佳音(352) 两…

「无论你们作什么，都要为荣耀神而行。凡事都叫众人喜欢，不求自己的益处，只求众人的益处，叫他们得救。你们该效法我，像我效法基督一样。」【哥林多前书10章31节】

简单的基督徒生活两个原则呢！一个原则是「荣耀神」，另一个是「求别人的益处」。我们无论说什么话，作什么事只要能使神得荣耀，使别人得益处，便都可说，都可作。 海阔从鱼跃，天空任鸟飞。我们不必终日战兢恐惧，作这事怕犯罪，作那事又怕得罪神。凡圣经中所未曾提到的事，只要能荣耀神，能使众人得益处，我们都可以放胆去作。反过来说，如果一件事使神受羞辱，或使人受损害，虽然圣经中没有明文禁文，我们也决不可作试。

有许多信徒因为要放纵自已的肉体，他们读圣经并不是要明白神的旨意如何，以便照着去行，乃是要歪曲圣经中的道理，作他们放纵肉体的借口。有些虔诚的信徒满心愿意讨神的喜欢，生活像奴仆的生活，不但丝毫享受不着自由，而且时刻存着惧怕的心情，作这件事也怕是罪，作那件事也怕、因此得了神经过敏的病症。

神并不要祂的孩子们过着这种可怜的生活。祂愿意他们自由自在活活泼泼的享受祂的恩惠。饭前并不求问神是否许可我吃。我知道的我的身体需要营养，我更知神要我保护我的身体，作荣耀神帮助人的事工。我不明白是否合理的事求问祂，祂必定指示我。但如果我已经明白了，却再去求问神，便是试探神了。

事务分不清是非正邪，只是一味的设法避害趋利。这样一来，我们会把“是”看成“非”；把“非”看成”是”。什么时候我们以自己的“利”“害”为解决问题的标准，我们必定要陷入严重的错误和可怕的罪恶当中。

魔鬼用利诱和恐吓的方法，使我们只看利害，不看是非，这样作逃避了危害，获得了利益，便自以为得谱，本为寻求利益，避免危害，才违背神的命令，谁想到不但没有得着利益，而且落在危害中，在神面前犯了罪，受着神的责备和惩治，心中充满懊悔和自责。到这时候，他们才知道违背神的命令是最不合算的事，但是已经太迟。

事务就当只问“是”“非”，不问“利”“害”，只要是合乎神的真理的事，我们就努力去作，神一定会因着我们得荣耀，别人也要因着我们得益处。我们就作了世上最聪明的人。奉主耶稣基督圣名祷告祈求 ! 阿们 !

佳音(351)肉上…

「所以我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我」【哥林多后书12章:9节】。 

经上说：「你们所遇见的试探，无非世人所能受的」【哥林多前书10章13节】。神绝对不容许那些我们无法忍受的试探临到我们身上。有时祂会完全为我们解决问题；我们需要神特别的恩典，才能叫我们有生之年,完全抵挡撒旦的引诱，“得胜”来荣耀主。每逢我们遭遇试探的时候，神必为我们开一条路，也许是借着禁食、祈祷，直到这试探离开我们。 

教会里的重担要互相担当，为要得着弟兄姐妹的帮助，我们必须把自己的“刺”告诉他们，在遭遇困难的时候就能彼此关心代祷，体贴勉励来帮助。为怕别人传扬我们的软弱，不敢把所遭遇的试探告诉别人，结果是单枪匹马独自奋斗下去；将肉体或心灵上的“刺”都深藏在里面，而加倍的伤害自己。 

基督的教会，并不是完全由那些有信德的人，灵性成熟的人所构成，乃是一些完全依靠主的大能，得圣灵帮助而努力的少数人所组成。所以我们为主而活，就必听见祂说：「因为我的能力，是在人的软弱上显得完全！」。 

我们应该谦卑在基督面前，得着祂的能力覆庇我们的软弱，时刻享受祂的恩典，将肉体的“剌”变为灵性的大福分么？这就是基督徒的生活。 奉主耶稣圣名祷告！阿们！

佳音(350)肉上…

「所以我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我」【哥林多后书12章:9节】。 

神将一根剌加在每个人的肉体上，就是怕我们过于自高，为这缘故主不叫这刺离开我们。因为我们的记忆甚有限又短暂；而主耶稣完全知道，假若祂将我们肉体上的刺都除去，我们很快就会忘记，我们所有的成就，原来都是神的圣灵内住我们心里帮助我们的结果；因我们骄傲的后果，必定是不再依靠主耶稣基督。 

我们病了、苦难而受伤了；弟兄姐妹每次的祈祷会和聚会，都为我们祈祷，求主施恩行神迹完全医治我们。可是主经常未按時应允，甚至还怀疑主？但我们应该深知神不叫这刺离开我们，必然另有祂的美意；我们就甘心接受主所安排，忍受这些苦难，每日生活在主救赎的奇妙恩典里。我们的肉体上的刺以外，尚有心灵上的的刺，就是每日所遭遇强烈的试探，乃更为严重而可怕。因为这些试探不只是一次，乃是一而再来引诱我们。不义的人不能承受神的国么 ! 如今借着我们神的灵，已经洗净，成圣称义了。 

使徒保羅曾强调: 罪已洗净，称义成圣，但是先前的这些试探是都灭绝了么？这答案乃「绝对不是」。虽然罪都蒙主宝血洗净，神也完全赦免他们，可是他们先前的一切坏习惯和生活，还是缠绕在他们身上；我们在未得救前的败坏习惯、生活与罪恶便成为撒旦的差役所利用，来作打击基督徒最有利的那根刺。 

「神阿，为什么祢不叫我的刺永远离开我？在我肉体上若没有这根刺，我就必成为祢所能重用的仆人」。这回答却显出一个真理，就是神比我们自己更彻底的了解我们；离开基督，我们是无法实现的。 奉主耶稣圣名祷告！阿们！

佳音(349)自省

「人應當自己省察，然後吃這餅，喝這杯。」【哥林多前书11章: 28节】

我們接受祂的救赎，承認祂的主權，並在言行舉止上遵行祂的道，順服祂的引領。我們生活上的省察，以基督的道為準繩。

主耶穌說基督徒在世上應產生鹽的作用，藉著個人的品格和做人的原則，在人間供應一種良好的滋味，抵消社會罪惡的勢力，阻止其敗壞性的蔓延，如同鹽防腐一般。改變社會的防腐劑。

神是光，在祂毫無黑暗。信徒行走在生命的光中，為要光照一切在黑暗罪惡中的人。光該放置在顯著的地方，叫大家受其光照。斗底下可以預表世界，預表自我，都足遮蓋真光。凡以福音為恥，與罪妥協的信徒，就是斗底下的燈。我們的光當照在人前。

一個基督徒將他的品格與生活建立在基督的話語上，人生的風暴包括罪惡的試誘、環境的變遷、人情的改變、惡者的攻擊，都无法得逞 !

施洗約翰論及基督說：「祂手裡拿著簸箕，要揚淨祂的場，把麥子收在倉裡，把糠用不滅的火燒盡了」。糠毫無實質，只能當火燒。一切掛名的信徒，未曾重生悔改接受生命者都是糠，在基督簸箕的揚簸下，必定分明不能混雜。「凡不結好果子的樹，就砍下來，丟在火裡」。基督徒既有神的生命自然應結出佳美果子來。讓我們自省一下，我們在品德上，在靈程上，在祈禱上，在生活上結出何果？

主耶穌指出新福音與舊規矩的格格不入。今日我們可藉喻那預表新酒的圣灵，不能充滿一個又破舊又罪污的信徒身上。如果我們追求圣灵充滿，生活想必定需要圣潔。千萬記住：不是圣灵不肯充滿我們，乃因我們不配受祂的充滿。

不論對讀經，祈禱，聚會，見證，生活都隨隨便便。這攔阻了復興，延滯了聖工，結果必被主從「口中吐出來」。不合主使用，不滿足主心意，這是多麼可怕啊！讓我們在聖靈光照下，來省察自己，免得將來被主公義的責罰！奉主耶穌基督聖名禱告祈求 ! 阿們 !

佳音(348)属灵…

「愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神，祂在基督里，曾赐给我们天上各样属灵的福气。」【以弗所书1 章3节】

富贵是福气，驾乎富贵之上就是的健康。有了健康才可以享受福气，才有人生的乐趣。除了富贵之外，人所渴望的就是长寿。寿而康才是人生的福气，寿而不康，只有加长身体的痛苦而已。

基督徒轻忽身体的健康变成为一个软弱的人，照样轻忽属灵的健康，在灵性上也当然是一个弱者了。有了属灵的健康才可以享受神所赐「各样属灵的福气」而成为喜乐的基督徒。

我们每天的饮食，是由食物吸取营养来维持身体的健康。我们属灵的食物就是圣经。就得天天查考圣经。圣经是神的话，充满着神诸般能力来供应属灵上的一切需要。

基督徒在肉体上是长大的人，但是在基督里仍是婴孩。他们只能食奶不能食饭。显浅易明白的经文，适宜那些驸刚蒙恩得救的信徒的就是奶，要做深一步追求查考圣经乃是饭。

「知道神的旨意，好叫你们行事为人对得起主，凡事蒙祂的喜悦，在一切善事上结果子，渐渐的多知道神。」【歌罗西书一章3节】要作一个属灵健康的基督徒，你不但要天天读经，而且要做进一步的追求。

我们有属灵的生命，也随之而有属灵的呼吸。这呼吸就是我们祷告。维持属灵的健康，也得要天天读经，恒切的祷告。呼吸畅通就精神愉快活泼，反之就觉得沉闷迟钝。一个信徒属灵的健康良好与否，就看他的祷告是否恒切而定。

一个基督徒只有读经祷告，而不肯做工把自己的爱心信心表露出来，他的读经和祷告，一定逐渐冷淡下去。奉献乃是因为有了属灵的运动，愈奉献便愈有爱心，愈有爱心便愈想奉献，由小而大，逐渐增长的。没有人一跃而成为一个信心坚强的人，常是信一步行一步，信一件作一件，愈做工愈有信心，愈有信心就愈想实行。奉主耶稣基督圣名祷告祈求 ! 阿们 !

佳音(347)极穷…

「在极穷之间，还格外显出他们乐捐的厚恩​​。」【哥林多后书8 章2节】

人往往以钱决定一切，使贫穷的人在社会成为落后者，加上自己的自卑感，便渐成为轻视的对象。而在感到无助时，便对事情逃避责任，不努力、不负责，只盼望别人的同情、施舍、帮助，这种求助的精神，是大部分份贫穷者的心理。而当他得不到所望时，便对社会不平。

每个基督徒，虽在患难的大试炼，仍有满足的快乐，在极穷之间，还格外显出乐捐的厚恩​​。有满足的快乐，远超过物质丰足的人；他们在试炼之下，并不显得悲观，反而有乐捐的勇气奋斗下去。

基督徒遇到试炼患难时，不可因为贫穷而抱悲观、逃避现实, 在经济上遇到很大的威胁和困难，但是他们反而于奉献事上更加出力，不逃避对神奉献，可见宗教的生活应该是超乎物质生活的。奉献最大的问题不在金钱数量的多寡，仍在奉献的信心和动机。施比受更为有福，在贫穷中，不是求人的应援、施济，仍是而求神的赐福，主的应许是真实的。

敬虔加上知足的心便是大利。对神敬虔、对人知足，这是一个真正的基督徒所有的生活，如果能够敬虔且知足，则虽在极穷之下也必是乐意奉献的。相反地​​一个人常常不️，就是因为他以人和人相比，因为人总有欲望，而比不上别人时，便会生出一种欲望，加上贪财便是死亡；但如果知足，便会乐意奉献，反之则贪爱世界。

极穷之下，行极好的善事，所以我们要学习，知足现实，对主表示感谢、报答。奉主耶稣基督圣名祷告祈求 ! 阿们 !

佳音(346) 天…

「弟兄们，我在我主基督耶稣里指着你们所夸的口，极力的说，我是天天冒死。」【哥林多前书15章31节】

真诚信主的人当中几乎没有人不羡慕使徒保罗的人生。我们羡慕他的爱心、忠诚、勇敢、圣洁、清廉、谦卑。我们尤其羡慕他那种为基督的福音奋不顾身，将性命置之度外的精神。他为基督所舍弃的极多，他为基督所受的苦也极大。

一个逼迫耶稣的人竟作了耶稣的门徒，而且作了一个到处传扬耶稣的人。一个仇恨基督徒、捉拿基督徒、把基督徒下在监里的人，竟为基督的名受人仇恨、被人捉拿、被人控告、被人下在监里。而且他这样作并不是受人强迫的，乃是他自己甘心乐意为基督的名忍受一切，而且他还甘心乐意为基督献上自己的性命。

我们读了这些话使软弱的变为刚强，使胆怯的变为勇敢，使跌倒的闻风兴起，使怕死的奋不顾身。有这样的使徒，福音一定被传开，教会一定被建立。有这样的使徒，撒但不能不抱愧蒙羞，反对基督的人不能不束手无策。有这样的使徒，是神的荣耀，是教会的幸福，也是世界的幸福。

保罗为基督开始传福音的时候起，到了他在罗马城被杀为止，天天准备视死如歸；这种「天天冒死」的心志，是每一个神的仆人都必须裝備的！有这种心志，便在世上一无所贪，也一无所惧。存着这种「天天死」的心志，不但容易胜过撒但的试探，且能在神面前殷勤忠心。

我们的主是借着死战胜了掌死权的魔鬼。谁不怕死，谁便能得胜；谁不爱惜性命，谁就能保全性命。这位「天天死」的使徒反倒光荣的活了不少年，为那复活的主作了有能力的见证。奉主耶稣基督圣名祷告祈求 ! 阿们 !

佳音(345) 属…

「我什么时候软弱，什么时候就刚强了。」[哥林多后书 12章:10节]

属灵软弱的感觉并不一定是属灵退役的结果。在正常状况下，一个常在基督里的人，他的属灵软弱，可能是属灵长进的反挫动作，一个属神的人对属灵发生不满足的现象，证明他有心渴慕神。而神在我们身上所作的，一面是使我们有需要，并因需要而发生软弱现象；一面将祂自己来满足我们的需要，刚强我们的软弱。基督徒属灵的长进，就是在软弱- –刚强，刚强- –软弱的循环中产生的。

因拒绝了为基督的缘故，以软弱为喜乐而衰退。我们的失败是只可刚强而不许软弱。使徒保罗只夸他的软弱，也以这些为喜乐，他知道神的能力是显在软弱人的身上。拒绝这些，结果自以为富足，反倒成了贫穷。

一个人若为基督的缘故而软弱，他是一个肯倒空的器皿，让基督充满的人。属灵的软弱是很微妙的，人如果不感觉自己是软弱的，总是不会亲近神。

基督徒的属灵软弱有二种情形：一种是正常的属灵软弱，是自知的，而且很快又能经历神的能力；但另一种软弱却是不正常的，它是从世界，人的情欲所造成的软弱，里面有不圣洁或罪的成分在内，且有陷人于属灵不自觉下沉的危机。

当我们读经没有味道，祷告没有能力，也摸不着神同时的甘甜，查究自己也没有什么罪的难处？从前一段属灵的喜乐也没有了呢？我们所以称为基督徒，就是在里面有生命的缘故；而生命的长进，是在属灵的软弱与刚强之间不断交替的结果。生命长成到一个程度，是能使我们在地上活着不再凭着感觉，只凭着神的信实而活。

许多人确实是软弱的，但他更大的软弱，是在软弱之后，没有刚强反应。属灵的软弱是很微妙的，在正常情形下，那里有软弱，那里接着就有刚强。如果我们知道它的诀窍，差不多也就摸着属灵生命长进的道路了。奉主耶稣基督圣名祷告祈求 ! 阿们 !

佳音(344)基督…

“你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。”【马太福音5章: 13节】

雅各上前与父亲以撒亲嘴时。他父亲一闻他衣服上的香气，就给他祝福，说： “我儿的香气如同耶和华赐福之田地的香气一样。” 衣服在圣经中常指信徒外面的行为。

有爱的地方就有香气，就有吸引力，教会若没有爱，就没有吸引力，并且变成死气沉沉，了无生气。故膏油的香气就是爱的香气，一个基督徒充满爱心，就是充满香气，就叫许多人受吸引，也就彰显神的荣耀。

主耶稣要我们多结果子，教会就是一个果园，里面应该结满各种果子，好让主享受。要使园内的果树能健康的结果子，就得常常看守修理，并且要防备一件小罪，一个小谎言，一个小嫉妒，一件小贪心，都会破坏整个葡萄园的美好，叫它结不出果子来。

信徒落在百般的试炼中仍不变节，照常发出香气。香柏树是愈寒愈放香，属灵伟人，他们都发出如同香柏树的香气，荣耀神的名。

主耶稣在迦拿的婚筵上用水变酒的神迹，充分表明这生命改变的真理，我们原是淡而无味的人生，经过主的改变就成为充满芬芳的人生，发出了酒的香气，让人陶醉，满足，享受，欣赏。

祷告的香气能带来神的赐福。神闻了那燔祭的香气，就得到极大的满足，发出恩典的应许，更赐福每一家。

感谢神！常率领我们在基督里夸胜，并借着我们在各处显扬那因认识基督而有的香气。在这等人，就作了死的香气叫他死；在那等人，就作了活的香气叫祂活。

主耶稣就是要我们活出充满香气的人生，来荣耀天父的名。作盐，盐有调和百味，防腐和医治的作用；作光，照亮黑暗，又带给人温暖和热。这就是基督徒的好行为 ! 奉主耶稣基督圣名祷告祈求 ! 阿们 !

佳音(343) 基…

「在这等人，就作了死的香气叫他死；在那等人，就作了活的香气叫他活。这事谁能当得起呢？」【哥林多后书2章16节】

基督的香气一面具有杀死的能力，叫人经历死；一面具有复活的大能，叫人经历复活。因为这香气的本身，就是那一位死而复活的基督的流露。

神率领我们在基督里向魔鬼，向世界，向罪恶，向死亡夸胜，这是一件极光荣的事。照样神借着我们在各处显扬那因认识基督而有的香气，是荣耀的事。

「基督的香气」不能用鼻子闻，却要用眼睛，耳朵，心思，身体去闻。因为是用善美的言行、生活、品德，和他们为基督所做的见证。我们信了基督以后，从我们身上发出来基督种种的美德- -圣洁，诚实，慈爱，公义，温柔，勇敢，正直。

神原是要借着我们所发的基督的香气，叫一切接见的人都可以得救！神原是要借着基督的香气使人活，只因为人自己不信，便死了。我们与基督的交往越多，越久，越密，我们的香气就越增加，越浓厚，别人在我们的身上也就越多看见基督，越多在我们身上活出主的形象。我们若离了基督，也总不能自己发出香气；如果我们与基督的交往不够多，不够密，我们就不能多显扬基督的香气了。

世人所需的是基督徒生活中的香气——基督徒在生活中表显基督的圣洁完全的德行，为基督作活泼有能力的见证。只有这种香气能使人认识基督，使人亲近基督，使人信靠基督，得着救恩。

愿神赦免我们以前的愚昧和失败，怜悯我们，复兴我们，领我们在基督里夸胜，并借着我们在各处显扬那因认识基督而有的香气。奉主耶稣基督圣名祷告祈求 ! 阿们 !