转載 4.我与异端…

有一天，有个朋友告诉我说：“你平常写的文章是发到那个福音时报的，对吧！”

“对啊，怎么啦！”

“我在一个基督徒的群里看到有人说福音时报是异端，你看一下吧！”

“什么，你别吓我啊！我看过他们发的文章，内容都没什么问题啊！而且还有国内很知名的基督徒作家也在上面发过文章的，还有正规神学院毕业的神学生也在上面写过见证，还有一间教会的内刊编辑，也经常在上面发表文章的，那怎么可能是异端呢？”

虽然，当时不太相信，但是，还是上网查了资料，然后查到了滕佳音师母有关异端的那篇文章。这还不算，我又请一个朋友跟香港良友电台的牧师联系，希望可以得到更确定的答案。因为福音时报这块最初是在香港发展的，而且滕佳音师母是香港建道神学院的老师，再加上良友电台和建道神学院有合作做节目。

后来，我就接到良友电台牧师的电话，牧师表示滕佳音师母的这篇文章他也看过，写的很好。再加上那时候我是真有点儿被吓倒了，简直就是到了早木皆兵的地步了，因为网上说不少人都是异端。对此，牧师告诉我，网上有些东西也是不可信的，要学会自己去判断，还有要祷告，看自己的内心是否有平安。如果，不平安的话，有些事情就不要去做。

虽然，牧师没有很明确地告诉我，福音时报就是异端，不要跟他们有来往。但是，我知道如果继续联系下去，我的内心会失去平安的。其实，在此之前，自己已经知道该怎么做了。就是，不相信自己居然会被异端被欺骗了这么久，一想到，这件事会给自己的人生留下污点，就觉得好难过。在心里面甚至是期望对方不是异端的！

跟牧师交通的过程中，我突然间想起来，自己不就是良友圣经学院的学生吗？我记得有一门的课程是《异端与极端》只是自己还没学到而已。去查一下讲义不就清楚了吗？

于是，挂断电话后，我就赶紧打开电脑，去查《异端与极端》的讲义。一看，还真有关于滕佳音师母关于“基督日报”、“基督时报”以及“福音时报”的资料。在那一刻，我不得不忍痛接受事实。于是，后来，就删了与福音时报所有的联系。

后来好长一段时间，心情都特别低落。觉得自己的信仰生活真是够失败。整天学圣经，居然连异端都没分辨出来。甚至，我还特意找到了那个很有名的基督徒作家和某间教会内刊的编辑的微博。问他们是不是给“福音时报”写过稿子。得到的答案是确定的。我就问他们知不知道，对方是异端。其中那个作家没有回我。但是那个编辑回了我。

他说，他一开始就知道对方是异端，不仅如此，他们教会的牧者也知道这件事的。“那你还要继续给他们写稿子吗？”“当然会写了！”“为什么呢？他们可是异端啊！谁知道他们的目的是什么呢？”“他们是异端跟我们又没什么关系啊！我们又不参与他们的事工，我们只管写文章，我们的目的是借助这个平台把福音传出去而已，再说了，这也是一个传福音的机会啊！”

当时，我还觉得他说的好像有点儿道理。可是，后来仔细一想，传福音的机会有很多，传福音的平台也有很多，为什么非要跟异端扯上关系，为什么一定要借助他们的平台呢？但是，这只是我的想法罢了，不能强加在别人的身上。我也不知道，他现在是不是还在为对方写稿子，希望，他不要被影响。

虽然跟异端的接触只有一个月的时间，但是对我造成的影响还是很大的。从前遇到过邪教东方闪电的人在我家门口跟我传她们的道理，让我跟从她们，尽管当时不知道对方是东方闪电，因为很忙，听她说了几句，就知道她们所传的有问题，没让进门，就让她们走。后来无意间看到那些宣传资料才知道是邪教。但是，当时，心里面一丝一毫的害怕都没有。

可是，这次真是吓倒我了。好长一段时间，心里面都特别恐惧，特别害怕再遇到异端，害怕自己再次被欺骗。以致于后来给“随手传福音”平台投稿时，跟吴淳姊妹聊了好半天，就是害怕又是异端。还好，这次不是啊！

虽然这期间经历了恐惧和痛苦，但是，也是有一些收获的。

因为我们这边教会制度比较严，一般不接待跟教会牧者不熟的外来传道人，所以，异端邪教不是很严重。而且，对于国内的异端邪教的种类和表现，我们也都有专门学过，对此，也比较容易分辨出来。但是，对于网络上的异端，接触的很少，类似于“耶稣青年会”的异端，之前确实不了解。我后来问过我们教会不少信徒，包括在基督徒的群里，很多信徒对此都不太了解。

这次，我算是对这个异端有个大致的了解，对网络异端也提高了戒备之心，很多不了解的福音平台基本上都不关注，不去看那些内容，除非是确定内容没问题的才会去关注，免得被影响。后来，我也把自己的了解分享给了群里的弟兄姊妹，并且也提醒她们也要保持一颗警醒的心，也要特别留意网络异端，免得被引诱！因为有些异端确实不太容易分辨出来的！

而且也让我下决心一定要把《异端与极端》这个课程的内容学好，之前好像都没怎么重视这一块，因为没被欺骗过，这次算是给我上了一课吧！

当然，我不是再说要感谢这件事情的发生，让我学到一些功课，而是说，要感谢上帝的保守，在这件事情上没有让自己深陷其中，受到更大的影响或是伤害，更要感谢朋友及时的提醒，还有朋友的帮忙让我可以向良友电台的牧师直接请教这个问题，也是要谢谢牧师的耐心解答的！其实，这些都是收获的。

假如遇到了一些让自己痛苦、伤心和无助的事情，埋怨是解决不了任何问题的，这个时候，要学会仰望上帝，要从中学到一定的功课，不要让自己白白承受这些伤痛，这才是最重要的，你觉得呢？毕竟有些事情是我们无法预料的！愿上帝祝福和保守我们每一个人常活在祂的恩典中！

转載 1. 如何分…

因为时候要到，人必厌烦纯正的道理；耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅；并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。提后4: 3-4

异端也是一个大问题，我们要叫初信的人有正确的认识，好叫他们有防备。对于初信的人，你要把这些圣经节一节一节念给他们听。念完后就对他们说，由以上这些经节看来，在末世的时候，会有许多异端要起来。这些异端乃是在教会中，有人用基督的名传异端。所以基督徒都必须注意。犹:3节说，要为从前一次交付圣徒的真道，竭力的争辩。我们对于信仰必须纯正，我们要初信的人走在正路上；所以关于异端的事，我们可以对他们提出警告。我们已经提过教会的道路，我们说到，在末后世上只有一个教会遵守主的道，不弃绝主的名，就是非拉铁非的教会。你的眼睛必须开启来，寻找这个教会。

许多好奇的人喜欢试试这个，试试那个，结果就中了毒。好奇的心除了容易中毒之外，没有别的好处。神的儿女并不需要进入一个异端，确定那是异端，而定之为罪；然后出来，再进入另一个异端，确定那是异端，又定之为罪；再出来，再进入另一个异端。我们乃是一听见奇怪的道理，就不要去摸。有人就是非跑去试一试看，结果就掉进去，倒下去，爬不起来了。那是很危险的事。所以你千万不要好奇，免得陷在异端里，出不来。所有的异端未必是百分之百的异端，乃是异端混在真理中。撒但不会愚昧的作出纯粹的异端；异端的信仰常是混在最好的真理中，让人一方面接受它的真理，另一方面也进入它的异端里。年轻的基督徒去分析这些异端，是不容易的。我们必须学习不接触异端，学习逃避异端，学习拒绝异端。小心的人才能不遭遇危险，好奇的人就容易中毒。

〖 十条检验异端的标准 〗

所有的异端都不是年轻的基督徒所能应付的，年轻的基督徒对异端最好是不闻不问。如果你是在没有教会的地方，或者你单独在一处时，这里有十条测验的方法，叫你可以用来测验异端的事。其中有一条相同的，有一条是那样说的，就是异端。一个团体不在乎道理有多少，乃在乎有没有异端，有异端就是错的。

我们宁可听一篇真理少的道，而没有异端，也不要听有许多真理的道，却带有一点异端。因为只要有一点毒，就会毒死人；就如面团中只要有一点酵，就会发起来。这些异端，非有专一恩赐的人，就无法分辨。要分别和分析这些异端，说起来容易，作起来不简单。你只要注意有没有一点异端；只要有一点，其他的即使是好的，也要摔掉。

异端的种类很多，有的是完全不信主的，有的站在神迹奇事上，有的在交鬼上，有的在预言上，有的在死后审判的问题上，有的重克制人肉体的情欲。憧蚧类中又有许多不同的教派来传其异端。异端种类不同，错点也各不一样。总归有一样不对，就是异端；但必须有确实的根据。异端乃是很重的字眼，我们不能随便说人所传的是异端。现在我们来看十点检验的方法。

转載 5.中国异端…

「撒在好地上的，就是人听道明白了，后来结实，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。」【太13: 23】

20世纪90年代初期，我们走访大陆安徽，得知一个新的异端「三班仆人」。当时只听得教会弟兄姊妹由口耳相传所闻，绘声绘影地描述他们的情况。概括来说，有人照圣经将恩赐有五千两、二千两、一千两的不同，把信徒分做三阶等，五千两之上最大、最高层的，则比照主的十二个门徒，自立为使徒。使徒有为人按手，或依信徒表现，评量信徒由一千两「升等」至二千两，反之则「降级」的权柄。

当90年代终曲渐奏，同工们照样从大陆带回「三班仆人」的消息，但不只从安徽，更从东北，十年间其发展之速，散播面积之广，明显可见。去年中（1998年）我们巧遇一位过去该系统的同工，了解一些内部消息，据他说三班仆人号称有百万信徒，信徒分布全国，以安徽、四川、东北为数较多，而其组织不择手段地引人入教，又无所不用其极地控制信徒，使在座闻之哗然，忧心三班仆人的工作与所讲的道理，如果继续传布下去，将贻害更多无辜的驯良百姓，拦阻人归向真神。

面对这个异端，除了卫道的使命责无旁贷，更希望透过较深入的研讨，把三班仆人的问题与特点作个整理，以提供大陆教会作为护教的利器，避免无知的羊群被带迷了方向，平白失去救恩。只是，有关三班仆人的文字及口头资料都不易取得，据大陆家庭教会的同工们说，「三班仆人」并没有出版什么文字材料，因此我只得就有限的管道和素材，探悉三班仆人之一豹。

创始人

三班仆人的领袖即「大仆人」，也是创始人徐圣光，安徽人，年纪大约五、六十，但蓄长须、长发，看来倒像七十多岁的老人。平时以极隐密的方式游走各地，在各接待家庭住宿。凡他所到之处，必将睡卧起居处定为「至圣所」，非经特别召唤，平常人不能进入；而「至圣所」外下面同工传道住宿的房间为「圣所」，只有同工能进出；聚会的地方则称「外院」。「大仆人」没有家眷子女，但传说老家有妻子，多年不曾往来。

何谓「三班仆人」

根据三班仆人的信徒提供的讲道笔记，对于「三班仆人」的解释，「三」是三一；「班」是「班次」，是神家的规矩，神的教会必须要在神所立的「班次」之内；「仆人」是神差派使用的人，有恩赐大小、职位高低的区别。

从看来相当牵强的经文，三班仆人在圣经里拼凑出「三班」的历史发展，分为以下三个时期：

1.圣父时代的三班仆人

出17: 8-16节记载，摩西、亚伦、户珥三个神的仆人带领百姓争战；民2: 5、16、24节，以色列人在旷野分三个队伍行走；及士7: 16-22节基甸带领的三百个勇士也分成三队，故由以上经文说明在旧约圣父时期，神的仆人如何以「三」的班次服事。

2.圣子时代的三班仆人

到了新约耶稣的时代，则用以下经文来说明「三」班：约翰福音11章1节，耶稣的朋友马大、马利亚、拉撒路，一家三姊弟服事耶稣；太13: 23节有结实30倍、60倍、100倍三种好土；马太福音25章14~15节，有五千两、二千两、一千两三种才干的仆人。

3.圣灵时代的三班仆人

从林前12: 28节，提到使徒、先知、教师三种恩赐的人；及弗4: 11-12节论教会有使徒、先知、传福音的三种职分，推得圣灵时代的「三班」仆人。

班次组织

除了从圣经「旁征博引」地证明了「三」的道理，「班」所指的又为何呢？根据受访的同工所述，徐圣光在组织里订定「班次」，最高的一班是大仆人，地位彷如摩西；其次为小仆人，身份好比约书亚，是组织内的重要干部；再下是「使女」，这些姊妹负责管理一、两个省分的工作；使女之下还有同工、小同工、教会柱石，分别执掌县以及地方小面积教会的管理和讲道工作。

信徒组织之外，徐圣光还致力拓展教会生财管道，建构了一个拥有庞大教产的王国，所有教产均由徐的妹妹管理。只要是缺乏口才或讲台恩赐的仆人、使女，以及本来在大仆人身边服事，后来被怀疑忠诚度有问题的人，(一方面为防止他们跑回老家，散布对「班次」不利的言论；一方面要避免这些人在组织内日久生变，制造内部矛盾。)都根据他们的兴趣和能力，派出去学理发、修理汽车等技术，并在全国各地开设理发店、裁缝店、餐厅、旅馆……，作为接待仆人和赚钱的机构，使得大仆人无论到哪里都可以彻底隐密行踪，还能衣食无虞。

救恩与称义

「班次」既已定下，教会又必须建立在神所立的班次之内，因此不在班次里或没有获得班次地位的人，不能得救。而顺服则为得救的根源，顺服仆人就是顺服神，因仆人是神所差，神既是昨日、今日永不改变的神，所以仆人也不改变，不听从仆人的就是亵渎圣灵。这样的理论发展到96年，演化成仆人是信徒「肉身主人」的绝对权威，信徒须得透过肉身主人才能见耶稣，所以只能向仆人认罪，不能直接向神认罪，仆人代替基督成了得救的道路和中保。

1996年兴起「鞭打除罪」后，信徒日常认罪或触犯戒规，得经由鞭打等刑罚，才能消过除罪获得赦免。仆人、使女可照信徒认罪的内容，按罪项大小决定鞭打次数，最少四十下（保罗被打四十减一下，信徒怎可与保罗同等，鞭打次数只能多不能少），往往动辄被判五十、一百下，立刻领罚，有不能承受的，累积到下次再打，弟兄姊妹常有积欠数百下的，一看到仆人就打颤发抖，怕又要挨鞭被打，天天活在恐惧焦虑当中，完全不懂得因信称义的救恩真理。

信徒教育

在平时三班仆人对信徒的教育，分为信仰教育和生活教育两方面，由仆人、使女在各地教导信徒奉行遵守。

1.信仰教育

信仰方面，鼓励奉献、教导祷告的信息较多，但对神话语的教导则片面、零碎，甚至随意谬解，几乎没有系统读经、解经及对真理有次序的教导；更有甚者，反倒叫信徒勤读论语、孟子、三国演义……，用常规中国文化里的书籍替换圣经。对于圣经的应用，则是扭曲离奇，离谱得让人难以想像。例如，以色列人出埃及预表信徒归主离开世界，所以吩咐初信者比照出埃及前的以色列人，向埃及人要金器、银器和衣裳，夺取埃及人的财物，初信者便从工作单位、邻居朋友或原来所属的地方，一声不响地拿走凡是可以带走的东西，再把偷来的东西当作奉献，通通交给教会。

1994年由于「班次」内曾有同工接触外面的牧师，觉悟真道后起意脱离，更发行《认识异端》小册子，破解「班次」对信徒的迷惑，影响八百多个聚会点一起离教，让徐圣光情急下反击，教导信徒他才是自旧约亚当、塞特、以诺、摩西、大卫，到新约保罗、提摩太，以至近代宋尚节、王明道一系列接班人的「正统」传人，徐圣光为了这次的「叛离」事件，以及反击离教者指控「班次」为异端，特别发布了《给弟兄的一封信》，言明他才是圣经一脉相承的正统传人，而离教者则是可拉党、押沙龙、耶洗别，终将受到神的「管教」，没有好下场。又定会哭、会跳、不与「班次」联合的教会为「异端」，而其他没有使徒的教会，不能算为教会。同时禁止信徒听收音机和福音广播，免得对「班次」生成疑惑。这些「护教」行动，虽然暂时发挥了稳定大局的果效，不过仍有心中存疑的信徒，不敢明言，恐怕因怀疑仆人反被定成「亵渎圣灵」。

2.生活教育

生活方面的教导在日常聚会中，出现得十分频繁且细密。基本上，三班仆人是一个善用「班次」系统，分层监控管理的组织。组织内的每个层级，都必须向比他高一层的人汇报。信徒汇报的内容大自个人过去的历史、身家背景、收入存款、亲朋好友的人脉关系，小至每天所经历的事、所遇到的人、说了什么话、买了什么东西、花多少钱，每个细节都要钜细靡遗地交代得清清楚楚，活像在玻璃缸里的金鱼，在他的领导同工面前无所遁形。而同工还须向他的「上级领导」汇报工作内容、信徒动态。用这样的方法，一层层往上汇报，一级级向下控制，「上级」对「下级」了若指掌，使任何人都无法随意脱离系统，或擅自作任何有违系统利益的事，因为有太多把柄握在「上级」手中了。

正因为组织介入个人生活如此之深，使得组织对同工的工作、生活方式，以及对信徒生活都管制得十分严密，举凡应对进退，饮食作息，梳洗更衣，婚姻交友，联络通信，回家探亲，对待外人的态度，如何搭火车、买票、抢位子，如何担任接待家庭，如何隐藏工作和身分…，都有详细而清楚的教导和定规。最典型例子就是强迫同工每晚十二时就寝，清晨四时起床，一天的生活必须安排得忙碌紧凑，不得空闲休息，如此才不会让魔鬼有机可乘，若有怠惰打瞌睡的，马上就遭鞭打体罚，以资警惕。另外，严禁同工无故回家或探亲，深怕泄漏了「班次」里的情形。

同工须练习武术以健身、防身。为维持会内纪律，大仆人特地挑选一批年轻力壮的男信徒，训练其武功，运行惩戒。凡是想家、怀疑仆人、打瞌睡等，都要打四十下；同工若擅自回家，要打断一条胳臂；若回家说「班次」坏话、毁谤仆人，则是死罪。有不按规传道的，要关在地下室禁食悔过；其他教派若有攻击、抵挡仆人的，则成为被对付或暗杀的对象。上半年本会同工就遇到某一家庭教会领袖告知，该教派二位长老，因反对三班仆人，到处传讲卫道信息，而被三班仆人派人挑断了脚筋。这批会武功的信徒，俨然成了徐的私人保镖，兼打手、杀手。

末世预告

藉由圣经记载，神叫挪亚预报洪水的灾难；让罗得先行得知所多玛、俄摩拉即将毁灭的消息；以及令约拿宣告尼尼微倾覆的日期，因此归纳出神来的日子，人可以事先知道，曾数次预言主来的日子。

仆人曾预言耶稣再来的日子是1989年7月1日，很多弟兄姊妹卖掉房产等候主来，结果耶稣没来，财物上遭到很大的损失。之后推算1993年耶稣会来，不少信徒提高警觉，要看预言是否应验，结果预言错误。徐「引经据典」自圆其说，用神说亚伯拉罕的后裔会在埃及四百年，但实际到了四百三十年以色列人才出埃及，说明神纵使定了日子，但事件发生却推迟了数十年。不过，每次预言失败，都造成信徒离散，部份教会荒凉衰败。

结论

总的来说，三班仆人的问题可归纳为六点：

一、 神化「教主」

特意强调并突显圣经中有关使徒、先知的经文，或增添经文内容，把使徒、先知与耶稣基督相提并论，自我高抬，模糊了独一真神的权威与权柄，反将教主绝对化，使信徒凡事奉仆人所言为圭臬甚至超过圣经，以巩固教主的权柄。比如增改路14:26 「人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的门徒。」为「……，若不爱我和先知胜过……」。

二、 错误的救恩论

既然高抬了教主，怎能高举基督，自然不会传因信称义的救恩真理，把得救的门槛限定在进入「班次」，目的无非在诱人入教，甚至连基督宝血赦罪的功劳都抢去，规定信徒只能向仆人认罪，大大矮化了基督救赎的唯一性与独特性。

三、 断章取义的解经

三班仆人最令人戒慎防备的，在于他所教导的每个道理、每件事，几乎都引圣经作根据，但在掐头去尾地「引经据典」后错解、谬解一番，再把经文应用误导到所有对仆人、「班次」有利的事上。最要命的是，这些荒谬的信息穿插在一些「正常」的信息当中，让人难以辨别。比如，引用以利亚杀巴力先知、撒母耳杀亚甲王，说明按公义杀人，为神所喜悦，来支持会内惩戒可以有死刑，及暗杀会外反对者的行为。

四、 末世预言的错误

耶稣说，主来的日子没有人知道，只有父知道。所以任何清楚传达主再来日期的，都是假先知。徐圣光不但明白订出主来的日期，又利用信徒的无知，欺骗弟兄姊妹说主要来了，赶快「凭信心」去银行贷款来奉献，以后不必还钱。结果许多穷苦的农民因爱主反上当吃苦，背负极大的债务，「班次」却趁机敛财。

五、严密的组织与控制系统

利用信徒对仆人的信任和委身，以坦白交心的手法，和握有认罪赦罪的权柄，滴水不漏地掌握信徒、同工的思想和生活。再加上「鞭打」制度和「打手」组织的创建，用「恐惧」控制信徒的一举一动，与彼得前书5章1-4节的教导，完全背道而驰。

六、 自比正统的危机

异端为自身的「合法性」，采取「护教」行动，定自己为「正统」，倒判正统为「异端」。如此积非成是，叫陷在迷惑中的信徒更加迷惑，已经陷于死胡同的信仰，越发难见天日。

以上数点，若按照沈介山所列评定真道的准绳（见沈介山，《偏差溯源》，页119-136。），三班仆人足可登上异端排行榜。只是当我们越研讨大陆教会的异端问题，心里越纳闷，在自由开放的社会里，正统教会总是多数的主流，偏差和异端不过是在夹缝中求生存的少数。但是，当前在中国大陆却有数个异端发展到百万人的规模，并且有些异端仍在增长当中，这是所有自由开放的社会里难得一见的奇观。

虚空、渴慕的心灵，与一元化、封闭的社会， 构成了麦子与稗子一齐茂盛滋长的特异土壤；信仰环境为层出不穷的异端邪说，储备了良好的环境；缺乏正确的信息流通，和与正统信仰相互参照的管道，「劣币驱逐良币」的现象，在土壤与环境无法改良以前，恐怕仍难断绝。

我们在此盼望在开放自由的空间，让异端和所有正统的主流教会进行良性又健康的交互，好让所有异端消失于自然，化解于无形。

 

转載 2.异端“新…

初识新弟兄

2011年5月的一天清晨，我经过小区门口时，意外发现一名新来的小保安在大声朗读《圣经》。我非常惊讶，便主动上前去询问，得知小保安叫小田（这里为保护其人身安全，采用化名），才19岁，刚信主3个月。第一次相见，他便告诉我朗读《圣经》是为了吸引更多进出往来的人了解信仰，还说自己下班后就会到大街上传福音，救灵魂，为主做工。我很是被这单纯小弟兄的火热心志感动，便相互留了联系方式。

往后，我每天都能见到小田，也几乎每天都要和他聊上几句。我发现，从个体认信角度而言，这个90后的小弟兄真是格外勤奋专研，只要有空，就拿着一本《圣经》看，或用一架破旧的单放机放赞美诗听；而从教会委身角度而言，小田会花很多时间去教会学习圣经。据他透露，该教会有韩国背景，每周两次礼拜，每次又分韩语堂和汉语堂，大约一两百人。每天都有学习，随时都可以一对一进行辅导。我听了很是惊讶，觉得该教会带领人真了不起，对平信徒的造就如此肯花精力、付代价。小田也邀请过我去他们教会看一看。其实，他们教会就在望京的星源国际B座，离我家走路也就10多分钟。但我觉得望京教会云集，也没什么观摩的必要，便推辞了。

倒是小田如此渴慕神，我很是感动，他还写了不少的信主心得。对我说，主极大地改变了他的人生观和价值观，让他每天都有平安喜乐……和这个小弟兄谈话，我常常被他这种宝贵的单纯感动，虽然我和他年龄、文化背景、生活经历完全不同，但在神的爱里，却真是亲如一家。

神秘神学院

过了些日子，大约是6月的某一天，我在家附近的公交车站等车时，看到一位中年妇女特别热情地在发传单。她也递给我一份，接过来一看，上面赫然写着“和平神学院招生”的字样，而地址正是位于望京星源国际附近。我很自然将该神学院与小田所在的教会联系起来，回去一问小田，还真是如此。出于好奇，我便给该神学院打了一个电话，问学校怎么招生怎么上课都学习哪些课程，而对方只是含混地回答：“你过来吧，过来就知道了。”我不太满意其回答，还特意在网上搜索了一下该神学院，也无任何信息，我便没有再追究下去。

再过了些日子，我丈夫也收到了同样的传单，回来便对我说，现在Buzz上有几个弟兄姐妹反映，你提到的那个望京和平神学院可能是异端。异端？不会吧！一想起小田那张单纯真诚的笑脸，我便断然摇头。“说别人是异端，总要有证据吧！”我调出丈夫的Buzz查记录，虽然的确有几位肢体因为收到传单而怀疑之，但都空口无凭，没有说出其究竟“异”在哪里。

我琢磨着，小田可一点不像异端教会培养出来的孩子，但为防微杜渐，我还特意跑到小区门口问小田：“你们教会在教导上有没有偏差？”他憨厚地摇头：“没有啊，句句都考察圣经经文的！”于是，我拿起他的讲道笔记随便翻了翻，也看不出什么。我才松了口气，不过依然谆谆告诫小田：现在异端很多，像什么东方闪电，还有上帝母亲（我和丈夫在望京都碰到过），遇到问题要多祷告，求神赐给他分辨的智慧。然后，又借了他一本防备异端的《大使命》杂志，他也很认真地答应了。

但多少还是有些不放心，便主动对小田提出要去他们教会参加一次聚会，小田欣然同意。亏欠的是，一星期，两星期，小田邀请我，我因为忙都没有去成，足见我当时何等麻痹大意。我天真地以为，好歹望京也是一个宣教重镇，异端怎么可能大行其道呢？

直到7月初，又一个周三中午，在望京地区上班的丈夫回家吃饭，开门便说，那个和平神学院又在马路上招生了，只不过这次改名叫感恩神学院了，并再度怀疑该神学院类似韩国的东方闪电。

我则怀疑他的怀疑，还批评他凡事都要讲证据，摆事实，不能先入为主乱扣异端帽子，应该象家庭教会历史学家张义南前辈一样，深入实地求证考察。说到这里我内心便感亏欠——可我到现在也还没有实事求是去考察呀！正巧这时，小田给我打来电话，说下午他们有聚会。我立刻答应，这次说什么也要去“卧底”了。不过，直觉丈夫肯定不会让我去，因为我做事一向傻大胆，他会担心我万一被异端组织扣押了怎么办。于是，等丈夫吃完饭去上班离开家，我才默默祷告后离开了家。

暗访查异端

一见小田，我就直言不讳告诉他：“我今天就是去看看，帮你把把关，看看你们教会是不是异端，如不是，自然好，如真是，你可要格外小心了！”小田严肃地点点头，并大有把握地说，“我们教会严格忠于圣经，没有什么问题！”

很快，我们就坐车到了星源国际4楼。这是一间很普通的写字楼。一位年轻女子笑容可掬地欢迎我们进去，还让我在他们的笔记本上写下名字和联系方式。由于主堂（类似客厅）已经人满为患，只能进到副堂（类似卧室）席地而坐，由于我们去的晚，敬拜已经结束，讲道刚刚开始。会众都聚精会神地看着前方大液晶电视上牧师的视频。

我先环顾四周的环境，看到墙壁侧面的大黑板上写着敬拜的歌词，大意是：“我是黑暗世界中的光与盐，要效法耶稣做见证，广传福音救灵魂……”云云，挺不错的赞美诗；再环顾身边的信徒，也都是面容和善的平头老百姓，而且，大多都是年轻人。我的警惕稍微放松了一下。

然而，等我转头仔细端详视频上的这位牧师时，不由得皱了皱眉头。其实，我见过的牧师也不少了，有的长相平凡，穿着落伍，但都透着一种柔和谦卑的正气，而这位牧师，虽然长得不难看，穿的也是很正式的衬衫领带，可为何眉宇间一股粗俗之气铺面而来？

我忙提醒自己，千万不要先入为主，偏见待人，一定要好好听听他所传的道再做客观评价，于是，拿出纸笔认真地听起来。

这不听不要紧，一听吓一跳，10多分钟后，我能肯定他解经极为片面；20多分钟后，我能肯定他真理上有偏差；而一个小时的听道后，我能肯定他是非常偏狭的异端。我听的实在心痛和心烦，然而，为了找更多的证据和破绽，我还是耐着性子拼命做笔记，只后悔当初没有买个录音笔。

谬论面面观

这里，我从圣经论、救恩论、圣灵论、教会论等角度将该牧师所讲之谬论揭示如下：

一、割裂圣经。他将整本圣经很简单地划分为“亚当时代，挪亚时代、摩西时代、耶稣初临时代，耶稣再临时代”五个时代（理由是每个时代都有一个神所约定的牧者），并强调每个时代交替兴衰，每个时代都有该时代的得救之法，不能古为今用（可笑的是他居然拿毛时代和邓时代来打比喻。）

二、贬低十架。他说，既然每个时代救法不同，亚当时代是信“不吃善恶树”，挪亚时代是信“进方舟”，摩西时代是信“进迦南”，耶稣初临时代是靠“信耶稣”，所以，如今的耶稣再临时代不能靠旧法，他说：“十字架的救恩已经过时了”要“迎接再临耶稣”。如何迎接再临耶稣呢？只能靠“再临耶稣的使者”，也就是神所约定的牧者，又名“得胜者”。

三、自创救恩。他说，既然如今我们正处在“再临耶稣“时代，得救必须靠“再临耶稣差来的使者”。那怎么才能认识这位使者呢？我当天下午没有机会听到，但根据小田在该教会这几个月详细的《创世记》和《启示录》听道笔记，我归纳出，这位使者在《创世记》中就已经设立，他就是被造的“光”，是约定的牧者，是真理话语的拥有者，是和亚当、挪亚、摩西、耶稣等量齐观的伟大人物。因为按其教会的“寓意解经法”，神创造光、日、月、星等都不是具体的物质，牧师居然认为这种物质创造论不符合科学逻辑！所以只是属灵比喻！同样，这位使者在《启示录》也反复强调，就是第1章1节中“耶稣基督……就差遣使者晓谕他的仆人约翰”和22章6节中“主……差遣他的使者，将那必要快成的事指示他仆人”所提到的“使者”。而《圣经》其他经卷也被大量来证明这位“使者”的合法性。此外，这使者是在《圣经》中有名有姓的。没有姓名的，都是假使者，假先知。而这位才是真使者真先知，据小田告知，该使者是一名韩国人（后来才知道叫李万熙）。事实上，稍微了解圣经并懂英文的人都知道，《启示录》中的“使者”英文是“angel”，意为天使，怎么会是一个人呢？就光凭这最根本的一点谬论，该异端所有其他的立论都如同纸老虎。

四、偷换圣灵。据小田告知，这位使者也是“保惠师”（牧师将这个词解释为保护我们平安的一个师傅！）。保惠师的希腊文是”Paravklhto”，意为帮助者、训诲者、辩护者、安慰者等等多重意思，众所周知，保惠师就是圣灵，怎么会是这位韩国人呢？好笑的是，异端“上帝母亲教”的安商洪不也称自己是保惠师吗？如今李万熙也称自己是保惠师，怎么会跑出这么多人为的保惠师呢？！我当天虽然没听到这样的胡说八道，但确实亲耳听到牧师说出如下的荒唐之言：“什么三位一体！”“圣父和圣子（父亲和儿子）怎么可能是一体呢？妈妈和儿子是一体还差不多！”

五、诋毁教会。他认为，只有进入得胜者所创立的教会（后来才知名为新天地耶稣教，又名为圣殿帐幕），并在他们的档案册上进行登记（他们教会是不受洗，不掰饼的，觉得都是比喻象征），才能得救成为“十四万四千人”中的一员。而其他教会（大约就是那些只夸耶稣基督并他钉十架的正统教会）由于没有真正传扬神的道，没有解开圣经中这一极大的奇特属灵奥秘，都是巴比伦，都是大淫妇，都是兽，都是异端。颇反讽的是，这位异端牧师再三告诫会众要小心异端。他贼喊捉贼式地提出，圣经上预言真假基督会同时来，既然现今时代假基督已经来了，真基督也来了，真假并存的时代，信徒要格外小心，不要随便找教会，否则就会失去救恩。让会众对正统教会失去信任，可谓用心良苦。

然而，最让我震惊的，还不是其观点之荒谬，而是其语气之专横，素养之低劣。他动不动就骂骂咧咧地说：“咳，你们这帮人，都信的是什么呀！”“我看死了算了！”一副对前来接受“洗脑”的信徒不屑一顾，颐指气使的派头。

但可悲的是，下面的信徒却毕恭毕敬，这牧师每说几句，他们必要真诚而激动地大声“阿们”一句。

印象最深的是，这牧师反复强调，耶稣生了，又死了，升天了，现在还未再来，所以，宣传耶稣已经来了，并住在我们心里（他巧妙地将心改换为肚子）的人就是撒旦的使者。为了洗脑，他还声色俱厉地问信徒：“你们说耶稣有没有来，有没有住在你肚子里面？”大部分人回答：“没有”，只有几个异议的声音说：“有”，这牧师便当头棒喝一声：“谁说耶稣已经来了，就住在你里面！谁就是魔鬼！”然后几乎歇斯底里地大声问：“再问一遍，真正的神有没有来？！”就在大家异口同声回答“没有”的声音如潮水般涌起时，我几乎感到毛骨悚然的恐怖，赶紧闭上眼睛拼命祷告，求主驱赶这里的邪恶力量。

盗贼“牵羊”法

好容易，牧师终于结束了他的谬论，接下来，就是介绍新人的时间了。教会规定新人们必须站到主堂前台上并谈一谈学习心得，于是，视频上很快出现了七八张单纯的面孔，大多很年轻。副堂的招待姊妹一定要邀请我也上去，我断然拒绝——我担心自己上去后，如果直言我的学习心得就是牧师为异端后，被群起而攻之。但我还盼望继续查访一段时间呢。

只听得这些信徒纷纷介绍他们自己以前也信主，但都信得稀里糊涂。大多都是在马路上大街上遇到该教会某信徒发传单，说他们信得不对，于是便跟着到这里接受改造来了；一位大姐说：“我以前就只是信就是祷告，神就听我，今天才知道信错了，原来圣经这么奥秘呀，以后一定多来学习！” 底下掌声雷动；一个男孩居然说：“我感到这里有圣灵的同在！”底下又是掌声雷动。令我啼笑皆非。

然后，该教会会众一起为这些新人唱了一首欢迎歌，居然还是小敏的《带着你的微笑》，这首赞美诗里再次提到“快把福音传，快把福音听”的字句，联想到该教会敬拜的赞美诗也强调传福音，我不得不惊骇于异端教会向会众传递其假福音的使命感何等高昂，何等迫切！可我们这些受纯正真理教导的教会，似乎很少唱传真福音的歌曲，也很少有宣教的激励啊！

面对面交锋

散会后，我主动提出要到主堂看看。小田带我进去，主堂仅仅摆着《新编赞美诗》和《迦南诗选》，还有和合本圣经，没有发现任何他们自己的教材。倒是天花板下挂着一副巨大的横幅：“感谢神，感谢党，感谢人民……”显然，这是闭人眼目，投其所好的策略。正在这时，一位中年姊妹热情地向我走来，问我今天听课有何启发。我淡淡地说：“先了解了解吧。”估计她就是这里的主要负责人，便问：“你们怎么改名了？”她笑说：“和平和感恩都一样，都是好名字呀。”但见我半信半疑，只好坦言是因为有城管抓才改的。

然后，她一把拉住我的手说要聊一聊。因为该教会散会前特别强调第一次来的新人需要留下来，我还以为是一起聊，类似其他教会新生命小组的模式，没想到，居然是一对一的单独面谈。我便起意要离开，但该姊妹不肯，开门见山就问：“姊妹你是哪个教会的？信主几年了？圣经看了几遍了？”（我发现，碰到的异端，比如母亲上帝，第一次见面也是如此发问，似乎有一致性。）又咄咄逼人地问：“你说你看了好几遍圣经，那我问你，末世时，太阳月亮都要落下，这指的是什么？”我回答：“就指真实的太阳月亮，末世时，世界会有大灾难。”她便摇头：“你还说你懂圣经呢！哪能这么字面解释圣经，按你这么说，世界要毁灭啦，上帝爱世界，怎么忍心让世界毁灭呢？”我立刻回应：“上帝是慈爱的，但也是公义的，世人犯了罪，当然会有死亡和审判，所以，我们才需要靠耶稣基督的十架宝血来脱离罪和死，还有审判！”

见我有意将话题引向救恩论，她开始生气了，口口声声说我信得不对，然后东一处经文西一处经文地指给我看，而我则争锋相对指出她解经的错谬，并且尽量和颜悦色，因为还不忍心宣布她受异端的迷惑太深，也希望借此机会在真道上挽回一个肢体。谁知，她听了我的解释，更生气了，不许我跟她辩驳，要我单单听她讲论。到了最后，她居然恼羞成怒地大喊出一句：“你给我闭嘴！”

一听到这样直接具有攻击性的话，我就知道挽回她已经不可能，而且，我感觉这句话似乎不是出自于她，而是她背后某种幽暗的力量，这其中有很深的属灵争战，我未必能抵挡。于是，我借机站起来，当着小田的面冷静地说：“姊妹，你居然说让我闭嘴，这样不尊重我，这是基督徒所说的话吗？我们不必再多聊了。”然后疾步向门口走去，该姊妹连忙跑过来说：“别走别走，还没讲完呢！”又说：“对不起，我不是故意的，楼上装修吵……”我礼貌地回答：“我原谅你了，但我无法认同你的观点，我还是有事要走了。”谁知她一把紧紧抓住我的手，抓得如此之紧，我竟然松不开。便立刻求告主让我安全离开。推搡之下，我终于把手抽了出来，赶紧离开了，后面还跟着迷迷登登的小田。

一到楼下，我便情急意切地向小田陈明了我之所以断定其异端的依据，就这样一直走到了望京六佰本中间的十字路口。他才告诉我书包落到该教会了，还得回去拿。我担心他安危，便提议就在这里做个结束祷告。两人扶着路边的围墙，我开始为他也为该教会祷告。祷告中，我想到异端传假福音的步伐如此迫切，而我们传真福音的脚踪却如此温吞，又想到北京的家庭教会外临逼迫，内临异端，工人稀少，信徒冷淡，我自己也是多顾自家的温馨安逸，少顾神家的救赎服……不由得失声痛哭。

祷告完后，我再次语重心长地提醒小田一定要警醒分辨，迫切祷告，然而，他似乎仍不觉得该教会有多大问题，还认为大家都是在积极做神的工——看来，这异端的教义已经在逐渐渗透他单纯的思想了。

回家后，心情实在沉重，好在当天晚上教会有祷告会，便恳请大家要为小田弟兄切切代祷，让他尽快从这异端邪说中脱离出来。

然后，我上网用google搜“和平神学院”，惊讶地发现，已经不再像上个月那样是一片空白了，他们已经开始悄悄行动了，且在百姓网等几家网站做了招生广告，而广告语非常纯正，看不出任何蛛丝马迹。让我悲哀的是，搜索中还发现有一则“求助信”——是一名在该教会听了较长时间讲道的肢体的困惑。全文如下：

北京和平神学院位于：侯庄路口南（望京附近），星源国际B座4楼。它主要是由朝鲜族人建立的！它们教会认为这是一个迎接耶稣在临的时代，在这个时代里我们应该做好迎接耶稣的准备。所以我们应当学习圣经中的比喻，通过学习圣经中的比喻来打开启示录中的真理。而且这个教会会给在这个教会参加学习的人建立一个档案，建立档案后我们就等于受印了，我们的名字就会被写在生命册上！从而我们才能成为144000中的一员。才能唱新歌迎接耶稣。这教会是以经译经的讲解！但总感觉在它们教会心里不平安，而且他们说现在的所有大教堂讲的道都是耶稣初临时代的道，已经过时了，过时的道是不能得救的！请各位弟兄姊妹帮帮忙分析一下。再次感谢！

可惜下面没有任何回答……我发觉的已经太晚了。真是亏欠！

然而，这个神学院究竟是何背景？有何居心？教主是谁？分布在哪？我仍然在网上看不到任何端倪，最后，我只好借来小田的讲道笔记本，我这次才发现，小田笔记本有许多错谬，而我上次怎么没发现？我已经信主8年，真是眼睛昏花被蒙蔽啊！当我一字一句查找，终于发现里面有提到“新天地耶稣教”的字样。我再次上网搜查词条，出人意外地找到了其韩语的博客，更让我惊讶的是他们在国内还有很周密的新浪博客：http://blog.sina.com.cn/shinchonji。

里面有大量该教会的错谬言论。我就不一一指出了，特别盼望在异端问题上有恩赐有负担的肢体能全面系统的进行正本清源！

后来我还是想进一步刨根问底，经过很长时间的跟踪搜索，我好不容易才在一个韩国的网站上发现了韩国基督教联合总会罗列的一个《韩国异端或似而非教》的异端大全，而新天地耶稣教也在其中第九位：http://www.inbora.com/gnuboard/bbs/board.php?bo_table=board2&wr_id=428&page=13

该网站比较简单的介绍了该教会总会长的背景：一个叫李万熙的韩国人，自幼就是追随其他异端又脱离的，此人没有受过任何正规的神学训练，居然就在本国创办了什么锡安神学院，自诩为基督的使者！全文如下：

李万熙（锡安基督教神学院）曾以“免费圣经神学院”的名义开始活动的的李万熙(李熙在)，后以“锡安基督教神学院”的名称在韩国设立16个分部，1995年的《教会和信仰》月刊在4-5期上登出李氏自称是“唯一拥有神的话语的人”，“只有我们才能得救恩”，“耶稣再临时通过我们的教会才完成”等极端的主张引起了基督教耶稣长老会的关注，在1995年80届总会上定为异端。

李万熙的个人简历：李氏在1931年9月15日京北清道郡出生，17岁那一年在汉城的哥哥家里寄宿，从事建筑工作。偶然的机会在昌京源附近的帐篷教会里接受了浸礼，后来读过《朴君的心灵》、《学生之窗读本》等，之后参加了风角教会。有一天，体会了某种神秘的经验之后疯狂地追随柳在烈，到了80年代与他脱离了关系，建立自己的免费圣经神学院。李氏在学业方面没有接受过正规的神学课程，他全部的《圣经》学习深受柳在烈的影响。

对教材中反映的异端分析：
在李万熙派的高等教材中有一段“启示录的真相” （《天国的奥秘实相》—1986年）。自称自己是在耶稣那里得到了启示，具有与《圣经》的作者同等或更高的存在价值和理由，是个否认《圣经》完美性的人。

“这本书并不是人为的想法研究出来的，也不是从人的那里学来的，是活着的主、圣灵和天使看到的、听到的，并按他们的指示见证出来的，这些见证是又真实又可信的，是笔者在主那里看到和听到的最好的见证。《圣经》66位先知和笔者都在记录从神那里所看到和听到的，笔者所见证的是《圣经》上记载的神的预言和神所立的约中关于道成肉身的事情。一切都是神的指示和为神所作的见证。

《圣经》该记住的是七印打开之前这个世界没有出现过真正的真理。这封印书打开时，拥有本书的牧人才能倾听神的话语。神的封印启开之前，很多牧师以以赛亚书29章的内容和诫命为主要的研究和注解，要站在《圣经》权威之上，可如今封印开启时，一切注解和似而非教都失去了原有的权威和光彩。其它人所研究的注解《圣经》是没有生命的似而非教的异端邪理。

结论：

李万熙是对《圣经》单纯意义上的解释者，是无视传统《圣经》解释原理的狂徒。李氏一帮对《圣经》的简单比喻方式解释是无知的表现。李氏与其他教牧人员没有学过正常的神学课程，没有神学基础，担任教牧人的职务实在是让人担心受怕的事。达到他们所要求的一定标准的人才能加入他们的教会或参与他们的团体，他们是以秘密协会的方式运营的，强调与现存教会相违背的“末世论”怪理，以此来引诱现存的信徒，伪装成虔诚的基督教团体来引诱别人接受他们的思想观点，已证明他们是没有多大神学价值和信仰的团体。

耶稣统一联合会研究报告如下：
李万熙所强调的启示论、神论、基督论、救恩论以及大部分教理是属于柳在烈派系，根本谈不上是基督教理论，其主张属于异端，所以李氏所经营的“新天地教会”和“免费圣经神学院”，凡学习、参加其集会者，应予以杜绝。

从韩基总的分析来看，该异端在韩国不是特别大的异端，连电视台也曝出其异端真面目（韩国MBC电视台时事节目《PD手册》曾播放了主题为《新天地不可告人的秘密》的节目），照说应该没有什么市场了，却不知为何今年却开始全面登陆中国，且死灰复燃，声势浩大？几天前有位弟兄告诉我，这个新天地耶稣教、和平（感恩）神学院最近已经开始走出望京，在天通苑一带活动了，让我日益感到这一争战的严峻。

而就在我发稿前夕，我又意外搜到一篇文章：是长春某教会写的《揭露异端“新天地”的真面目》，这应该是目前国内唯一一篇洞察并揭露真相的文章。该文章写的非常深入细致，我已经整理为《异端“新天地耶稣教”具体剖析》一文，并放到我专门为驳斥该异端而开设的新浪博客上（点击左下角“阅读原文”查看）。从此文中，我发现，该异端（这回又改名为锡安神学院了）可能已经在东北一带活动了，甚至，从文章分析，其其教主之居心，教义之诡异，其方式之机密，其组织之森严，“新天地耶稣教”已经不是一般的异端，而是潜伏的邪教了！

求助与代祷

以前，我听说过异端，也遇到过异端，也阅读过不少关于剖析异端的书籍和光碟，但内心仍然有“事不关己高高挂起”的淡漠和闲适，然而，当我真正身临其境到异端聚会卧底，当我真正对一个很关心的小弟兄的属灵生命感到担心，当我看到那么多单纯无知的信徒因为没有纯正的牧养就被他们顺手牵羊误入歧途，我岂能再坐而论道？袖手旁观？

但是，我发现我除了费尽心血写这篇长长的文章，让众教会和众肢体保持警醒外，其他能做的很少很少。

起初，我对小田能够脱离异端还是比较有信心的。虽然他信主年日短，真理根基浅，但非常愿意祷告和读经、为人正直真诚，且有一颗开放的心来认真阅读我提供的属灵解经书籍，我和丈夫这段日子也花了很多时间给他分析那些谬论，给他讲解两千年来的教会传统和信仰告白，给他看网上那些证据确凿的搜索结果，甚至提出帮他介绍望京地区真理纯正的教会。然而遗憾的是，由于他没有受过正规的系统神学训练，又受了仇敌蒙蔽的灵，直到今天，他依然稀里糊涂，依然继续去该教会听道，依然没觉得该教会是异端，理由也让人啼笑皆非：“我们教会句句都是忠于圣经啊！”我简直是哀其不幸，怒其不争了！

小田尚且如此，我真不知其他那些被掳去的信徒会怎样被迷惑呢？求神怜悯他们！也请众肢体群策群力，集思广益！身在中国，身在北京，身在望京，我们还可以为象小田这样的年轻孩子做什么？

救救孩子！

终稿于2011年8月16日

由于我半个月前专门开设驳斥该异端博客博文，又有很多肢体通过微博帮助推广，该组织已经盯上我，且马上销毁以前的传单，并第三度改名换姓——已经不再叫感恩神学院了，而是叫北京神学院了！

2011年8月，他们又在新浪新开设了一个新博客，居然叫北京基督教神学院，博客上详细留下了手机号和QQ号和邮箱，还有我见过的那位牧师的视频，以及其他谬论。9月，他们开始在北京各地铁口和交通要道广泛发派“北京神学院招生”的传单。

非常值得警惕的是，取这个“大手笔”的博客名非常高明也非常可怕，任何想了解基督教的慕道友或初信者一旦用网络查“北京基督教神学院”的字样，第一条显示的就是此博客，却极有可能以为这就是纯正的神学信仰，如果再和他们取得线下联系，肯定会误入歧途。该博目前点击量并不小，而且，我相信这篇文章刊发后，该异端为避风头肯定会第四度、第五度改名换姓，偷梁换柱，所以盼望有心的肢体继续追踪其蛛丝马迹，警而醒之，广而告之！

 

 

转載 3. 打扰人…

如今，打扰人心的阴谋正大行其道！

其实，魔鬼害怕那些饥渴慕义的信徒。的确，牠害怕恒常祷告的信徒，过於害怕被锁千年。

一个信徒既有果效，又火热的祷告会令全阴府不寒而慄。而且，每一个坐在高位，执政掌权的邪灵一旦听见 神心灵破碎的儿女发声呼求，便会畏缩起来。在那些已被定罪的深渊里，仅仅一位代祷者的大能祷告就大响如雷。而且，对於一位存心捨己，背起十字架而跟随主的信徒，阴府的每一角落都无不受其影响。

然而，我们必须察觉：那切切呼求，渴慕要在主里进深的灵魂会成为撒但这阴谋的中心焦点！

让我把自己这方面的经历告诉你！

我常常立志要整天读经祷告 – 却事与愿违。我会吩咐师母或我的祕书说：「不要让任何人打扰我。今天是属於主的。不管美国总统会否来电，我都不要受打扰！」

当然，总统从来不会来电。反之，来电的是个自称快要自杀的青少年。当事情发生时，我会乐意接电话。但谈了几分钟後，我才发现这年青人一点都不沮丧。她只想向她的朋友誇耀她和我谈过话而已。

我掛上电话後，又有人在我的办公处叩门 – 一位从海外到访的客人坚持要与我会面十分钟。半个小时後，秘书又告诉我，有几个重要的电话正等著我去覆。几个小时过去後，又已是下午了。我就这样连连遭受搅扰。我晓得一天过去了 – 夫子和我之间那上好的时间也被夺去了！

请勿误会，我想帮助别人。但我无法否认圣灵在我心中的催促。这乃是个灵里的催促 – 叫我渴慕到祷告内室去，好藏在主怀里！

每逢我最定意要亲近主，魔鬼在我生活中的打扰就会变得最击烈。最近，我下定决心要整天祷告，不受拦阻，突如其来的干扰就会连连而至。那是如此力不可支那是如此力不可支，如此明显 – 我便高声呼求说：「这是超自然的搅扰！这些干扰的背後就是魔鬼。牠正在设下阴谋，免得我亲近我所爱的！」

自从那天开始，对於撒但以微妙的诡计来拦阻我读经祷告，我变得更有戒心。当然，这些干扰本身并不是邪恶，但这些事情的时间背後的攻势却是如此。请试想：若撒但能使那向但以理传递讯息的天使长迟延，牠也能叫那些来访并致电的迟延，以致他们在我们到祷告内室去的时候恰恰临到！

有一位年青的传道人曾经把他被干扰的经历告诉我。他所受的干扰都彷彿来自人的需要。正当他感到需要祷告寻求主时，有人总会需要帮助 – 他的帮助。过了一段时候，他认出了他灵里的争战。他会感到自己正处於两难之间：既蒙呼召要祷告，又要以爱心对待那些有痛苦的人。

有一天，有一个年青人在祷告时，哭著舒发了他的困惑之感。他祈求说：「主啊，我岂能不顾别人的需要？我岂能忽略那些有痛苦的？」

那临到他的回应既清晰，又坚定：「儿啊，你岂能忽略我？」

请问：难道那不是问题的重心吗？岂有任何人或事物比我们的主更为重要？有没有任何需要或痛苦比主自己更为重要？当然，我们必须按照 神的吩咐，为家人和其他人腾出时间。然而，主必须永远居首位！

主自己曾经抽身离开人群的需要，好与祂的天父安静相交。而且，在某个时间，每个信徒都必需看看周遭那些痛苦烦恼的(包括家人)对自己的要求，而说：「你们要等一会！我会回来 – 但我必须先祷告。我灵里饥渴，必须以真道来餵养自己。我需要时间来单独亲近主 – 否则，除了我在人性上软弱的爱心以外，我没有什麽可提供给你！」

我们的肉体是与撒但为伍的！

我绝不相信撒但能进入祷告内室 – 因 神的同在而分别为圣的地方，祂也必在此满足每一位忠心代祷者的呼求。然而，魔鬼不必进入祷告内室来达成牠的目的；因为我们的肉体已经与牠为伍了！

你要明白，我们的肉体不断与 神的灵为敌 – 且总会如此。惟靠圣灵的荣耀大能，我们才能全然胜过我们自己的肉体。

然而，我们每逢单独亲近 神，就往往会让自己的肉体兴起。接下来的，可想而知：不断打呵欠，胡思乱想，思想不集中。我们会魂遊象外，不受约束。而过了一阵子，我们又会疲惫不堪，难以祷告。

这样，肉体就已经战胜了。当圣灵试图把我们带到我大大所需的胜利地步，疲惫之感却会夺去我们的心思意念。我不禁思索：在这种时候，主会否像祂昔日待门徒一般，钉著我们，问道：「…你们不能同我儆醒片时麽？」

请暂且想想：若这并非我们能力範围内之事，保罗就不会吩咐我们要夺回自己的心意，顺服主。我们要进入祷告内室，定意看自己的肉体已全然向主死，其权柄与王权已一概尽失。我们有能力使每一个呵欠、不集中的思想、身心上的每一搅扰都归顺那内住我们的圣灵。

当然，身体上的疲乏就另当别论。神配得我们上好的时间，我们最有效的时候。然而，这是祂从我们身上鲜有得著的 – 优质的时间！

若我们花时间在一些消耗体力的活动上，我们就会带著疲乏的身躯来到衪面前。蒙爱的信徒啊，倘若如此，最好还是上床睡觉。神并不是个严厉的监工；祂会赐衪儿女睡眠。祷告绝不是要加给我们重担或罪咎感。相反的，我们应该在身心都清醒灵明时祷告 — 建立与主相交的生命。

甚至初期教会的先贤也面对过这阴谋！

在第一世纪，耶路撒冷的教会在每天派发饭食上忽略了一些犹太寡妇。她们很自然便向教会领袖求助。

但使徒们对放弃自己读经祷告的时间，而去监管事务，感到不妥当。於是，他们召集了教会全体会众，说：「我们撇下 神的道，去管理饭食，原是不合宜的。」(徒6：2)

结果，七位「有好名声的」就被指派去管理教会的事务。同时，使徒们承诺说：「我们要专心以祈祷传道为事。」(6：4)

这安排的结果如下：「神的道兴旺起来，…门徒数目加增的甚多…」(6：7) 教会成长了，因为这些人不肯忽略自己的主要任务！

然而今天，很少牧者会作出这种牺牲。有一位牧者曾经板起面孔，直视著我，说：「我实在没有时间祷告。我太忙了。我面对太多要求了。」另一位牧师又承认说：「我数月来都没有祷告。我偶而会默想和有简短的灵修。但我无法自律而祷告。」

我常常从一些可怜的信徒接到来信；他们都埋怨自己的教会缺乏属灵生命和深度。许多人都这样写：「我们的牧者灵里乾涸。他的讯息轻描淡写，不能令人知罪。多半时候，他都彷彿心事重重。」

对於 神任何既勤劳，又献身的僕人，我不要定他们的罪。但事实上，每一个僕人的兴衰全在乎他自己的主人。而今天，许多传道人都不觉察他们已被撒但那打扰人心的阴谋所害！

这些人会忙过不停，因有如排山倒海的职责与细节而停滞不前。若他们的教会正在建堂，他们的困难就更变本加厉。他们感得自己必须在建築工地上监管一切。

对於许多牧者来说，这样的奔波劳碌可以成为一种恶瘾缠身的生活方式。(我祖父曾称这种传道人为「那些鞋子里有沙的牧者」。他们在那东奔西跑的过程当中，试图办事週到；可是，他们既忽略了主，又欺骗了自己的会众。

我相信，这是许多信徒, 尤其是年青人，失去信仰的主要原因之一。灵里死亡乾涸的牧者都会因种种事务而变得如此心事重重，以致他没空祷告，从天上得著新鲜的话语。当美国最大福音派教会的一位牧师告诉我说：「我实在无法退下来祷告。我和我的会众无法相处。我在教会里的事务实在太繁多了。」

这人并不晓得，那些会众其实宁愿他们的牧师会单独亲近 神 – 而让长老和同工去处理日常的事务。没有一个神僕要像企业主管一样。他的时间是要用来读经祷告的！

我为著对每一位忠於家庭和会众的传道人而感恩。这种人既公义，又勤勉认真，他们的生命更光明磊落。然而，任何虔诚的传道人都会受到撒但那打扰人心的阴谋所辖制 – 而拦阻，不能更深与主同行！

任何爱牧者的会众都该不断这样为他祈求：「哦，神啊，求你拯救我们的牧者脱离那疲於奔命的精神。求你保守他，免得他受魔鬼阴谋之害。求你让他知道，他必须逃避撒但的圈套 – 而像一只小鸟一般，逃到你属天的避难所去！」

家里也存著一个大阴谋！

撒但打扰人心的阴谋向来都在主内的家庭里最大有功效。夫妇之间所受无数的干扰，免得他们同心祷告，绝非偶然。而那些终於能够同心祷告的都会发现那些干扰会变得越发激烈。

魔鬼知道牠不必使主内的家庭破裂来达到牠的主要目的。牠只要令敬虔的人分心，免得他们去读经祷告。牠知道若牠能打扰他们读经祷告的时间，他们就会在信仰上跌倒。

毕竟，缺乏祷告的父母就是软弱的父母。他们缺乏属灵权柄，无法避免世俗邪灵在他们家庭上的侵扰。他们对魔鬼的国度或牠任何的坚固营垒绝不会构成威胁。结果，他们的儿女都会饱受邪灵的诱惑。

大多数缺乏祷告的父母至终会坐在自己的电视机前 – 浪废光阴，灵里变得越发迟钝刚硬。这就是电视真正邪恶的一面：对於理当属 神的时间，它会变成一个最大的干扰！

请思量这事实：等到一个青少年十八岁时，他已经看了六年的电视。然而在这期间，他在教会里才仅仅度过了四个月的时间。最可悲的就是，多半的信徒每週只能坐在教会里经历一小时的敬拜聚会 – 却很容收看叁个小时的电视节目而丝毫不觉得不耐烦！

不久前，全然摆上的信徒都会对圣灵在他们里面的声音，呼籲他们去内室祷告，非常敏感。但经过了经年累月在电视机前蹉跎宝贵光阴後，他们无法再听见 神微小的声音了。祂的声音已被电视机所发的世俗音响盖过了！

你也许会说：「但我们都需要存著平衡的态度。你都知道，每个电视机都有开关。一个人只要将它关掉。」但有多少信徒的确会这样做呢？有多少人能自律而把世上噪杂的声音关掉，而单独聆听 神的声音呢？以下的主内家长哪儿去呢？就是那些勇於在他们的客厅里施行属灵权柄，胜过阴谋 – 而将电视关掉，好透过祷告而聆听 神的。

除了赤身露体，污秽不堪，无心向 神，道德败坏等问题以外，看电视的真正问题就是它会占据太多时间，以致我们虽大有需要，却疏於与主相交。我们实在必须施行敬虔的权柄，胜过这恶习。而且，我们必须把多出来的时间献给主，在内室里祷告。否则，我们不会对那即将临到全人类的大震动有所準备 – 因为我们的家庭将会缺乏 神的保护火墙！

有何解救？

主已领我去采取以下的步骤来捍卫自己的祷告时间，且抵挡撒但的一切阴谋。我相信这些步骤也是为你而设的：

• 第一，务要使与主相交成为你在生活中的主要目标。

在你来说，这必须是个攸关生死的决定。透过读经祷告与主相交绝不能是个选择。你的意念不应仅仅是你该祷告 – 乃是缺乏祷告，你就无法生存！约伯曾宣告说：「…我看重衪口中的言语，过於我需用的饮食。」(伯23：12)

惟当祷告变得极其重要，你才会腾出时间来这样做。然而，多半的信徒 – 包括牧师 – 都忽略祷告，因为他们看不出其重要性和功效。我知道身为一个牧者，除非我先服事主，否则，我不敢服事人。不然，我会成为一个无用的僕人。

事实上，当你祷告寻求 神时，你不可能浪废时间。而且，当你在祷告内室外面时，那些恒常祷告的男女能够事半功倍。

然而，我们为 神而作，最有功效的事工，乃是在我们屈膝时所成就的。当那些缺乏祷告的东奔西跑，试图成就大事，那恒常祷告的信徒却在努力工作，震撼国度，粉碎坚固营垒 – 他们且在这过程中，成为 神面前的一个伟人！

• 第二，你必须把你与 神之间的相会看为比与任何人(无论何人)的更为神圣！

上天若看见我们信徒对 神(即荣耀的君王)漠视不顾，那一定是何等尴尬。我们往往都会带著轻佻的态度，让衪等候我们。我们更会因一些芝麻小事而取消在衪院里与主相会！

你能想像有人要宇宙的创造者来恭候他，而他则在收看他所喜爱的电视节目吗？然而，我们多半都会如此！更可耻的就是，我们往往会不肯费劲到 神面前来。并不是我们忘记与祂相会 – 乃是我们故意不肯赴约！

以赛亚曾悲歎说：「祂被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患。祂被藐视，好像人掩面不看的一样；我们也不尊重衪。」(赛53：3) 当我让自己与主之间的约会受打扰，我就是对祂掩面不看 – 且对祂毫不欣赏！

• 第三，在你自己的能力範围内，你必须弃绝一切打扰 – 且施行属灵权柄去胜过那些你已分辨为超自然的干扰！

当然，有些干扰是我自作自受的 – 且是最无稽的。许多我在一天中所容许的干扰都与阴谋无关。蒙爱的信徒啊，可是，当你定意祷告寻求主的时候，撒但能够且的确会以超自然的方法来打扰你，你必须对此不断存著戒心！

然而，感谢 神，撒但绝不能以牠任何的诡计向我们为所欲为。我们可以揭露牠的计策，发出信心之词，且奉主名制止每一干扰。而且，凭著圣灵在我们里面的大能，我们能够为自己开一条路，来到主的门前 – 且坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠作随时的帮助。这就是主对我们大家的心意。

今天，你会治死自己的肉体，且回到内室与主相交吗？你会放弃在电视机前以世俗的方法浪废光阴，好得著世上所不能给的福份吗？

如今，务要凭著祂的灵，求主拯救你。务要施行属灵权柄来胜过撒但为要使你信心搁浅，而在你生活中的一切干扰。而且，你要按照 神对你的计划，与主同行，进入衪的丰满。

阿们！

异端扰人心(10)…

「操练身体，益处还少；惟独敬虔，凡事都有益处，因有今生和来生的应许。」【提前4: 8】

基督徒身体健康固然重要，但心灵的健康更为重要；一个正常的基督徒，应该是：灵里刚强，魂兴盛，身体健壮。

真正敬虔的基督徒，会容许圣灵管治他们的生命。基督徒信主后能有美好的品德，乃是圣灵工作的成果。在神面前有美好的品德，和敬虔的生活见证，这乃是我们在今生所得的祝福，并且也是在来生领受永恒福分的确据。

法轮功⾃称是佛家最⾼层次的修炼⼤法，就是修炼⼀个法轮。他们以为法轮是⼀种有灵性的⽣命体。而宇宙的最⾼特性是“真、善、忍”，是佛法的最⾼体现。他们甚⾄宣称⼀切的宗教，只是初级的层次，惟有修炼法轮功才可以达到最⾼层次的法。

宗教就是⼈对超⾃然界的信仰。⼈相信有神灵的存在，这神灵有神秘的⼒量。宗教能给⼈⼼灵上的满⾜，例如平安；⼜会导⼈向善，例如热⼼助⼈等等。

李洪志排斥其他宗教。他把儒教、基督教等都归到“佛家”和“道家”的体系内，然后⼜全⾯批判佛教，指出佛教并不是最⾼层次的佛法，所有的宗教都是假的，不能超度⼈，惟有法轮功才能体现真正的佛法。

法轮功是⼀个渗杂了神秘主义的修炼功法，而李洪志在传功的同时，⼜将⾃⼰神化，⼤搞个⼈崇拜，标榜法轮功和⾃⼰都有⽆上的能⼒，藉此吸引信众，因此，虽然他没有说⾃⼰是教主，但其实他就是法轮功的教主。

他认为，当修炼者按照宇宙特性的标准来修炼真、善、忍时，才可以扭转道德败坏的⻛⽓。总括来说，法轮功是半佛半道的修炼法，它不单纯的⽓功，而是含有宗教⾊彩的⽓功。

⼤多数的⽓功都加⼊⼀些宗教和浓厚的神秘⾊彩。⽓功的⻔派和功法很多，所以⽓功本⾝就隐藏着⼀些危险和误区，这是⽓功师⽗都承认的。

⽓功所隐藏的神秘⼒量，会使修炼的⼈产⽣⼀些异常的反应或表现，特别是当修炼⾄较⾼的层次的时候，这些渗杂了宗教的⽓功，就会开始打坐时⾝体会⾼升，或是⾝体可⼑枪不⼊等等。⽓功是与邪灵接触的媒介，基督徒不应该修炼⽓功。

法轮功的道德观是来⾃道家和儒家，强调真、善、忍。这些观念都是好的、导⼈向善的。然而从它的“德”和“业”的修炼来看，法轮功所提供的思想是较为负⾯和消极的。

法轮功强调可以帮助⼈做好⼈，却不能帮助⼈做义⼈；也⽆法解决⼈的罪，使⼈成为⼀个⽆罪的⼈。⽆论⼈如何做好事、做好⼈，仍然是⼀个罪⼈，所有的罪⼈都要⾯对神公义的审判。我们唯⼀可以除罪、得永⽣的⽅法，就是相信耶稣基督，让主的宝⾎洗净我们的罪，让我们成为⼀个义⼈。

基督教强调的不是神迹，而是信靠和⾼举耶稣基督这位⼜真⼜活的神。因为基督教的重点，并不是要⼈注重今⽣的事情，他不会给⼈“凡信他的就会⾝体健康，⽆灾⽆病”等应许，却应许⼈在今在得平安，在来世得永⽣。

主耶稣说：“我就是道路、真理、⽣命，若不藉着我没有⼈能到⽗那⾥去。”耶稣为⼈类的罪死在⼗字架上，拯救世⼈的罪，并且在三⽇后从死⾥复活，战胜死亡，证明他是⼜真⼜活的神，可以把永⽣赐给⼈。奉主耶稣救赎恩典 ! 阿们 ! 

异端扰人心9⃣️真…

「你当竭力在神面前得蒙喜悦，作无愧的工人，按着正意分解真理的道。」【提后2: 15】

假教师凭己意曲解真理；圣经中有许多不同的真理，都是各有界限，虽然相接相联，而不相混相调。我们必须把这些真理，按着它们的界限，割得直直的，分得清清楚楚，不可曲解乱讲。

神话语的本意，正直的解开之前，未蒙圣灵开启，宁可保留不说；千万不可牵强附会，或是人云亦云；更不可不是将圣经中神的原意解出来，却是将自己的主见解到圣经里去。这也是事奉者在末世所该作的一个见证。

分解真道多讲圣经，不是花⾔巧语，而是把真理配合圣经，造就信徒！”你当竭⼒，在神⾯前得蒙喜悦，作⽆愧的⼯⼈，按着正意分解真理的道！”

今天有许多基督徒被超自然的神迹所迷惑，以为出于神的才能行神迹，殊不知邪灵也能行超自然的事。魔鬼的诡计是叫不信的人对真道甚么都不信，而叫信的人对真假道理甚么都信，结果两者都上了牠的当。我们对于一切自称为神说话的人，不轻易相信，但也不任意藐视他们；对他们所说的话，总要察验。

在听别⼈说属灵的事，或讲道理时，惯于研究他的内容是否合乎圣经的真理，久而久之，习惯了较理性地去处理⼀些容易引起争论的话题。感谢天⽗，使我们能辨别讲道的⼈是否按着正意分解，也能辨别诸灵，知道他们是否来⾃天⽗。多多操练。

基督信仰的真道，是从前「一次过」地完整交付给我们了，我们决不可擅自加添或删减得救的条件；任何的加添和删减，乃是把基督的福音更改了。

基督徒对于异端，绝对不能妥协、让步；对于极端，则宜宽大容忍。所谓异端，就是更改了救恩的真理，与「得救」有关；所谓极端，就是对「得胜」的真理有偏激的看法，而与「得救」无关。

⾯对扰乱教会的异端，我们必须要有绝⼤的信⼼和勇，才能与他们争辩，才可以和他们对抗。保罗说：“亲爱的弟兄们，我想尽⼼写信给你们，论我们同得救恩的时候，我不得不写信劝你们，要为从前⼀交付圣徒的真道，竭⼒的争辩！因为有些⼈偷着进来，就是⾃古被定受刑罚的，是不虔诚的，将我们上帝的恩，变作放纵情欲的机会，并且不认独⼀的主宰，我们的主耶稣基督。奉主耶稣救赎恩典 ! 阿们 ! 

异端扰人心8⃣️认…

「我是奉启示上去的，把我在外邦人中所传的福音，对弟兄们陈说；却是背地里对那有名望之人说的；惟恐我现在，或是从前，徒然奔跑。」【加2: 2】

保罗⽤的⽅法就是讲解真理，他写给教会的书信当中，很多都是针对当时流⾏的世俗观念或其他宗教的思想，把基督教信仰和它们不同的地⽅解释清楚，使信徒们可以站稳⽴场。教会被异端影响是⼀危机，同时也是⼀个转机。

信徒的信仰受到挑战，你要弄清楚“⾃⼰信的”和“它说的”究竟哪⼀个才对？如果教会的⼈都看⻅这⽅⾯的缺乏，信徒就会努⼒学习真道，传道⼈也会尽⼒教导，反而可以让教会不断进步。异端本来是撒但的诡计，可是神会化解撒但的⼯作，甚⾄转化撒但的诡计成为教会进步的动⼒。所以我们⾯异端的时候，不要惊慌，应该是撒但害怕才对，我们有神做后盾，不必害怕。

我们的态度：⼀定要坚定，是就是，不是就不是；不可以三⼼⼆意，⼀会⼉这样，⼀会⼉那样。当信徒发现有异端出现，或是在信仰上有困惑时，⻢上报告给会众，将异端的影响减到最低。

保罗提到许多“不服约束，说虚空话欺哄⼈，要求信徒⾏割礼”的⼈，他说他们“贪不义之财，将不该教导的教导⼈，败坏⼈的全家”。所以，保罗要提多“严严地责备他们，使他们在真道上纯全⽆疵，不听犹太⼈荒渺的⾔语和离弃真道之⼈的诫命”。

⼀定要严厉地责备传异端的⼈，并且指出他们的问题，保护教会不受异端的影响。

爱⼼劝勉，不要争辩，⽤温柔劝诫那抵挡的⼈。慢慢的分析，看⻅其中的问题。就当祷告仰望主，求主赐下忍耐的⼼、智慧的口才，使你帮助迷⽺回转。

教会接触外来信徒或传道⼈的机会增加了。我们都需要抱着信⼼求证的态度加以了解，因为异端很容易从这个管道进⼊教会。所以，在接待之前，⼀定要先查清楚他们的信仰状况。

保罗在圣经⾥提到异端的时候，也是简单讲⼏句，其它的内容都是解释真理，关⼼教会的需要。所以我们不管是在讲台上对信徒说，或是出版书刊来抵挡异端，都要把重点放在真理上，而不是放在异端那⾥。信徒越明⽩真理，就越不会受异端的影响，我们要切记这⼀点。

保罗说，我们要切慕作先知讲道的恩赐，就是要教导！不但传道⼈要努⼒教导，信徒更要努⼒学习，渴慕真道。使徒⾏传记载“庇⾥亚的⼈⽢⼼领受这道，天天考查圣经，要晓得这道，是与不是。所以他们中间多有相信的。”要明⽩真理，必须要研读圣经；要分辨真理和异端也得研读圣经。信徒⽤⼼学习，异端就不容易发⽣作⽤了。奉主耶稣救赎恩典 ! 阿们 ! 

异端扰人心7⃣️困…

「大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的。牠被摔在地上，牠的使者也一同被摔下去。」【启12: 9】

教会的工作不是胜过魔鬼，乃是抵挡魔鬼，保守住主的得胜。异端的出现，是因为撒但不愿意信徒跟从主耶稣基督，想迷惑他们，并且蒙骗世⼈跟从它。因此，我们要穿戴神所赐的全副军装，抵挡魔⻤的诡计。

抵挡魔⻤的最好⽅法，就是认真学习圣经真理，打好信仰根基。信徒战争的⽬的，就是完成主的⼤使命，传福⾳给万⺠听，建⽴教会，拓展神的国度。要小⼼！我们要向异端的信徒辨明真理；但不能忽略向未信主的⼈传福⾳，向初信者教导真理，让他们打好信仰根基，有强壮的属灵⽣命，就不会那么容易中了撒但的诡计，被异端抢去了。

异端的领导⼈有很⼤的影响⼒，我们在主动出击的时候要把⽬标对准这些领导⼈。对于那些曾经参与异端邪教，现在四散了的⼈，我们不必⽤同样的⽅法对待他们。当然，如果他们犯了法，应该接受审判，并且受法律的制裁。没有犯法的，要把握机会向他们传福⾳，把真正可以使⼈得救的信仰告诉他。

要是努⼒劝勉参与异端邪教的信徒后，他仍然执迷不悟，坚持错误的主张，我们也不需要和他争辩，只要提醒弟兄姐妹停⽌和他来往，让他不⾄于影响其他⼈就好了。如果他仍不悔改，就弃绝他。

在教会⾥，提醒信徒留意，把他们的主张或特点加以解释，最好还是加强教导基要的信仰真理，帮助信徒打好根基，让他们⾃⼰随时都能够分辨异端邪教。

除了教导圣经真理之外，教会也要切切为需要宗教信仰的⼈祷告，使他们不会进⼊异端邪教。教会也要认真地为信徒祷告，求神帮助信徒有智慧传定⾳，作⻅证，常常带领⼈加⼊教会，也求神破坏撒但的⼯作，使它不能再迷惑⼈⼼。

保罗说，基督的福⾳⼀旦被更改，就不是福⾳了。所以，那些传播异端思想的⼈应当受咒诅。信徒对异端绝对不可掉以轻⼼，散播异端主张的⼈是被咒诅的，不可让他们接近教会，这是保罗的教导。在这些⼈当中，可能也有糊⾥糊涂的，⾃⼰受了迷惑之后，⼜到处去迷惑别⼈。

如果他们愿意谦卑学习真道，就应当教导他们，带领他们认罪悔改，然后接纳他们加⼊教会。我们咒诅异端是表明⽴场，好象光和暗势不两⽴⼀样，但是对异端的跟随者，甚⾄是领导者，只要他们有⼀颗悔改的⼼，不是存⼼要迷惑众⼈的话，我们都应该原谅他们。蒙主恩典！阿们 ! 

异端扰人心6⃣️冲…

「圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，」【提后3: 16】

圣经是神藉圣灵感动⼈写成，是神的话，有⽆上权威。世⼈若怀疑、增加或删减圣经的内容，都是挑战神的权威。圣经是基督教真理的准绳和权威，⽤来分辨纯正的信仰与异端极端。基督教重要的神学和真理都已记录在圣经⾥，那真理是永不改变的。

耶稣基督接纳旧约圣经的权威：四福⾳内有关耶稣说话的经节有1865节，其中引⽤旧约经⽂的有179节，即主耶稣⽇常谈话有⼗分⼀以上是直接引⽤旧约圣经。主耶稣对旧约圣经的认识、相信、研读、解释、尊敬、服从圣经；他⼜应⽤圣经的教训，甚⾄应验圣经的预⾔。新约与旧约是⼀致的，旧约帮助我们明⽩新约。

新约圣经的内容是记录主耶稣基督在世上的⽣活和教训，以及使徒的事迹和教导。保罗说旧约都是神所默⽰的。⾄于新约圣经，保罗吩咐众⼈在教会宣读他的信，说他传的信息是“神的道”。保罗也提到神给他的启⽰是圣经所指教的⾔语，即从圣灵而来的“口传的默⽰”。彼得也把保罗书信看为从神而来的话语，把它们与旧约并列。

圣经⾃⼰⻅证它是由圣灵感动⼈而写成的⽂献。圣经是圣灵活动所产⽣的⽂献，是神的话语，神是圣经的原作者。圣经⾥所有的预⾔都是圣灵感动⼈写成。圣灵感动旧约众先知和新约众使徒共四⼗多位作者，使他们写出带有神权威和能⼒的话语，作为教会永久的产业。信徒要按正意分解圣经，当留意上下⽂的意思，使⽤⾦句要谨慎。

异端教派⾃⼰出版了三⼤本书，書中没有作者姓名、出版神的名称和出版⽇期；只说是“内部发⾏”。书⾥多半⽤神的口吻对信徒说话，常常有“我对你说，我告诉你”之类的字句。他们说“圣经”只是⼀本历史书籍，因为书的作者是⼈，不是神，不应该太看重圣经的价值。错谬：他们根本不相信圣经的权威！单单凭这⼀点，已可以说是异端。异端常常拒绝圣经的权威性，或是在圣经以外⼜加上⾃⼰出版的书，这都不符合我们的基督教信仰。

将教训看得⽐圣经还⾼、还重要，把⼈的教训看得超过了圣经的权威。圣经是我们信仰与⽣活⽆上的权威，不论是传道⼈或是信徒，对于圣经的教训要能读、能解释、能应⽤。魔⻤借世⼈的口经常说话吓唬我们。甚⾄雇打⼿伤害他们，或⽤药物，强逼他们接受⾃⼰‘⼆次道成⾁⾝的⼥基督’、现在是国度时代、圣经过时等谬论。”奉主耶稣救赎恩典 ! 阿们 !