也把这些东西一起混进了日常生活，因为我们不知这是撒但的作为，近而忽视、轻视，以至无法见证神。

有时我们某些“热心”的所为，原来是魔鬼的所为。叫人疏忽或忘记神的应许和信实；   

往后个月, 我们多关注“自义”、“自卑”、“苦毒”、“论断”、“闲话”、“野心”、“结党”……

这些不是一个名词，其实它们都是属灵的东西，更确切讲，它们就是灵、就是魔鬼！这都是我们愚昧软弱的部位。

我们应知道，“使人和睦 ” 同 “ 修直主的道”一样，是神呼召我们的双重职事。不应因是非多而退避三舍。

联系自己，带着悔改的心态，看清各样罪的属灵本质 ，多祷告，撒但就无法得逞。

求主使我们刚强，得以在世人和撒但面前见证祢。奉主耶稣圣名祷告！阿们！

默想: 撒旦如何隐蔽在人的口头或行为……

默祷: 如何让撒但就无法得逞……

学习体会: 圣经从创世纪开始就讲到了撒旦是罪恶的来源，到启示录是撒旦的被审判。世人在没有认识耶稣基督之前，都是在撒旦魔鬼的控制之下。耶稣在福音书中所作的治病赶鬼, 就是预表神的国与魔鬼撒旦的争战。当我们进入耶稣基督，在神的国里边，为的就是脱离魔鬼撒旦的权势。

家书 87 …

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“耶和华为什么把我们领到那地，使我们倒在刀下呢? “（民20:4）  

在地球所有物种群类中，人类是最残忍的群类。动物界虽然有时会为争地盘、配偶、或争作首领来一场厮杀，但总不至使对方到非死不可的地步。然而，人类却表现出惊人的惨状，通篇是人吃人的历史，因为人类是撒但要杀害的对象，它就在背地里鼓动人们自相残杀。所谓历史，就是整个人类的战争史。

看看耶稣的事奉到使徒行传的结尾、到启示录，都是异常激烈尖锐的斗争。

保罗曾说”我在你们那里，又软弱，又惧怕，又什战兢。”（林后2:3）诗人大说”我因等侯神，眼睛失明。

无故恨我的，比我头发还多；无理与我为仇，要把我剪除的甚为强盛。我哭泣，以禁食刻苦我心，这倒算为我的羞辱。”（诗69:10）

在生话里，你用摩西的心肠待他们时，他们却不卖你的账。当你带领人进入真理的“迦南美地”时，你也会听到许多刺透你的怨言。当一个人用爱心规劝某人离开罪那人却说这是苦毒，对他造成了伤害，还说了不少坏活。我们常常有被众水淹没、陷在深深淤泥中的感觉。能深刻体会到大卫在神面前那种哭泣、呼号的感受。

神的家- – -教会并非什么“净土”，而是充满了是非。有不少人事奉了不多几年，就己经皮开肉裂、支持不住了。许多同工带着累累伤痕继续支撑地服事。教会并不是天堂，信了主、重生的人，并不都成为圣人，更何况进入教会的人，未必都是重生的，因此教会有双重的复杂性; 这些复杂性背后都受到魔鬼的操控，这样便使得教会显得极其的残酷。  

我们是一群罪人，虽然我们的罪给赦免了，但我们的罪性依然存在，就好似刺一样，因着寻求爱而靠近，但我们罪性的刺却又彼此剌伤。我们的所作所为也曾经伤害过许多人，只不过我们常常指责别人，却忘了指责自己。 为了免除神将来的忿怒，一定要好好审察自己。主啊 ! 求祢光照，我一定悔改。奉主耶稣圣名而求！阿们！

默想: 认识自己的罪性，应先检查自己。

默祷: 在我身上有什么东西能成为伤害别人的刀。

家书 85 …

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「故此你们要顺服神，务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。」（雅4:7）   

被试探并不是犯罪。当你经历试探时，你愈是公义就愈发自觉羞耻──因为你不想再让圣洁的神伤心！

神容许试探，为要让我们看见是哪一件事令我们一直不能成为神心中最好的一位。   

基督徒是被自己的欲望引诱，而受到极大的试探，神则用这些试探让那些东西浮上抬面。但也有许多信徒受试探不是因为追求情慾⋯⋯而是因为魔鬼知道他们将危害撒但的国度，所以撒但要在事情发生以前先逮住我们！  

顺服神，必抵挡魔鬼。撒但不能了解你的心思意念──它不是无所不知的。但它可以了解你的行为！因是你的行为泄漏秘密！ 「你们务要儆醒，在真道上站立得稳，要作大丈夫，要刚强。」（林前16:13）   

只有一样- – -就是神的话语──不仅信且积极活出来的！因为能力并非在字句里，而是在发明这些字句的权能的上帝。神的话要有胜过魔鬼的能力，必须是出自一颗相信的心，以及信靠的嘴。    

用对立的命令来回应试探！不可奸淫！不可贪婪！你们若顺从肉体活着必要死。罪必不能作你们的主！  

主所爱的祂必管教（希12:6）后来必有大喜乐！

哈利路亚──这是何等的应许！遵行祂的道，宣告祂与试探对立的命令──然后享受得胜试探的喜乐吧！奉主耶稣圣名而求！阿们！

默想: 顺从肉体的试探与神的试鍊有何关係。                       

默祷: 遵行神的道，宣告神与试探对立的命令。

学习体会: 属灵的生活，力量来自于神的帮助。但只有当我们在神面前能够谦卑，才能够从他那里得到圣灵的帮助。 如果我们与世俗为友陷入在那个里边，那就是我们在神面前的骄傲。就会落入悲哀和愁闷中。

家书 84 …

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“神不能被恶试探，他也不试探人 “（雅1:13）    

每一个临到我们的试探，都有神，也有撒但的参与和计划。撒但所设计的试探都是为毁灭、破坏、杀害我们。

主一定容许你的试探──但却不是祂引起试探的！   

经上说: 1.神要激动大卫「神…激动大卫，使他吩咐人去数点以色列人和犹大人。」（撒下24:1）

祂看到可以经由把大卫的骄傲踩在脚下，而使大卫得救！  撒但要毁灭大卫，使以色列被扫除。

「撒但起来攻击以色列人，激动大卫数点他们。」（代上21:1）    

这两处圣经讲同一件事，神和撒但都参与其中。因此神使用撒但作为祂惩戒不顺服的以色列的刑杖。

祂用审判来拯救祂的百姓──外在的骄傲、拜偶像、和背叛神。

最后的结果不是大卫倒下去──而是悔改、更深的谦卑，以及以色列中一个更强大的教会。

假如撒但来激动你，祂必须先经过神的同意。这就是为什么就算撒但的目的是要毁了你，若神容许在你生命中有个很强的试探，你绝对可以相信神必有目的！因这是就在神为祂的荣耀，我们的服事开一扇又新又大的门之前。 「我将要用你──我将开的门无人能关！」(赛22:22)

让你得启示、更合神所用、更有果效。奉主耶稣圣名祷告！阿们！ 。

默想: 我们每日是否都会经历试探

默祷: 愿我们能在试探中荣耀神

学习体会: 雅各书重点谈了一个信徒，如何过一个属灵的生活。成长过程当中碰到最大的挑战就是旧人的罪性仍在影响信徒的生话. 试探就是从这里来的。雅各提醒我们，在碰到试探的时候, 不要以为神离我们远了, 而是我们自己的罪还没有完全去掉。

家书 83 …

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「你若能信，在信的人，凡事都能。」（可9:23）  

我们又迈进一个新的年头了。在新的的计划、需要一件东西，就是「信心」。一个基督徒，他的信心不是建立在自己身上，因为他知道自己是最靠不住，最不把握，信心对象乃是仰望那为我们信心创始成终的主耶稣。    

多少时侯，我们最大的危险乃是：求了神之后，我们不相信神已经作了，我们倒设法去帮助祂，

还请别人去帮助祂； 真的信心，一经「阿门」神的「我肯」，就释手，让神独自去完成祂的工作。

「当将你的事交托耶和华， 并倚靠祂，祂就必成全。」（诗37:5 ）。

活泼的信心，在得到了神的应许以后，立刻能发出赞美和感谢来，虽然应许还没有实践；「你只要相信神已经做了，事情就成了。」      

“基督的心思”，就是由圣灵所赐的。不会把僭妄的祷告建立在其上。神迹不只建造在神的全能上，也是建造在人的信心上；人必须全心信靠神，才不至于局限祂所能作的事。真信心，即使小如一粒芥菜种亦足能成就大事(太17:20)

我们的信心虽小，却能调动国度的权能。 「万事互相效力，叫爱神的人得益处。」因为”信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。”      

      主啊 ! 我信！但我信不足，求主帮助。奉主耶稣圣名而求！阿们！

  学习体会: 耶稣道成肉身降世为人，为的是彰显神国的主权, 带领人走福音的道路. 耶稣赶鬼治病救人，就是彰显神的国与魔鬼撒旦的争战. 只要世人认识他且对他有信心, 哪怕信心不足, 他都愿意施怜悯与慈爱， 彰显神的大能。家书84-86         

家书 82 …

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“人非有信，就不能得神的喜悦”(来11∶6)     

慈悲的天父上帝，在年终 我看见了我自己的——软弱和问题，及我微小的信心。多少时候我几乎在惧怕中倒下去。

我常常看人而没有仰望神。求祢恩待我，主啊，求祢赦免我的不信。求你施恩于我，看见我处在信心软弱时，用你的圣灵再一次充满我，帮助我全心信靠你，因为信靠主胜过依赖王子。   

我们感谢赞美祢！在我们不认识祢的时候，祢已拣选我们；这一年，向前看，是恩典；向后看，也是恩典，一切都是祢的恩典。这一年，我们除了感恩，还是感恩，感谢祢的恩典，陪伴我们走过了365天。

岁月似箭，即将告别2018年。从祢丰满的恩典里，我们都领受了，并且恩上加恩。回首这一年，祢从来没有离开我们，也从来没有撇下我们，慈绳爱索一直牵引我们。

每一次软弱，祢都坚固；每一次跌倒，祢都扶持。这一年，主耶稣的恩惠处处彰显，从岁首到年终，祢都一直看顾保守。数算祢的恩典，我们只有心存感恩，感谢赞美祢的恩典！如此感恩祷告奉主耶稣的圣名，阿们！

学习体会: 神是个灵，虽然看不见，但是凭着信心就能够与他相通, 也因此相信他的话。有了这样一个信心，才能够做出讨神喜悦的事情。若没有信, 自然不会去做神所要我们做的事情。因为神要我们做的是对我们将来有益的事情，是我们眼睛现在所不能看见的。今天的信徒神要我们对将来得荣耀有信心，借着耶稣基督要存有盼望的心。

家书 81 …

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“亚伯拉罕因着信，献祭与上帝，比该隐所献的更美 ,,,他虽然死了，却因这信，仍旧说话。” (来11:3)     

亚伯拉罕是一个信心伟人，不过有一件事，就是他一生都在说谎话骗人，他对别人说，他的太太是他的妹子，（创12:13)

亚伯拉罕在以撒快要出生前，仍然说谎话，而且后来他儿子以撒也学他这样做（创26:11）在圣经中，我们看到，亚伯拉罕似乎并没有觉得说谎是不对的，其实说谎就是说谎，在旧约圣经，我们看到大卫也多次说谎，神不能越过大卫的不足去使用他吗？这才像将圣经的意思读出来 . 神为什么使用一个说谎的亚伯拉罕？还要通过他赐福给万国万族？     

其实，世上根本没有完全的义人，当神说一个人是个义人的时候，是用一个相对的概念，像圣经形容挪亚，「在当时的世代是个义人」，是一个相对的说法，而不是挪亚没有犯过罪的意思。很多人动辄说别人有问题，不给予别人以事奉机会。什么样的事奉，不要随便以借口去杜绝别人事奉的机会，要给予别人以恩典，神能够使用软弱的你，为什么祂不能使用别人？    

而基督徒的意义，是一个有始有终，跟随耶稣基督的人；有起跑点，也必需冲过终点线，一直跑到底的人。

因为耶稣基督是创始成终的主，跟随祂的人，也要自始至终地跟随。我们所夸的不是昨天的忠心，或今天的殷勤，还有明天的努力。因为亚伯拉罕正是以这样的追随，凭信心和忍耐来承受神的应许。奉主耶稣圣名而求！阿们！

家书 80 …

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「只搭救了那常为恶人淫行忧伤的义人罗得，因他听见他们不法的事，他的义心就天天伤痛」（彼后2:8）      

罗得对伯父亚伯兰不敬，他没有感激亚伯兰多年来照顾他的恩典，他更纵容他的牧人与伯父的牧人为牲畜吃草的问题相争。他竟然继续贪爱世界，到了最后，神要毁灭所多瑪时，仍然舍不得离开所多瑪，要天使拉着他他才离开所多瑪。他贪爱世界，他实在也是一个不喜爱犯罪的人；除此之外，救拔了天使！ ？所以也勉强的可以称为义人。

在于身体虽然「入世」，但心灵却要「超世」。我们对于世人的败坏，往往无力阻止，但最低限度应当为此感到忧伤痛苦，主必记念这种存心。罗得本人处在那些败坏的环境中，“自己觉得受折磨而痛苦”。  

对神的宽大，我们佩服得五体投地。在生活中, 对教会的长者们，一直的很尊敬，后来慢慢的发现，他们一个一个的，都有不同程度的软弱，可是实在的发现，神又实在很使用他们，而他们当中，有一少部份真是「十分的」软弱，神为什么又仍使用他们？原来，神实在爱他们，「宽容」他们，使用他们，直至他们自暴自弃，神再没有办法了，祂才放下他们不予以使用，在放下他们之前，神对他们仍然是有恩典的，甚至放弃他们之后亦然，什么时候他们愿意回头，神仍然要使用他们。

这不是让我们不追求圣洁，而是让我们知道，我们在神面前，永远是有盼望的，就算今天到了什么糟糕的地步，你仍在神面前有希望。奉主耶稣圣名而求！阿们！

学习体会: 彼得强调对主耶稣的荣耀要有盼望，而不要陷于假先知的异端。历史上索多玛蛾摩拉两个城市被审判，就是一个明证。 而罗得为城中的百姓行不法的事而忧心伤痛，就蒙神的恩典搭救。今天我们为信徒能够得耶稣基督的拯救而感恩这个福音，使我们能够免于神的愤怒。而如果落入了假先知的圈套，就在将来会得到审判。