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「要愛惜光陰，因為現今的世代邪惡。」【弗5: 16】
今天地上有进取心的人，无不爱惜光阴，以谋取他们地上的成就。我们是神的儿女，更该爱惜光阴，来明白神的旨意；若是不然，我们就是一个『糊涂人』。
仇敌常用善的、属灵的事物，来消磨我们的光阴，分散我们的注意力，使我们不能专一的认识基督；故我们当赎回已往花在一切别的事物上的光阴，来专一注视基督；否则，便是属灵的『糊涂人』。
在神所给我们的一切恩典中，丰丰盛盛，惟有『光阴』是愈来愈减少。人在神面前是坠落失去的，人坠落在罪中有多久，时间也随之坠落有多久，所以要赎回光阴，必须先要赎回对神的认可。
神所求于管家的，是要他有忠心。教导孩子成为时间 的好管家 – 因浪费的时间，永远也追不回来。
如果给孩子太多空余的时间，他们就会缺乏自制。他们就会挑战父母的权柄。父母如果不建立足够的限制，帮助孩子学会合理使用时间，就会陷入与孩子不必要的争战之中。
当孩子不成熟且不明事理的时候，智慧的父母需要引导他如何正确地运用时间。随着孩子变得更加负责任，就可以获得自己做决定的特权了。在孩子成为时间的好管家的同时，我们必须教导孩子成为他们 能力 和 身体 的好管家和物质 方面的好管家。
教导孩子如何有智慧地管理金钱。如果你选择给孩子一些零用钱，或者支付他们做某些家务活的报酬，就要尽早开始教导他们如何将给神的奉献和积蓄预留出来。同样，当他们买玩具时，教导他们如何智慧地花钱。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 : 经常允许孩子浪费拖延时间，他们将养成糟糕的工作习惯而且会变得懒惰。蒙主恩典！阿们！
「我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按祂旨意被召的人。」【羅8: 28】
按照圣经处理试炼 – 心中为是的，便是愚昧人；凭智慧行事的，必蒙拯救正如圣经明确教导，试炼是每个人生活的一部分（对父母和孩子都是一样）。
临到我们身上的，我们没有偶然的境遇。万事，将发生的事，都是神在指引安排。
我们知道：所有将发生的事都叫我们得益处。万事都互相效力，叫爱神的人得益处。一切遭遇都是万有的主宰所安排的，为要叫我们得着属灵的益处。所以基督徒不该寻讨『运气』，更不该去作预测运气，或碰运气的事。
惟独有一种人能得着益处，就是爱神的人。神没有改变万事，神乃是改变你的心。如果你真心爱神，虽然万事照旧运作，都对你有益无害。
关于孩子，失去朋友、转学、疾病或者长期病痛、争战于罪和坏习惯、做父母应当抚慰关爱、帮孩子共渡困境。
父母可以帮助孩子面对新的试炼时，见证以往的试炼中神的看顾和信实。这是父母将要传承给孩子的心路厉程。因此，要在生活的各样处境下培养孩子对神的感恩之心。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 : 孩子必须得到父母的言传身教，懂得面对试炼的时候信赖和倚靠神。孩子应对试炼的能力，与认识神的主权和目的直接相关。试炼不表示神没有掌权或者他不在乎。相反，他允许试炼临到是要增长我们得益处。蒙主恩典！阿们！
「我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛；我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。」【約13: 34】
圣经所说的爱是“圣爱”，意味着牺牲自己给予别人，不求任何回报；爱那不可爱的、不值得爱的人。
以基督的方式爱其他人，不是因为他们配得，而是因为基督为我们作了榜样 – 当我们还作罪人的时候，他就爱了我们。一个罪人向其他罪人表现出爱和关怀，是向世人所做的有力见证。
凡事不可贪图虚浮的荣耀，只要存心谦卑，各人看别人比自己强。我们对他人的爱要效法神的样式。
以基督的榜样给孩子自私的本性来指导。因基督 – 祂不自私、祂慷慨。祂向我们表明想要得到，就要放弃个人的“权利”。祂自己付上代价，去满足他人真实的需要。祂选择视他人利益重于自己的利益。祂在牺牲的爱里，从不偏待人。
经上说: 少有财宝，敬畏耶和华，强如多有财宝，烦乱不安。神允许我们拥有许多欲望。但是父母必须教导孩子，当欲望变成期望时会发生什么事。当圣经使用具有否定意义的“私欲”一词时，表示欲望已经成为支配的动机。
当人为了得到对人和环境的操控，我们多情愿去犯罪。当我们得不到的时候，我们会生气，并且情愿在态度和行为上犯罪，例如自怜、撅嘴、抱怨、沉默、生闷气、报复、打斗、争吵。
人的私慾乃是魚餌和網羅，而所捕獲的竟是自我！我們若不全力拒絕『慾望』的誘惑，就會不知不覺地上鈎，終致無法逃離犯罪的網羅。
慾望本身不是罪，但若我們對於慾望不加設防，反而與其合作，罪就產生了。人生來就有犯罪的傾向，如果人特意加以衛護、助長，那麼這私慾便會漸長，直至成熟時便不可控制，從而生出罪來──這也是通往犯罪死亡的途徑。
基督徒對真理和事物的看法相當緊要，并會影響我們追求的目標和事奉的態度，所以主對我們的『見識』非常在意。我們今天對許多的事彷彿對著鏡子觀看，模糊不清，因此特要小心謹慎，以免錯看了。
当孩子的欲望没有得到满足时，他们会不高兴。他们处理失望的方式，反映出此事对他们的重要性。孩子的失望，给予父母机会去温和地将他们指向神和生命的终级问题。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 : 要教导孩子认识控制内心渴望的重要性；任何事物，即使是好的，也能变成偶像。蒙主恩典！阿们！
「未曾聽完先回答的，便是他的愚昧和羞辱。」【箴18: 13】
倾听的能力并非与生俱来的。孩子们需要明白倾听的重要性，以及如何倾听、用心倾听。如果我们想听得快，说得慢，就要在听完整个事情之前不作回答，允许别人把话说完。
打断别人的说话，表明对人的不尊重和缺乏自制。因此，父母需要教导孩子尊重他人和耐心的重要性，并给孩子做出榜样。
教导孩子在必要情况下，以合适的方式参予别人说话。教导孩子在合适的时候，乐于参予互动。所说的话在内容、动机、语气和音量上都是合宜的。当争吵与愤怒使气氛非常紧张时, 不说出粗暴的话。为了担负“使人和睦的”使命 , 需要忍耐、节制、亲善、睿智等圣经中的诸般美德。
孩子说话的内容以及他如何表达，是表明他内心所想的。根据孩子的年龄大小，智慧的父母不能总停留在对孩子说“不要这样说话！除了学习如何说合宜的话，孩子们也需要智慧的父母引导，学习如何省察他们的动机。
愚蠢的言语，比如：说谎、浮躁和尖锐的话、夸口、说闲话、管闲事、说是非、抱怨和发牢骚、争论、不合宜的幽默，都不鼓励效法。
学习基督徒的说话艺术乃是一件重大的事。一句错误的话，就会失去圣徒的礼仪，并会感觉灵里下沉。只有常说感谢主的话，又能荣耀主，又叫自己灵里喜乐。
你若爱孩子，就不会说一些淫词、妄语，去污秽孩子的内心和耳朵，伤害孩子。
只有认识基督主权的人，才能凡事说感谢的话，而无怨恨。事情临到，我们若不能由衷的说『感谢主』，那就证明我们还不够认识什么叫作『基督是万有的主』。基督徒要以感谢的心来说话。
父母必须要认真考虑他们自身在言语方面的示范作用，以及对孩子产生的影响，要以身作则，让孩子效法。
舌头是尖锐的工具，可以用来造就或者摧毁他人。自制力可以解决生活中很多问题，其中包括用词不当。要常常告诫你的孩子，让他们把错误的言语当作罪向主承认，立既改过。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 : 当你看到孩子有罪的沟通时，要在爱中严厉地管教他。你的管教要使孩子明白，神关心我们如何互相说话。蒙主恩典！阿们！
「愚妄人藐視父親的管教，領受責備的，得著見識。」【箴15: 5】
愚妄人藐视父亲的管教，领受责备的得着见识。包括对我们的罪负责，不推卸责任、给自己找借口、合理化或淡化过错。当我们犯罪的时候，神要求我们悔改，心思意念的转变会导致行为的转变。
圣灵能使人认罪、以及为罪感到忧愁。
通过承认和知罪，得到神的饶恕。必要的时候寻求与他人和好的重要性。从失败中学习。鼓励他们为下一次做好准备。
将这些真理教导孩子，并且给孩子树立榜样，祷告神埔，让他们的心里真正的悔改。同样，父母不要只对孩子说“不要做”什么，而要准确指明当做的。
新人的生活就是有属灵的生活，因我们得救，是从天上生，然后圣灵引领我们在地上生活，再把耶稣身上的真理活出来，也就是道再一次成为肉身，耶稣再次显现而活出神的样式。
为着让人知错，不再往错谬里沉沦，好得回你的弟兄，所以须要给他劝戒，指出他的错处。
要『当面』指出错误，而不要『背后』诉说错误。凡不敢对弟兄当面说的话，就不要在他背后说。指出错误不是责备，不是控告，而是盼望使人归正。
信徒作『对』的事，也要有『对』的态度和作法；态度和作法若是错了，即使是作『对』的事，也无法收到『对』的果效。
饶恕不在乎对方得罪你有多少，乃在乎：他是你的弟兄；又能听你的劝戒；并能表示懊悔。
当一个基督徒被弟兄恶待时，他应该先从心里饶恕那个得罪他的人，保守他自己的灵里免去仇恨和恶毒的意念。
饶恕他人，表示你不会以过犯待他们。旧事不重提伤害他们、往来不传舌。 毫无必要地不纠结于曾经发生的事情。饶恕包括选择不再记忆，正如神待我们一样。饶恕的次数是无限的。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 : 污秽的言语，一句不可出口，只要随事说造就人的好话，叫听见的人得益处。智慧人的舌善发知识；愚昧人的口吐出愚昧。蒙主恩典！阿们！
「这些事都已听见了，总意就是敬畏神，谨守祂的诫命，这是人所当尽的本分。」【传12:13】
这个认识会让你更好地敬拜神以及更深地认识神。你对神的敬畏会让你遵守他的诫命并恨罪恶。
违背命令导致的内疚，是因为叛逆、懒散、不尊敬的态度。根据孩子的年龄大小、一次无心之过或是已形成习惯、违背命令和导致错误的后果是截然不同。
当孩子平时忠于完成自己的任务，他只需要一个温柔的“提醒”。
持续的忠心是一定值得称赞的，但是做事主动者配得更大的奖赏。
要常常记得教导孩子合适的圣经经文，有意识地将你的管教默化于孩子的心中。孩子需要学会如何将他自己的心和行为与圣经的标准作比较。
除了敬畏神和降服与顺服权柄，父母还有其他许多重要的主题要教导孩子，常会换位思考，要敬畏耶和华，远离恶事。我们应该要省察自己，并且乐意接受他人的责备。
智慧者，一生的成败得失，祸福荣辱都与它有关，其利益胜于精金，其价值超过珍珠，一切所喜爱的都不足与之比较，但智慧有真假之别，属天属地之分。属地的智慧不但对人无益，而且有害。主叫有智慧的中了自己的诡计，主知道智慧人的意念是虚妄的。
行为纯正的，以敬畏耶和华为生活准则、努力按照神的旨意塑造自己生命的人。他们不标榜自己的义,反而在神面前承认自己的亏缺,祈求神的赦免。 行为完全正直，纯正的人，神要成为他的盾牌。
真智慧是属天的，是神所赐的，实在说来，敬畏主就是智慧；远离恶，便是聪明。不要从恶事上学习得聪明智慧，而在恶事上要作婴孩，要愚拙一无所知才好。在恶上越聪明越给恶可趁之机，占据人的心思，并引诱人去作恶，所以从根本上就要远离恶事，免得受恶事影响，进入试探，迷惑之中。
因此敬畏神的人都远离恶事， 并且恨恶邪恶，不必在神以外另求智慧，不倚靠自己的聪明。只要在凡事上认定神，敬畏神，遵守神的话，倚靠神的灵就没有错误，有神的话常存在心中，会比仇敌、师傅、老人更有智慧、更通达、更明白。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 : 我們要聽從神的教導，那是智慧之源，不要倚靠自己的聰明，也不要尋求世人的智慧。蒙主恩典！阿们！
「敬畏耶和華，在乎恨惡邪惡。那驕傲、狂妄並惡道，以及乖謬的口，都為我所恨惡。」【箴8: 13】
神的权柄是无限的，我们应该在一切事上顺服他。同样，他也将有限的权柄赐给某些人。我们的孩子需要明白，神要求他们去尊敬和顺服这些有限的、会犯错的人。通过认可和顺服这些神所任命的掌权者，他们就是在顺服神。
降服是一方对处于另一方权柄之下的认可。顺服是以适当的行为和态度回应权柄的责任。神要求完全的顺服和一个正确的心。
不尊重权柄，会严重阻碍你或者另外的权威人物的所有教导。父母们，在帮助孩子学习顺服、以遵行神给他们直接的命令上，你们绝不能失败。因为顺服从根本上讲是内心的问题，而非仅指外在行为，所以智慧的父母寻找机会证明内在真实改变的需要。当一个孩子不能降服和顺服，父母可以教导他们关于人的堕落，归回神，寻找圣经的话。
经上说: 我儿，你若领受我的言语，存记我的命令，侧耳听智慧，专心求聪明，呼求明哲，扬声求聪明。
寻找它，如寻找银子，搜求它，如搜求隐藏的珍宝，你就明白敬畏耶和华，得以认识神。因为耶和华赐人智慧，知识和聪明都由他口而出。他给正直人存留真智慧，给行为纯正的人作盾牌。
真正的智慧是謹慎而富於機智的，然而卻是植根於敬畏耶和華，這樣可以免於犯上世俗智慧的錯誤。注意恨惡有兩次，第二次是智慧所說的。敬虔所厭惡的，也就是智慧所恨惡的。
人越是敬畏神，就越發恨惡罪。人不能既愛神，又愛罪，這兩者不能共存。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 : 心中存有隱密的罪，表示你在內心裡容忍邪惡。你要與罪惡一刀兩斷，把自己完全交託給神。蒙主恩典！阿们！
「當用各樣的智慧，把基督的道理豐豐富富的存在心裏 – – 彼此教導，互相勸戒，心被恩感，歌頌神。」【西3: 16】
基督的丰富是在祂的话里，基督的话乃是生命，信徒的思想必须受基督的道理所分配，才能有正常的行事为人；因此我们应当把神的话丰丰富富的存在心里。
信徒的智慧，用来存记主的话，比用在任何其他事上更有价值。口里的歌颂要与心里的感恩相配；赞美若不出自衷心，在神面前就毫无价值。
信徒歌颂的对象是神，只有神自己配得我们的歌颂；信徒若去歌颂任何伟人、任何丰功伟迹，就是不把神当得的荣耀归给神。
只有神能改变人心。但是父母有责任忠心地、正确地活出并教导神的话语。
圣经与委身息息相关，所以我们教导孩子读圣经，盼望我们的孩子信靠基督，遵循圣经，并且智慧地生活。要想智慧地生活，孩子们必须学会将圣经真理应用于生活的每个方面。
“这种恭敬、渴慕、顺服的敬畏之心是所有属灵知识和智慧的基础。只有与神建立起敬畏的救赎关系，才能有真正的或最终的认识。其过程 >教导认识 神；>学习神；>敬畏神；>赞美神；>并效法神的智慧。”
至于我们的孩子，这意味着要帮助他们认知“神的意识”，这样他们才能够明白活在神的同在中是何等的美善。
我们需要教导孩子认识神的属性和大能的作为。我们通过使用简单的词语，可以给非常小的孩子教导神的属性>认识 神
人生的全部就是敬拜神以及回应关于神的真理。我们如何生活表明我们在>敬拜 神
不存在“神圣又世俗”思想，有些人要么敬拜神，要么敬拜我们自己的偶像、欲望、目标，两者背道而驰。
正如我们了解自己在哪些方面容易犯罪是非常重要的，我们也需要留心孩子身上特有的软弱。每个孩子都是独一无二的。
你想要孩子建立对神的爱。首先，亲近神、认识神、多读经、多祷告，与神建立亲密关系。
你的孩子在一切的事情上都认定主，相信神不会让他走弯路 >取悦 神
教导孩子如何选择朋友、兴趣爱好、如何选择大学、如何选择专业、寻找配偶的标准，等等。彼此商讨、交流意见、斟酌取舍。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 : 当我们的孩子面对一个选择的时候，我们也教导孩子正确地敬畏神，包括帮助他们明白认识神、敬拜神和赞美神。蒙主恩典！阿们！
「人心懷藏謀略，好像深水，惟明哲人才能汲引出來。」【箴20: 5】
生活的境况使你有机会证明神话语的大能和实用性。要清楚孩子的想法和计划，使用这些机会去辅导他。
神指示以色列人使用一些象征性的记号，引发子孙后代内心的疑问。「對他們說：“你們下約但河中，過到耶和華你們神的約櫃前頭，按著以色列人十二支派的數目，每人取一塊石頭扛在肩上。這些石頭在你們中間可以作為證據。日後你們的子孫問你們說：‘這些石頭是什麼意思？你們就對他們說：‘這是因為約但河的水在耶和華的約櫃前斷絕；約櫃過約但河的時候，約但河的水就斷絕了。這些石頭要作以色列人永遠的紀念。’”」【書4: 5-7】
神吩咐以色列人要取十二块石头，每支派取一块石头。这些石头明显是代表了全体以色列人，就是被神选召来显明祂的应许的人。
他们能成为神的见证是有一定的经历的，没有这些经历，就不能成为神的见证，也不能成为神的见证人。神没有在过红海的时候作这样的见证，因为那时他们仅仅是脱离了埃及，他们对神的经历还没有到达完整的地步。现今他们踏足在神的应许地上，对神的经历还不能说是到了完全的地步，但原则上却可以说是到了完整的地步，他们已经开始享用神所应许的。所以神就让他们作为神的见证。
人的问题，常是记忆力的失败，不记得神的恩典，「忘记祂所行的，和祂显给他们奇妙的作为」。没有得恩典是一回事；人得了神的恩典，却忘了是一切败坏悖逆的起因。
正如摩西带领百姓过红海之后，第一件事就是写歌纪念；约书亚带领百姓过了约但河，神也不着急让他们立刻开始争战，而是吩咐他们立石纪念，让后代牢记神在他们中间所行的这件「奇事」。过约但河固然重要，但更重要的是纪念神所显明的心意；同样，事奉固然重要，但更重要的是明白神要在我们身上所完成的工。
神是个灵，所以拜祂的必须用心灵和诚实拜祂。但罪人都是健忘的，我们的眼目很容易被环境吸引，以致忘记神在我们身上的作为和恩典。所以神也用许多外面的形式来提醒我们里面「永远的纪念」，在旧约里有献祭、洁净礼仪和耶和华的节期，在新约里有洗礼和圣餐。
学会问孩子一些发人深思的问题，并仔细评估他们的反应。另外，父母应该准备好回答孩子们提出的一些比较深刻的问题。利用孩子天生的好奇心来进行实例教学。鼓励提问。寻找机会聆听孩子们关于这一天的想法，并回答问题。例如，睡觉前是父母帮助孩子以感恩、思念神的爰来结束一天。
给自己留出空闲时间。仔细聆听。针对孩子提出的问题给出答案，梳理他们的疑问。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 : 让孩子明白，你不仅喜欢指导他，而且期待他能学以致用。教导时，要有乐趣，只要合宜，随时随地展现你的幽默感。让爱神爱孩子的父母皆得益处 ! 蒙主恩典！阿们！
「你們作父親的，不要惹兒女的氣，只要照著主的教訓和警戒，養育他們。」【弗6: 4】
神给父母的命令是教养子女，使他们走当行的道，而教导是完成神命令的主要方式之一。
虽然教导的结果在神手里，但是父母们必须明白一些重要的条件或前提，才能使他们的教导产生最大的果效。认识到孩子不明事理，需要被教导。所罗门说到他写《箴言》的目的时，十分明确地提到这一点。
要使人晓得智慧和训诲，分辨通达的言语，使人处事领受智慧、仁义、公平、正直的训诲，使愚人灵明，使少年人有知识和谋略。由于孩子常常不够成熟和愚蒙，他们需要在知识和智慧上面长进并运用知识。
认识到孩子学习的过程是循序渐进的。我们的教导从他们出生开始，直到我们离开这个世界才结束。这样的学习持续一生。在人生的道路上，我们随处都可以找到机会教导孩子。
例如，你想要你的孩子以纯洁之身步入婚姻吗？他们会听到你如何评论别人在公开场合不适宜的示爱举动。这种教导是循序渐进、逐渐积累起来的。智慧的父母学习如何看待神的所有标准，并将其分解为不同的课程，使孩子可以一步一步地、日复一日、年复一年地消化和吸收。
孩子们必须在以下方面操练自制力：行动 、口舌、思想 、留心听教训、任务和父母要以身作则。
当孩子逐渐学会仔细观察他的环境，并且约束自己的行为使之与特定的环境相称，就会产生这种自制力。一个缺乏或完全没有自制力的孩子很难从父母或其他教导的人那里学习。因此父母必须不断要求孩子操练自制力和集中注意力。
父母树立 榜样、你生命的见证。经上说「你們該效法我，像我效法基督一樣。」【林前11: 1】这包括神如何拯救你、赐福你，以及不断在你生命中动工，使你在他里面成长。父母们必须明白他们是孩子效法的榜样。这在教导技巧和品格方面是有效并实用的方法。
父母既能以这种方式教导一种技能，比如怎样铺床: 第一，孩子看妈妈如何做；第二，孩子帮忙拉床单，帮忙整理；第三，孩子开始自己做，妈妈只是帮忙；最后，孩子能够出色完成任务。一旦把任务交给他们，我们就不要在细节上过多干涉。
当摩西向以色列人重申神的律法时，他说：也要殷勤教训你的儿女，无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。
并不是只有管教的时候，我们才在教导和训练孩子做出智慧的选择。这种教导应当贯穿在一整天当中，包括早餐、晚餐时间，孩子们放学后的时间。要常常和孩子讨论我们顺服会得神的喜悦以及罪所带来的负面结果。引孩子走正道。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
学习体会 : 最好的教导是在生活中，包括你的家庭环境……你家庭独有的经历，常感恩，常数算神的恩典。蒙主恩典！阿们！
