禧年的彰显[207…
音频 三分钟
「人到我这里来,若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女、弟兄、姐妹,和自己的性命,就不能作我的门徒。」【路14: 26】
经上说:爱父母过于爱我的,配不过我;爱儿女过于爱我的,配不过我。
主教导我们必要恨恶所有会阻挠我们或打岔我们正确享用基督的人事物。主的心意不是教导我们恨任何人,祂的心意乃是教导我们放下那些阻挠和打岔。主常教导我们要神也爱人如己。我们不仅应当爱我们的家人,甚至应当爱我们的仇敌。事实上,我们也要懂得爱自己走上正义路。
信徒们若是真心把父母、妻子和儿女都交托在神的手中。带领家人进入基督的大家庭里,岂不也和乐融融。
一个正常的信徒,当然爱自己的家人,也会珍惜自己的性命,但主却要求我们能为着神的旨意把这个牵挂放下来,跟随主耶稣。
主有资格得着人绝对、完全、没有限制的爱祂并事奉祂;我们若以祂为不配,因为我们本来就不配得着白白的救恩。属地的情感必须受对付,然后才能与主有正常和好的关系。放下自私的小我,完成基督大我为中心。
我们要避开牵挂和阻挠,而不是任何人。主没有教导我们恨人。祂教导我们远离一切使我们不能忠信跟从祂的。来享用基督并有资格享用来世的禧年。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们 !https://www.youtube.com/shorts/26im7vMnZuw?feature=share
禧年的彰显[206…
音频 三分钟
「一个妇人,有十块钱,若失落一块,岂不点上灯,打扫屋子,细细的找,直到找着么?一个罪人悔改,在神的使者面前,是这样为他欢喜。」【路15: 9-10】
神的话是人生的引路光。人在黑暗中走路若无灯无光,生命随时会在危险中消失;神的话语如光照亮人生道途走正义路。
神的话语的功效是照亮生命。在诗人的生命中,神的话语是实际的引领者、又是从苦难中救拔的拯救者。因此,无论何种情况,诗人都未曾遗忘神,倾尽全力遵行神的话语。连头脑简单、读书不多的人都可以得着智慧。
神的话语具有生命之光,照亮置身属灵黑暗的人,将其引向真理世界。
神的话都是带着能力的,祂的「言语一解开就发出亮光」,连普通人也能明白。因为「神的道是活泼的,是有功效的,比一切两刃的剑更快,甚至魂与灵,骨节与骨髓,都能刺入、剖开,连心中的思念和主意都能辨明」。因此,我们传福音、讲道,都要多宣讲神的启示、少讲人的事。
灯象征神的话,为那灵所用,”光照“并暴露罪人的地位和光景,使他悔改。
那灵的工作是在我们里面光照我们。那灵细细的、一点一点的光照我们里面。那“灵光“照我们的心思,然后光照我们的情感和意志,接着光照我们的良心和忠信。那灵就是这样找着了我们,帮助我们。
那灵光照我们,藉此找着了我们,结果我们就醒悟过来,明白留在我们所在的老旧地方是何等愚昧。我们不是自己醒过来的;相反的,我们是因寻找之“灵的光“照而醒悟过来的。那灵这样的寻找、光照、找着,不是在旷野里,也不是在十字架上,乃是在我们的心里。结果带来使人悔改,亦是我们心思的转变,使我们生活的方向产生回转。
那灵在屋子里找着我们,这事实启示我们迷失在自己里面。我们迷失在自己的心思、意志和情感里。我们不仅曾迷失在旷野里,我们更是迷失在自己的老旧里。基督耶稣钉死在十字架上,把我们从世界的旷野带回来,但我们还是迷失在自己里面。因此,那灵在我们自己里面找着我们。我们能从亲身的经历见证这事。当那灵光照我们的心思、情感、意志、良心和忠信时,我们应当开始谦卑悔改。归回神的家。
由那灵光照而产生的这种悔改,完全是心底事。没有人,也没有天使能在我们里面作这样主观的工作。只有渗透的灵能作成这事,因为那灵能渗透我们内心的深处,光照我们,并暴露我们。然后我们就会领悟到自己是何等愚昧无知,我们当悔改,决心归回神的家。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们 !https://www.youtube.com/shorts/q2Gf4nCZm68?feature=share
禧年的彰显[205…
音频 三分钟
「在头一次复活有分的有福了,圣洁了!第二次的死在他们身上没有权柄。他们必作神和基督的祭司,并要与基督一同作王一千年。」【启20: 6】
神豫备了完全的救恩作大筵席,并打发头一批使徒作祂的奴仆,去邀请犹太人。但他们因被财富,如地、牛或妻子霸占,竟拒绝神的邀请。于是神打发使徒们去邀请街上的人─贫穷的、残废的、瞎眼的、瘸腿的。他们因着贫穷和困苦,就接受神的邀请。但神的救恩还有空位给更多的人;所以祂打发奴仆进一步到外邦世界去,就是到路上和篱笆那里,勉强外邦人进来,坐满祂救恩的空位。
然而,主的心意是让法利赛人知道,神已邀请他们赴祂的大筵席,但是他们都推辞了。于是神必须去请那些低阶层的人来。至终,因为在神的救恩里还有空位,神就打发祂的奴仆往外邦世界去,招聚更多人赴祂的筵席。所以,那些最先被神邀请的─法利赛人、经学家、律法师─都不能进入神的国。
我们要得救,只要答应神的邀请。我们要得救,只需要来接受神为我们所豫备的筵席。
我们必然看见主的救恩与赏赐之间的不同。神的救恩叫我们今天就享用禧年,祂的赏赐叫我们来世享用禧年。我们已经看见,新约的禧年有三个阶段:第一,今世,恩典时代的禧年;第二,来世,国度时代的禧年;第三,永世,新天新地的禧年。今天享用禧年是救恩的事,但来世享用禧年是赏赐的事。在永世新天新地里享用禧年将是对神完全救恩的全享。
我们可得着来世禧年的赏赐,神设立了赏赐作奖励,好叫我们在今世能忠信的享用基督。我们今天若没有忠信的享用基督,就要在来世失去对基督的享用赏赐了。因此,神在祂的智慧计划里,要给忠信者,就是今世忠信享用基督的人,在来世享用基督为赏赐。
按新约记载,今天神的国乃是基督作我们的享用,这享用就是禧年。人若犯了罪,只要悔改,耶稣的宝血必会洗净,然后祂必带领你归回基督里,给予正确的享用。当我们每天得着新生命后,每天都应当操练,积极跟随主。保守自己忠信的享用基督的完全的救恩。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们 !https://www.youtube.com/shorts/sm2F-OalRow?feature=share
宣告:
Day10:我凭着信心和忍耐得着应许
《来 6:11-15》我们愿你们各人都显出这样的殷勤,使你们有满足的指望,一直到底。并且不懈怠,总要效法那些凭信心和忍耐承受应许的人。当初神应许亚伯拉罕的时候,因为没有比自己更大可以指着起誓的,就指着自己起誓,说: “论福,我必赐大福给你;论子孙,我必叫你的子孙多起来。”这样,亚伯拉罕既恒久忍耐,就得了所应许的。圣经叫我们效法那些凭着“信心”和“忍耐”承受应许的人。我们知道,上帝应许了我们,因着耶稣所受的鞭伤,我们得了医治。有些时候,基督徒开始相信上帝的话语,但是一天没有看到结果,两天没有看到结果,三天没有看到结果,然后他们就放弃了。无论是医治的应许、财务的应许、婚姻的应许等等,在得到答案前,人们就放弃了。信心,是永远不放弃的!!亚伯拉罕恒久忍耐获得他的应许。他接受到上帝的应许,上帝要使他成为多国之父,他的后裔必极其繁多。但他没有立刻就看到这个应许实现,直到了大概 25 年之后,他才有了儿子以撒。即便如此,他也要继续相信,因为他还没有看到他的后裔“极其繁多”。而如今,藉着耶稣基督,亚伯拉罕得着了他的应许。我们必须要学习,一直相信,永远不放弃,直到看到结果!当我们吩咐疾病和魔鬼离开,而我们没有看到立刻的结果,然后魔鬼就告诉你: “没有效果。”其实并不是没有效果,而是魔鬼尝试慢慢离开,因为牠知道,如果牠可以拖延时间,基督徒大概就会放弃和接受魔鬼的谎言。不要放弃,拒绝魔鬼的谎言,凭着信心和忍耐,我们得着医治的应许。
禧年的彰显[204…
音频 三分钟
「好像一粒芥菜种,有人拿去种在园子里;长大成树,天上的飞鸟,宿在它的枝上。好比面酵,有妇人拿来藏在三斗面里,直等全团都发起来。」【路13: 19,21】
主在路加福音书比喻都是积极的。但这里祂对门徒消极的说到国度,教导他们国度像芥菜和面酵。这芥菜种长大成树的事实,指明它没有从其类的长成芥菜。这芥菜种没有长成芥菜类,却变质长成另一类。这违背了神在祂的创造中所命定的原则。
有人曾教导说,芥菜长成大树是积极的发展。但是按基督教的历史,并没有这样积极的发展。事实上,这比喻是在基督教的历史上已经应验的豫言。其实,今天的基督教是不从其类的。召会是国度的具体表现,该像菜蔬一样生产食物,却成了树,作飞鸟的宿处,其性质和功用都变了。这违反神创造的律 – – 植物必须各从其类。
这事发生在第四世纪初叶,康士坦丁大帝把世界掺入召会时。他把成千成万的假信徒带进召会,使其变成基督教国,而不再是召会了。召会按其属天、属灵的性质,该像芥菜一样寄居地上。但召会的性质改变了,像树一样深深扎根、定居地上,其事业繁茂如同枝条,许多恶人、恶事栖宿其上。这形成了神国外表的外在组织。
神国的外表过度膨胀发展的结果,就引来魔鬼藏身其中,许多恶人恶事也随着栖息在基督教的组织里面。教会在地上总该保持『纯洁』的身份。仇敌的诡计,若不是叫我们的外表变形长成大树,便是叫我们的里面「全团都发起来」 – – 发酵变质了。
面酵可以使面包变得可口;异端教训讨好人的胃口,所以很受一般人的欢迎迷惑。
天空的飞鸟栖宿在它的枝上。因此,这里天空的飞鸟是撒但的邪灵,以及邪灵所煽惑的恶人和恶事。他们栖宿在大树的枝条上,这比喻基督教国的前景遭受到严重的破害。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们 !https://youtu.be/lQYs39pg-u0
禧年的彰显[203…
音频 三分钟
管会堂的,因为耶稣在安息日治病,就气忿忿的对众人说:『有六日应当作工;那六日之内,可以来求医,在安息日却不可。』【路13: 14】
女人因着被鬼附着病了十八年弯腰驼背直不起身来。表征鬼把人压制到极点,以致人被弯曲,只能低头看撒但的世界,不能直立望天。主耶稣看见那女人腰弯得一点都直不起来,主对她说,‘女人,你脱离这病了。于是用两只手按着她,她立刻直起腰来,就荣耀神。’在此我们看见,不是那女人要求主医治她,乃是主怜悯要医治那驼背的女人。’
此情此景我们看见,撒但不仅用邪灵附着那女人,也用热心宗教的管会堂者,反对主释放那女人。宗教往往被霸占者利用,将神的选民扣留在他的压制之下。管会堂的非常热心宗教,他关心宗教规条,却不关心这个本是亚伯拉罕后裔之女人的苦楚。
这女人是亚伯拉罕的后裔,指明她是神选民中的一个。然而她被撒但所捆绑。因此,赶鬼就是击败撒但。这女人在安息日得释放脱离捆绑,是合宜的,因为安息日是神所规定,叫人得安息的,不是叫人留在辖制之下。
记得当时这事发生在人救主将近耶路撒冷的时候,耶路撒冷的宗教气氛极其浓厚。我相信主耶稣进入会堂,主动医治这女人,是要给门徒看见,祂无意遵守死的宗教形式,和走样的安息日规条。也让门徒明白,祂来不是要遵守把人拘留在困苦中的规条,乃是要打破变形的规条,使受苦的人藉祂禧年的祝福得着释放。
当主耶稣医治那被撒但捆绑而驼背的女人时,就将禧年带给她。祂在此宣告禧年,叫被掳的得释放,受压制的得自由。所以,这事例乃是这里所宣扬之禧年的应验。主的心意是要让门徒们知道祂往耶路撒冷去的路上,不是要遵守宗教辖制的规条,乃是要拯救亚伯拉罕的后裔与撒旦抗争,将人带进禧年里。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们 !https://www.youtube.com/shorts/IqwV79mQFqw?feature=share
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