吗哪(344)人最…
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「但他们的心几时归向主，帕子就几时除去了。主就是那灵；主的灵在哪里，那里就得以自由。」【林后3: 16-17】
「这帕子」原来指蒙在摩西脸上的帕子，在此转指当时仍蒙在以色列人心上的帕子，也就是以色列人对旧约律法字句的误解和成见。「这帕子」使他们的心眼被蒙蔽，不能明白神在律法里的启示，看不见旧约已过去，新约已设立。
直到今日，这帕子不只还在犹太教徒的心上，恐怕也还在许多基督徒的心上。读经虽然对信徒有很大的益处，但信徒读经时若不先放下自己的观念与成见，其益处就要被打折扣，因为会被自己的观念和成见蒙蔽了。
无论何时我们的心在主之外另有注意，这就成为遮蔽我们的帕子，叫我们看不见荣耀的主。所以要看见主的荣耀，在于除去帕子；而除去帕子，在于心归向主。除去那遮蔽我们的帕子，不在于外面行为，乃在于里面心的转向 – 心专一的归向主。
为甚么我们常常没有光，不明白圣经，不认识神的旨意呢？恐怕因为我们重重的帕子仍未除去，因为我们的心仍被许多人事物所霸占，我们仍旧有许多的观念与成见没有除去。
生命的长大，是有新陈代谢作用的。在基督里的东西，虽是永存的，但我们一停留，那些旧的看见就要成为我们的帕子，拦阻我们有新的看见，所以千万不可停留在从前的经历里，即使从前的经历是第三层天的经历，也有可能成为我们的帕子。
无论我们的光景如何，神的亮光总是在照着我们，问题是我们若背向着祂，神的亮光就照射不到我们的脸上；我们的帕子若不除去，就不能看见神的亮光。
我们既有主的灵住在里面，就不需要靠那外面的字句作为我们行事为人的准则，乃要事事顺从主灵的感动和引导；字句捆绑人，但灵给人自由。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 : 我们最大的捆绑就是自己；我们愈注意自己就愈受捆绑。忘掉自己，心归向主，就得以经历那灵所给我们的自由。主的灵乃住在我们的灵里，我们一回到我们的灵里，我们立刻就能从一切捆绑里得着了释放。蒙主恩典！阿们！
https://youtu.be/d7sM1KcyFbs
吗哪(343)称义…
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「若那废掉的有荣光，这长存的就更有荣光了。」【林后3: 11】
旧约带进定罪，叫人死；新约带进神的义，叫人得生命。称义胜于定罪；积极的供应生命，将人带进义之生命的境界里，远胜于消极的定罪与规范，将人限制在不可拿、不可摸、不可尝等类的规条里。
我们的事奉无论是外面字句的，或是里面属灵的，都会有荣光，任何事奉主的事都有其一定的价值，所以不要自暴自弃。从外面临到的荣光，都会渐渐的褪色消失；惟有从里面充满而浸透出来的荣光，才会持久。
旧约的职事是外面看得见的事奉；而今日新约的职事乃是带领属神的人脱离灵性的世界，是里面看不见的事奉，因此新约的职事比旧约更有荣光。给人在灵性上的服事与帮助，远胜于在物质上或字句教导上的服事与帮助；
虽然两种荣光的光源都是神自己，但外面的荣光根本不能与里面的荣光相题并论，旧约职事的荣光也不能与新约职事的荣光作比较。属天的荣光是一样，属地的荣光又是一样；我们总得追求那更大的荣光，而不可满足于微弱的荣光。
信徒是世上的光，要将我们的光照在人前，叫他们看见我们的好行为，便将荣耀归给我们在天上的父。我们显在这世代中，好像明光照耀，将生命的道表明出来。
盼望与胆量大有关系；越有盼望，就越有胆量。属世的人轻看属灵的事工，藐视传道人的身分和地位，是因为他们不知道这份属灵职事的荣光；但认识主的人对它拥有极其荣耀的盼望，因此尊重自己的职事，并且『大胆讲说』，说话有力。
用清朗、柔细的心思来读经，可以处处读出亮光。一件本来有益的好东西若被误解并误用，会变成有害的事物；任何属灵的真理和人事物，若处理不得当，反而于我们有害。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 : 故我们不可单凭客观的条件来断定对错与是非，乃要有对的主观心态，才能正确运用对的客观条件。蒙主恩典！阿们！
吗哪(342)基督…
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「祂叫我们能承当这新约的执事，不是凭着字句，乃是凭着精意；因为那字句是叫人死，精意是叫人活。」【林后3:6】
神的仆人，应当对于自己工作的性质和果效具有信心，像保罗那样的深信和笃信不疑；不然，所作的工就恐怕不是出于神的。凡我们所作的，若不是出于信心就是罪。
若凭我们自己，甚么都承担不了；我们不能胜过魔鬼，我们不能脱离罪恶，我们读不懂圣经，我们不明白属灵的事；但靠着神的恩典，我们就都能了！神是我们事奉的能力之源，若非神的推动，谁也不够资格事奉祂；因此在教会中决没有所谓志愿服事这回事，乃是神把责任托付给我们了，我们不能不甘心去作。
主的工人之所以能有资格服事祂，乃是出于活神自己；凡祂所拣选的人，祂必成全到底，要紧的是我们应当与神合作，凡事阿们神在我们身上的带领。
今天我们服事主，常是要人的注意，我们关心的是别人对我们的看法如何，我们是那么在意工作的好坏与成败，也在意别人对我们工作的评价；其实最要紧的是我们的『能』是不是出于神，若不是出于神，就一切都是枉然，都是虚空。
新约的事奉不可一味拘守外面条文的规定，而应跟随圣灵的带领；死守字句叫人陷于死板，跟随圣灵叫人活泼有生气。读经不仅要读出字句表面的意思，更应读出字句里面所含的精意，也就是读出神借着经文所要启示给我们的心意。
虽然圣经里有许多的真理、命令、劝诲和教训，是出乎神的，是圣洁，也是属灵的，能支配人的行为，影响人的道德，离了圣灵的能力，就变成不过是叫人死的字句罢了。主耶稣说：叫人活着的乃是灵。除了圣灵以外，没有别的能叫人活。就是神的生命，也是在圣灵里的。就是我们物质的世界，当初也是因着圣灵的覆育而有的。就是主耶稣降生，道成肉身，也是靠着圣灵的。凡有生命的，叫人活的，都是在乎圣灵。换句话说，一切的工作、行为、祷告、追求真理，如果不是圣灵在我们里面运行的结果，不是靠着圣灵的能力而产生的，就都是死的。
如今基督成了叫人活的灵，也就是赐人生命的灵，又叫作『生命之灵』；信徒越随从圣灵，就越得着生命与平安。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 : 人若倚靠自己来遵守律法，就是想要立自己的义，结果没人能满足律法的要求，最后都会落在律法的定罪之下，所以说「字句是叫人死」；人若倚靠圣灵所赐的生命和能力，不随从肉体，只随从圣灵，让基督的生命从自己里面活出律法的要求，就不会再被定罪，所以说「精意是叫人活」。蒙主恩典！阿们！
吗哪(341)永生…
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「你们明显是基督的信，借着我们修成的。不是用墨写的，乃是用永生神的灵写的；不是写在石版上，乃是写在心版上。」【林后3:3】
信徒乃是神的仆人劳苦的果子，种豆得豆，种瓜得瓜，我们可以从一般信徒身上，看出神的仆人所栽种的是甚么。神的仆人和他们所服事的信徒，如果彼此之间缺少心灵的联结，而仅止于外表的关系，那就证明神的仆人没有善尽职责。
所有的基督徒都该是基督的印记，心版上写着有关基督的种种特性，叫别人从他们身上认识那在他们里面的基督。毕业生是母校的广告，儿女是父母的招牌；基督徒是基督对世界社会的推荐信。书信本身不会开口说话，书信是给别人看的；照样，人要在信徒身上看出基督来。
圣灵住在我们心灵里，把我们写成基督的印记，叫人看见了我们就能明白基督的心意，这是何等奇妙！我们肯让圣灵在里面自由的写吗？我们能向人表达基督的心意吗？我们的生命正像一封信，一封未曾写完的书信，要让基督在我们身上写完祂的话。我们要忍耐让圣灵在心版上刻画祂的言语；雕刻时固然疼痛，但别人却要从这些伤痕线纹上，读出生命的信息来。所以，要把自己交给主，让祂完成祂的工，盖上祂的章，使我们无论在那里，都不愧为基督的书信。
神要在祂所拣选的器皿上彰显出祂的作为来。人认识基督，或认识基督程度的多少，乃全在认识我们；因我们是基督的印记，是神彰显祂本身的媒介，是人认识基督必须凭借的器皿。我们既然是神、人中间的媒介，我们就需要神的灵先在我们身上工作。我们是纸，圣灵是笔，写出来的是基督，我们在没有彰显基督之先，是一张空白的纸，因此在我们的身上需要圣灵动工，不是人在上面写，乃是圣灵在上面写；不是圣灵一次的写，乃是时时的写，把这纸写满了，也就是圣灵充满了我们，使我们身上满了圣灵的工作，如此，我们身上也就写满了基督。
圣灵的工作也借着主的工人；主的工人需要自己先被基督所充满，然后才能把他们里面的基督供应给别人，将基督写在别人的心版上，使他们成为基督的活信。新约正常的执事，总是将他们所经历的基督，写到他们所服事的人心里，使别人也能经历这一位基督。
神所用的人定然是让圣灵自由指挥的人；圣灵若不能在那一个人身上自由运行，那一个人就不能作神手中合用的器皿。
神的仆人对一般信徒的服事，不可只在外表和字句上给予道理知识的教导，而应仰望神的灵的同工，将基督和祂生命的成分更多写在信徒的心灵里，使他们的灵命能长大，并显出基督的模样。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 : 我们的心包括良心、心思、情感和意志，是活神的灵作工的主要工场；因为神若要改变一个人，必须先改变他的心。神不要人注意在外表上的做作，而要人注意在心里面的实质变化。蒙主恩典！阿们！
吗哪(340)认识…
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「感谢神！常率领我们在基督里夸胜，并借着我们在各处显扬那因认识基督而有的香气。」【林后2: 14】
保罗关心的是神在他里面的带领；外面看来虽然好像反复不定、忽是忽非，但实际上他是持定神的心意，随从灵里的感觉而行。神的带领，并非叫我们在自己里得胜，乃是叫我们在基督里夸胜，因为基督乃是我们一切得胜的原因和根据。基督馨香之气乃是因认识基督而有的，并且这个认识，不是道理上的认识，乃是从经历基督而有的认识。
真正认识基督的人，从他们身上发放出基督的馨香，不仅不受空间的限制，甚至超越过时间，使我们后人也能嗅闻得到。神的工人所走的路，最要紧的是彰显基督，到处叫人遇见基督，并且多方面供应基督。当我们肯放下自己的定规、主张和权柄，就要叫别人在我们身上看见神的权柄，并认识基督的丰盛。
保罗始终顺服神的权柄，在基督里夸胜，一路显明基督、供应基督，叫人遇见基督。到了特罗亚是显明基督的恩典，离开特罗亚是高举基督的权柄。
福音对于听了拒绝的人，要作定他们有罪的根据，作了死的香气叫他死，他们的结局乃是灭亡；而对于听了就信的人，是使他们得救的神的大能，作了活的香气叫他活，结局乃是永生。
从古到今有多少人，为利混乱神的道，使教会受亏损，这是太丑陋的事！所以我们来到教会中，不可贪图任何利益，只该诚诚实实的追求主，敬拜神。凡是主的忠心且良善的仆人，都诚实地凭着神的引导而决定他的脚步，在神面前靠着基督传讲神所交付给他的信息。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 : 神所要得着的是顺服神权柄的人，而不是工作。人若不顺服神的权柄，好像是抓紧为主做工，实际是使神的心意不能满足，因为神得着了人才能心意满足。蒙主恩典！阿们！
吗哪(339)显出…
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「所以我劝你们，要向他显出坚定不移的爱心来。」【林后2: 8】
我们对于悔改的犯错者，心里不再存有芥蒂，这已经是不容易的事了，但圣经要求我们还要向他显出爱心来，这更不容易。不过，神的话让我们知道，我们不能，神能；是神的爱要从我们身上流露出来。爱是最妙的道；只有爱心能让别人确实知道你和他之间不再有隔阂了.
有真必有假；教会中有许多属灵的事物，外表上很难分辨真伪，往往须要经过试验，才能显出真情，所以不要轻易相信任何属灵的外表。属灵的事物，出于神的才是真，出于人的就是假冒。出于人的顺从会有限度，但出于神的顺从，乃是凡事都顺从。
基督徒应该有基督身体的感觉，凡事与身体一起行动，这是建造教会的首要原则。基督徒所作所为，应符合主的心意；但我们若不经常逗留在主的面光中与祂有亲密的交通，就不能得知祂的心意。
教会中缺少赦免的灵，仇敌就会趁虚而入；弟兄间互相定罪。撒但就趁机得胜。请记得，弟兄彼此相争，得胜的不是任何一方，乃是弄诡计的撒但阿！肢体之间若不肯赦免，无论甚么理由都是最愚昧的！只有在基督里彼此因爱赦免，才会筑成一道坚实的堤防，堵住仇敌一切诡计的冲击。
生了而不养，传福音所结的果子却任其枯萎，真叫人兴叹为何而传！我们切要记住：神所要得着的是人，不是工作，惟有让神得着了人，神的心意才会满足。人一抓紧工作，反而叫神的工作受到损害。
保罗看重同工过于工作，他真是一个懂得甚么叫作肢体配搭的人。今天为工作而撇弃同工，使同工变成了同攻；我们应当从这里得着教训。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 : 我们该公义的时候就执行公义，该怜悯的时候就要向软弱的肢体、显出坚定不移的爱心来，不让撒但占便宜。因为，教会中如果缺少恩慈和赦免，仇敌就会趁虚而入；肢体之间若不能彼此合一相爱，得胜的乃是撒但。蒙主恩典！阿们！
吗哪(338)要得…
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「倒不如赦免他，安慰他，免得他忧愁太过，甚至沉沦了。」【林后2: 7】
最能叫真正属主的人喜乐的，乃是找回失迷的羊，使犯错的圣徒回到正路。在教会中，人重于事；信徒有错，固然应该指正，但其动机是为要得着犯错的人，使他恢复正常的光景，而不是单为事情的对错。
散发福音单张，往往在意想不到的场合，获致意料之外的成果。只有以别人的正常属灵光景为快乐的人，才能将自己的快乐传输给别人，叫别人也能够以其快乐为乐。
圣工的喜乐就是教会的喜乐，教会的喜乐也就是圣工的喜乐，因为一切真实的喜乐乃是以神为本。
主有时借着外面环境的打击管教我们，都是由于祂格外疼爱我们，我们应当甘心接受。惟有对教会格外的疼爱，甚至心里难过痛苦，多多流泪的人，才配代表神对教会有严厉的责备。因为这样的人的责备，并非血气的弃绝，乃是爱心的挽回。知识和道理对人的益处有限，惟有爱心能造就人；所以凡我们所作的，都要凭爱心而为。
教会中的纪律处分，目的是要挽回弟兄，而不是要摧毁弟兄，因此当见证得着维护，真理得着申张，就应终止纪律处分。人对待犯了过失的人，若不是失之于太过宽大，就是失之于太过严厉；特别是对待那些与自己有关系的人，太过温情而罔顾公义，而对待那些与自己无关的人，却只顾义理而寡情。基督徒在教会中，应当中庸适度、不偏不阿。
在教会中只会对人定罪、弃绝，而丝毫不曾为对方的灵魂着想，就不够资格定罪别人，因为他没有身体的感觉，也没有肢体之间应有的爱。我们无论犯了多大的罪，都不该因惧怕而远离主，反倒应当赶快向主悔改，就能蒙主接纳。
另一方面，别的信徒无论犯了多大的罪，只要肯悔改认罪，就应予以赦免并接纳，以免对方忧愁太过，甚至沉沦了。许多人的赦免是有口无心，口称赦免，心却仍未赦免；许多人的接纳只是消极的接纳，并未积极的纳入交通中。
教会过度严苛的责罚，或犯错者过度的忧伤，都会导致一个信徒沮丧失去志气，甚至沉沦在世界中而不能自拔。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 : 如果我们只会对弟兄定罪、弃绝，却丝毫不曾为对方的灵魂着想，就不够资格定罪别人，因为这样就反而证明我们没有肢体之间应有的爱。蒙主恩典！阿们！
吗哪(337)膏我…
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「那在基督里坚固我们和你们，并且膏我们的就是神。」【林后1: 21】
基督怎样被圣灵所膏，我们也照样被圣灵所膏；圣灵的膏抹，首先在我们身上作分别为圣的工作，使我们得以有新的生活和新的事奉，今后的生活与事奉都是专一的为着神。
圣灵降临在我们身上，就使我们得着圣灵的能力，得以在生活和事奉上完成所托付给我们的使命。圣灵的膏抹也把三一神那神圣的素质涂抹并加添在我们身上，使我们不仅得着神的生命和性情，并且越过越加多神的成分。
哥林多信徒因为保罗行程计划的变化而质疑他说话的可信度，同样也会质疑他所传福音的可信度。因此，每个信徒都要省察自己是否在神、在人面前活出信实的果子，因为即使是迟到、早退这样的小事，也会给魔鬼留下地步，使人因为我们日常生活中的种种不靠谱，以致轻视我们所传的福音。
圣灵的印记，表明我们是神的产业，我们是属于神的；基督徒既有如此高贵的身分，就当自洁，不可羞辱自己。圣灵作质，表明神是我们的产业，有圣灵在我们里面，作我们将来必得着一切属天福分的凭质和保证。
圣灵作质也是一个预尝，我们信徒不必等到将来被提升天，今日在地上就可以享受三一神的一切丰盛。我们将来能永远得救，并非渺茫无定的事，因为神已经将祂的圣灵放在我们心里作凭据。这圣灵就如神的印，印在我们心版上，保证祂要负我们永远的责任。阿利路亚，何等稳妥！
主所应许的再来尚未成就，有人以为是躭延，其实不是躭延，乃是要宽容我们，所以我们总要趁着还有今日，及早儆醒预备。基督徒应当学习严以求己、宽以待人，用爱心互相宽容。
任何人都不能强迫别人的信仰，只能给人指引一条正路，帮助他相信。在教会中作长老的人，不可辖制神所托付给他们的羣羊，乃要作羣羊的榜样。
人与神的关系建立在里面神儿子的生命基础上，我们可以帮助、引导别人明白神的旨意、跟上神的旨意，但一切的勉强与过分的催逼都是不合宜的。因为奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 : 神的旨意不是要得着外表符合律法的人，而是要得着里面有神儿子生命的人。祂又用印印了我们，并赐圣灵在我们心里作凭据 ! 蒙主恩典！阿们！
吗哪(336)没有…
