吗哪(284)照自…
「栽种的和浇灌的，都是一样，但将来各人要照自己的工夫得自己的赏赐。」【林前3: 8】
刚信主虽然已经重生得救了，但属灵的生命还不成熟，无论是思想还是言行都是更多地随从肉体、被称为属肉体的、在基督里为婴孩的。但他们还是在主里的弟兄。
属灵婴孩的，是不爱读圣经，只满足于一些安慰、鼓励、兴奋、快捷、简易的信息，对于深度的属灵造就没有兴趣。也不明白人在神面前没有自夸的余地，效法世界，看重人的智慧、人的所有、人的所能，因此自视甚高、各不相让，以致分争。
属肉体的口才、知识都全备，事奉的恩赐也充足，但人还没有受过十字架的熬练，属灵的生命仍是婴孩，远未成熟到像基督的地步。属灵的知识、才干、恩赐、成就都不能代替属灵的生命的成长，也不能增加人属灵的程度。要做一个属灵的人，必须服在基督的权柄底下，单单随从圣灵体贴圣灵的事。属肉体的是高举人、追随人，用地上的人、事、物来代替基督。
神的仆人无论有多大的恩赐、多大的成就，都算不得什么，因为真正的工作是神做成的，传道人不过是神所使用的器皿，他们做工乃是照主所赐给他们各人的，工作和工人都是神的。
神的仆人的谦卑不是礼貌、客气、装假，而是因为真正看到工作的主人是神，工作的能力出于主，工作的果效只在那叫他生长的神，所以才真心承认 – 栽种的，算不得什么，浇灌的，也算不得什么，承认自己实在没有什么可以夸口的地方。
合神心意的事奉总是彼此配搭的，神的工人不可彼此轻看，以为自己的事奉才是最重要，因为栽种的和浇灌的，都是一样。因此，我们应当为别人的工作感谢主、为自己的工作求主赐下够用的恩典来与神同工，各人要照所得的恩赐彼此服事，作神百般恩赐的好管家。
神的赏赐不是各人照自己的果效，而是各人照自己的工夫。因此，关心自己是否与神同工、忠心地付出工夫，因为所求于管家的，是要他有忠心。
没有神，我们不能做什么，工作的果效是神自己做成的。与神同工不是替神出主意，也不是请神来批准人的计划，工作的动机、目的、内容和方法都应该根据神的心意、让神心满意足。事奉的人是神所造成的工具，被事奉的人是神所耕种的田地，所建造的房屋，全都是出于神、属于神：；高举神。
保罗说「照神所给我的恩」来做神的工作，知道自己没有什么可夸的。因此，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并祂钉十字架。
圣灵在我们身上的工作，是一面借着十字架除去旧造，一面靠着基督建立新造。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 : 属灵的建造要在耶稣基督的所是和所作，这根基借着使徒和先知们启示出来成为圣经，既不能增加、减少或修改，也不能在基督之外再「立别的根基」，例如用社会福利、慈善爱心、道德哲学来代替基督。蒙主恩典！阿们！
吗哪(283)神奥…
音频 三分钟
「如经上所记：神为爱祂的人所预备的是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。只有神借着圣灵向我们显明了，因为圣灵参透万事，就是神深奥的事也参透了。」【林前2: 9-10】
世上的智慧只是将要败亡之人的智慧，这智慧既不能救人脱离败亡，也不能叫人认识真理，反而会使人阻挡真理的神。
福音不是人的智慧，也不在乎人的智慧，福音的内容和传福音的方式都是「神奥秘的智慧」，对不信的人，这奥秘现在仍然是隐藏的，只有神所拣选的人才能蒙启示明白这奥秘。
正如只有人的灵才能知道自己的心思意念，也只有「神的灵」才能知道「神的事」。因此，「神奥秘的智慧」不是人的智慧所能理解和接受的，人凭着自己不能明白神的事，只能由神自己借着圣灵向我们显明了。
圣灵不启示，我们就不能领会。既然一切都是圣灵的工作，人就没有夸口的余地，也没有分争的理由。
人智慧所指教的言语，是用智慧委婉的言语；圣灵所指教的言语，是用圣灵和大能的明证。我们传福音的时候，只有靠着圣灵所指教的「属灵的话」，才能向人解释属灵的事。
属血气的人，就是还没有被圣灵所改变的世人。他们只活在眼前的世界里，不肯追求永恒；他们没有能力领会神圣灵的事，反而看为「愚拙」而拒绝、排斥。
属灵的人，就是被圣灵所改变的人。他们随从圣灵生活行动，有属灵的判断力，因为圣灵会引导他们看透万事的真相和结局。而世人既不能领会神圣灵的事，自然没有一人能看透属灵人的思想、行为。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 : 「我们是有基督的心了」，信徒里面既然有了基督的生命，圣灵就会在人心中启示基督自己的心意，让我们能越来越认识神和祂的工作，因此越来越知道「在神面前一个也不能自夸」。蒙主恩典！阿们！
吗哪(282)宣传…
音频 三分钟
「我说的话、讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证，叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。」【林前2: 4-5】
福音的内容是愚拙的，传福音的方式也不是依靠了不起的高言大智，而是诚实地见证基督为我们成就的救恩。
神的奥秘不是靠着人的口才、哲理就能讲明的，而要借着圣灵的感动。而朴实无华的传道方式，正显明福音的果效乃是「神的大能」。福音的果效并非靠人自己的所有，而是靠「神的大能」。传福音要单单传讲「耶稣基督并祂钉十字架」。基督是神工作的目标，十字架是神工作的手法；基督是我们的生命，十字架是我们的道路。
神要借着人做工，但是神不要人觉得能靠自己为神做什么。保罗在第二次传道旅程期间被圣灵带往马其顿，但在腓立比、帖撒罗尼迦和庇哩亚都遇到了激烈的抵挡和对付，在希腊学术中心雅典也收效不大。因此，当他孤身一人初次来到物质丰富、道德败坏、文化发达的哥林多时，「又软弱、又惧怕、又甚战兢」。
当保罗经历了十字架的洗礼，承认自己的无有的时候，主耶稣就特别在异象中向他显现，鼓励他不要怕，只管讲，不要闭口，因为「有我与你同在」。
我们常常以为，若「不是用智慧委婉的言语」向有智慧和学识的人讲解福音，福音就会被轻看、藐视。但保罗却认定「这福音本是神的大能」，福音的果效是「圣灵和大能的明证」结出的果子。救恩完全是神自己做成的，定意救恩的是神，完成救赎的是基督，把救赎的果效显明在人身上的是圣灵，工人不过是神使用的器皿。人智慧委婉的言语说不清楚神的爱和基督的宝贵，只有圣灵才能软化罪人刚硬的内心，使人真正回转归向神。明证指极有力的证据。
今天，我们传福音时常常用自己的道理、言语来代替「圣灵和大能的明证」，表面上是说服人信主了，实际上并没有带人真正经历主、认罪悔改，只是用出于肉体的理智、情感和意志来冒充得救的信心。
建立在人的智慧上的冒牌信心，如果遇见更高超的智慧，或者建造的人倒了，就会跟着倒塌，只有建立在「神的大能」的真实信心才会永不倒塌。所以要叫人得着真实的信心，就不能依靠人的智慧，必须根据「神的大能」。
因为保罗「只在乎神的大能」，所以肯放下他所知道的「别的」，「只知道耶稣基督并祂钉十字架」；不是高举「人的智慧」，而是高举基督；不是用人来吸引人，而是让主自己来吸引人。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 : 当人降低自己、高举基督的时候，「神的大能」才能大大地释放出来。而只有经历了「神的大能」而信主的，才能不停留在道理上，而是真实地进入基督、经历基督、享用基督。蒙主恩典！阿们！
吗哪(281)钉十…
音频 三分钟
「因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙；在我们得救的人，却为神的大能。」【林前1: 18】
但正因为人天然的理性难以接受这样「愚拙的道理」，那些蒙召的「得救的人」才能真实地感受到，他们得救的信心完全不是根据传道人的口才、本事，也不是出于自己理智、情感或意志，而是「神的大能」在吸引、改变他们的内心。
世界只是个稍纵即逝的舞台，这世上的智慧也要一同过去。神不单要弃绝世上的智慧、指出它的愚拙，更要叫它变成愚拙、最终落入虚空。
在世人看来，不但传福音的方式是愚拙的，福音的内容看不明白很难理解。因此，人并不能凭自己的智慧来接受救恩，只能根据神所赐的信心而得救。
只有蒙召的人才能体会到，自己在神面前一无所有、一无所能，我们的得救完全是「钉十字架的基督」完成的，这就是神的能力、神的智慧。
被人看为愚拙的十字架，却能把人从灭亡里面拯救出来，超过了一切人类的智慧。被人看为软弱的基督，却胜过了掌死权的魔鬼，超越了一切人类的能力。因此，钉十字架的基督把人放在完全不能自夸、不配受高举的地步。
基督总为神的能力，神的智慧是本信的中心，我们若不是用神的智慧去运用神的能力，属灵的恩赐只会带来属灵的难处，就像哥林多教会一样。
神并没有先「拣选」在世上大有影响力的帝王将相、哲人高士，却是先「拣选」了一班「按着肉体有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵的也不多」的人，借着这些在世上微不足道、毫无可取的人将福音传开，证明叫人在世界高升的智慧、能力、地位或道德，都不能引往神和救恩。不倚靠自己的所有、单单靠神怜悯的人得救了，那倚靠自己的所有、却拒绝神的人却灭亡了。
神安排如此救法，要叫人「在神面前一个也不能自夸」。因为「一切有血气的」都不能承受神的国，唯有靠着重生的生命才能进去。不信的人进到灭亡里，固然是没有可夸的，信主的人是因恩典而被拯救，也是没有可夸的。人既是没有可夸的，也就没有高举人或分门分党的根据。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 : 神并不是看中了我们的某些优点，神要完全弃绝我们的肉体生命，用基督的新生命来代替我们旧生命，使祂成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。神本性一切的丰盛都在基督里，而我们得在基督耶稣里是本乎神，因此，信主的人在神、在人面前都没有任何值得自夸的地方。蒙主恩典！阿们！
视频点击 : 耶稣被钉十字架 3分钟
吗哪(280)好与…
「神是信实的，你们原是被祂所召，好与祂儿子 – 我们的主耶稣基督一同得分。」 【林前1: 9】
我们「原是被祂所召」。神选召我们的目的，是「要领许多的儿子进荣耀里去」，与祂儿子 – 我们的主耶稣基督同归于一，在基督里分享神本性一切的丰盛。因此，虽然信徒有许多的软弱，但得救可以大有把握，因为「神是信实的」，有神的本性作担保。
一同得分，就是我们都要进入基督、成为一体，让基督替我们接受神赐给我们的一切，然后交给我们享用。神的儿女不是按照个人来承受神的分，而是联结成基督的身体教会，在基督一同承受神的分。
神不会将祂的丰盛放在基督以外的人、事、物里，在基督以外没有神的丰盛。基督是教会的盼望，基督负教会的责任，基督为教会接受神的分；因此，神的教会必须单单根据基督，不可分党。
尽管我们被召是要与基督「一同得分」，但没有彼此相交，反而分党、纷争。柔和地合一是必须的。说一样的话是合一的第一步。彼此相合 – 信心不足的补足。凡纷争、分门别类的本质就是高举人，以人为中心，忽略神在教会里的权柄和旨意。高举所追随的师傅，分党、纷争，并不是为了坚持真理，而是出于肉体的私意。
基督是教会的元首，教会是基督的身体，元首和身体都只有一个。在教会里分门别类、追随不同的属灵领袖，就是把基督分开，将信心的锚错误地抛在人身上，既不认识「十字架」的实意，也不认识「受洗」归入基督的真意。
基督是不能分开的，所有事奉的果效都是主自己做的，都应归入主的名下，不归入主名下的，就是分门别类。
高举「智慧的言语」或口才、技巧，只会把人带向传讲的人，夸耀人所做的，而不是带向基督、支取十字架的救赎功效。凡是属灵的工作，谁做工不重要，工作的果效叫人归入基督才最重要。因为只有钉十字架的基督，才能改变我们在神面前的地位。
「十字架的道理」简单直接，并不需要华丽的修辞技巧、高深的哲学思想之类「智慧的言语」。这种传道的形式与内容在那些没有蒙召的「灭亡的人」听来，自然是「愚拙」的，不够聪明、不合情理，通不过理性和眼见的理智审查。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 : 「主并不偏待人」，无论主仆关系在人的各种制度中以什么形式出现，主人和仆人在神的眼里都是平等的肢体，都需要在这种关系中学习「奉主耶稣的名」说话行事。蒙主恩典！阿们！
视频点击 : 敬拜主 2 分钟
吗哪(279)愿恩…
音频 三分钟
「愿恩惠、平安从神我们的父并主耶稣基督归与你们。以致你们在恩赐上没有一样不及人的，等候我们的主耶稣基督显现。」【林前1: 3,7】
我们的眼目越过人而注视神，所以总能发出感恩。一个真正重生得救的信徒无论多么幼稚、软弱，身上总有「神在基督耶稣里所赐给你们的恩惠」，让我们可以因此感谢神。
我们属灵生命还很幼稚，但生命确实已经被改变，也得着了神所赐的「恩惠」，这证明保罗所见证的福音是可信的，因此这见证在哥林多信徒「心里得以坚固」。
属灵生命是否成熟，并不在于「口才、知识」是否全备。属灵生命却仍然被保罗「当作属肉体，在基督里为婴孩的」。许多哥林多信徒「仍是属肉体的」，但「在恩赐上没有一样不及人的」。因此，灵命成熟和恩赐充足乃是两回事：有恩赐的人不一定灵命成熟，灵命成熟的人不一定有丰富的恩赐。属灵恩赐的目的乃是为了建造教会，让我们能得以预尝圣灵的滋味，在盼望中预备自己、「等候我们的主耶稣基督显现」，即基督再来。
圣灵丰富的属灵恩赐，本身就是主耶稣「坚固你们到底」的一种保证。在主再来施行审判的时候却「无可责备」。只要基督所担保的人，没有人可以指控他们。因为基督不但在神面前成为我们的担保，而且在我们里面做了我们的生命，催促我们拣选神所喜悦的、离弃神所不喜悦的，在日常生活中看顾、扶持、拆毁、建立我们，照着父神的心意把我们模造成神儿子的样式。
主耶稣宣告「惟有忍耐到底的必然得救」，这「忍耐到底」不是我们靠着自己能做到的。祂既应许「我父把羊赐给我，祂比万有都大，谁也不能从我父手里把他们夺去」，因此是祂自己「必坚固你们到底」。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 : 小组聚会、肢体相交是主耶稣「坚固」我们的方法之一。所以，「总要趁着还有今日，天天彼此相劝，免得你们中间有人被罪迷惑，心里就刚硬了。我们若将起初确实的信心坚持到底，就在基督里有分了」。蒙主恩典！阿们！
视频点击 : 恩惠、怜悯、平安 3 分钟
吗哪(276)感恩…
音频 三分钟
「凡事谢恩；因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。」【帖前5: 18】
感谢神，从起初拣选了我们作他的儿女，感谢耶稣救了我们。帖撒罗尼迦教会的弟兄姊妹是主所特别喜爱的，因为神从起初就拣选了他们，成为蒙恩得救的儿女！保罗为他们高兴，感谢神！保罗深知一个罪人能够被耶稣拯救是最大的恩典！因为保罗就是被耶稣拯救的人，他原本是罪人，且是罪人中的罪魁，他知道在罪中的可怕，罪的结局就是死。然而他蒙了神的恩，耶稣救了他，脱离了罪恶，成为神的儿女。所以保罗每当看到有人像他一样悔改相信耶稣，蒙恩得救，他就从心往外地为他们感恩，感谢神！
今天的相聚，不是偶然，是神的预定。“预定我们藉着耶稣基督得儿子的名分，”“预定我们藉着我们主耶稣基督得救。”因为他从起初就拣选了你！今天你能来到神的面前，来就近耶稣，是神的拣选，神给你的救恩，是神在创立世界以前，就已经为你预备好，就等你今天来，感谢耶稣你的家人都要因你蒙福。
感恩节，感谢神赐给我们信心，藉着圣经明白真道！没有圣经，我们就不认识自己，我们都以为自己是好人，看了圣经，我们才知道，我们都是罪人，“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”【约3:16】奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 : 愿我们这些蒙神从创世以先就已预定拣选拯救的人，能够以我们的生命与信心回应主的大爱；主必要赐我们信心使我们明白真道，行在主的道中；他的灵必使我们成为圣洁，得以承受那荣耀的天国，进入那得胜的国度。阿们！蒙主恩典！阿们！
视频点击 : 活出愛 4 分钟
吗哪(278)使基…
「你们作主人的，要公公平平地待仆人，因为知道你们也有一位主在天上。」【西4: 1】
主人威吓奴隶是很平常的事，当时的奴隶并不敢顶嘴。保罗并没有谴责奴隶制度、为奴隶争取人权，而是「釜底抽薪」，提醒身为信徒的主人，不论对仆人说什么、做什么，都必须知道你们也有一位主在天上，要思想如何向这位主交帐，而这位主并不偏待人。因此无论是仆人，还是主人，都要学习「奉主耶稣的名」说话行事。
恒切祷告，支取基督的丰盛，使祂可以在凡事上居首位，全身既然靠着祂，筋节得以相助联络，就因神大得长进，「叫基督的平安在你们心里做主」，又求神「开传道的门」。有感恩的心，以祷告数算主的恩典；有警醒的灵，祷告时才不会感觉疲乏困倦，警醒感恩才能维持恒切祷告。
一般信徒都知道祷告的重要，但祷告在我们个人生活中，却是最被忽略的一件事。因不是一时的事，乃是一种继续不断的工夫。祷告不只是一种灵交或享受，祷告也是一种事奉。
严格说来，祷告也是信徒的属灵战争，以对付最大的仇敌撒但。我们若要恒切祷告，就必须儆醒，二者是属灵生活上不可分割的两方面；祷告时若不儆醒注意，就不能继续实行，也难获得效验。
感恩是祷告的主要原素，祷告中不可没有感恩，因为祷告中的感恩是我们与神灵交的接触点，我们一感恩，我们的心灵就活泼起来。有感恩的心，祷告就不会变得枯燥乏味；有儆醒的灵，祷告时就不会感觉疲乏困倦。
神所要得着的是基督的身体，而不是一个超级肢体，保罗照着神的旨意，把自己和同工们摆进基督的身体里，盼望所有的肢体都借着同心祷告活在基督的身体里，在灵里合一，彼此联络、互为肢体、彼此配搭、彼此供应、一同争战，「建立基督的身体」。
传福音的人若是离开圣灵的管理，说自己的话，必然会说出许多不该说的话、没有恩典的话、出于血气的话，妨碍传扬「基督的奥秘」，给魔鬼留下破口。照着圣灵的带领透澈地讲明「基督的奥秘」。人的本性都是喜欢说个痛快，连使徒保罗都要祷告「按着所该说的」来说话，我们更应该注意说话的操练。
我们要爱惜光阴，抓住每个时机作见证，但口舌一定要接受圣灵的管理，用满有恩惠的话语来回答各人。说话带着恩惠，容易被人接受。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 : 祷告乃是与神相交、须恒心。不仅是口头言语的事，乃是全心以赴的事，不是凭自己所能作的事，乃是要靠神，须感恩。蒙主恩典！阿们！
视频点击 : 让主居首位 5 分钟