佳音(25) 出路

  

人生总不致没有出路，没有出路，耶稣就是道路。与人冲突时，谦卑丶自省，是出路；失业时，甘于贫穷，滔光养晦，勤劳不绝，是一条出路。

     到了年老体弱，临近死门，还有什么出路？出路是沿着主耶稣基督的路，去天父上帝那里。去天堂，按理说，是人生最好的出路。

     人生有困局，长期患病卧床的老人丶病人，求生不得，求死不能，有什么出路？只有自认无知 ── 包括不知道明天。究竟明天有出路吗？主耶稣已指示我们一条路：信靠上帝，一条无论什么时候都可以走的路。不要信自己，以为自己已知道明天；也不要全然相信经验。因经验不是绝对真理。惟有耶稣基督是绝对真理。不论有路没路，信靠上帝都能使人有希望丶心情乐观。反之愤世嫉俗，离弃上帝，灰心失望，徒然使人消沉绝望。

       主耶稣说：“我就是道路丶真理丶生命，若不借着我，没有人能到父那里去。”（约翰福音14: 6）信靠耶稣吧，你必看见出路！

       人性希望“得”。人一生营营役役，无非是为了“得”这个“得”那个。

      上帝为我们付出；“不是我们爱上帝，乃是上帝爱我们，上帝爱世人，赐我们救主丶救恩丶永生丶从罪和死中得释放的自由丶超越世上风雨的宁静丶生活所需的力量和信心丶与信耶稣的亲友在天国重聚的盼望,,。哗，多丰富的礼物！难怪圣经说：“我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？ ”【希伯来书2章: 3节】奉基督耶稣的名祷告，阿们!

佳音(24)与人共…

   

做人要有危机感：有工作时想到失业；健康时想难保将来害病；活着时想有一天要死。
 

     危机感不是自寻烦恼，不是信心不足，而是明白人生无常；花不常开，月有圆缺──很古老的智慧，到底仍是智慧，因而要未雨绸缪，积谷防饥，防患未然。

      主耶稣教人不要为明天忧虑，却劝我们要为将来作好准备。祂用十个童女的比喻丶不义管家的比喻丶无知财主的比喻，提醒我们：有备无患。 （参太25:13）

      有危机感的行业是哪一行业？保险业。可惜他们只能赔钱，不能赔命，不能赔健康，甚至连工作也不能赔。

     经上说，那个只知准备养老，不准备见上帝的财主，是个愚人。为什么？因为危机不只来自物质，也不是钱都能解决。

     在某个时候，你需要上帝。非上帝救不了你的性命！

    魔鬼要我们恐惧悲伤，我们靠耶稣有平安。魔鬼要我们焦虑，我们把一切忧虑卸给上帝。魔鬼要我们猜疑上帝，我们靠耶稣相信：上帝的意思原是好的。

     魔鬼要打垮我们，让我们不能吃，不能睡，我们靠主睡好丶吃好，做足功夫。魔鬼要我们信心消化，我们靠耶稣虽至于死，仍旧相信。魔鬼要我们专看负面，我们靠耶稣看光明一面。魔鬼要我们停止事奉，我们靠耶稣仍服侍上帝，服侍他人。祷告是奉基督耶稣的名而求，阿们!

佳音(23) 虚心

  

“虚心的人有福了，因为天国是他们的”【马太福音 5章: 3节】我们做错事，别人规劝，我们改过，我们便进步。不论我们有没有做错，别人批评，我们反击，我们便退步。若再斗下去纠缠不清，便步步倒退，越走越远离真理。

    虚心是指向上帝虚心。向人的谬论虚心是糊涂，不但不进步，反急速倒退。向上帝虚心是信上帝比我们聪明，比我们善良，比我们看得深入丶准确丶周详；因此我们愿对上帝言听计从。

     一个自以为是的人，最大的错是自信比上帝聪明，所以靠自己的小聪明玩手段，退步了也不自知。把小聪明看作大聪明，把大聪明看作白痴。要能进步，须从眼睛能见开始。
 

    一个专挑你不是的敌人，你当感恩。这不是人人都可得的。知己是欣赏并体谅我们的人，要不便做不成朋友。但人总有缺点，需要鞭策。客观又敢言的朋友如凤毛麟角，所以只能借助敌人的眼睛。
 

     尤其当你成功丶顺利丶大家都称赞你…，那时你更需要一根刺，免得你自以为完美丶自命不凡丶自我陶醉。总括来说：免得你在恩典中堕落。
 

     一根刺是一个提醒，有一根刺加在我肉体上，就是撒但的差役要攻击我，免得我过于自高。我们更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我们。

    一根刺是你多得恩典的机会。看你怎么处理。奉主耶稣基督的圣名而求！阿们 !

佳音(22) 上帝…

有要事找一个久不联系的亲戚帮忙。他问：“你们很少和亲戚来往吗？”答：“对。”
 

  为什么呢？我问自己。好像平日不觉得有需要。很多人不信上帝，就因为不觉得需要。那么，有难时找上帝，祂肯帮忙吗？上帝慈爱，胸襟宽广，当然肯帮忙。那是不是说，平日就真不需要上帝了，因为反正祂肯救苦救难？      也许我们没有留意，这是纯功利心态，仿佛人与人以及与上帝之间，除了利用价值，毫无情分可言。

     上帝是 天父，撇开饮水思源的情操不谈，纯讲功利，我发觉，平日跟上帝生疏，一旦遇上危难，吃亏的还是自己。怎么说呢？

      人对人的信任，取决于平日你对这个人认识多少。我们不会随便信任陌生人，更别说在危难时，把性命托付他。这就是为什么在平常无灾无难时，须认识上帝的关键所在了！

因为，倘若你一点不认识上帝，遇到危难，你求上帝，祂帮助你，给你指点生路；但那时，你处身在生死存亡危急关头，丝毫错不得，你敢信祂给你指示的是生路而不是死路吗？你对祂是那么陌生，你放心吗？你不放心！于是，上帝虽然给你指示了生路，你仍走你自己的死路。

      千算万算，仍挂一漏万。真是心机算尽枉费心。不如活得单纯点，也轻松点，就依着全知的天父指示。祷告奉主耶稣基督的圣名！阿们！

佳音(21)恶劣环…

马太福音

没有人愿意环境恶劣，可是恶劣环境不无好处。科技泡沬爆破，带来经济衰退，失业数字飙升；不合理，错误的观点得以调整被纠正。当科技股炙手可热时，有被成功冲昏头脑者着书说：”贪婪好；又有说新时代已临，过去重视公司经济基础的理论已过时。结果，现在仍须看重“不贪”和“基础”。上帝的话永不过时。

    恶劣环境让我们认识真我。平顺时，总觉得自己不错：信靠上帝，友爱同侪；可是一旦陷于困境，你是否怨天尤人，对上帝信心动摇呢？

     听过夫妻二人穷得无钱互送圣诞礼物的故事，结果妻子卖掉秀发，给丈夫买表炼；丈夫卖了表，给妻子买梳子。患难见真情，人的品格丶气节丶信心丶爱心，只在困难时方显露出来。
 

     所以别再埋怨环境丶猜疑上帝了。好好掌握转瞬即逝的困境，考个高分：信靠上帝丶舍己为人丶持守善良。事过境迁，你会庆幸苦头没白吃呢！

     不要记恨，不要嫉妒，不管你天生心胸狭隘，还是那人可恨，只要把视线集中在一人一事上，便目光如豆，把自己的世界缩小，作茧自困。
 

     要向天举目，破笼展翼。造物主给我们每人一对翅膀，一是恩典，一是本分。没有恩典，靠人力飞不起来。不尽本分，一心以为鸿鹄将至，也不合造物主的设计。释放自己，进入天国，需要恩典，也须努力。耶稣说：“天国是努力进入的，努力的人就得着了”【马太福音11章: 12节】。

      “你要尽心丶尽性丶尽意丶尽力爱主你的上帝。其次就是说：『要爱人如己。』再没有比这两条诫命更大的了”【马可福音12章: 31节】。许多人不“尽”，倒怨上帝。他们不知道所处困境，正是触犯两条最大诫命的结果呢！奉基督耶稣的名祷告，阿们!

佳音(20)知识与…

   

人生体验，须在过后，方称之为体验。怎样突破生而为人的限制，超前一步，用现在的知识处理过去，或用将来的知识，处理现在呢？

    经上说：“信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。”只要我们信靠上帝，照着祂的话行：凡事喜乐，凡事谢恩，倚靠上帝行善，不以恶报恶,,，做种种上帝看为正确的事，因祂“未卜先知”，我们便也如“未卜先知”一般，做得恰到好处。

     我们是有机会有超前一步的知识的，问题是我们肯不肯接受上帝的意见而已。 “敬畏耶和华是智慧的开端。”

     什么是客观？处身逆境，被困难压着，如泰山压顶，怎能抽身看清楚“泰山”真貌？加上处身逆境，不免情绪波动，心乱如麻，此时脑筋最不清晰，最易犯错。常言“他山之石，可以攻玉”，吸取平日旁观，脑筋清晰时的见解，要比闭门造车，死守着“当局者迷”的想法来得高明。

     一个人心里有十五个吊桶七上八下，必无法清心。心不清，何止不见上帝？简直看人看事看己，全看不真。

    把你心中的吊桶扔掉－－将一切忧虑卸给上帝，无所虑，无所求，清心，像置身度外，不被困难镇压住，便能“旁观者清”。那时你会明白，那些平安无事丶心境清静时说的话，才较为客观，也比较管用，因为那时脑筋比较清晰。奉主耶稣基督的圣名祷告！阿们 !

佳音(19) 做人…

  做人和开车一样道理，需有煞车。其实不论骑马丶走路，都必须能停下来。就是飞机不能停在空中，也须能降落。开车横冲直撞，撞死路人，破坏极大。所以开车乱撞的，若非煞车坏了，便是自己坏了── 如酗酒丶瞌睡导致神智不清。

     不过物质的破坏较易理解，伤害心灵及把事情弄砸，就不是立竿见影那么一目了然。这是许多人做人做事不能适可而止的原因。

    有时我们不煞，别人就替我们煞，给我们阻力。所以不是凡“掣肘”我们的都是坏人；也不是上帝没让我们人生畅顺，就不爱我们。路障有时是必须的，也许为己为人该是慢下来的时候了，也许路障前有一点什么，我们须暂时绕道而行。但愿主阿! 祢给我们智慧和信心，使我们看抽象事物，如看具体事物那般明暸！

    人谁无过，何必老惦记别人的恶？离开垃圾堆吧！别盯着人的错。抓回远去的游思，训练我们的脑想美好的事：想想怎样解决难题，怎样助人，怎样明白真理，怎样认识上帝；数算上帝的恩典，记念别人的嘉言懿行；筹算怎样报恩丶回馈,,。噫，这些事足够忙我们一辈子！哪里还来精力计算人的恶？

不要浪费有限的脑细胞。想想我们读过多少书，都付诸流水，怎么就记住别人的恶呢？多不值得！人生苦短，弹指一生，让我们珍惜生命，涤净心灵，作圣洁的器皿，盛载上帝的智慧和美善。祷告奉主耶稣基督的圣名！阿们！

佳音(18) 精神…

     人，起初不过挂虑钱不够用，或老盘算怎样多赚点钱。这些思想负担使人夜间失眠，恶化下去便成精神病。另:还有原谅。很多病人因为不能原谅他人。

   主耶稣祂叫我们不要为明天忧虑，不要忧虑吃什么穿什么，因为“一天的难处，一天当就够了”，祂说的真不错，祂知道我们的心理丶生理都盛不下明天的忧虑。因为祂是创造我们的主。原谅他人，不仅是胸襟气量与道德问题，也是精神健康问题。

     一个常乐丶知足的人，当然心理要健康得多。把主耶稣的教导一一写下，然后实践之或反其道而行，看看你会变成一个怎样的人。

    有些人惹人厌，和他交往后，就感觉自己不够爱心，提起他来不乐。他把那些不好的感觉都扯了出来。你不想因他变坏，不跟他来往吗？忍耐宽容吗？这算恨恶不义吗？

   为他祷告，求上帝赦免丶改变他；也为自己祷告，求主赐我们宽广爱心，赦免他，感化他。把什么事都向耶稣说，照祂的道实行，包错不了。不为那人祷告时，就别想他。不要让他的恶占据你的思念。

要常守住你的心，保持清洁。告诉自己：“我的心不是用来盛别人的恶。我也要清除不好的感觉。”如此就能清心，就能见上帝，就知道当怎么做，就既不致没有爱心，也不致姑息养奸。因为我们的神是慈爱的，是公义丶圣洁的。多亲近上帝，多想上帝，我们的心就盛载美善。奉基督耶稣的名祷告，阿们!

佳音(17) 任性

  在专制封建社会，国王是最任性的人，要娶多少妃嫔就娶多少妃嫔，要杀谁就杀谁，要开战就开战，全无制约，也无所谓对错是非。

   现在文明社会讲开放丶民主丶自由和人权，结果是人人可任性妄为，要花天酒地便花天酒地，要杀死腹中胎儿便堕胎，要颠倒性别也有自由；若法律碍事，只须凑足票数，便能更改法律，同样无所谓对错与约制，不过是把过去一人任性妄为的特权普及，下放给老百姓而已。虽然制度改变了，条件因人而异，任性的程度不能一样，可是人性却没有变。

    因人都是罪人。 【罗马书 3章: 10节】我们常说民主社会好，其实民主社会只是不及专制社会糟糕罢了，因人人有特权后，没一人可任意宰割全体百姓；但这只是相对的好，不是绝对好，真“好”首要知道什么是“好”，然后照着去行，不能任性。舍己遵行上帝旨意：因为只有上帝才知道什么是最好，人不可任性。

    人第一需要上帝，第二彼此需要。上帝没有把我们造成万能，祂造我们彼此需要。即令最独立的人，一旦遇上交通意外仍须求助，病了须看医生。上帝甚至不造我们只需要祂。

     惟其我们需要他人帮忙，我们才不得不看重人际关系，不得不学习爱，不得不在上帝和人面前谦卑；而盼望因此也能学习体恤他人，知道别人也需要我们帮忙。

      如果你只靠人，不靠上帝，你是走极端，不合上帝对你的设计；如果你说只靠上帝而不接受他人帮忙，你也是走另一极端。“你或向左，或向右，你必听见后边有声音说，这是正路，要行在其间。”【以赛亚书 30章: 21节】奉主耶稣基督的圣名祷告！阿们 !

佳音(16) 饶恕

 

人 ，不能忍受别人的错失。后来察觉，自己很需要别人原谅。越来越发觉，人与人之间最需要的是彼此原谅。由于人人有错，若不彼此饶恕，连最亲的人也要关系破裂。遇上战斗性强的，还会引爆战争。这是世界局势之所以混乱，及人与人之间斗争不断的原因。

主耶稣被钉在十字架上第一句话就说：“父啊，赦免他们！因为他们所做的，他们不知道。”

 我们真的不知道，不知道饶恕多么重要，不知道自己也需被饶恕，更不知道若不饶恕人，上帝也不饶恕我们。

 上帝啊，你若追讨罪孽，谁能站立得住？上帝啊，你把我们逼到不得不饶恕人的角落，因主耶稣教我们祷告说：“赦免我们的罪，如同我们赦免人的罪！”主啊，帮助我律己以严，待人以宽！

 自责和勇於悔过是極其重要。一个人不悔改，发展到极至，竟会沦为社会害虫。当然，这些社会边缘人物是极端例子；但惟其极端，才让人容易察觉不认错不悔改的祸害。原来耶稣叫人认罪悔改，并不是有损我们尊严的事，反之帮助我们培养健全心理，建立高尚人格，甚至获得新生命，进入天国。 。

 “我是世界的光，跟从我的就不在黑暗里走，必要得着生命的光。”【约翰福音8章: 12节】耶稣的话不会错，因为祂是道，是上帝。奉主耶稣基督的圣名祷告！阿们 !