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【林后五5】「为此，培植我们的就是神，祂又赐给我们圣灵作凭据。」
当我们重生的时候，是神将基督的生命放在我们里面，使我们得着了一个从未有的生命。这重生的生命如何绝对是出于神的，此后这生命的长大成熟也如何绝对是神培植的。人最大的责任是与神合作，是不拦阻神工作。我们蒙恩以后，神就在我们身上一直作培植的工作：或是吸引我们亲近祂，或是开导我们明白圣经，或是借着教会保养顾惜我们，好使我们长大、成熟，达成祂的心意。
为着基督在我们身上能得着丰满的彰显，一面父神在各方面来『培植』我们，一面也赐圣灵在我们里面作为『凭质』，叫我们预享其中的实际。所以无论父神的栽培，或是圣灵的内住，其一切的意义，都在于达到基督的丰满。惟独圣灵所重生的人，死了才有身体的改变和得赎。所以基督徒的培灵工作很重要。
主耶稣带着荣耀的身体从死里复活，是透过圣灵的作为。神也把同一位圣灵赐给信徒作凭据，让我们因经历圣灵而预尝未来复活的生命的实际，保证我们将来也必复活，穿上复活的身体，「好叫这必死的被生命吞灭了」。基督徒生活的原则，只该凭着信心 – 里面的认识，不该凭着眼见 – 外面的感觉。
许多时候，我们缺少里面的认识，就是因为我们外面的眼睛太明亮了！所以该求主叫我们外面的眼界越过越盲，越过越脱离属地、属人的感觉；才能使我们里面对基督的属灵认识越过越加增。在神的儿女中最大的错误，就是许多人的是非，都是他的眼睛偏面的看见；许多人的是非，都是他的背景、经历、观念给他的。所以他不知道真的『是』，也不知道真的『非』。
基督徒的生活都该凭着里面的生命，里面的『心』来作判断。我们行事为人的准则，不是凭外观所能评定的；我们必须凭着里面的基督所给我们的引导。
我们若凭着眼见，就不能走主的道路；只有在信心里，我们才能继续向前，走完主所要我们走的道路。真正的信心是根据神的心意，人就产生跟随主意念。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 : 信心既然是人对神的心意的反应，因此，就不在乎眼见事物的顺遂，也不在乎别人是否同情，只在乎神怎么说。蒙主恩典！阿们！
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「我们原知道，我们这地上的帐棚若拆毁了，必得神所造，不是人手所造，在天上永存的房屋。」【林后5: 1】
我们对于今生的享受不应太过重视，因为这一切都要过去；我们所认真的是那关乎来世永生的事情。我们肉身无论多么健康，迟早总要被拆毁，因此我们不必为肉身花费太多的心思，只要正常的保养顾惜就可以了。
凡被基督吸引的人，都会感到肉体的拘困，而叹息劳苦，却深想进入基督永远的丰满里。为此，宁愿接受今生的苦楚，把这地上的帐棚 – 肉体拆毁了；好使自己得以有分于神所经营，所建造天上的永屋 – 丰满的基督。
基督徒的肉身虽然多少提供给我们灵魂能安歇的帐棚，但它到底是曾经堕落过的身体，里面含有败坏的因素，所以这身体也多少给我们带来了重担和难处，叫我们难免叹息。我们若要脱离属地的捆绑和吸引，首先必须看见天上的事物；我们若看见了属天事物的荣美，属地的事物就会失去它的颜色和光彩，自然而然我们就会属地的事物叹息，自然而然我们就会深想得着属天的事物。
古人在旅行途中出发之前，往往先撤去帐棚，临时露天而睡；在还未重新支搭帐棚以前，因没有帐棚作遮蔽，若被人遇上，感觉上有如赤裸。比喻灵魂与身体脱离。哥林多教会有些人可能受柏拉图主义影响，相信灵魂不灭，否认身体复活，认为肉身复活只会让灵魂再一次受到囚禁，要永生就必须抛弃身体 。
基督徒活在肉身里难免叹息劳苦，但活在灵里就有喜乐、生命与平安。信徒活着常受肉身的束缚、限制，死了就能解开这束缚与限制，所以死对我们而言，不但不可怕，而处之泰然。
一个学生为了得到学位之后的好处，可以忍受多年学习过程中的辛苦；一双父母亲为了儿女成长后的盼望，可以多年劳苦抚养儿女；照样，基督徒为了摆在前面的喜乐，就忍受在肉身里的叹息劳苦。人有了最好的，就会甘愿放下不好的，甚至是次好的。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 : 基督徒有无比永远的荣耀在前面存留，就不会在心思上接受苦楚与死亡的压迫；不留恋属地的事物，就没有留下心思受压迫的机会。蒙主恩典！阿们！
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「我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比、永远的荣耀。」【林后4: 17】
尽管环境中有碾磨和重压，这些只能毁坏我们外面的人，反而会加速增添神的成分，使里面的人刚强、更新、变化。所以我们无论遭遇甚么打击，总不丧胆。主的工人应当天天不断保持灵里的更新，如果停留在陈旧的光景中，恐怕是由于我们外面的人贪享安逸、躲避十字架的功课。
事奉的目的是为了叫父神得荣耀，这是主工人的最高情操；只要能叫更多的人享受神的恩典，好使感谢和赞美不住的涌向神的宝座，自己宁愿进入死地，以彰显祂的生命。
我们在时间里一份短暂的苦楚，能够为我们换来永世里一份长存的荣耀；可见在今生受苦，原是为永世的荣耀作储备。服事主的路绝不是天色常蓝，也不是花香常漫的，但是服事主的结局却是极重无比永远的荣耀。
这一种极重无比永远的荣耀，惟独神有。凡不够重的，不能持久的荣耀，都是『虚浮的荣耀』。虚浮的荣耀，人还不一定能得着，不过心里贪图而已。没有十字架，就没有荣耀冠冕。为主忍受苦楚的结果，是得着极重无比永远的荣耀，所以甘心受苦不是自我虐待，而是为了进入荣耀。
保罗所经历的患难都极其沉重，一直伴随着他为主工作的一生。但与神所预备的那「极重无比、永远荣耀」相比，他就看这些患难为至暂至轻的苦楚，简直不成比例。因为信徒苦难的经历，都是为了「成就」将要显明的荣耀，如果我们和祂一同受苦，也必和祂一同得荣耀。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 : 眼目所见的事物都是要过去的，用眼见的损失去换现在所看不见的神的丰富和荣耀，这样的选择是最聪明的，因为那永远的荣耀，能使一切属地的事物都失去光彩。。蒙主恩典！阿们！
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但我们既有信心，正如经上记着说：『我因信，所以如此说话。』我们也信，所以也说话。」【林后4: 13】
我们若要供应别人基督的生命，就非接受死的工作不可；如果天然的生命不死，复活的生命就无法流露。我们能把生命传输到别人心里面，总是被十字架治死的结果。我们若为教会的缘故，肯多经历耶稣的治死，就能成为活水的运河，使教会充满了生命。
凡是在自己身上寻求生命的，反而得不着生命。是死在我们身上发动，生命就在别人身上发动。照样，我们不要在自己身上寻求能力，我们只要问自己有没有膏油。膏油若在我们身上，能力就会显在别人身上。
传福音者每一次「死」的经历，都是见证神莫大的能力的机会，都是让别人体会到基督复活生命、以致能供应别人生命的机会。
认识主的人，都在信心里说话；但人若要在信心里说话，就必须先在信心里有所看见。属灵事奉的原则：信心产生见证。这也是基督徒事工得力与成功的秘诀。我们相信，所以我们传讲；借着死来供应别人基督的生命。
属灵的知识，产生属灵的行为；因为有复活的盼望，所以就不怕死亡的威胁，能够讲说信心的话语。信徒的复活不只指将来的复活，而且也指现在就能够经历的属灵复活；我们今天若在主死的形状上与祂联合，也必要在祂复活的形状上与祂联合。
我们传福音，不是为了改善道德、改良社会、慈善救济，而是借着让更多的人经历神福音的「恩惠」，使感谢格外显多，以致荣耀归与神，因为神的心意是「要领许多的儿子进荣耀里去」。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 : 传福音的目的，是「凡事都是为你们」；主要目的，是使「荣耀归与神」，我们一切事奉的最终目的都是为了荣耀神。蒙主恩典！阿们！
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「因为我们这活着的人是常为耶稣被交于死地，使耶稣的生在我们这必死的身上显明出来。」【林后4:11】
最能帮助信徒和最能建造教会的，并不是属灵的恩赐或那些具有属灵恩赐者的话语，乃是一些被十字架对付过，从里面认识十字架而天天背负的人所流露出的生命。神所要得着的一些器皿，乃是祂借着圣灵将祂的话语透过十字架的工作，组织到他们的最深处，直至成为他们的生命；然后他们就成为生命的职事，这生命是因死在他们里头不断作工而涌流出来的。
基督复活生命的增加，是借着我们天然生命的减少而成功，这是不变的属灵定律。为此，若有人要跟从主，就当舍己，背起他的十字架来跟从主；借着十字架来治死他的魂生命，才能更多得着灵生命。
若要让基督的生命显大，患难与痛苦是必须的，十字架是不可或缺的；所有生命职事的根基，乃是执事自己先有十字架钉死的经历。今天在教会中普遍缺乏生命的职事，乃是由于传道人太缺少十字架的经历；每当神把十字架量给他们，他们常是设法逃避。
主工人的道路，乃是藉死亡供应生命，经过死亡而显明生命。复活生命的原则，就是经过死，而依然生存。死的捆绑在这样的人身上没有权力，因为在他里面有了一个比死更有能力的依靠，就是经过死依然活着，不为死所弃服。一切出乎天然的，是不能经过死而依然存活的；一切属神的，是经过了死反而活着的。
在我们传福音的过程中，十字架的经历不是只有一次，而是常带着耶稣的死而复活。当瓦器在各样的重压中被碰得粉碎的时候，我们的旧人就不能再活动，只能让神莫大的能力来做工陶造，障显神的大能 , 引人归主。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 : 主耶稣死里复活的大能和经历也会在我们软弱的身体上显明，使我们得胜有余。因此，人若传扬死而复活的基督，就会发现死而复活的经历也会真实地显明在我们身上。蒙主恩典！阿们！
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「身上常带着耶稣的死，使耶稣的生也显明在我们身上。」【林后4: 10】
我们所遭受的逼迫和为难，心里无计可施，但主自己就是我们的办法、道路。人的尽头，才是神的起头；所以当人还有路可走的时候，神就不替我们开出路。
基督徒里面生命的奥秘；因我们的里面有基督复活的生命，所以能在艰难的逆境中，仍然为主站住。基督徒的外面虽有压迫，但里面却有应付压迫的能力；外面的压迫，往往为着显明里面的能力。所有压迫我们的事，都是要训练我们，叫我们来得复活生命的能力。主的工人不故意为自己找难处，但遇到难处决不逃避；我们必须认定，难处是神造就人的手，使我们更纯洁、更合乎主用。
有了基督荣耀福音的光放在瓦器里，神就负责用祂莫大的能力成就一切：软弱中仍能刚强，绝望中仍有希望。而当我们认识了福音的能力不是出于自己，乃是出于神，才能坦然面对一切际遇、欣然迎接各样争战，并且向仇敌大大夸胜。
主耶稣自己是那粒落在地里死了的麦子，结果却结出我们这许多的子粒来；藉死得生的道路，主耶稣如何，我们信徒也当如何，因为不死就不能生。
主耶稣所喝的杯，我们也要喝；主耶稣所受的洗，我们也要受；神在基督徒身上所定的旨意，乃是我们进入神的国，必须经历许多艰难。我们的身上惟有带着耶稣的印记，才能显出新造的模样；我们外面的人带着耶稣的死，里面的人才能被更新。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 : 死的工作有多深，复活生命的表现就有多大；主的工人越多经历耶稣的死，就越多显明耶稣的生。蒙主恩典！阿们！
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「我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力是出于神，不是出于我们。」【林后4: 7】
「瓦器」便宜、易碎，一旦破了，只有丢弃。保罗此时想到是当时最便宜、最普遍的瓦器油灯，而宝贝就是其中基督荣耀福音的光、神荣耀的光。
我们是瓦器，而放在我们里面的宝贝就是主耶稣。瓦器是卑贱的，脆弱的；宝贝却是贵重的，永存的。所以我们基督徒的价值，完全在于里面的基督。神将宝贝放在瓦器里面，目的不是要显出我们瓦器的尊贵，乃是要显出这宝贝能力的奇妙；所以我们应该作一个能够彰显基督的『瓦器』，而不是显示自己的器皿。
我们的思想、情感和意志常把基督这宝贝重重的包围住，叫人难以看见宝贝，却只看见瓦器。自大的人容易夸耀自己如何出类拔萃，超人一等；自卑的人容易自暴自弃，叹息自己不过是泥土。二者注意的同是瓦器，不是宝贝。我们必须忘掉瓦器。只注意宝贝。
瓦器里的宝贝──内住的基督──要从我们的身上显明祂莫大的能力，因此我们不要作一个埋藏宝贝的瓦器，而该作一个懂得让宝贝显出功用的瓦器。这宝贝具有莫大的能力，随时等着我们来取用，作我们生命和生活工作的力量之源，应付我们里面和外面一切的需要。
我们不必去修理、改善瓦器，好让宝贝显明出来。一切出于人的做作、装假，反而掩盖了里面的宝贝。玉瓶须要被打破，里面的香膏才能倒出来；我们这瓦器若不被破碎，里面的宝贝就不能显露。若要彰显基督复活的大能，必须先经历十字架的治死。人的旧我若不被拒绝、破碎，神的宝贝就没有法子彰显在人的身上。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 : 传福音的果效在乎神恩典和大能，不在乎传福音者的刚强、能力、知识、口才。传福音的人只有真正认识自己是软弱、无能的瓦器，又认识神有莫大的能力，才能既不为成功而骄傲自夸，也不因挫折而怨天尤人。蒙主恩典！阿们！
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「那吩咐光从黑暗里照出来的神，已经照在我们心里，叫我们得知神荣耀的光显在耶稣基督的面上。」【林后4: 6】
自古一面传基督一面又传自己的人，非常在意别人对自己工作的评价，盼望别人一面更多认识基督，一面也能多少认识自己；真实只传基督不传自己的人，处处掩藏自己，惟恐自己夺去了别人向着基督所该有的全部注意力。
我们应当从一个人的话语中看出其动机何在。撒但对付神的工作，乃是从高抬神的工人开始，叫神的工人代替了基督的地位，使众信徒在教会中多注意工人，少注意基督；多注意工人的心意，少注意神的心意。
基督耶稣是主，而自己是众信徒的仆人，也就是众仆人的仆人，这是何等不相等的地位；主的工人岂可假借主名篡夺祂在众信徒心目中的地位！真愿所有主的仆人，也能从心底体认自己乃是你们的仆人，而不是口里谦卑地说我是仆人，心里却另有一种高人一等的意识。人若真的看见了荣耀的主，和荣耀的救恩，就会心甘情愿地作众人的仆人。
神的光照在宇宙中，就产生了旧造；神的光照在人的心里，就产生了新造。神更深入的光照，就产生更高超的杰作，所以我们要羡慕神的光照，追求生命的真光。神是光，而基督是像，我们人犹如照像机；神吩咐光从黑暗中照出来，照在基督的面上，眼映在我们的心里。
若非神的光照，无人能看见荣耀的基督；而神光照的积极意义，乃是把基督的荣耀，映入我们心里，使我们得见祂的荣形。荣耀的福音不是别的，乃是基督自己，祂要从我们信徒的灵里照耀出来，就先照在我们的里面，使我们也成了发光体，显在这黑暗的世代中，好像明光照耀。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 : 神的光不在别处，只在耶稣基督的面上；故此我们要更多亲近主，活在主的面前，瞻仰祂的荣美，好让祂面上的荣光更多照在我们的里面。蒙主恩典！阿们！
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「如果我们的福音蒙蔽，就是蒙蔽在灭亡的人身上。」【林后四3】
福音对人有百利而无一害；但人听了福音之后却不相信，其原因乃是魔鬼弄瞎人的心眼，所以在传福音之先，必须好好祷告，求主除去魔鬼在人心里的工作，使人里面得见福音之光，就能即刻归主。这世界的神 – 撒但 – 千方百计要弄瞎人的心眼，不叫『基督荣耀福音的光』照入他们。人拒绝福音的基本原因，就在于此。
许多老旧的观念，诸如：哲学思想、文化传统、宗教教导等，都会成为叫人受蒙蔽的帕子，使人不能看见基督福音的光。不信的人所以会成了灭亡的人，乃是由于他们终其一生心眼受蒙蔽，至死不知悔悟；但感谢神，我们信徒虽也曾受过蒙蔽，却能幡然悔悟。
我们能否看见荣耀的基督，乃是神与鬼在人心上争执的焦点；人一看见了基督，就会得救，否则，一生仍旧在黑暗中。基督徒若仍留恋这世界的种种罪中之乐，在神之外另有所慕，便是中了撒但的诡计，被这世界之神弄瞎了心眼。
我们不能又要基督又要世界，既要天也要地；我们必须转向基督，才得以看见主的荣光，被祂的荣光所吸引，追求主而渐渐变成主的形像。
基督本是神的像，我们看见了基督，就是看见了神。主耶稣就是道路、真理、生命；我们必须借着祂，才能看见神并认识神。人若要认识神，那路径就是从认识基督开始；认识了基督，就认识了神。
得救是本乎恩，也因着信。这并不是出于自己，乃是神所赐的。亚当是照着神的形象和样式被造的，末后的亚当基督本是神的像，是神向人的显出，是人认识神的唯一途径：从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将祂表明出来。认识了基督，也就认识了神，并且因认识神的儿子，得以长大成人，凡不认子的，就没有父。认子的，连父也有了。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 : 人最大的蒙蔽就是自己，传扬自己就会把基督福音的光蒙蔽了；因此我们的福音必须绝对高举基督，传扬基督。蒙主恩典！阿们！
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「乃将那些暗昧可耻的事弃绝了；不行诡诈，不谬讲神的道理，只将真理表明出来，好在神面前把自己荐与各人的良心。」【林后4: 2】
我们得以事奉神，既然是由于祂的怜悯，而不是因为我们的资格，就祂也必负责供应我们在事奉中所需要的能力，使我们能完成事奉的职责，神的怜悯必会成全我们到底。真正受主托付职分的人，必定会有胆量 -不丧胆，而刚强作见证。我们从神所领受的真理，乃是属天的启示，不是人间的哲理，郑重所听见的道理，不该等闲看待。
在主的工作上，不用政治手腕 – 不行诡诈;在信息上，不讲不准确的道 – 不谬讲神的道理，且将神的真理正直而准确的释放出来，才能荐与人的良心，叫人心服口服。
传道人一有不良的动机，就会谬讲神的道，该讲的不敢讲，不该讲的却胡乱讲，结果曲解了神的真理，叫人误入歧途。
神的仆人传讲神的话，目的既不是为着叫自己得好处，也不是为着讨别人的欢心，乃是为着表明真理；凡不是表明真理的道，都是暗昧可耻的道，都是得罪神的。
传道人不单要用口讲说真理，更要在生活中活出真理。神的工人最伤害神的见证，便是他们的言与行不一致。现今在教会中流行着一种反常的现象，就是只用口讲说神的道理，而不用行为活出神的真理，以致神的教会失落了属灵的见证。
基督徒说话行事都要作在神面前，让各人的良心来加以判断，而不可受各人情感之喜爱或厌恶的影响。人情手段可以收买人的感情，只有真理才能说服人的良心。基督徒表明真理的极致，乃是将内住的基督活出来，让别人在我们的身上，看见这一位充充满满有恩典有真理的基督，藉此将真理表明出来。主的工人必须把真理活出来，这样就叫众人从心底敬佩他，因为众人的良心都因着他而遇见了神。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 : 传福音的人应当用属天的智慧，光明磊落，不但传讲真理，也照着真理来活，只将真理表明出来，因为惟独从上头来的智慧，先是清洁，后是和平，温良柔顺，满有怜悯，多结善果，没有偏见，没有假冒。蒙主恩典！阿们！
