神迹与启示72、新…
神迹与启示71、新…
「凡人所当得的，就给他。当得粮的，给他纳粮；当得税的，给他上税；当惧怕的，惧怕他；当恭敬的，恭敬他。」【罗13:7】
收丁税的人来见彼得说，你们的先生不纳丁税吗？世上的政权,是获得神的授权，按照神的道德律的规范，管理国家事务，而向人民收取税款。人民有纳税给政府的责任。
经上说：在上有权柄的，人人当顺服他，因为没有权柄不是出于神的。凡掌权的都是神所命的；你们纳粮，也为这个缘故，因他们是神的差役，常常特管这事；凡人所当得的，就给他。当得粮的，给他纳粮。
主耶稣基督也指出：既然政府的权柄，是来自神，神的儿子就可以免税了。
耶稣基督对彼得说:：但恐怕触犯他们。你且往海边去钓鱼，把先钓上来的鱼拿起来，开了它的口，必得一块钱，可以拿去给他们,作你我的税。
耶稣基督为了应付环境的实际的需要，而施行神迹。耶稣基督表示恐怕触犯他们，也表明耶稣基督尊重政府向人民征税的制度，因为耶稣基督曾说：该撒的物当归给该撒。神的物当归给神。
虽然耶稣基督认为自己可以免税，但是，耶稣基督也愿意施行神迹，得到一块钱，拿去给收丁税的人，作为自己及彼得的税款。
然而，假若耶稣基督所遇到的，不是自己个人身体的需要，而是环境的实际需要时候，奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
启示意义 : 耶稣基督施行神迹，解决环境的实际的需要。耶稣基督使用神迹，应付要交付税款的需要。蒙主恩典！阿们！
神迹与启示70、新…
「远远的看见一棵无花果树，树上有叶子，就往那里去，或者在树上可以找着什么。到了树下，竟找不着什么，不过有叶子；因为不是收无花果的时候。耶稣就对树说：『从今以后，永没有人吃你的果子。』祂的门徒也听见了。【可1: 13-14】 耶稣基督在他们中间施行神迹 , 治好了他们的病人 , 叫哑吧说话 , 残疾的痊愈 , 瘸子行走 , 瞎子看见 , 他们就归荣耀给以色列的神。
当耶稣基督饿了，祂在一棵无花果树上找不到果子充饥时候，他没有吩咐无花果树结出果子，让自己充饥，正如在旷野受魔鬼试探时候，耶稣基督拒绝将石头，变为食物一样。
然而，耶稣基督在世上要作一个完全的人，而完全仰赖及倚靠父神的供应。祂宁愿将自己的神性隐藏，也不用自己的属神的权柄，解决自己肉身的需要。经上说：狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，人子却没有枕头的地方。主没有因为自己需要枕头的地方，而使用自己的属神的权柄。
信徒若不结果子，就要被剪去，丢在外面枯干。求主不断在我们身上作增加基督的工作，免得我们被废弃。当我们肯让主在心中作王时，我们里面一切的污秽、掺杂、罪恶，都要被祂清理干净。
主不喜悦我们任何借属灵的事来赚钱，或消灭圣灵的感动等情形。信徒不但不可以敬虔为得利的门路，连为图自己的方便而利用教会也不应该。在神的教会中，绝不容许有属人的工作，和工作的显扬。
神拯救我们，乃是要我们作祂的『殿』，作祂安居之所。祷告的殿是与神交通、和神同工、让神得着荣耀的地方；教会和我们里面的灵，本应作祷告的殿，但若不让基督安家，就有可能变成贼窝。我们信徒既然成了主属灵的殿，就不该再让世上的财利来充满，而成为贼窝；乃应常常向主祷告，与主交通。
个人的祷告固然紧要，但许多时候，教会的祷告比个人的祷告更有力量；因此，我们应当常与其他信徒一起祷告。
当时的殿已经成为贼窝了，犹太教的领袖们并不在意，而当主耶稣来洁净圣殿时，他们竟想法子要除灭祂。信徒只要敬虔的外表，好作为他们得利的门路；他们不要敬虔的实际，惟恐他们的罪恶被揭露。凡败坏的事，也必在短时间内显露出来。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
启示意义 : 耶稣基督说：狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，人子却没有枕头的地方。主耶稣没有因为自己需要枕头的地方，而使用自己的属神的权柄。蒙主恩典！阿们！
神迹与启示69、新…
「污鬼离了人身，就在无水之地，过来过去，寻求安歇之处，却寻不着。于是说，我要回到我所出来的屋里去；到了，就看见里面空闲，打扫干净，修饰好了。便去另带了七个比自己更恶的鬼来，都进去住在那里；那人末后的景况，比先前更不好了。这邪恶的世代，也要如此。」【太12:43-45】
法利赛人所代表的教徒，他们虽也赶鬼，但是他们把鬼赶出去之后，并未接受主耶稣来住在他们的里面，他们只注意道德好行为，并用仪文规条来装饰自己，但因没有主的灵住在心里，所以里面是空的。
人不能靠自己的力量改造自己。鬼最喜欢住在不信主的好人里面，因为他们守律法，注重道德，里面却没有主。
蒙耶稣基督赦免 , 而得到医治的病人 , 若继续犯罪 , 而不肯回转归向神 , 他们不会得到救恩 , 而且他们的情况会比较得到医治之前更利害 . 因此 , 耶稣基督警告那些得到医治的病人 , 说：你已经痊愈了。不要再犯罪 ，恐怕你遭遇的更加利害。
信心是可以看见的。抬瘫子之人的信心，团体的信心，行动的信心。我们应当常为软弱的信徒「瘫子」代祷，借着祷告把他们带到主面前「抬到耶稣跟前」；凡有信心的代祷，祂必垂听。
罪是人基本的难处，凡被罪恶捆绑的人，虽有向善的心，却无行善的力量，故消除罪恶是人得医治的条件。任何人如果他的罪没有得到赦免，他就不能放心；罪得着赦免，是叫人心里得安息的根基。
宗教教导人为善，它的里面装满了道理，但一切都是瘫痪的，是爬不起来的，因为宗教缺少生命和活力。
人所注重的是身体的医治，主耶稣所注重的是灵魂的医治。我们应顾念灵魂过于身体，顾念那永存的过于暂时的。
这些曾经被鬼附的人的心灵，因耶稣基督的赦罪，而打扫干净 , 修饰好了，却里面仍然空闲着，没有被神的真道所充满。换言之，他们因没有接受福音，让心灵空虚 , 使污鬼有机可乘，便去另带了七个比自己更恶的鬼来，都进去住在那里。那人末后的景况，比先前更不好了。
「那人末后的景况，比先前更不好了」：人若只注意宗教礼仪，而不尊主为大，反会落在撒但的权势底下，在不知不觉中任其祟弄，其景况比先前不注重道德时更恶劣。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
启示意义 : 真正的坏人，不但神和人对他没有办法，连鬼对他也没有办法；但是不要主的好人，鬼仍然能够操纵作弄他，所以他的景况比从前为非作歹时更不好。蒙主恩典！阿们！
神迹与启示68、新…
有几个文士心里说：『这个人说僭妄的话了。』【太9: 3】
当文士及法利赛人请求耶稣基督显个神迹给他们，主耶稣拒绝他们的请求，因为主从来不会为自己的物质需要，或顺应别人的要求，显出自己的能力，以满足别人的好奇心，或求人的荣耀及称赞，而施行神迹。
耶稣基督施行神迹，医病赶鬼，都是出于怜悯的心，回应其他人的恳求 , 而满足世人的需要。事实上 , 耶稣基督不是藉着医病赶鬼 , 作为媒介接触群众 , 以便向他们传扬福音。耶稣基督也不是要求每个得到医治的人 , 都要接受祂作救主。耶稣基督医治十个麻疯病人 , 只有一个得到耶稣基督医治的麻疯病人 , 回来感谢耶稣基督 , 归荣耀给神。耶稣基督对他说：你的信救了你了。
我们人的肉体和天然本性，满了罪污，时常顶撞神，在神的眼中看，都是长大痲疯的。
先承认自己的罪；认识自己的败坏无救；相信主有医治的能力而求主耶稣医治。这我们罪人得医治的条件忧伤痛悔的灵，神一定不轻看。
信徒不可借口属灵，而不理会在人面前作合理合法的见证。神等待着洁净我们，只要我们的信心一开始活动，祝福就来了。信心必要建立在主的话语上，否则就会成为迷信。信心的道路是要走出来的 – 乃是边走边信，边信边经历。
我们必须带着谦卑的心来到主面前，才能经历主的权能。感恩是得恩的秘诀；感恩越多，得恩也越多
罪是人基本的难处，凡被罪恶捆绑的人，虽有向善的心，却无行善的力量，故消除罪恶是人得医治的基本条件。
宗教教导人为善，它的里面装满了道理，但却缺乏付诸实行的原动力；在宗教里面，一切都是瘫痪的，是爬不起来的，因为宗教缺少生命和活力。
人所注重的是身体的医治，主耶稣所注重的是灵魂的医治。我们应顾念灵魂过于身体，顾念那永存的过于暂时的。
人是看外表；主是看属灵。必须先求属灵的实际，再求外表的见证，要以外表的后果来证实里面的实际，才不致落于空谈。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
启示意义 :行走是能力问题，赦罪是权柄问题。没有能力，权柄是空洞的；没有权柄，能力是不法的。没有属灵的权柄，话中就没有属灵的能力。蒙主恩典！阿们！
神迹与启示67、新…
凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。这等人不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从神生的。【约1: 12-13】
基督徒的生命，全然是属灵的，与人的血肉和天然生命绝对无关。人除了由神重生之外，没有办法靠自己天然的能力、聪明或才干，来臻于光明至善的境界。
不是从血气生的：得救不能血脉相传；我们不能说父母亲是基督徒，所以自己生下来就命定是基督徒。不是从情欲生的：得救不是靠肉体的意志；我们得救时虽然需要决志，但没有悔改相信的决志，仍然不能叫我们得救。
不是从人意生的：得救不是靠传道人的帮助；虽然我们得以听到福音，乃是别人的一种帮助，但若没有圣灵的光照感动，仍不能使我们真实得救。
主耶稣基督的复活是重要的神迹，信徒藉着打开心门，接待基督，而成为神的儿女。神的儿女 [ 不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从神生的 ]。
信徒是从神生的，就是被圣灵重生。信徒藉着圣灵，与基督联合，以致信徒在基督的死亡及复活上有分。因为基督在十字架上代替信徒受死，而信徒因信与基督联合，神就看信徒是与基督一同钉上十字架，因此神就赦免信徒一切过犯，也叫信徒与基督一同复活。
经上说 ：当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来，使我们得到基督复活的新生命，而重生。简言之，信徒是因与基督联合，而能够藉着与基督同死及同复活，而得到神的赦罪，及被圣灵重生。
若基督没有复活，信徒的身体将来也不会复活。若基督没有复活，信徒就仍旧被罪恶所捆绑，没有被圣灵重生，没有圣灵的内住，没有胜过罪恶的能力。
若基督没有复活，信徒就不是神的儿女，因为神的儿女是神所生的，即神的儿女，是被圣灵重生的人。若基督没有复活，信徒就没有永生。因为永生是唯独神的儿女所享受的福分。
若基督没有复活，信徒的信靠基督便是枉然。若基督没有复活，信徒就如世人一样被神定罪，而灭亡。若基督没有复活，信徒就吃吃喝喝吧，因为明天要死了。若信徒信靠基督，不但只在今生有指望，还能进入永生的盼望 ! 奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
启示意义 : 死了的人无能为力，难怪许多人在信主之前，道德软弱到无法自拔。神既赦免了我们一切的过犯，就不会再追究我们从前的罪案。蒙主恩典！阿们！
神迹与启示66、新…
「基督在创世以前是预先被神知道的，却在这末世才为你们显现。」【彼前1: 20】
耶稣基督道成肉身、为人受死，并非神突然决定差祂降世，乃是照着神的定旨先见，在永世里头就已计划好了的，甚至祂所遭遇的每一件事都早在神的计划之中。在神永远的眼光里，耶稣基督从创世以来，就已经为人的罪牺牲了，并且直到如今仍像是刚发生过的。
基督『为我们』显现出来，祂所言所行都是为我们的缘故，都与我们有关，所以我们切莫将四福音书所载祂的言行等闲看待。基督在地上所成功的一切，既是在永世之前就已计划好了的，所以也都具有永恒的价值。
耶稣基督从死里复活，是神在新约时代所施行的最重要的神迹。圣子基督的降世拯救罪人，在创世以前，是预先被父神知道的，因为神的救赎计划，在创世以前，已经按照神的隐密旨意预定。
耶稣基督按照神的隐密计划的预定，藉着不法之人的手，把他钉在十字架上。父神却叫基督从死里复活，给万人作可信的凭据。耶稣基督说：没有人夺我的命去，是我自己舍的。我有权柄舍了，也有权柄取回来。
复活的基督，是我们可信的凭据；根据我们对主复活生命的经历，我们有肯定的把握，神对我们不再是未识之神，而是又真又活的神。人若要认识并相信神，惟一的途径乃是借着那从死里复活的基督，因为祂是我们可信的凭据。
神接受基督的死，我们接受基督的复活。我们不但要相信基督为我们而死，也要相信基督为我们而复活。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
启示意义 : 耶稣基督虽然是完全的人，拥有完全的人性，耶稣基督同时也是完全的神，拥有完全的神性。因为耶稣基督拥有完全的神性，他原不能被死拘禁。因此，耶稣基督从死里复活，是显明他是大有能力的,神的儿子。蒙神悦纳 ! 蒙主恩典！阿们！
神迹与启示65、新…
耶穌回答說：『一個邪惡淫亂的世代求看神蹟；除了先知約拿的神蹟以外，再沒有神蹟給他們看。約拿三日三夜在大魚肚腹中；人子也要這樣三日三夜在地裏頭。」【太12: 39-40】
旧约时代，神差遣先知约拿到亚述的首都尼尼微传讲审判的信息，[ 再等四十日,尼尼微必倾覆了 ]。因为亚述对以色列人的欺压及强暴，强迫以色列人向他们臣服及进贡，先知约拿痛恨亚述人。
约拿是巴不得神将亚述人彻底消灭，将尼尼微城完全倾覆，以绝后患。然而，因为约拿知道神是有恩典及怜悯，约拿深怕尼尼微人因他所传讲的审判信息，会悔改，而得到神的赦免，以致神后悔，不降他所宣告的灾难，约拿就拒绝听从神的差遣。反而，乘船逃走。神使船遇到大风浪。船上的人[ 掣签，看看这灾临到我们是因谁的缘故，于是他们掣签，掣出约拿来 ]。船上的人将约拿抛入海中。
神安排一条大鱼吞了约拿.他在鱼腹中三日三夜。约拿在鱼腹中祷告耶和华他的神。耶和华吩咐鱼，鱼就把约拿吐在旱地上。耶稣基督指出约拿在鱼腹中三日三夜，事实上,是预表他的身体死后，在地里头三日三夜，而在第三日复活。耶稣基督在十字架上,断气之前，大声喊着说，父阿，我将我的灵魂交在你手里。说了这话，气就断了，便低下头，将灵魂交付神了。
耶稣基督已死的身体是安放在石头凿成的坟墓里三日三夜，而耶稣基督的灵魂就在父神的手里，直到第三日，神叫耶稣基督的身体复活，而耶稣基督的灵魂，再与自己复活的身体组合。
复活的基督，在往以马忤斯的路上，开两个门徒[的心窍，使他们能明白圣经，又对他们说：照经上所写的，基督必受害，第三日从死里复活，说：一个邪恶淫乱的世代求看神迹。
除了先知约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看。换言之，除了耶稣基督从死里复活的神迹之外，再没有神迹给这个邪恶淫乱的世代看。耶稣基督从死里复活的神迹，是新约时代的最重要的神迹。
神已经叫他复活了，基督徒都为这事作见证，因为复活的主在信徒心里活着。耶稣基督说：还有不多的时候，世人不再看见我。你们却看见我，因为我活着，你们也要活着。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
启示意义 : 神蹟對於存心不正的人毫無功效，只不過增加他們的好奇心罷了。信徒身上彰顯出基督復活的生命，這是世人所最需要看的神蹟.蒙神悦纳 ! 蒙主恩典！阿们！
神迹与启示64、新…
「祂本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的；反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式；」【腓2: 6-7】
神在新约时代所施行最令人惊讶、赞叹的神迹，是神独生的圣子，本有神的形像，拥有完全的神性，却为了拯救人脱离罪恶，借着童贞女从圣灵怀孕生子，亲自成了血肉之体，取了奴仆的形像，成为人的样式。
圣子基督就是神的道，而道成了肉身住在我们中间，就是 [ 以马内利 ] ,即 [ 神与人同在 ] ，因[ 神本性一切的丰盛，都有形有体的居住在基督里面 ]。
祂甘心舍弃一切合法的权利，神本性一切的丰盛，这是基督耶稣的心！世人不肯放弃自己既得的权利，这是罪人的本性，但在教会中，竟也有很多信徒为着权利而勾心斗角，这是何等可悲的事。
我们的主永不为祂自己的权利说什么话；请记得，我们没有一个人可以为自己的权利说什么话。基督徒不只是求不亏待别人，乃是当别人亏待我时，我仍然忍受得住。
主的顺服，是顺服与祂「同等」的；但我们却常不能顺服比我们大的。
基督倒空自己，是为要服事我们；凡以服事圣徒为职志的工人，最需要的是倒空自己。许多时候，我们不能忍受别人的轻看和羞辱，这无非是因为我们还不肯为主倒空自己。倒空到完全没有自己的人，才会没有丝毫的要求。
基督并不是借着道理教训将神显明给我们；基督乃是借着祂自己的救恩作为我们的享受，叫我们领略到神的丰满。神不是一位教训、道理、规条、律法或恩赐的神；神乃是一位可以享受的神；神在基督里成为我们的享受。
恩典不是物质事物的赐给，也不单是属灵事物的赐给，恩典乃是神自己在基督里作我们的享受。所以我们越多享受基督，就越多经历恩典。恩典不是别的，恩典乃是基督自己；基督乃是至宝，基督之外的万事，都不过是粪土。
基督就是真理，我们得着了祂，也就得着了真理；基督以外的万事都是虚空，惟有基督才是真理、才是实在。人若感觉虚空，问题必是他的里面没有被基督充满；充满基督的人生，乃是最充实、最实在的人生。
主耶稣成为血肉之体，就是一个活着的人，为的是可以经过死，而败坏死亡的权柄；借生而死，又借死达成目的，何等奇妙！各各他山上宣告了撒旦的灭亡；基督至终要除灭它。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！
启示意义 : 惟有倚靠基督，才能有分于神的生命性情。得着基督，就得着神的一切；没有基督，就没有神的任何一点关系。我们惟有借着经历基督，才能具体且实际的认识神本性一切的丰盛。 蒙主恩典！阿们！
神迹与启示89、教…
