Skip to content
音频 3 分钟
基遍人说：『你不要袖手不顾你的仆人，求你速速上来拯救我们，帮助我们，因为住山地亚摩利人的诸王都聚集攻击我们。【书10: 6】
基遍人先是骗以色列人与他们立约，接着又来求援。以色列人活出了信实的见证，既没有发怨言，也没有推卸责任，而是来寻求神。人的顺服预备了神做工的道路。
正因为南方五王联军离开了自己坚固的城，以色列人就可以在野外决战，而不需要逐一攻打他们的坚固堡垒。所以神命令约书亚和他的兵丁，并大能的勇士，都从吉甲上去，抓住机会将五王联军全部歼灭。
这些都在神手的管理之下。我们若学会不让抱怨蒙住自己的心眼，就能和以色列人一样清楚地看到：神必让「万事都互相效力，叫爱神的人得益处」。
从基遍到伯·和仑大约10公里，约书亚追赶到这里的时候已经是黎明，不容他们进自己的城邑，是因为敌军主力如果进了坚固的城，攻城作战就会旷日持久，所以约书亚要求尽可能在野外歼敌。
百姓既然知道神已经让日头停留，月亮止住，直等国民向敌人报仇，并且已经把他们交在你们手里，但却不可耽延，反而要更加努力地追赶你们的仇敌，不容他们进自己的城邑。这正是与神同工的原则：把一切交托给神，不等于人可以推卸责任；既然知道有神的预定，人就更加不可懒惰懈怠，反而要更加勇敢地传福音。
没有留下一个。将凡有气息的尽行杀灭，这是强调百姓向神的顺服。
以色列人靠神的帮助，胜过亚摩利人的五王。这样的胜利是神大能的彰显，祂要借着百姓得胜。约书亚吩咐以色列人切勿惧怕，因为神要使他们胜过所有的仇敌。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 :神常常保护我们，为我们争战得胜；领导我们的神，必然会帮助我们，供给我们现在与未来的需要。我们要切记，祂过去的帮助，对我们在未来的奋斗，会带来大盼望。蒙主恩典！阿们！
音频 3 分钟
「但记这些事，要叫你们信耶稣是基督，是神的儿子；并且叫你们信了祂，就可以因祂的名得生命。【约20: 31】
安息日将尽，七日的头一日，天快亮的时候，抹大拉的马利亚和雅各的母亲马利亚来看坟墓。忽然，地大震动，因为有主的使者从天上下来，把石头滚开，坐在上面。他的相貌如同闪电，衣服洁白如雪。看守的人就因他吓得浑身颤抖，甚至和死人一样。天使对妇女说：“不要害怕！我知道你们是寻找那钉十字架的耶稣。他不在这里，照他所说的，已经复活了”。
耶稣将复活的传言早在他死前就有人谈论了，因此祭司长和法利赛人极不放心，恐怕耶稣的门徒将它的尸体偷去，附会说耶稣复活。于是他们要求官方加强坟墓的防守，巡抚彼拉多也同意，命令尽可能地看守。他们将墓口的大石辊上，并且封死，派兵在此看守。这样的防范仍然阻止不了耶稣复活的事发生，甚至没有人知道这是怎么一回事。
这么严密的防备不可能发生偷盗尸体的事件，就算耶稣未死，在坟墓里苏醒过来也无法脱身。然而祭司长和众长老要罗马兵报告：“夜间我们睡觉的时候，他的门徒来把他偷去了。”我们要知道，法利赛人是相信死人复活的，他们这么做只是不愿耶稣成为人们信仰的对象，也要保住自己的颜面。
耶稣的复活自有上帝见证在历代的人心中，所以我们能告白说：“我信。”
主复活以后，不是先向彼得、雅各、约翰等大门徒显现，而是先向软弱的、曾被七个鬼附着的马利亚显现；不怎么起眼的信徒，他们却常遇见主。
软弱的弟兄姊妹，有时候他们身上常有宝贵的属灵经历，能够帮助我们认识主。乃是因为她的爱：马利亚因着爱主，就从加利利一路跟随祂，服事祂，并且一直跟到十字架下观看。主死后被安葬了，她是最后一个离开坟墓的人之一。马利亚是安息日过后第一个到达坟墓的人之一。别人看见空的坟墓，就都回去了，只有她一个人却站在坟墓外面哭，就是她这种迫切爱主、思慕主的心，使得主不能不先向她显现。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 :马利亚虽然因为无知，膏不到复活的基督，但主到底还是向她显现了。这说出真爱主的人，最容易认识主。我们虽然不比别人聪明，但若是专心爱主，主也会使我们认识祂。蒙主恩典！阿们！
音频 3 分钟
「安息日将尽，七日的头一日，天快亮的时候，抹大拉的马利亚，和那个马利亚，来看坟墓。【太28: 1】
降在阴间，预备复活。这一天，主耶稣被安葬在坟墓中，没有行动，没有教导，也没有接受人的服侍。耶稣完成了他在地上的使命，像一粒种子被埋藏在地下，但他所经历的一切孤独、死亡都将转化为永恒的生命与荣耀，结出许多的果子来。
在这安息寂静的一天，我们当要学习，不仅和主一同被钉十字架，还要一同埋葬、复活，迎接一个全新的生命，也是主赐给我们的新生：从卑微而来的高举，从死亡而来的复活。
耶稣受难周第七日，安息日，又称为坟墓日。这一天，耶稣在坟墓中安息。埋葬主的坟墓，原是约瑟为他自己凿成的；这是豫表信徒的旧人已经和主同钉十字架，并且借着受浸归入祂的死，和祂一同埋葬。所以在坟墓里的身体，也可借用来指信徒的老我和肉体。
因基督也曾一次为罪受苦，就是义的代替不义的，为要引我们到上帝面前，按着肉体说他被治死，按着灵性说他复活了。他藉这灵曾去传道给那些在监狱里的灵听，在灵里、他也去对传道给那些在监牢里的灵宣传呢、他藉这神魂，曾去给那些在狱中的灵魂宣讲过；
但当主耶稣死后，启示信徒的表现改变了，他们再没有惧怕。尼哥底母更公开的带着百多斤没药和沉香来膏耶稣的身体，亚利马太人约瑟竟敢向彼拉多要求领取这位死囚耶稣的尸体。
主耶稣曾说：“我若从地上被举起来，就要吸引万人来归我。”（约12: 32）十字架实在是福音的大能，能改变一切相信的人，不单能帮助人从罪恶的捆锁中释放出来，也能使懦弱胆怯的人改变过来，勇敢的为这十字架作见证。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 :亚利马太人约瑟和尼哥底母就是活的见证。因着约瑟和尼哥底母勇敢和爱心的奉献，主耶稣才得以安息的新坟里 , 蒙主恩典！阿们！
音频 3 分钟
“父啊，赦免他们！因为他们所作的，他们不晓得。”（路加福音23：34）
这天，是耶稣被钉的日子。他被高高挂在十字架上，为我们的过犯受刑罚，以他的无罪的宝血来洗净我们的罪，使我们能藉着他的死得救赎。
那一天，在十字架下看着他被钉的人都不曾想到，耶稣是在替世人赴死。每当我们注目流血的十字架时，要悔改在他面前——我们在生活里的罪、还留恋物欲的野心、不能剔除的老我.都要与主一同被钉死在十字架上。神的儿子以无罪之身为我们死，我们当要献上感恩，一生为主而活。
两千年前，耶稣基督在这天为我们钉在十字架上，后代以各种方式纪念这一天耶稣基督为我们成就的救恩。“十架七言”，聆听耶稣在临死前给我们留下的话语，默想神的话语带给我们的信息。
主在十字架上、最挂念的事，是向父神说出的言语，怀揣这怜悯的心，为要饶恕人，为要救人。主抓住了与祂同钉十字架那个强盗的心，见证了主十字架的工作和带来的新生。
神从来没有离弃耶稣，直到耶稣被钉在十字架上，神看到主背负了世人所有的罪，神暂时离弃了主耶稣。这是灵魂里的离弃、却终结了神与我们间的离弃。我们的神绝对不会收回祂的膀臂，有时我们感觉不到主的同在，但我们要不离不弃地跟随。
神说”我渴了”。为应验神的救赎计划；是祂真实人性的表达；是一个义人代替罪人的呼喊，主呼喊渴了是为信祂名的人而说。若是你孤独，就来参加主内的团契；若是你要得到主耶稣的赐福，就请亲近上帝。
最后胜利的呼声，成就了天父交付给祂的拯救的事工；成就了我们要得成为神的儿女；成就了让我们得以领受圣灵所赐的印记；成就了律法；成全了我们的新地位。我们将我们的灵魂交在谁的手中呢？我们不该贪恋这世界，而要过一个警醒祷告的生活，预备等候主。是主在十字架上救赎的工作让我们每一个人来到主的面前。我们分享的有限，但上帝的祝福无限，愿我们的心灵与主交通，愿我们将自己的灵魂交托在主的手中，让我们纪念主最后所给我们的话语，让这些话语成为我们的力量。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 : 耶稣经过人性挣扎后的抉择，他的壮烈牺牲与复活是人重新认识上帝的开始。耶稣死后，圣殿的幔子由上到下裂成两半，人与上帝不再有隔阂。由于耶稣的苦痛超过常人所受，使他们有勇气面对命运。蒙主恩典！阿们！
音频 3 分钟
「因为人吃喝，若不分辨是主的身体，就是吃喝自己的罪了。【林前11: 29】
耶稣在这一天反复教导门徒们的命令：“彼此相爱”。
主说：“我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。”【约13：34-35】
耶稣基督本为上帝之子，荣耀的本体，却为我们卑微到这样的地步。我们不能口称祂是我们的主，却不尊祂的命令而行，不能口说爱祂，心却远离了祂，不肯为爱改变，活出祂的样式，活出主的爱来。
若要我们去爱那些曾经伤害过我们的人，这将是一件很不容易的事。 但主耶稣对我们说：“只是我告诉你们这听道的人，你们的仇敌，要爱他；恨你们的，要待他好；咒诅你们的，要为他祝福；凌辱你们的，要为他祷告”【路6：27-28】。这一切主耶稣都为我们做了美好的榜样。
无论是为门徒洗脚，还是用爱唤醒犹大的心，甚至在舍命流血的十字架上，祂都践行了自己所教导的一切。祂的的确确是配得称颂，值得效仿的榜样。
爱是我们基督教的独特标志。唯有爱才能让世人认识基督并接受基督的救恩。“你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。”【约13: 35】这就是爱的果效。
主在逾越节的这一日，为教会设立了圣餐。【太26·26-29】
逾越节是圣餐的影儿，圣餐才是实体。它能带给人内心的释放，是行走天路最大力量的来源。圣餐的建立是为了信徒与主有更深的联合，使信徒都能有圣洁之美。它是灵里的满足、喜乐与安慰；是脱离罪的捆绑，成为自由新人的更美之约。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 :参与圣餐，是表明了我们与主之间更深的爱，乃是一个饼，一个身体。这是基督教里的大餐也是长宴，长到主所说的日子。“直到我在我父的国里，同你们喝新的那日子。”这是多么好的应许，何其宝贵！何其美好！蒙主恩典！阿们！
音频 3 分钟
「你们知道过两天是逾越节，人子将要被交给人，钉在十字架上。【太26: 2】
耶稣在这天休息了，祂放下所有的服侍独自安静下来，寻求上帝的面。祂要借着父神的力量去面对即将到来的苦难。在祂生命的最后时刻，也是迎接暴风雨的前夕，祂放下一切的工安静在上帝面前。
我们作为神的儿女，停下来休息有时比一直忙碌更有意义。停下来，回归到上帝面前，而不是用忙碌使我们疲惫不堪，将内在的力量消耗殆尽。当我们感到疲乏、软弱和绝望时，当坦然无惧来到神面前，倚靠祂重新得力！
主耶和华以色列的圣者曾如此说：你们得救在乎归回安息；你们得力在乎平静安稳；你们竟自不肯。“你们要休息，要知道我是上帝；我必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇。【诗46:10】
经过了周二一天在圣殿里的辩论，耶稣一定很累，祂应该去休息了。耶稣每次出入耶路撒冷都会在伯大尼村驻足休息；因为，在此村庄中有耶稣所爱的马大一家。这一家曾经给祂许多安慰，许多温暖。这是耶稣无声的休息，就如乐谱中的休止符一样静静无声。这一“静修”，撒但似乎在洋洋自得，这就是耶稣的无声胜有声。
一连三次的祷告显示了我主的内心矛盾和挣扎，最后的完全交托和顺服也正是祂得能力的秘诀。“父啊，愿祢的旨意成全。”平安和能力随之而来。
十字架的苦杯是肉体被摧毁，是死亡，是与父上帝隔绝，是一切的痛的凝聚。主耶稣面临的是彻底地放下自己，象祭物一样献上自己。这样的挣扎、这样的痛，在加略山上，耶稣象羊羔被牵到宰杀之地，完全舍弃了自己的生命。这样的挣扎、这样的痛，每一天都会发生在我们身上，到底是放纵私意，还是随主旨意行，愿在主爱的缰绳羁缚下，我们都驯服听命于主。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 :当年主对门徒说：“你们心灵固然愿意，肉体却软弱了。”但愿今天我们能与主耶稣一同说：“父啊，不要照我的意思，只要照祢的意思，愿祢的旨意成全！”这样，以撒的经历，也可以成为我们的经历，每天都经历死亡，每天都获得新生。蒙主恩典！阿们！
音频 4 分钟
「他们来到耶路撒冷，耶稣进入圣殿，赶出殿里作买卖的人，推倒兑换银钱之人的桌子，和卖鸽子之人的凳子；【可11: 15】
在荣耀进城之后，耶稣的思绪转向对家园的感伤，顿时感到悲伤，为耶路撒冷哀哭。在圣殿眼见一个应该是朝觐上帝的神圣之地，如今却成了那些大发宗教财之徒的贼窟。三年前，基督开始传道时，曾赶出那些在圣殿作不圣洁的交易，污秽圣殿的人。上帝的威仪，曾使那班狡猾的商人惊慌失措。
现在看见它像先前一样倍受污秽，有过之而无不及。三年来，耶稣一直在圣殿里和各处教训人，很多的人为之感动。“他们很希奇他的教训，因为他的话里有权柄。”因这话税吏马太放下了他手中的钱袋，离开了税关；因这话百夫长的仆人疾病不日而好；因这话法利赛人和撒督该派为之战兢。
经上说我们的身体是圣灵的殿，我们进入圣殿敬拜前，当要洁净心灵。在受难周里，首先要反思自己的心灵里是否还有不洁净的地方，要将心灵的房屋打扫干净，邀请圣洁的灵进来。
这一天，耶稣进入圣殿，眼前的一幕让耶稣义愤填膺。因为在外邦人的院子里，充满了许多作买卖之人，这些唯利是图的商人让外邦人敬拜祷告的院子成了闹市场。
耶稣看到了这一幕，非常生气的把那些商贩的摊位给推翻，把他们统统赶出去，并说：“经上记说：‘我的殿必称为万国祷告的殿’，你们倒使它成为贼窝了！”
当时的圣殿在耶路撒冷，今天的圣殿，不再只是有形的殿堂，我们就是圣殿，意味着我们活着就是要来敬拜上帝。
正如保罗对哥林多教会所说：“岂不知你们是神的殿，神的灵住在你们里头吗？若有人毁坏神的殿，神必要毁坏那人，因为神的殿是圣的，这殿就是你们。”（林前3：16-17）
耶稣在伯大尼长大麻风的西门家里坐席的时候，马利亚将一瓶极贵重的香膏浇在耶稣的头上，犹大认为这实属浪费之举，马利亚发自内心的爱、耶稣眼前救赎计划即将告成。在旷世的孤独中，耶稣低喃：“父啊，公义的上主，世人不认识祢，我却认识祢，因为祢是那差我来的。”
犹大对耶稣之所以慷慨不起来，是因为他的爱是一种功利的爱，作为叛徒和贼，他无时无刻不试图阻止别人对上帝的爱。罪恶恼恨恩惠，黑暗惧怕光明，硬心阻挠同情，挣扎与彷徨发生在犹大身上，耶稣只欣然接受马利亚做出的爱的举动，因为，那是为祂的牺牲而做的。
祈求天父让我们的里面不再是被这个世界充满，乃是被天父的爱充满和占据。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 :求主怜悯我们！洁净我们！我们实在的看见，虽然我们确实把神的殿变成贼窝，但天父却在耶稣基督里按着我们的本相仍然爱我们、接纳我们。巴不得我们都在天父的爱中得着洁净，被爱到重建万国祷告的殿。蒙主恩典！阿们！
「有许多犹太人知道耶稣在那里，就来了，不但是为耶稣的缘故，也是要看祂从死里所复活的拉撒路。【约12: 9】
圣经里记载受难周的第三天，主耶稣和祭司长、文士和法利赛人等团体进行唇枪舌战。他们假意聆听教训，实际是想抓住耶稣的把柄陷害他。耶稣讲述了诸多训诲和比喻，只是令人伤心的是，这些人来并不是真要听他的话语。
我们是否也常表面顺服、内心却不愿接受耶稣的教导？我们通过属世的方式来得着满足，却忘了耶稣那里有真理的活水，能拯救人的灵魂。要向主献上悔改的祷告，来到主面前谦卑聆听他的教训，并结出信心的果实。
受难周第三天是耶稣忙碌的一天，是耶稣在临终前给门徒和百姓们上的最后一课。他用各样的训词和比喻教导百姓，同时和法利赛人、希律党、撒都该人、律法师等进行辩论和回击。
【以上各比喻电子版请点文字就会云连接】。
教会在这一天的分享大都围绕耶稣这段期间的讲论。以凶恶佃户的比喻教导信徒当保守自己的心，尊主为大。我们所拥有的一切，不是通过自己的努力而获得的，而是上帝白白的恩典。上帝将这些恩典托付给我们，是要我们成为忠心的管家，成为祝福的通道。
耶稣指出法利赛人的假冒为善、表里不一，他们虽严守着圣经旧约的律法规条，却强调律法的字义，没有真正明白其中深奥的内涵。劝解信徒应以谦卑、渴慕真理的态度，遵行律法的精意，走一条正确的属神道路。
耶稣宣讲的有关末日的信息，教导我们当如何预备迎接主的再来。许多时候我们怕世界末日，这是因为我们还没有预备好。希望我们能够追求认识神并且懂得分辨神的旨意，不要自己以为在行善实际上却违背了神的旨意。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 :主耶稣要门徒们敏感时代的征兆，学会分辨世界的时候：像当人们看无花果树和其它树木的成长和发芽，就能够辨识四季的更易。祂又告诉他们：你们要谨慎，恐怕因贪食、醉酒，并今生的思虑累住你们的心。蒙主恩典！阿们！
音频 3 分钟
“当主来之时，让我们用棕树枝欢迎他，唱着赞美的歌奔向他，向他献上喜乐的敬拜，让我们齐声高唱：荣耀归于上主的羔羊！”【太21：1-11】
上帝儿子耶稣竟然是用驴驹来成就祂的计划，实在令人感到不可思议。但爱我们的救主耶稣基督谦卑降世为人，不是像国王一样戴着皇冠坐马车进入圣城，乃是谦和地骑着驴驹子。
最后要钉耶稣十字架的，正是欢迎祂进入耶路撒冷的人，因为他们心中要的弥赛亚与上帝给他们的弥赛亚不同。我们是如何思想主的？顺服主的意思？还是更希望主听我们的想法？
一进入受难周的第一日（复活节的前一个主日），我们会纪念主耶稣骑驴进耶路撒冷，会想到人们拿着棕树枝迎接祂，把衣服和树枝铺满祂所经行的路上，给祂以君王般的礼遇。”但我们却思想：多大程度上，我们是在迎接一位要在各各他被钉十字架的君王？
面对祂要在此舍命，并且是为此舍命的耶路撒冷，耶稣曾叹息说，“耶路撒冷啊，你常杀害先知，又用石头打死那奉差遣到你这里来的人。我多次愿意聚集你的儿女，好像母鸡把小鸡聚集在翅膀底下，只是你们不愿意。看哪，你们的家成为荒场留给你们。我告诉你们，从今以后你们不得再见我，直等到你们说，奉主名来的是应当称颂的。”（路13：34-35）
主耶稣之所以为耶路撒冷哀哭，因为在毁灭将要临到时，耶路撒冷不知道关系她平安的事。主耶稣道成肉身来到世间，是其爱世人的表征，而受难这一焦点性事件，更是祂爱世人的高潮，交织着背叛和死亡十字架，鞭策我们追问现代人做门徒的代价和福音信息的现实意义。生命要求死亡；宽恕要求神圣的怜悯；爱，要求自我奉献。
从荣入圣城耶路撒冷开始，到受难、复活，这短短的几天时间里所发生的事，是主耶稣在世上一切工作的最高点，这期间，祂抵制了世间权位的试探，忍受了不被理解的孤单，承受了被门徒出卖的伤心，经受了十字架上被父神、世人弃绝的痛苦。
在冠状疫情大环境中，我们所处的世界并不完好，疫情、战争、仇恨、丧失人性的种族主义使人类生存陷入无边的痛苦之中。耶稣受难的事件，是我们信仰中的大事，受难周强调要禁绝娱乐、约束自己的心思意念和言谈举止。主耶稣呼召我们，原是叫我们效法祂的死。
从棕枝主日开始到复活节主日的八天里，突出了耶稣的受难, 这尤其是因为耶稣在受难周所做的工。受难周由从橄榄山到耶路撒冷的热闹游行开始。一群耶稣的门徒，男男女女，还有孩子们把衣服和棕枝铺在路上。在游行期间，人群反复地呼喊：“奉主名来的，是应当称颂的！” 奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
全能的主，永生的上帝，你赐下救主耶稣基督给我们，成为我们谦卑舍己的榜样。祂道成肉身，并在十字架上将生命倾倒，成全了祢的旨意。求祢帮助我们得配与祂一同受苦，效法主，让我们的生命成为祢美好的见证。奉主耶稣基督的名，阿们。
学习体会 :受难周第一天的教导就是耶稣是最终极的君王。君王耶稣负责提醒大家受难周到了，同样，也提醒所有人关于他的众多教导、他被极端折磨的经历、祂对不公审判的忍受，祂可怕的十架酷刑，祂悲哀的死亡与埋葬，祂在接下来那个星期日胜利的复活！蒙主恩典！阿们！
这一天，圣经记载了有关耶稣的两件大事：
一、荣进圣城（路19:28-40）
二、为耶路撒冷哀哭（路19：41）“耶稣快到耶路撒冷，看见城，就为它哀哭”
耶稣的一生，从降生就在预备受死。在迎接等候祂最后的一周，来完成祂的救赎大功。因此，这一周对耶稣也是充满挑战，充满试探，充满着内心挣扎的一周。受难周从荣进圣城开始到荣耀的复活结束。带给了我们一条又新又活的信仰新路！
音频 3 分钟
「他们到吉甲营中见约书亚，对他和以色列人说：『我们是从远方来的，现在求你与我们立约。【书9: 6】
根据律法，以色列人可以与远方的各城缔结和约，但不可与迦南地的各城「立约」，必须把他们全部消灭，免得被他们败坏的行为和偶像所污染。基遍人离吉甲只有约38公里，
基遍人的表白因听见神在埃及和约旦河东所行的大事，所以愿意来投靠神。当时迦南大部分城邦都是由「王」治理的，而基遍是由长老治理的。所以基遍人提到我们的长老，特意表明与其他迦南城邦的不同。
基遍使者第二次重申自己是仆人，今天，我们若不谨慎祷告，听其言、观其行，也很容易被人谦卑的话语打动，把人一时的冲动当作信心，把人出于肉体的热心当作圣灵的感动。
「立约」的目的是容他们活着。以色列的神和以色列人有让他们「活着」的权力，而以色列人接受基遍人作为藩属。
以色列的众首领和全会众因为敬畏神，所以不敢毁约，不但照着和约「容他们活着」，并且也照着和约拯救了基遍人。后来「扫罗却为以色列人和犹大人大发热心，想要杀灭他们」，结果反而被神追究了责任。
约书亚还把基遍人从「为全会众作了劈柴挑水的人」，具体变成了「为我神的殿作劈柴挑水的人」，用代替会众为祭坛劈柴挑水的方式，来服事全会众。神借着基遍人在「神的殿」中永远的事奉提醒我们，顺服神的人连基遍人设诡计所立的约都不应该破坏，更应当遵守在神面前郑重立下的圣约。
基遍人从此离开了他们敬拜的偶像，不但不再被神拒绝，反而成了永远事奉神的人；不但能事奉神，更能亲近神，以劈柴挑水的特殊方式「住在耶和华的殿中，直到永远」。基遍后来成为利未人的城邑，八百多年后，被掳回归重建圣殿的殿役「尼提宁」，就是基遍人的后裔。基遍人忠心地事奉神，成为外邦人归向神的美好见证。
在人看，是基遍人自己做出与迦南诸王截然不同的决定，主动来与以色列人讲和；但实际上却是神的怜悯，正如耶和华所吩咐摩西的以色列人与基遍人立约，在人看，是首领们的疏忽和错误；但实际上，却是神法外施恩，特意要存留基遍人，显明神更美的心意：
神要借着这事，让百姓在实际的操练中学习敬畏神。虽然基遍人用诡计与百姓立约，但神的百姓却不能用诡计毁约，因为他所关心的不是别人的对错，而是自己是否顺服神。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 : 神既然爱惜尼尼微大城中那些人，祂也一样爱惜一切降服在祂面前的基遍人和外邦人。今天，神已经在恩典里让我们「借着耶稣基督得儿子的名分」，我们就更不能自以为义，轻看任何一个人、一个种族，因为你们在基督耶稣里都成为合一 ! 蒙主恩典！阿们！
