家书(211)圣经…

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「,,,你必不能胜他，终必在他面前败落。”」(斯6: 13)     

亚哈随鲁王三次对以斯帖承诺，对王后以斯帖说，说你要什么你求什么就是国的一半也必赐给你。可见国王对他的王后是何等的疼爱有加，愿意承诺，而且完全不吝啬很慷慨。今天我们做丈夫有一个这样子的预备心- – -让我们学习，在一些事情上你要愿意去付出，愿意去慷慨。如果当我们愿意把自己的妻子摆在我们重要的位置，让妻子觉得她被疼爱被尊重至于超过我们对自己的看法的时候，妻子更会死心塌地的来顺服来爱自己的丈夫。   

做丈夫的我们在可能范围之内好像也要去顺服配合爱护自己的妻子。因为圣经神就是希望做姐妹的顺服丈夫，丈夫是头所以丈夫要负所有的责任，而丈夫要为妻子愿意舍命，那个代价也是很大的。     

这里要所有的妇人无论丈夫贵贱都必尊敬他，所以不论你的丈夫是高官贵人，你顺服他，即使你的丈夫是平民，都要顺服他。特别提醒我们在选配偶的时候尽量能够有更多的了解，不慌不忙不要急事，匆忙的决定反而是不明智！了解一个人需要智慧也需要时间，很多时候真的需要某种的时间！   

因人的禁食祷告产生了功效——祷告正在推动神的手。神手的干预，使波斯王的决策发生转折。

祷告改变王的心厚赏末底改，而除灭哈曼；看圣经中亚哈随鲁与以斯帖这对夫妻，就会想到“普珥日”，神使用这对夫妻，使犹太人存活得胜，犹太人至今都还是庆祝普珥节，这是赞美神信实的永久纪念日。在我们的生活中，有些境遇也是我们不希望临到的，然而，这些境遇往往也会提供我们荣耀神的机会。奉基督耶稣的名祷告，阿们!      

默想: 属肉体之人的心意自高自大，但神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人.

默祷: 末底改与哈曼的历史事实 : 凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高.

家书(210)圣经…

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..你要平等待她。好使你的祷告不受拦阻。”（彼前3:7）     

第一对为主的福音同心同行的夫妻“亚居拉与百基拉”。在哥林多庙宇林立，信仰很混杂，而且淫乱的风气很盛。居民大多为罗马人，也有犹太人。在罗马皇帝革老丢主后49年下旨命犹太人都离开罗马。

亚居拉和百基拉很有爱心，有很好的装备。他们过着很简单的生活，但以神的福音为专注，看到他们周围的人有不同的需要的时候，尽量开放家来提供帮助，保罗需要有地方住，就可以和他们同住。亚波罗在神的道上不是那么全备，就把他接到家里来，栽培讲解。

亚居拉和百基拉接待保罗第三次布道之旅，并与他同工，也为保罗的命将自己的颈项置之度外。同心，同行。从搬家，侍奉，接待，跟着保罗到以弗所去，在家里成立教会，在后期离开罗马到以弗所，跟提摩太一起牧养教会。阿摩司书讲到：二人若不同心，岂能同行呢 ? 他们过着简单的生活，带职侍奉，专注以神的福音为主，有优先次序。愿意开放他们的家，让人聚会。为了福音的缘故不顾及性命，同工之间有这么好的关系，互相的支持。  

他们都能彼此的配搭，一起服侍。在他们的生活中，他们一定是温柔谦卑的，他们能够有很好的婚姻生活，也能够为主做美好的见证。对妇女的教导：劝老年人要有节制、端庄、自守，在信心、爱心、忍耐上都要纯全无疵。又劝老年妇人，举止行动要恭敬，不说谗言，不给酒作奴仆，用善道教训人，好指教少年妇人爱丈夫，爱儿女，谨守，贞洁，料理家务，待人有恩，顺服自己的丈夫，免得神的道理被毁谤。

在圣经记载亚居拉与百基拉这对夫妻时，妻子百基拉的名字摆在丈夫亚居拉的前面的次数多过丈夫的名字摆在前面，这件事意味着太太的名声高过先生，这个现象在夫妻关系里会是一个潜在的问题，也可能会在夫妻关系里造成冲突。

阿爸父! 我们感谢赞美您，谢谢您让我们有机会学习亚居拉和百基拉的故事，也真是看到这对夫妇在他的生活中以神为主，神的福音是他们的优先次序。主就求你继续来教导我们，让我们多花时间在你宝贵的话语上，让你的话语洁净我们，让我们在家庭里面学习顺服我们的丈夫，爱我们的儿女，料理家务，待人有恩，免得你自己的道理被毁谤，在人面前为神做一个好的见证。奉主耶稣基督圣名祈祷！阿们！

默想: 做个称职的丈夫。敬重你的妻子；心中因 她而喜悦。

默祷: 妻子在承受上帝赐予的生命之恩上，她与你是平等的。

家書(209）母親…

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兩個母親改變了世界！      

馬利亞是尊主為大（腓2：5）因她的順服，基督降生代人贖罪，消除咒詛，使神人和好。   

夏娃是眾生之母（創3:20），因貪戀“像神一樣”的智慧而違背禁令，導致罪和死的詛咒臨到每個人。而受妊娠疼痛的懲罰。

親愛的主，我感謝祢，祢賜給每人一位母親，讓我們從這親密關係中認識祢的美好！了解祢對我們所懷的愛意！    

主啊！祢藉著母親的愛給了我們太多第一次，開始我們一生的旅程。又使她的愛成了伴我們航行的溫暖，直到我們來到完全與祢同在的終點。  

今天是母親節，回念人生我們走得再遠，也走不出對媽媽的思念，我們飛得再高，也飛不出媽媽溫暖的手。無論我們在哪裡，無論我們遇到了什麼難處， 我們都能聽到她關切的問候，觸摸到她內心深處那對兒女們深深的思念與祝福。默想媽媽日漸衰老的容顏，滿頭銀絲，心中默默向神祈禱，願我偉大的 媽媽，平安快樂.我們是無法用千言萬語來訴盡她的內涵!

在此，祝福所有正看著孩子成長的母親們，求祢使他們立志不把世俗的壓力強加在孩子身上，而成為孩子們慈愛後盾。每分每秒，歲歲年年，願她們的堅強 有祢的形象，願她們一言一行的建立使祢的國度擴展。基督徒母親可以通過倚靠神來成為丈夫的好幫手，成為家庭的建造者，成為兒女的好朋友，好老師。

神啊！ 祢是母愛的締造者，祢是母愛的完成者，是祢使母親與兒女一同享受這愛。主耶穌，我們的神！ 願你自己被尊崇，願祢每時每刻得祢兒女的讚美。願我的祈求蒙祢的悅納，奉基督耶穌的名禱告，阿們！  

代禱: 為在基督裡建造敬虔的關係而切切禱告。

世界上最偉大的愛是無私的母愛！又到母親節了，祝全世界偉大的母親們，節日快樂！阿們！

家书(208)圣经…

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“我是主的使女，情愿照你的话成就在我身上。”(路1: 38)     

约瑟与马利亚，神使用这一对夫妻让神的儿子能够道成肉身来到世上与我们同在，马利亚- ” 心尊主为大，灵以救主为乐，万代要称我有福。”约瑟是一个特别肯付代价的一个基督徒，因为他是一个有信心的人，为了神，他所付上的代价是何等的大。  

经上说，马利亚还没有娶过来就已经怀孕，约瑟要能够面对世人的异样的眼光，知道这是神的心意，因马利亚圣灵感孕，她需要完成这个工作，把整个事情做好，在一个非常传统的社会，许多的羞辱，约瑟却很顺服。接受羞辱与别人误会、歧视、嘲笑的眼光。     

他保守圣洁的一个态度，日夜相处，没有和她同房。约瑟知道马利亚是圣灵怀孕，这个是一个神圣的使命，他要保护马利亚，他要保护这个胎儿。为了神给他的使命，尊重这个胎儿，让他圣洁，没有得罪神的部分，让怀孕的过程顺利的完成。

约瑟接受马利亚成为未婚妻之后，他们后来报名上册。从拿撒勒到伯利恒去报名上册，100公里的距离，交通不便，马利亚身孕又重，骑驴子走得很慢，到了伯利恒又没有地方住。要照顾妻子和未出生的孩子，他要付劳苦的代价。   

当耶稣降生之后，罗马王要逼迫他，所以，神又差遣他带着马利亚和孩子去埃及，从伯利恒到埃及大概有400公里左右，担心被追杀，就远徒跋涉的到埃及去，背井离乡，举目无亲，要照顾妻子和未出生的孩子，他很辛苦。

过了几年之后 ，神说安全了，他带着妻子和孩子回拿撒勒，埃及到拿撒勒500公里，又一个长途跋涉，约瑟是一个有信心，肯付代价，承受这一切的，完成所有的使命，让神的心意在整个过程当中没有受到任何的拦阻。     

这是一个很美的榜样，约瑟成为一个很好的做丈夫和做父亲的榜样，为了保护孩子，为了保护妻子，为了尊主为大，他付上他所有的代价，后来神差遣他去拿撒勒，他仍然去拿撒勒。新约里撒旦业说：拿撒勒会出什么好人呢？他带着妻子孩子去拿撒勒，在那边成长。奉主耶稣基督圣名祈祷！阿们！

默想: 不看环境，接受神的差遣，尊主为大。

默祷: 在婚姻家庭里头真正的靠着主做一个好的丈夫，靠着主做一个好的父亲，成为妻子、孩子甚至全家的祝福。 ……

家书(207)圣经…

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“神的话一定要成就，这是神的一个应许。” (创12: 3)    

撒拉，亚伯拉罕的妻子美丽动人。她的信心被称赞，因着信虽然过了生育的年数还能怀孕，因她以为那应许她的是可信的。 (希11: 11)对丈夫的顺服。帮助她的丈夫亚伯拉罕身上完成神在所定的旨意，信心的旅程中，他们有神的应许，也有很多现实的挑战。   

亚伯拉罕，信心的伟人，当他出哈兰的时候，神就跟他亲自说话说我要使你成为大国，所以神已经站在他这一边，神一定要帮助他，面对危险面对灾难，甚至面对威胁和死亡的时候给亚伯拉罕勇气去面对。真正事情后来结束了，亚伯拉罕也有一个顺服的心，他求神在这允许的话求神来介入，求神来在其中做改变。

两次的境遇 : 埃及王法老与基拉尔王亚比米勒因耍一些花招，是逃过了一时的灾难，但是神也介入了。这里我们学到一个功课，就是很多时候在我们不知道的状况当中，神可以做很奇妙的事情。  

撒拉用自己的办法来解决神的应许，对家庭有多大的伤害，让我们思想几个问题。做妻子的怎么去帮助丈夫，完成神在丈夫身上的一个旨意，或是神给丈夫的一个目标。要为我们的丈夫祷告的，求神带领他。

做妻子的要常常做一个倾听者。必要的时候再给他们提醒。个人要继续在主里面成长，不停的寻求神。后来因为没有孩子，夏甲介入了亚伯拉罕跟撒拉中间，带来无穷无尽的困扰，神让亚伯拉罕把夏甲赶出去，夏甲兒子以实玛利成为阿拉伯人的祖先，造就了伊斯竺教的先祖。     

深入了解亚伯拉罕的一些解决问题的方式的时候，我们会感到亚伯拉罕这位丈夫给我们最好的一个示范，就是在外表堂堂的男人的内心中，也有着脆弱的恐惧和彷徨。作丈夫的如果能和妻子坦诚相交，真心流露，那实在是夫妻关系的一大福音。  

“她是我的妹子，她与我是同父异母，后来做了我的妻子。”虽然他们并没有说实话，神还是蛮有怜悯的神，两次把他们从困难中解救出来。夏甲介入了这一对夫妻的生活里面。这让我们看在夫妻当中我们难免会碰到许多起起伏伏。患难见真情，特别遇到一些苦难，遇到一些灾难的时候是一个考验，不只是考验夫妻之间的关系，也真正考验我们每个人自己本身的品格。     

我们的人生当中，我们难免会遇到各种的挑战和困难，没有人真正的刀枪不入，即使亚伯兰后来先把它改名叫亚伯拉罕，信心的伟人，也会有輭弱的时候，所以当我们遇到一些困难，当我们有害怕的时候我们不要逃避，也不要否认。

让我们诚实的面对。基督徒成为神的儿女，神会帮助我们，神要让我们能够真正得到他的保护，所以遇到困难的时候不再只是我们自己一个人，神与我们同在 ! 。奉主耶稣圣名祷告！阿们！

默想: 神让我们挑战我们自己。

默祷: 让我们先停下脚步，本能的想法可能这样做， 等候神，再次拿到圣经里头，让圣经的原则来对照。 ……

家书(206)圣经…

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耶和华神说：那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。 (创2: 18)   

我们的神能够使丈夫对妻子仍然像这个亚当还没有犯罪前对夏娃那样的温柔、体谅、无私。那神也能够使妻子，像夏娃没有犯罪前那样子对亚当的顺服，鼓励、帮助，这个蜜月的关系是可以再开始的。      

这一段天堂式的夫妻生活，到后来我们也看见了的确受到了撒旦的引诱，这对夫妻就这么犯了罪了。在他们犯罪之后呢，神来介入了以后他们就彼此推脱，彼此埋怨对方造成的，这更加深两个关系当中的雪上加霜，彼此怪罪对方。

神在创世纪第二章就跟亚当讲说：”分别善恶树上的果子你不可吃，因为你吃的日子必定死。”神在创世纪第三章女人就对蛇说，”园中树上的果子我们可以吃。惟有园当中那棵树上的果子，神曾说，你们不可吃，也不可摸，免得你们死。”然后蛇对女人说，你们不一定死。因为神知道你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。这个诱惑就继续捆绑进到这个女人的心里和脑海里头。那做丈夫的不制止，在关键的时刻选择沉默与契全，结局是灾难性的。    

当一个妻子被所谓: 眼目的情欲，肉体的情欲，今生的骄傲…..诱惑在这样种情况之下，那做丈夫是应该制止的。因为男人有时候脑袋比较单纯，女孩子比较感性。    

撒旦的破坏夫妻关系的工作是一直在进行的，他仍在你我的夫妻关系中作着利用肉体情欲，物质的欲望和骄傲的心理来破坏我们婚姻的和谐, 希望每对夫妻都能认清真正的敌人不是配偶，是撒旦。

撒旦在夫妻关系当中，进行的一个破坏的伎俩，会让夫妻双方总想自己赢，自己是非常有智慧的，自己是所有的眼光是锐利正确的，这个都可能是心中有一个骄傲在里面，这个会破坏夫妻关系。虽然你赢了位份，但你输了关系。奉主耶稣基督圣名祈祷！阿们！

默想: 配偶箴言: 彼此要多说“我错了”，”对不起“，”请原谅我“，”我爱你“。

默祷: 主啊 ! 我们自己没有什么能力，也很软弱，但是我们靠着你，在我们的婚姻关系中做好的本分，来荣耀你的，感谢赞美你。

家书(205) -…

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我虽然黑，却是秀美 (歌 1: 5)    

以前的你是完全毫无选择性的，尤其是照顾你的人说你怎么样，你完全照单全收，现在我们回到神的家中要重新被建造，神看祂所造的一切尽都美好。感谢神，神没有把黑当作丑，我就重新恢复自我形象，在神眼中我是美好的。神看人是看内心。神更看重的是我们内在生命的素质，这样的素质是神所重视的。   

主耶稣说祂来是要使人得生命，并且得的更丰盛。里面充满了喜乐盼望，里面没有负面的情绪，这是神给我们的应许。我们知道负面情绪从哪里来的，为什么造成这负面情绪，我们就有救了。    

我们提到心灵的医治，很重要的是需要真爱来扶慰、来医治、来刚强我们。强调从神而来的爱，因为家人的爱并不完全。从神会得到神完全的爱，不偏心的，是无条件的、是永远的、不改变的爱。

也因有很严重的抑郁症，心中很多的问题，应该找社会上有很多心理咨询师，他们愿意帮助人，倾听就是爱，了解中有医治，把我们心中的痛苦向他倾吐，这是很重要的。凡事谢恩，我们渐渐从生命里好的部分有个感恩的心，感恩是非常重要的。     

让我们也开始积极建立好的人际关系，一方面负面地被医治，一方面正面地开始建立健康的成长关系，另外一方面我们自己的自我成长，我们在神的话里日日被建造，日日被更新，这个是真正可以彻底改变我们的心身灵，我们的生命跟神联合在一起。

约瑟的原生家庭很复杂，受尽一切苦难，在那十几年的苦难里面，相反的，后来他成为埃及的宰相，之所以饶恕他的哥哥，他觉得从神的眼光来诠释他人生所发生的一切事情，他能够从这些似乎是不幸的事情中看到神的美意，让神来医治，我们的生命就能够成为很多人的帮助。最重要的是饶恕，我们饶恕伤害我们的人，才从所有的捆绑当中被释放。

经上说: 你要从心里饶恕人，神才会饶恕你，因为我们都是不完全的人，我们的父母家人，有伤害我们，我们自己走过的人生岁月，我们也伤害过很多的人，我们也需要神来饶恕，神会帮助我们。奉主耶稣基督圣名祈祷！阿们！

默想: 重男轻女、偏心、不公平、甚至虐待造成的后果，最后这些孩子不会彼此相爱，他们会彼此嫉妒、纷争、关系恶劣，

默祷: 孝敬父母、奉养父母、要爱他们，去孝顺他们时要心甘情愿的。

家书(204) -…

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我的民因无知识而灭亡（何4: 6）    

有人说，「婚姻是两个原生家庭的组合」，两个来自不同成长环境的男女，组合成了一个新的家庭，环境变了，但是我们的性格却还留在「原生家庭」！原生家庭父母的相处模式决定了我们的新生家庭的夫妻相处模式。      

我们也不难发现，一些积极乐观，健康向上的孩子，他们有着良好的家风和优秀的品质，有人说，「他们从不管孩子！」你觉得奇怪吗？其实这一点也不奇怪，父母的言行举止，文化修养，父母的爱情、语气、语调无不影响着我们的孩子！   

所以为了修复受伤的心灵，重新看待自己，重新看待婚姻，让自己不断的成长改变，时刻保持清醒的头脑，用感恩的心去理解原生父母的不易；用学习的心去体验自身为父母；用宽容的心接纳自己..也许改变并不难，只要有坚定的信念！   

 “人种的什么，收的也是什么”。如果对孩子有偏心，不公平甚至虐待等等，最后这些孩子也不会彼此相爱，他们会彼此嫉妒，彼此纷争，彼此关系恶劣，这就是因为父母的偏心造成的后果，作父母的希望孩子敬爱你们，彼此相爱，就要对他们一视同仁。

医治破碎的心灵，神的爱是最重要的，我们心灵上的医治跟神的话连接在一起，这样更有效。在原生家庭受过伤害的人，思想意念中有很多负面的、很多不正确的想法，回到神面前，籍着神的话改变我们的一些意念、想法、价值观，这是最根本、最确实、最稳妥的医治的方法。把我们的心思意念更新变化，把我们旧的观念思想全都丢掉，用神的眼光看自己，这样就成了一个新的人。   

基督徒可以靠着神的恩典，用神的话把我们过去的思想、想法丢掉，让我们重新好像一个新造的人一样，当我们的想法改变的时候，我们就会有一个全新不同的结果、展望。奉主耶稣基督圣名祈祷！阿们！

默想: 重男轻女、偏心、不公平、甚至虐待造成的后果，最后这些孩子不会彼此相爱，他们会彼此嫉妒、纷争、关系恶劣，

默祷: 孝敬父母、奉养父母、要爱他们，去孝顺他们时要心甘情愿的。

家书(203) 原…

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“我的神，我的主，充满我，浇灌我，使我灵得满溢。充满我，滋润我，让祢爱来围绕我，我一生我一世属于祢” 

回顾童年发生的事情，有些人的家庭是真得很温馨幸福美满的，有些人心中都是很忧伤痛苦的，泪流满面。面对泪流满面的过去，因你敢面对你生命中裂痕。当这种情绪能够在一个安全的场合跟值得信任的人分享的时候，你会慢慢得医治，你的情绪会用话语发涄出来。神的灵会与我们同在，神会亲自带领和医治的。

大卫王在诗篇上讲得一些事情我们都不敢讲，但是他敢讲。他知道上帝也早已经知道, 你讲或不讲这位全能的神都知道。神鼓励我们向他倾心吐意，当我们将心里的重担、愤怒和惧怕、担忧都跟神讲出来的时候，一方面我们会成为自己情绪的主宰，而不让情绪来掌控我们，一方面我们可以跟人建立关系。

重新被抚养就重新被医治，有爱浇灌在我里面。所以现在我还能够在破碎的人生回头，如果没有爱的话，你是不会爱别人的。当心灵的伤害没有被医治的时候，若神的爱没有进入到里面，饶恕来说是非常不公平的，是残忍的。用成人的眼光看我童年事，当我慢慢长大成人，我用成人的眼光去了解我的父母，我的解释可能会不一样。当我们的想法有了改变，我们的感觉就会改变，当我们的感觉有改变，我们的行动就会有改变。

你唱歌真难听走调，能不能不唱了，结果等他长大了，在教会里只要有人说今天的歌唱得不好听，他就会想是不是在说他，这就是他的心态。我们可以想一下自己的“心理按钮“，就是有些事情别人是不能提的。

心理投射与心里按钮相似，人在小时候有很多感情上的需要，无论是安全感或是对爱的需求方面，在心理上没有得到解决和满足，以至于自觉没有安全感的时候，别人的一个微笑、一句话都认为要故意伤害你。把别人的行为和话语去错误地解释，这就是心理投射。心里面的那个容器不能接纳人的爱。

当我们能跳出自己的想法和看法，想想别人会和我们有不同的想法和看法的时候，我们心里就会慢慢地平复。自我的成长很重要，我们要学习倚靠这位神，他的爱像阳光一样，把每一个软弱的人建立起来。他不轻看我们的伤害，他愿意来医治我们。心灵被医治，这真是要有爱才能发生的奇迹。因为饶恕是绝对需要的。奉主耶稣圣名祷告！阿们！

默想: 让我们有一些正面的积极的、从神来的一些教导存在我们心里面…

默祷: 饶恕的功课是我们人生当中最难学习，但是我们必须靠着神的恩典一步一步慢慢学习……

家书(202)敬虔…

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“教养孩童，使他走当行的道，就是到老他也不偏离。”（箴22:6）   

今天的我…今天的你…这样的性格、价值观、行为模式 … 这一切的形成与岁月所遇见的人都有关系，特别是我们的原生家庭的影响往往是深远的，甚至是一生。这种影响是正面与负面的，是相对密切的。

回首父母的爱、弟兄姐妹的骨肉之親，都有爱与伤痛的经历。在有限的关系中，经历好坏是不同的。有的不是父母带大的孩子，爷爷奶奶、外公外婆与父母对他们的影响是不一样的；有的是父母直接抚养大的孩子，但父母之间的矛盾冲突、家庭的破裂、父母婚姻的不幸福及对孩子教育方式也会对孩子产生伤害，影响到他们的自我形象，有的成为严重的恐婚症。

这难磨灭的痕迹，坏的影响比好的要更加鲜明。当你将来进入社会、与人相处、婚姻家庭等你都要注意，只有你认识自己，你才能够很智慧地去克服自己心灵中过去的问题，才能从不自觉跳到自觉。当你能够自觉过去影响的时候，上帝把他的自由意志给你，你要在这场自由争战中采取主动，才能过健康、得胜的生活。

每一个家庭都有自己的规则，隐形的习惯都是耳濡目染，一天一天累积而成的。在原生家庭从小养成的习惯要改真的不容易，除非有爱的力量和动力。不然很小的习惯就会闹成两个人不合。 因习惯不一样的配偶易起了冲突，彼此都觉得理所当然，都不肯让步，就开始有争吵了。

在原生家庭父母彼此对待的方式，彼此互动的模式会对我们以后的婚姻生活带来影响的。家庭中除了重男轻女，父母的吵架也是家家都有的。所以做父母的，是在缔造孩子的原生家庭，不要自己太自私自利，不要把自己的喜怒哀乐加在孩子身上，这样孩子是非常可怜的。求神来医治我们，然后我们从这样的负面阴影中出来，免得我们会带着这个阴影进到婚姻里。

当我们知道自己的配偶有这样一个原生家庭带来的伤害的时候，我们用持续不断的爱去浇灌，把爱内化在对方的生命里面，让配偶可以从以前的恐惧、伤害中走出来，这是神籍着婚姻要给人极大的祝福。婚姻家庭是神要祝福的地方，圣经教导我们，作丈夫的要爱妻子，妻子要敬重丈夫，若我们遵守这个神的教导，婚姻就会幸福美满。奉主耶稣基督圣名祈祷！阿们！

默想: 采取主动认识自己，才能得着心灵的医治.

默祷: 一个爱的缺乏者，因为得不到父母的爱，当有配偶彼此相爱时，这是个极大的心灵的医治，这是从神而来的恩典.