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音频 三分钟
「叫你们的信心既被试验，就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵，可以在耶稣基督显现的时候，得着称赞、荣耀、尊贵。」【彼前1: 7】
世人所受的苦，只是他们将来在地狱里要永远受折磨的先声。而信徒的受苦不但不会毫无原因，也不会是冤枉白受的。所有的试炼，都不过是一种方法而非目的，一种过程而不是定局。
魔鬼则常藉暂时的快乐，而使我们失去永远的福乐，但我们若顾念那永远的事，就能轻看今生短暂的苦乐。
我们不只要相信神的爱，我们也要相信神的智慧。祂爱我们，祂也知道一切。祂的爱永远不改变，祂的智慧永远不会错。所以无论什么事情，若不是与我们有益的，都不会临到我们身上。
我们也要相信神的能力是能带领我们经过一切祂所要我们经过的，我们要相信神的能力必定够叫我们担负一切临到我们身上的事情。
我们在神面前就能说，‘感谢神，赞美神，因为你的旨意是不错的。’光为着神的恩典而赞美，还是才起头的赞美；能为着神的旨意而赞美，才是学会了赞美。光为着所得着的而赞美，还是才起头的赞美；能为着所失去的而赞美，才是学会了赞美。弟兄姊妹，我们可以安息，我们可以喜乐，因为在所有的事情里，都充满了神的爱，充满了神的智慧和神的能力。
神为着要使我们更有价值的缘故，就叫我们经过更多的锻炼，经过更多的锤打。我们在神的面前，如果要成为一个有用的，有价值的器皿，那么，我们对于神所许可临到我们身上的事情，就不只不怨叹，反而能喜乐，反而有安息，我们能对神说，‘父阿，我感谢你，因为所有你让它临到我们身上的，都是好的。
我们的信心经过试炼，也就更显宝贵。因为它具有炼净我们信心的功用。凡在逆境中怀疑神的，恐怕他信得不够真切。真正的信心，在耶稣基督显现的时候，会得着称赞、荣耀、尊贵。信徒每一次经历信心的考验，将来都会得到神的奖赏。奉主蒙恩 ! 阿们 !
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「耶和华从我出胎，造就我作他的仆人，要使雅各归向他，使以色列到他那里聚集。」【赛 49: 5】
经上说：耶稣奉差遣，是到以色列家迷失的羊那里去。神借着耶稣基督 – 祂是万有的主；传和平的福音，将这道赐给以色列人。祂要建造耶和华的殿，并担负尊荣，坐在位上掌王权，又必在位上做祭司，使两职之间筹定和平。
就是要叫雅各家归向神，就是要叫以色列人到神那里聚集。结果并没有成功。按人看来，雅各家没有归向祂，以色列众人都不要祂，都拒绝祂，并且把祂钉在十字架上。连祂的门徒也有一个人要卖祂。所以这里说，‘我劳碌是徒然，我尽力是虚无虚空。活在世上被人弃绝，工作好像一点果效都没有，神的旨意好像一点都没有成功－那我们必定要伤心流泪了；就是不伤心的话，也要忧愁了；就是不忧愁的话，也不免有点消极了。
但是我们的主不然。虽然我所想望要作的没有作得到，虽然我所巴不得要得着的没有得着，但是我有理在耶和华那里；虽然我劳碌了这么久，好像工作一点都没有成效，但是我的理在耶和华那里。
换句话说，到底我有理没有理，是在耶和华那里；不只如此，并且‘我的赏赐必在我神那里。’虽然我不能从雅各家和以色列众人得着什么，但是我必得着神所要给我的赏赐。因此我心里觉得满足，我不抱怨，我不流泪，我也不伤心。这是我们的主的态度。
弟兄姊妹，你一碰着难处，一遇到挫折，就要伤心，就要流泪，就要难受了。你如果是与神发生直接的关系，那你就是被人弃绝，你还能喜乐；你就是遭遇难处，你还能喜乐；你就是好像什么都失败，你还能喜乐。
你如果直接与神发生交流，那就或得或失都不会摸着你。你只有一件事当注意的，就是你在神的面前到底有理没有理，你在神的面前到底有赏赐没有赏赐。你的理如果是在神那里，你的赏赐也就是在神那里。奉主蒙恩 ! 阿们 !
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祂对我说：『我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。』所以，我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。【林后12: 9】
主安排给我们的一切难处，乃是为着逼我们来到施恩的宝座前，向祂祷告祈求。我们的祷告应当专一且恒切，直到得着主的回答，明白祂的心意为止。
主不一定照我们所求的成全我们的祷告，祂知道我们的需要是甚么，怎样作才与我们最有益处。虽然表面看来我们的祷告并未得着主的答应，但实际上主已经答应了我们的祷告。主总是转我们的眼目，从我们自己身上转到主身上，藉此经历祂对我们祷告的答应。
祷告的最佳结果，乃是使我们能时刻亲近祂、仰赖祂，天天经历祂的恩典。软弱不是一件可悲、可流泪的事；软弱反而是可夸的事。
信徒的长进乃在于神，所以不要过度高举人。基督徒正常生命的长进，乃是神的成分在我们里面的增加。
使徒保罗把这软弱当作他的荣耀。因为有机会给基督显出祂的能力来，好叫基督的能力覆庇他。没有软弱的人，基督的能力不能覆庇他。有软弱的人，基督的能力才有机会覆庇他。所以我在这里夸我的软弱，因为我软弱，就叫主有机会作工。我有机会证明主的能力，我给主机会替我作任何事。奉主蒙恩 ! 阿们 !
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「你们若尝过主恩的滋味，就必如此。」【彼前2: 3】
主是可尝的，祂的滋味又美又善，令人觉得甘甜；人只要尝过祂，便会被吸引而切慕祂。
凡是真实的基督徒，都必尝过主自己并祂恩典的滋味；传道人喂养主的羊让他们尝主，而不是让他们明白道理；道理并非不重要，而是次要。
因着许多基督徒注意道理，而忽略了膏抹、印涂和作质，他们就失去对三一神的经历。他们在道理上有三一神，在经历中却没有。然而圣经启示，三一神不是仅仅当作道理给我们学习的，更是给我们经历的。在主的恢复中，我们不为观念和道理的项目所霸占。我们所关心的，主要是对三一神真实的经历。当然，我们的经历若是正确、健全，就会与圣经中的启示相符合。
我们许多人可以见证，我们天天在经历膏抹、印涂和作质。每当我们这样经历那灵时，我们就接受更多神圣的素质到我们里面，我们就有更多神的彰显，并且更多享受神。神实在是有滋味、有味道！我们一旦尝了祂，就忘不了祂，反而渴望更多的尝祂。
圣灵的印记，表明我们是神的产业，我们是属于神的；基督徒既有如此高贵的身分，就当自洁，不可羞辱自己。作我们将来必得着一切属天福分的凭质和保证。
我们将来能永远得救，并非渺茫无定的事，因为神已经将祂的圣灵放在『我们心里作凭据』。奉主蒙恩 ! 阿们 !
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「不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。」【罗12: 2】
当人信主的重生的时候，人的心思有第一次的改变，并且是一个很大的改变，这个叫作悔改。悔改的意义就是心思的转变。这一个悔改，就是心思变化的起头。此后还得天天更新，按着所看见的亮光，越过越更新，越过越向着神，也越明白神的心意。
心思是人里面的眼睛。悔改的时候，就是眼睛开启的时候，更新是叫眼睛更亮。眼睛多亮，生命就多长进。所以，心思的更新是非常重要的一件事。心思的更新多少，同时也就变化多少。人生命的变化，是借着心思的更新而变化的。
神虽然是借着祂的灵，把祂的旨意启示到我们的灵里，叫我们的灵直接感觉得到，但是我们还需要用心思来领会我们灵里所感觉的。
灵是在我们的最里面，心思是在灵的外面，包围着灵。如果我们的心思没有更新，就不能领会而透出圣灵在我们灵里所给我们的感觉；即使领会，也不会准确，也不会透出神旨意的本来面目。
神的旨意是善良、纯全与可喜悦，与忧伤相对。凡合乎神旨意的事，必然会把我们带离罪恶与黑暗，而得着神的喜悦。这样，我们就能察验神的旨意，并且会发现这是叫我们得到完全满足的。
这世界，是由许多世代所组成的撒但系统。片段、方面、以及现今时髦的表现，为撒但所利用，篡夺并霸占人，使人远离神和神的定旨。当我们死在过犯并罪之中，我们的行事为人乃是随着这世界的世代，时髦的表现，现今的潮流，就是撒但的系统。
今天的世界也有其时髦的表现。不仅如此，这世界的世代也有其潮流。从前我们是随着今世的潮流而行。当人跟随世代的潮流时，这就很强的表示他们是死的，他们是在世代潮流中随波逐流的行尸走肉。
枯叶没有生命，无法抵挡水流。我们从前也是死的，并且被这世代的潮流冲去；但是现今我们已经活过来，潮流不再能影响我们。奉主蒙恩 ! 阿们 !
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「又因爱我们，就按着自己意旨所喜悦的，豫定我们，借着耶稣基督得儿子的名分」【弗1: 5】
神的豫定既是出于神的爱，而神的爱乃是爱到底的爱，所以神的豫定也不会半途而废，祂必使我们达到目标。
神所给我们的一切福分，都是出于神圣无条件的爱而赐给我们。我们今日一切为主所作的，也当出于纯洁爱主的心，才有价值。
神豫定我们，并不是勉强而为，乃是按着祂自己意旨所喜悦的；祂豫定我们，不是因为我们可爱、完美，是爱我们这些甚不可爱的！
神是豫定我们得儿子的名分，承受神一切的丰富，这是神所赐最大的福气。神不只使我们作神的儿子，得神的生命，更使我们得儿子的名分，可以拥有天上的基业。
神预定的目标乃是儿子的名分。我们甚至在被造以前，就被预定为神的儿子。神按着祂意愿，就是祂定旨，所喜悦的，预定我们得儿子的名分。这启示我们，神有一个意愿，在其中有祂的喜悦。神预定我们得儿子的名分，乃是借着把祂儿子的灵放进我们里面。在我们相信主耶稣并重生的时候，神的灵就进到我们里面，作神儿子的灵。
在我们重生以前，我们能说，‘神阿！帮助我。’但在我们得救之后，我们自然而然带着温柔、亲切的感觉，开始呼叫：‘哦，阿爸，父。没有那灵，我们不能如此甜美而亲切的呼叫‘阿爸，父’。但是当我们这样说的时候，我们觉得何等的愉快、甜美和安适！这是一个有力的证明，神的灵在我们里面。我们有儿子名分的灵。奉主蒙恩 ! 阿们 !
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因为经上记着说：『你们要圣洁，因为我是圣洁的。』【彼前1: 16】
这里的爱是指神爱祂所拣选之人的爱，以及神所拣选之人爱祂的爱。神先爱我们，然后这神圣的爱激起我们用爱回报祂。在这样爱的情形与气氛中，我们被神浸透，成为圣别、没有瑕疵，像祂一样。因此，我们要圣别，就必须在神的爱里留在祂面前。
信徒在地位上已经成为圣洁，但仍须在生活经历上追求圣洁。基督徒在生活行事上圣洁的秘诀有二：圣灵和圣经；在我们里面有圣灵供应我们圣洁的能力，在我们外面有圣经引导我们成为圣洁。
圣洁虽是圣灵在我们身上作出来的，但也须要我们去追求才能得着；圣灵必须我们的合作，方能在我们身上作成圣洁的工。
信徒的人际关系首在讲求『和睦』，而与神的关系则首在讲求『圣洁』；和睦与圣洁，乃是我们与人并与神不可或缺的要素。
主，带我回到那样泡透的光景里。主，为着你洁净的宝血，我何等赞美你。当我们接触神时，我们是圣别的，因为那时我们被祂所浸透。但是当我们一离开神，我们就不圣别了。是祂的爱吸引我们留在与祂的交通中。奉主蒙恩 ! 阿们 !
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那灵的果子，就是爱、这样的事，没有律法反对。【加5: 22-23】
神荣耀的丰富乃是祂属性的许多不同项目，就如光、生命、能力、爱、义、圣等不同程度的彰显。荣耀既是神的彰显，荣耀的丰富就是神彰显的丰富。
我们被造的方式，就是要使我们有神圣事物的外形。譬如，我们有属人的谦卑。然而，属人的谦卑还不是真正的谦卑，只不过是真正谦卑的外形；真正的谦卑乃是神圣的谦卑。属人的爱也是如此，乃是真正、神圣之爱的外形。因此，神圣之爱乃是属人之爱的实际。
每一个人都有爱，但是这爱不会长久。你可能爱你的父母，但是你对他们的爱恐怕维持不了几天。我们都爱别人，但是我们的爱如同飞逝的影儿。某位弟兄可能有一天爱他的妻子爱到极点，但是隔一天他可能把她拖到地狱去。这样的爱不是神荣耀之丰富的一部分。
许多基督徒将人性的美德误为神性的美德。他们这样作，就犯了一个严重的错误。我们不需要发展属人的美德；我们所缺少的乃是神圣的美德。当神在基督里作到我们里面时，我们的爱、谦卑、忍耐和公义就成为神圣的。这些神圣的美德乃是神荣耀的丰富。这样的美德就是神在圣徒中的基业。
信徒在凡事上都要能节制，不仅在恶事上应有节制，甚至在善事上也应有节制──不凭自己的喜好而行，乃照圣灵的引导。奉主蒙恩 ! 阿们 !
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「你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信祂，就受了所应许的圣灵为印记；」【弗1: 13】
我们因信，圣灵就进到我们里面，这圣灵是神所应许的，是神计划安排的，也是神心意中所感觉最甜美的一件事。
圣灵为印记作为我们是属神的一种表记，我们是神所保护、负责、掌管、支配的；圣灵的印记表示我们有神的形像，是像神的，世人能从我们身上看见神。
圣灵，就应当顺服圣灵在凡事上的管理、掌权、支配、感动，也要信赖圣灵的帮助、教训和保护。
听见和信祂说出了人这方面传扬和接受的责任；人得救，是福音和信心的合一。
圣灵的作质是给我们享受的。每当我失望或受压时，这个作质就来挑旺我。我每天，甚至每小时都在经历这作质。作质也表示某些东西赐给我们作担保。借着圣灵的作质，我们受鼓励且被激励；每当我们觉得情况无望，这作质就使我们充满了盼望。
从我们得救那天起，神就开始以祂自己给我们作质，这样的作质天天都在进行。要叫一个在灵里的基督徒不相信神与他同在是很难的。我们很容易也很自然的相信这事，因为我们天天都得着那灵的作质。
神一直在作质。当我软弱时，祂以祂自己给我作质，成为我的鼓励。当我的盼望低落时，祂以祂自己给我作质，我就有了盼望。当我的信心似乎消退时，祂以祂自己给我作质，我的信心就立刻复苏。当我似乎不再爱弟兄姊妹时，那灵就以祂自己给我作质，就有更多对圣徒的爱流进我里面。奉主蒙恩 ! 阿们 !
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「既废了扫罗，就选立大卫作他们的王。又为他作见证说：“我寻得耶西的儿子大卫，他是合我心意的人，凡事要遵行我的旨意。”」【徒13: 22】
大卫丝毫没有过失，乃是说他一生以神的心意为念，一心想要为神建造圣殿。虽然我们的行为并不完全，但我们若存心要按照神的心意行事，就必蒙神悦纳。
大卫的祷告是先说到口中的言语，然后说到心里的意念；他不光是求他外面的话语能蒙神悦纳，他也是求他里面的意念能蒙神悦纳。
心里的意念是根本的问题。大卫的祷告是愿意心里的意念在神面前蒙悦纳，所以后来保罗就见证说，大卫是合乎神心意的人。大卫肯让神摸着他的心的人。你如果不肯让神摸着你的心，你是很难合乎神的心意的。
弟兄姊妹，根本的问题不是这样作对不对的问题，乃是你这样作，你这样说，你这样表示，你的心对不对。即使你外面都对了，但是你的心还可能有问题。神所要摸的，所要问的，乃是你的心到底如何。
就是为着这个缘故，神就让许多事情好像兴风作浪的发生在祂的儿女中，神就借着这些事情来摸着他们的心，来显明他们的心到底是如何。奉主蒙恩 ! 阿们 !
