「你们的 神说，你们要安慰，安慰我的百姓。」（赛 40:1 ）
神的愛❤️安慰我们，不是要我们享受安慰，乃是要我们作安慰使者。你必须亲身尝过那种使人流泪流血的苦楚。在那里你可以学习安慰的艺术。
安慰，是我们所负的使命。世上充满了需要安慰的人，可是如果你要作一个安慰使者，你自己必须受过训练，否则不足胜任。那使人流泪流血的苦楚。先受其伤，等到十年以后，你才会明白。
你可以见证怎样你从前和他们同病，怎样得着医治；那时侯，你会明白为什么你从前受这许多的苦楚，你也会感谢神所给你的训练和替你预先储蓄在你生命中的经历。
主耶稣 ! 祈求祢多劝勉我们,虽生活在罪恶世界,但应当盼望耶稣基督再来、弥赛亚国度的完全得胜,常存忍耐( 帖前1:3)。奉主耶稣名祷告 ! 阿们 !
「我无论在什么景况都可以知足，这是我已经学会了。」（腓4:11 ）
神的恩典给各人都有不同，祂给你的，是够你用，给别人也是够别人用，我们如常存疑惑这样的看法，就必会生出不知足的心来。
缺乏时不要妄求。因为神已经给你的恩典，就富足而感谢神。缺乏时不可丧志。每个人都有他自己的盼望，今天我们在困境中，但有一天环境会转变，人虽不知道自己的前途，神总会知道的。所以我们要仰望主，效法祂，学习知足。
那些不为自己留下丝毫地位的奉献者，在万事上都能知足；因为他们只愿意神所愿意的，只作神所要他们作的。他们剥夺他们自己的一切， 在这样的赤裸中，神在今世偿还他们百倍。奉主耶稣名祷告！阿们！
「我想，现在的苦楚，若比起将来要显于我们的荣耀，就不足介意了。」（罗8:18 节）
许多时候，我们看见人们在忧虑、困苦、艰难中挣扎，我们觉得很是可怜，我们常愿意把神的法则变更，给他们属人的帮助。啊！眼光浅近的人啊！我们怎么知道，这些唏嘘和呻吟不是他们的必需呢？目光深远的、完全的爱，为要人们得益， 只得不顾怜他们目前暂时的苦楚了。我们父神的爱正是如此。
因为祂爱祂的儿女，所以才施管教，要使他们有分于祂的圣洁。有了这样荣耀的目的，祂才不顾他们的眼泪。神使祂的长子在苦难中得荣耀；照样，也使祂的众儿女在患难中学习顺服，得以进入荣耀。
将来的荣耀减去现在的苦楚，所余下的荣耀太多，无法计算，所以今日的苦楚就不足介意了。
荣耀并非一个时间性的突变，须要我们一直等待；乃是一个继续增长的属灵实际，是我们天天可以经历的，不过到那日才达到完满而已。何时我们真实经历十架死的苦楚，何时我们就实在感到基督的荣耀。奉主耶稣名祷告 ! 阿们 !
「你的杖，你的竿，都安慰我。」（诗23:4 ）
我们跟从主，祂带领我们经过死荫的幽谷，绝没有意思要带我们死在里面，所以我们不必惧怕。苦难能缩短我们和神中间的距离，苦难也能叫我们更觉得神的同在。
在打仗的时候，紧急的风声使我们心慌意乱，神给我们的杖是：「他必不怕凶恶的信息；他心坚定，依靠耶和华。」（诗112:7 ）
当我们心碎的时候，我们在应许中找到另一根安慰的杖：「一宿虽然有哭泣，早晨便必欢呼。」 （诗30: 5 ）
在危险或疑惧的时候，人的评判都说「完了」的时候，我发現了一根带领我安然过去的杖：「你们得力在乎平静安稳」（赛30:15 ） 。
在遇到意外事情的时候，似乎没有一点工夫可以设法补救了，我发現了一根从来没有误过我的杖：「信靠的人必不着急」（赛28:16节）。
让我们记得：如果神要我们走在坚固的石路上，祂必先给我们穿上铁鞋或是铜鞋；祂决不会不先替我们预备好了，就差我们出外去走崎岖的路。
「你的鞋是铜的、铁的。你的日子如何，你的力量也必如何」（申33:25）。
牧人所提供的是歇息，精神爽快，摆脱恐惧，安慰，安全和战胜敌人 .这些都是耶和华恩惠的这些证据。奉主耶稣恩惠的名祷告祈求! 阿们 !
「如鹰搅动巢窝，在雏鹰以上两翅扇展，接取雏鹰，背在两翼之上。」 （申32:11）
神挪去你的安慰，你的利益，为要叫你长得更美丽。神训练祂的精兵，不能在柔软的床上训练，祂必须领他们出去， 强迫他们行军，强迫他们服役﹔使他们涉河、游江、攀山，负荷。
我们全能的父常喜欢将祂保护下的雏鹰引到绝壁顶上，推他们下去，好使他们知道自己有飞行的能力；倘使他们遭到了危险，祂便立即猝然下降， 把他们背在两翼之上。弟兄姐妹们 ! 神如果把我们放在一个非常困难的地位上，我们只要大胆依赖祂，因为我们深信祂的拯救就在旁边。
神知道精兵是在战争中造成的，不是在平安中造成的。他们必须饱尝火药气味，饱经枪林弹雨。该穿上祂给你的全副军装来运用祂的得胜呢？什么时候神放一个重担在你上面，祂必放祂自己的膀臂在你下面。耶和华独自引导我们 , 祂曾应许“我的孩子，这里你独自与我同行最安全。”奉耶和华我们唯一的真神祷告 ! 阿们 !
「- – -那人信耶稣所说的话，就回去了。」（约4: 50 ）
信心不是感觉、不是眼见、乃是在神的话语上抓住神。焦急的开始就是信心的结束，信心的开始就是焦急的结束。
在舒适的环境中，你决不会学到信心的功课。神常在我们孤单的时候给我们应许；然后用祂恩典的话语当作印盖在所给我们的约上。
如果有一件事需要你专一的祷告，就该祷告直到你能信神，直到你能发出无伪的赞美来感谢神的答应。如果神的答应一时还在中途，切勿重新求神答应你的祈求，因为这表示你没有信神。这种不信的祷告，非但不能帮助你甚么，反能减少或消灭你的信心。
祷告就是人在求神，而信心的祷告，是得着神答应的条件。人乃是凭着信心，来支取神的应许。
信而不疑，神能行大事；祷告而无信，则不能成就；祷告是信徒该作的事，而叫人得着所祷告的，乃是神所要作的事；我们只要作好该作的事──凭信心祷告，神就不能不作祂所该作的事──叫我们得着。奉主耶稣名祷告 ! 阿门 !
「我要……慢慢的前行，直走到西珥我主那里。」（创33: 14)
前面的路程我们也向来没有走过，可是主耶稣曾走过。我们的前途真是茫然无所知，可是主都经过。这一程使我们心慌意乱， 那一程使我们筋疲力尽，另一程使我们干渴得舌贴牙床，又一程使我们喘不过气来 – – 其实以前主都尝过、走过。
经上说：「耶稣因走路困乏。」（约 4:6 ）祂所经历的苦难使祂成为最好的牧者。 「祂知道我们的本体，思念我们不过是尘土。」（诗103:14 ）
祂每时每刻体恤我们；不让我们走一步过于我们力量的路。为祂若不加力量使我们得以安然过去，定是吩咐我们立刻止步。
在一切属灵的追求上都不能以自己作标准来，要求别人必须是按看各人生命的程度来带领如守晨更、禁食、祷告、读圣经、对付罪- – -。
我们的神是智慧的神，祂对各人的要求和带领都不同，愿主的美意成事 !奉主耶稣名祈求 !阿们 !
“惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民。- – ”（彼前2:9）。
我们应当靠耶稣，
常常以颂赞为祭，
承认主名的果子。
记行善捐赠的事，
因为这样的祭司，
是上帝所喜悦的。
信徒是“君尊”祭司
自己为自己献祭。
我们可坦然无惧
直接来上帝面前，
将我们自己献上
神告诉以色列人说，你们乃是祭司的国度。在这一个国家里，没有普通的人，全国都是祭司。神要祂所有的儿女都作祭司，都事奉神。
在旧约時代，人因犯罪, 不能直接到神面前去，需要经过祭司才能。祭司的职分，是何等高贵而大的职分！没有祭司，人不能到神面前去。新约来了，人也能得救了，人也能蒙救赎了。经上说: “你们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫，作圣洁的祭司，借着耶稣基督奉献神所悦纳的灵祭。”(彼前 2:5)
今天教会全体都是祭司。神所定规的祭司的国，完全恢复了。今天作基督徒之后，要像保罗一样，只有一个雄心，就是要讨主的喜悦。除了这个，没有别的。世界上的职业，就是这样打碎了，我没有意思作出人头地的人，我只预备在主面前，作一个事奉主的人。
神的眼光和我们的眼光，完全不一样。当以色列人犯罪的时候，神把祭司的职分，从他们身上拿走。从神的眼光看，事奉祂是最大的利益，也是最高的荣耀。人如果失败，人如果跌倒，神就将祭司的职分从他们身上拿走。神没有意思要劝人，要求人，要讨人的喜欢。人能够作祂的祭司，是人的荣耀，不是祂的荣耀。
在我们中间，没有居间的阶级，没有人替你作属灵的事，没有人替你做工。祭司的职分越普遍，就越看见有教会。祭司的职分一不普遍，我们就失败了，我们的路就走得不好。
作祭司是亲近神。
就是说没有距离。
就是能直接进来；
是说不必等别人；
就是能够接近神。
我们在神面前要看见：我能蒙恩来事奉神，乃是神给我最大的恩典。我想认识神的人，都要说我能蒙恩来事奉，比我蒙恩得救更妙。奉我主耶稣圣名祷告 ! 阿们 !
「凡靠着祂进到神面前的人，祂都能拯救到底。因为祂是长远活着，替他们祈求。」（来7: 25）
高过诸天大祭司
原与我们合宜的…
祂只将自己献上
就把这事成全了。
主献上己当活祭，
並担当我们的罪，
使信的人成圣洁。
基督既一次被献，
担当了众人的罪，
将来第二次显现，
人并就与罪无关，
乃是为拯救我们！
因为律法不完全。
每个人赤露敞开，
站在神面前受审
审判要显隐秘事，
有公义与有平等，
审判后有真平安。
主耶稣为我们所作的；我们众人的罪都放在祂的身上，祂为我们来到世界，为我们开了一条又新又活的道路，使我们免受神的审判。因神的审判是无人能逃脱的。
我们困难软弱，觉得不能胜过罪，几乎要投降时，我们所当作的第一件事，就是到主面前向祂恳求，就必帮助。我们若遇见试探，应立刻将它带到主的面前，试探的力量就立刻消除，因为主的面光是使试探无法发挥能力的。罪恶是不能在神的面前存在。
旧约大祭司衣服的底边有金铃铛，当他走动时这些铃铛就发出声音来，一面提醒自己，一面警惕在圣所中的人，使他们记得此地是圣所，应当肃静遵守神的律例及吩咐而行，自己省察警惕。但他们本身并不能满足人类的需要，圣子作先锋进入幔内，住在那里，行使祂的祭司职责。在基督里完全实现了。只有在圣子的祭司职分中，人的需要才能完全得到满足。
亚伦的祭司职位是神所设立的，但是却无法完全满足人类的需求。它的价值在预表这需求可以得到满足。神儿子的祭司职分却不是预表，而是实际造成使人满足的经历。透过祂，我们在神里面会找到护庇和极大的赏赐。奉我主耶稣圣名祷告 ! 阿们 !
「这麦基洗德就是撒冷王，又是至高神的祭司，- – 他当亚伯拉罕杀败诸王回来的时候，就迎接他，给他祝福。亚伯拉罕也将自己所得来的，取十分之一给他。- – 」【来七1】
麦基洗德祂是王，
在人中间代表神；
麦基洗德是祭司，
在神面前代表人。
麦基洗德來迎接：
亚伯拉罕杀诸王，
属灵争战己得胜，
因争战未经结束；
不因胜利而松懈；
让仇敌无机可乘，
得胜更需服事主。
麦基洗德无族谱
无生之始无命终
身分是王和祭司
像神儿子的模样
作个君尊的祭司
藉传福音将神显
将人带到神面前
順服住在主里面
麦基洗德是何等尊贵，他竟然配受希伯来人最伟大的先祖亚伯拉罕的奉献。亚伯拉罕敬畏神的心和态度，竟然及于事奉神的麦基洗德；我们奉献财物，是将『所掳来的』――神赏赐给我们得着的归给神，祂配得『上等之物』。在这里(指利未人)十分之一的都是必死的人；「但在那里(指麦基洗德)收十分之一的，有为他作见证的说，他是活的；」【来七8】
旧约祭司的职責，他们代百姓所献的祭，只叫人想起罪，不能除罪(来十3)，也不能叫人成圣(来十1)，因此是不完全的。他们只赎罪与蒙神悦纳，缺少权柄与能力；惟有基督照麦基洗德等次为大祭司，有永远丰富的能力与祝福。基督徒认识麦基洗德所豫表的基督；应多享受基督的服事。奉我主耶稣圣名祷告 ! 阿们 !