1.出埃及記34:6
耶和華在他面前宣告說：耶和華，耶和華，是有憐憫有恩典的神，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實，
2.歷代志下30:9
你們若轉向耶和華，你們的弟兄和兒女必在擄掠他們的人面前蒙憐恤，得以歸回這地，因為耶和華─你們的神有恩典、施憐憫。你們若轉向他，他必不轉臉不顧你們。
3.歌林多後書12:9
他對我說：我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。所以，我更喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我。
4.尼希米記9:17
不肯順從，也不記念你在他們中間所行的奇事，竟硬著頸項，居心背逆，自立首領，要回他們為奴之地。但你是樂意饒恕人，有恩典，有憐憫，不輕易發怒，有豐盛慈愛的神，並不丟棄他們。
5.尼希米記9:31
然而你大發憐憫，不全然滅絕他們，也不丟棄他們；因為你是有恩典、有憐憫的神。
6.詩篇30:5
因為，他的怒氣不過是轉眼之間；他的恩典乃是一生之久。一宿雖然有哭泣，早晨便必歡呼。
7.詩篇65:11
你以恩典為年歲的冠冕；你的路徑都滴下脂油，
8.詩篇86:15
主啊，你是有憐憫有恩典的神，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實。
9.詩篇103:8
耶和華有憐憫，有恩典，不輕易發怒，且有豐盛的慈愛。
10.箴言16:15
王的臉光使人有生命；王的恩典好像春雲時雨。
11.箴言19:12
王的忿怒好像獅子吼叫；他的恩典卻如草上的甘露。
12.以賽亞書55:3
你們當就近我來；側耳而聽，就必得活。我必與你們立永約，就是應許大衛那可靠的恩典。
13.但以理書9:13
這一切災禍臨到我們身上是照摩西律法上所寫的，我們卻沒有求耶和華─我們神的恩典，使我們回頭離開罪孽，明白你的真理。
14.約珥書2:13
你們要撕裂心腸，不撕裂衣服。歸向耶和華─你們的神；因為他有恩典，有憐憫，不輕易發怒，有豐盛的慈愛，並且後悔不降所說的災。
15.約翰福音1:14
道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。
16.約翰福音1:16
從他豐滿的恩典裡，我們都領受了，而且恩上加恩。
17.約翰福音1:17
律法本是藉著摩西傳的；恩典和真理都是由耶穌基督來的。
18.羅馬書3:24
如今卻蒙神的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白的稱義。
19.羅馬書5:2
我們又藉著他，因信得進入現在所站的這恩典中，並且歡歡喜喜盼望神的榮耀。
20.羅馬書5:15
只是過犯不如恩賜，若因一人的過犯，眾人都死了，何況神的恩典，與那因耶穌基督一人恩典中的賞賜，豈不更加倍的臨到眾人麼？
21.羅馬書5:20
律法本是外添的，叫過犯顯多；只是罪在那裡顯多，恩典就更顯多了。
22.羅馬書5:21
就如罪作王叫人死；照樣，恩典也藉著義作王，叫人因我們的主耶穌基督得永生。
23.羅馬書6:14
罪必不能作你們的主，因你們不在律法之下，乃在恩典之下。
24.羅馬書6:15
這卻怎麼樣呢？我們在恩典之下，不在律法之下，就可以犯罪麼？斷乎不可！
25.羅馬書11:6
既是出於恩典，就不在乎行為；不然，恩典就不是恩典了。
26.歌林多後書6:1
我們與神同工的，也勸你們不可徒受他的恩典。
27.歌林多後書8:9
你們知道我們主耶穌基督的恩典：他本來富足，卻為你們成了貧窮，叫你們因他的貧窮，可以成為富足。
28.以弗所書1:6
使他榮耀的恩典得著稱讚；這恩典是他在愛子裡所賜給我們的。
29.提摩太後書1:9
神救了我們，以聖召召我們，不是按我們的行為，乃是按他的旨意和恩典；這恩典是萬古之先，在基督耶穌裡賜給我們的，
30.雅各書4:6
但他賜更多的恩典，所以經上說：神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。
31.彼得前書5:10
那賜諸般恩典的神曾在基督裡召你們，得享他永遠的榮耀，等你們暫受苦難之後，必要親自成全你們，堅固你們，賜力量給你們。
32.彼得後書3:18
你們卻要在我們主─救主耶穌基督的恩典和知識上有長進。願榮耀歸給他，從今直到永遠。阿們！
数算主的恩典 诗16:6节
“用绳量给我的地界,坐落在佳美之处,我的产业实在美好”。
神赐给我们的恩典,不能用人的眼光来看;从人的眼光看,看到的是现实的遭遇,和所处的环境,就会感受不到主的恩典,不会发出感恩的心声。若我们站在属天的地位耒看,我们是满了主的恩典。
一、数算”绳量”的恩典
”用绳量给我的地界”，”地界”即指神所赐的一切丰富恩典。用”绳量”:
1、 地界的重要:用”绳量”说出神对我们的重视,表明我们是属神的,神对我们关心。试问一个人对不属自己的人和物不会很重视,很关心的;只能提提建议，供人参考罢了,不会很认真的去用”绳量”。只有属自己的人和物,才会认真的去”量”。圣经在启示录十一章讲有一根苇子赐给约翰，当作量度的杖，将神的殿和祭坛，并在殿中礼拜的人量一量，殿外的院子不用量,这是给外邦人的。对照这段圣经，神用绳量我们，说出我们的地位是属神的,我们是何等的有福。
2、 地界的真实:用”绳量”,说出神给我们任何应许的真实性。不真实的事不会认真的去”量”，使我们想到圣经的话:”神的应许不论有多少,在基督都是是的,所以藉着他也都是实在的”(林后1:20)。既然神的应许真实,我们就要用信心去接受神所赐给我们的一切恩典。并常存感恩的心。
3、 地界的准确:用”绳量”,说神给我们的恩典宝贵。世上对不贵重的物不但不会引起重视;也不计算准确的,只是大概,大约的估计;越贵重的物准确度越高,金子等贵重的物不是用一般的秤，而是用天平秤来秤。用”绳量”既说出神恩典的宝贵，也说出神所赐给我们的恩典恰如其分，够我们所用;神的恩典宝贵,神所赐的若太多的话,我们要不会珍惜恩典的宝贵,而是要忽略、浪费主的恩典,若神所赐恩典太少不够我们用，我们就享受不了主丰盛的慈爱与怜悯;故用”绳量”给我们，神所赐的恩典,确实的够我们所用,且所需用的都充足。
二、数算”坐落”的恩典
“坐落在佳美之处”,”坐落”指神的恩典具体地落实在我们身上;使神的儿女享受了主佳美的恩典。神所赐恩典数算三个方面:
1、 佳美的引领:现今时代邪恶,人心堕落,道德败坏,凶杀、赌毒、淫乱到处蔓延。在魔鬼的煽动下,是非颠倒,善恶不分;世人没有了犯罪感,羞耻感;到处都是色情和犯罪的场所，给世人犯罪提供方便。感谢主,神在我们基督徒的身上，保守了我们。叫我们从不义不洁中出来,与不信的人有一个明显的分别。诗歌所唱:在我人生的每一个台阶,在我人生的每一个小站,你的手总是在搀拉我,把我带在你身边,告诉我当走的路,没有滑向死亡线。
2、 佳美的供应:衣、食、住是每一个人所需的,主告诉我们,叫我们不要象没有信的人那样,只为这些考虑;主告诉我们:生命胜于饮食，身体胜于衣棠;我们所需要的天父知道,我们只要照着父神的心意,先求他的国和义,我们所需要的不仅是赐给我们,主应许是”加”给我们(太6:31/33)。基督徒的经历也真是如此,我们所需要的神没有叫我们缺乏。神更使我们有知足的心,从世人的欲望中出来,每天有喜乐的人生。
3、 佳美的看顾:主快要再来,故现今的世界是动荡不安,灾难越来越多,世上多困难,地上多忧伤,罪恶危险就是我们身旁。但我们有主的看顾和保护,使我们免去灾害,保全性命,使我们逃避一切要来的事。蒙神的保护,享受意外的平安。
三、数算”美好”的恩典
“我的产业实在美好”。产业即我所拥有的,是属乎我的。
1、 美好的应许:圣经说”神是我的产业”(诗16:5)。神成为我们的产业,这是何等美好的应许,也是何等有福的凭据。主确实成为我们的产业，这是许多基督徒的经历。多少基督徒因着得到了主,拥有了主，就对世无爱慕,对世无所求。多少基督徙因拥有了主，得到了主，人生有满足,生命得祝福。保罗说:”因我以认识我主基督为至宝,我为他己经丢弃万事”(腓3:8)。真的,有主比得着万有更令人喜,得着耶稣,世上荣华怎能相比;得着主,就得着了生命、平安、福气。
2、 美好的享受:圣经说:”他所拣选为自己产业的,那民是有福的’(诗33:13)。我们是属神的,是神的产业。故神看我们为尊、为宝。神赐恩给他的儿女,神的儿女可以与神有交通，有资格向天地的主宰祈求。这些都是美好的恩典。更何况我们每天享受主的同在,保护和看顾，得着神的慈爱和怜悯,圣灵的引导和启方,基督徒真是有福。
3、 美好的盼望:圣经应许基督徒现今虽遭遇至暂至轻的苦楚,将来必得哥极重无比永远的荣耀。故使我们有美好的盼望。知道基督徒是主重价赎买的,我们不属这个世界,在世是寄居的客旅。因此就不敢贪爱现今的世界,禁戒肉体的私欲;虽有苦难,而不灰心。尽心尽力的爱主,为主忠心工作,预备自己的灵性，使生命长进,忍耐等候主的再临，盼望荣耀国度的实现!
数算主的恩典，叫我们更认识主，借着数算主恩而敬畏神，越数算越报答主恩，越报主恩而越得主恩！
无法数算的恩典
林后9：15
感谢神，因他有说不尽的恩赐。
曾经有人发起一个运动，希望可以用30天，每一天为一件事或一个人感恩。然后再挑战其他7位弟兄姊妹们也做同样的运动。通常，这样的活动都会不了了之。
因为有人觉得这不可能做到，太难了，哪有那么多值得感谢的人和事；也有人觉得这样太肤浅了，单单只是口头的感谢，并没有实质上的意义。这两种看法其实都没有错，但也都不完全对。之所以通常会不了了之，是因为我们仍然是感谢的主体，以我自己为中心，所感、所知、所识，自然是非常有限的。
感恩不容易，不是因为没有那么多值得感谢的人和事，而是因为我们没有感恩的习惯。好多时候“大恩不言谢”竟然成为我们不感谢的借口。“感谢神！因他有说不尽的恩赐！”今天的经文这么简单明了，却包罗万象。
因为神的恩赐，说也说不尽，数也数不清！不说别的，单单只为救恩，我就已经一生感谢不尽！他为了救我，丧尽所有，如此奢侈地成就了世人的救赎计划。我们不以为然，因为心底觉得，“基督又不是为我一个人死的！再大的救恩，分给历世历代的每一个人，也就不算什么了！”
这样的想法，是否可以解释一些人不感恩或不以为然的态度呢？对有这样想法的人，去告诉他们“即便是只为你一个人，基督仍然会这么做”，似乎是多余的，因为耶稣在世界上的时候，他亲口所说的每一个比喻，都是在解答我们心中这个疑惑：失羊的比喻，失钱的比喻，浪子的比喻！
神的心在我们每一个迷失的灵魂身上，他愿意万人得救，不愿意一人沈沦。单单因为救赎，他舍弃一切；这样大的恩典，如果我们忽略了，不感谢，何以免罪呢？
更何况，除了救赎，他还以数不尽的恩赐善待了我们。每一个呼吸，每一次心跳，都是他恩典的明证！如同无法数算的头发，天星与海沙，他的恩典，也是如此。感谢赞美吧！除此之外，我们不该有第二种态度！
祷告：亲爱的救主，我亏欠！谢谢你重价将我买赎，我却不以为然。求主怜悯赦免，帮助我更多感谢赞美，更多谦卑敬拜，把所有的疑惑、不满、抱怨都以感恩来替代。奉主名求，阿们。
【主日信息】如何数算你的日子？
神托付了五个方面给我们，让我们忠心地管理：恩赐、时间、机会、钱财和儿女。我们在四个方面都比较花精力和时间去管理，唯独在时间方面，我们疏于管理，把大部分时间都浪费了
时光飞逝、日月如梭！我们人就好像上了时光列车，眼睁睁地看着时间流逝没有办法停下来，而且流逝的时光是有限制的。这一年，你的日子是过得如何呢？疫情的挑战、战争的阴影，加上工作上、学业上、生活上、面临了极大的困境，有人在忙忙碌碌中寻找喘息的机会，有人在浑浑噩噩地度日，仍不晓得是怎么时光！有人身体上有病痛、需急诊、住院、开刀、如同走过死荫幽谷；也有人历经了亲人离别的悲痛，至今内心无法完全地平复！……
不管如何，今天我们能平安坐在参加主日，我就要向爱我们的神献上感恩的祷告！感谢疼爱我们的天父神平安带领我们经过每一，今天一起来寻求神美好的心意；让我们坐在这时光的列车上，学习如何数算自己的日子，让我们得到神所赏赐那智慧的心，勇敢来面对未来的年日。
诗90篇，这是摩西所写的诗，也是全部150首诗篇中最古老的一篇。记载了他的一生，他对时光流逝的感叹。这首诗对我们现在如何过生活有很大的借鉴作用。他写这首诗的时候，当时众以色列百姓都扎营停留在约旦河的东边，等候进入神所应许的迦南地。神带着摩西站在尼波山的山顶上。耶和华神将迦南美地的全景都指给他看。这一块应许之地就是神要摩西带领以色列百姓一路奔走过来的迦南美地！
摩西回顾过去在旷野流浪四十年漫长的岁月，心中有很深的感触！摩西在世上活了120年，他曾深刻体验各样酸、甜、苦、辣的人生；一路走来，摩西他曾亲眼看见神伟大又奇妙的作为，以及神曾通过他的手施行各样的神蹟奇事！当摩西将要完成神所託付给他的使命和任务时，当摩西快走完他人生旅程时，摩西回顾他这一生的年日而写下这篇精采动人的诗篇。
当我们慢慢细读诗篇90篇的时候，学习他存敬畏的心来过每一天；而且，摩西他对人的一生也是有很深的体验，让我们可以学习及把握如何来珍惜我们那短暂的生命。
你是否期待你的一生也能和摩西一样，与神有如此亲密的关係吗？
摩西他120年的岁月可分成三个阶段：第一个四十年，摩西他在埃及当王子，学习埃及王宫一切的学问；第二个四十年，摩西他在米甸旷野牧羊娶妻生子，是过平静安稳的生活；第三个四十年，神呼召摩西带领以色列百姓出埃及，朝神应许迦南美地前进。
诗篇九十篇是摩西快要走完人生旅程所写的一首诗，摩西的一生对人生命的实况有极深的体验，当他要走完人生旅程时，写下诗篇90篇： 1-6节谈人生的短暂；7-11节谈人生的悲苦；12-17节谈人生的盼望。
一、摩西的诗篇
1）人生的短暂（诗篇90：1-6）)
摩西用三个不同的比喻来形容人生命的短暂：
1.「如睡觉或夜间的一更」描述人的生命是在不知不觉中就消逝了；
【诗九十4】「在你看来，千年如已过的昨日，又如夜间的一更。」
2.「如洪水冲去」说明生命会突然消失得无影无踪，无法留下一点痕迹。
【诗九十5】「你叫他们如水冲去，他们如睡一觉。早晨他们如生长的草，」
3.「如生长一日就被割下的草」形容生命如同花草一般，一瞬间就会消失。
【诗九十6】「早晨发芽生长，晚上割下枯干。」
诗人感叹生命是那么无常，而且是人无法完全掌握的，甚至自己也没有办法用思虑使自己的生命延长一刻。摩西深刻体会人在神面前，实在是太渺小、太短暂！只有谦卑自己，仰望神的怜悯。当人们真实知道自己是一无所有，一无所能的时候，才会谦卑在神的面前数算自己的日子、求智慧的心。
2）人生的悲苦（7-11节）:
【诗九十9】「我们经过的日子都在你震怒之下；我们度尽的年岁好像一声叹息。」
【诗九十10】「我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁；但其中所矜夸的不过是劳苦愁烦，转眼成空，我们便如飞而去。」
摩西在7-11节谈到人在神面前真实的处境是—人生是悲苦的。在我们短暂的一生中，我们一直在做许多的恶事，因此带来神的大愤怒。摩西用四个比喻来説明我们人生就像「一声叹息」、「劳苦愁烦」、「转眼成空」、「如飞而去」，而且一生都是活在罪孽(7‐8)中。
摩西深刻体会人的一生都是忧愁、烦恼及叹息中度过。我们人若没有神的慈爱与恩惠的眷顾，我们只是在等待「神消灭的时间来到」和「在惊惶中度过每一天」而已。在这种处境裡人能作什么呢？人所能作的—只有在每一天的日子中存敬畏神的心和讨神的欢心，才是我们人生真正的智慧和选择。
3）人生的盼望（12-17节）:
最后摩西以四个恳求及四个愿望来向神祷告：
— 四个恳求
求神指教我们数算自己的日子（12）
求神转回，怜悯神的僕人（13）
求神使我们早早饱得慈爱（14）
求神叫我们喜乐（14）
— 四个愿望
愿神的作为向你僕人显现（16）
愿神的荣耀向子孙显明（16）
愿神的荣美归于我们身上（17）
愿你坚立我们手所做的工（17）
摩西通过这首诗教导我们，如何在短暂的一生中抓住永恒的福乐。
二、思考我们的功课：
【诗九十12】「求你指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心。」
（一）我们要好好数算自己的日子
摩西提醒我们要有一个敏锐的心，而且要好好省察自己的生命，不要浑浑噩噩过日子。
什么人会认真数算自己的日子呢？怀孕待产的妈妈对自己目前是怀孕几週？几天？一定很清楚！
准备要结婚、要退伍的人都很清楚预定的日子还剩几天！当学生的人、何时要开学、要考试、要会考、要毕业必定牢牢记住黑板上所记的日子！ 有一种的日子是我们无法数的，就是神何时要接我们回天家的日子，没有人可以清楚知道！无论是他自己还是陪伴的家人，这样等待的时间实在是很难熬！确切的时间只有神知道。因为我们的生命都是神在掌管，我们的责任—就是好好数算自己的日子，好好充实地过每一天！
数算自己的日子，是包括「回顾过去」以及「展望未来」两方面。
1、 回顾过去—感恩的心
感谢神过去日子的引导与带领！ 摩西提醒我们：当存感恩的心，记念神奇妙的作爲。当以色列百姓在旷野流浪40年期间，神以大恩对待祂的子民，40年期间，以色列百姓未曾肚子饿，身上的衣服也没有穿破，脚上的鞋更没有穿坏。摩西提醒以色列百姓：不可忘记神的恩典，当要记念神的作爲。
当我们要常常数算过去神丰盛的恩典及赐福！过去的一年、一月、一日，神是如何在陪伴、引导、带领我们过去的日子。
有一位姐妹平时特别的忙碌，只能在车里面敬拜神，或者听属灵的讲道，就向神求恩典。这次疫情，她带着孩子被关在家中，先生开车出去以后，也被封在外面。刚开始，她有点抱怨。等候神的时候，神开启她：你不是一直寻求一个禁食祷告的时间吗？……祷告中神开启她，过去因为忙碌忽略了等候神、读经的时间。神说：你认为这些属灵的操练不重要，你的工作、生活更重要。于是，她认罪悔改……现在她在家里天天上网和我们一起追求神，好喜乐，好感恩。
2、 展望未来—将来交给神
将我们未来的日子勇敢交託给爱我们、了解我们的神，是最正确且最重要的决定。摩西深刻体认：只有神才能引导他的人生，只有神能给人真正的满足。初代教父奥古斯丁曾说：「神造人时，在人心中留下一个空处，惟有祂可以填满。」
你的日子如何，你的力量就如何！（申33:25）当我们明白生命是如此地短暂，就会帮助我们好好地运用有限的生命，多做一些神喜悦的事。在夜深人静的时候，有机会问自己这个问题：「在离世之前我想要看见甚么事情发生呢？我今天是否有朝那个目标迈进了一小步了呢？」在你短暂的一生中，神是否让你有新的看见？或者神给你有特别的恩赐和赏赐？让你可以为四周围的人做点不一样的事，而成为神要祝福他人的管道。
认真数算自己的日子，将会使我们拥有智慧的心；懂得如何珍惜我们所过的每一天，会让我们的生命活得更加精采！珍惜生命最好的方式，就是把每一天都当成生命的最后一天来活。有一间修道院，院长规定他们的问候语是：「要知道：你会死」。用这句话来提醒对方，我们要多把握生命。
（二）如何得到智慧的心？
箴言9:10「敬畏耶和华是智慧的开端；认识至圣者便是聪明。」我们若是想要得到「智慧的心」，就要从敬畏耶和华神开始，我们要在神的面前存敬畏的心，来过我们未来每一天的日子。
摩西拥有许多的知识，也有非常丰富的人生阅历和成就，但摩西他仍在神的面前谦卑自己，他向神恳求说；「求你指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心。」恳求神帮助我们，让我们愿意在神的面前谦卑自己，恳求神指教我们该行的道路。「智慧的心」更是有能力，有智慧、判断甚么是「我所不能改变」，甚么是「我所能改变」。如同尼布尔的祷告文「神啊！求您赐我宁静的心，接受我所不能改变的事，赐我勇气，改变我所能改变；赐我智慧，分辨两者的差别。」
三、结论：做一个有智慧的人
不论我们的年龄多大，在我们人生不同生命的阶段，我们都要常常数算自己的日子，时时数算神的恩典，不要消灭圣灵给你的感动。我们也要清楚知道神在你身上的计划以及使命。做一个有智慧的人，天天依靠神恩典，仰望祂的怜悯，祈求神的大能大力充满我们，让我们可以大大经验祂丰盛的恩典。愿摩西所写诗篇90篇的祷告文，教导我们怎如何做一个智慧人，活出有意义和喜乐的人生。愿爱我们的天父，继续施恩赐福我们，使我们得着智慧的心。「你以恩典為年歲的冠冕，你的路徑都滴下脂油」，這是詩篇六十五篇11節記載大衛「數算日子」，且被歷世歷代的以色列百姓廣為傳頌的聖經金句；很多人都耳熟能詳。本身是暢銷心靈作家的輔大醫學院職能治療學系系主任施以諾老師受訪時說，自己藉由撰寫文章發表在個人臉書粉絲專頁（施以諾Dr.Enoch），以及集結成書出版，數算日子且記錄自己的恩典或省思。
像是十二月，施以諾就以「大衛和他的芒果乾」為題，跟讀者、學生及臉友們聊最夯的選舉時事議題。施以諾說，大衛的「芒果乾」（亡國感）記載在詩篇第三篇，當時大衛是在面對親生兒子押沙龍舉兵叛變，一路敗逃的情況下寫下的禱告詩，但在這兵臨城下的危難時刻，大衛以「我躺下睡覺、我醒著，耶和華都保佑我」，倚靠神來數算他的日子。
施以諾說，從聖經裏的記載，大衛從來就不是一個「品格及行為完美的領袖」，大衛的一生也犯了很多的過錯，但大衛無論得時不得時都倚靠神；不單是用感恩來數算他的日子，當他挫敗、跌倒以及恐懼戰兢的時刻，他同樣用感恩的心來數算他的日子，並將他從神而來的領受，用文字記錄下來。這也給他很大的提醒，「用文字來數算日子，好的壞的都要忠實地記錄下來，因為相信，凡事都有神的美意」。
今年開始，在好消息電視台（Good TV）的邀請下，施以諾透過所主持的帶狀節目《維他命施》來數算日子。這節目內容目前主要是出自施以諾的書《喜樂，是一帖良藥》，以及《品格，是一把鑰匙》。
施以諾說，現今的世代，特別是年輕族群，看重的是「精簡閱讀」以及「影像思考」；要用3分鐘的時間來說一個故事，或是傳達一個理念，對他來說也是一種「跨界」的新嘗試。但幾個月過去後，他回頭來數算這段日子，讓他很感恩的是，這有助於實踐他在跟神禱告所求的「為主去影響一億個人」的異象；也可以成為跟年輕人連結、傾聽他們的心聲的平台。
施以諾舉例說，最近他就在《維他命施》的節目中，嘗試邀請國內醫界年輕一輩知名的精神科職能治療師吳佳純，以及物理治療師陳冠閔一起聊「選舉症候群」，一起關心國人的心靈健康、談論常影響國人身心健康的「選舉症候群」，告訴大家什麼叫「平、常、心、看、待」，並提醒大家關心政治不該弄得自己心神不寧。
施以諾說，他從大學時代開始積極透過筆耕寫文章來數算自己的日子，他最喜歡的經文就是：「求你指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心。」（詩篇九十篇12節）
數算日子心靈會更健康
對他來說，懂得靠耶穌的幫助數算自己的日子，讓他更能夠明白自己生命及生活的優先順序，知道怎麼在教學、寫作、經營和家人的關係、教會服事，以及在親近神、靈命增長等時間的分配上，有優先順序。像是聖經裏的摩西和大衛都是厲害且出色的領袖，但他們凡事都求告神數算日子求智慧，這是我們應當效法、學習的榜樣。
施以諾鼓勵大家，年底了！我們可能不一定做得到「不可含怒到日落」，但可以試著「不可含怒到年底」。歲末年終時試著饒恕得罪我們的人，這樣數算日子心靈會更健康。
边文爱：数算主恩 申命记8章1-10节（作者：边文爱）
作者：边文爱 来源：海淀堂
感谢主的恩典！今天我和弟兄姊妹分享的题目是“数算主恩”。刚才朱传道为我们读了申命记8章1-10节的经文，内容是摩西带领在旷野出生的新一代以色列人数算神的恩典。摩西老了，即将离开这个世界，他要与新生的以色列人一同回想他们的先辈在旷野四十年的经历，和他们所见神奇妙的工作。摩西带领以色列民一同数算神的恩典，有三方面的内容，第一，是劝诫新生的以色列人不可忘记神的恩典；第二，是劝诫他们不可忘记神的诫命；第三，是不可忘记神的应许。
一、不可忘记神的恩典
申命记8章1-3节里，摩西劝诫新生的以色列人，要他们能够谨守神的话语：“我今日所吩咐的一切诫命，你们要谨守遵行，好叫你们存活，人数增多，且进去得耶和华向你们列祖起誓应许的那地。你也要记念耶和华你的神在旷野引导你这四十年，是要苦炼你、试验你，要知道你心内如何，肯守他的诫命不肯。他苦炼你，任你饥饿，将你和你列祖所不认识的吗哪赐给你吃，使你知道人活着不是单靠食物，乃是靠耶和华口里所出的一切话。”
以色列民在旷野生活四十年。摩西承认，这四十年的生活中有神的试炼，也有神的试验。他们也经历了各样的苦难，但是摩西更多看到的是神的恩典。他相信，神苦炼、试验以色列人，乃是因为神有更重大的任务和使命要临到这一代人身上。这新生的一代即将要进去的，是神应许给以色列民的流奶与蜜之地，他们要进去得那地为业必须要符合神的条件。摩西还看到了在这四十年中，神任他们饥饿，试炼他们，使以色列民明白了一个真理，更加经历了神的永能和神性，就是人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。因为在这四十年的旷野生活中，他们吃的食物虽然非常淡薄，只有吗哪，但是却没有一个人因为缺少食物而饿死。在这旷野四十年的生活中，他们经历到他们所敬拜的神、领他们出埃及地的神、与他们在旷野中同在的这一位神，乃是赐生命的神。人的生命从神而来，人得以生存也不是靠着有限的食物，乃是靠着耶和华的话语，靠着神的能力。这是他们经历神的又一个恩典。
还有一个恩典，“这四十年，你的衣服没有穿破，你的脚也没有肿。”（申8:4）以色列民在旷野走了很多路，但是脚没有走肿，衣服没有穿破，这同样是神丰富的恩典。当以色列民沐浴在神的恩典中，也许他们更多想到的是物质方面的待遇，即神有没有给他们物质方面的享受。但摩西从另一个层面上看到，在这四十年中，神的恩典一直伴随着这新生的一代人。在旷野中出生的以色列人，虽然经历了旷野的生活，在摩西的引导下对神有一定的认识，但是和摩西那一代人相比，他们对于神的经历还是远远不够的。摩西把自己对神的认识和这四十年中在旷野所经历的讲述给这新一代的以色列人，乃是让他们不可忘记领他们出埃及地的这位独一的耶和华神。
以色列民的生活环境和我们今天的不大一样。他们生活在旷野，周围没有其他的民族，而我们今天的环境要比旷野中以色列人的环境更复杂，我们每天更多的时间是在世俗社会中生活，我们每周可能只有短暂的时间一起聚集、敬拜神、分享神的话语。离开教堂，我们就回到了自己的生活、工作和家庭中，在更多的时间里面临着更大的考验。
在交通时，有的弟兄姊妹会想，牧师为什么知道的比我们要多一些呢？这是因为牧师生活的环境和在座的弟兄姊妹不一样。牧师一天中更多的时间是生活在圣殿里，在读经、祷告，或是去看望肢体，而在座的弟兄姊妹恐怕更多的时间忙于工作和事务，这就给我们的信仰带来挑战。我们如何能够常常活在感恩的生活之中？我们要像摩西带领以色列民数算主的恩典一样，不可忘记神第一次如何将我们选召出来，脱离罪的捆绑，使我们得到喜乐平安，不可忘记神在我们最困难的时候如何引领我们。
在数算神恩典的时候，我们一同分享圣经中的三处经文。
第一处经文是启示录2章2-5节，是圣灵写给以弗所教会的：“我知道你的行为、劳碌、忍耐，也知道你不能容忍恶人。你也曾试验那自称为使徒却不是使徒的，看出他们是假的来。你也能忍耐，曾为我的名劳苦，并不乏倦。然而，有一件事我要责备你，就是你把起初的爱心离弃了。所以应当回想你是从哪里坠落的，并要悔改，行起初所行的事。你若不悔改，我就临到你那里，把你的灯台从原处挪去。”
以弗所教会是一个很尽职的教会，圣灵肯定了他们在神面前的行为、劳碌、忍耐和内心中不容忍恶人，也看到他们为宣讲神的福音而不知疲倦地工作。但有一样事情圣灵不得不责备，就是离弃了起初的爱心。究竟什么是爱心呢？约翰壹书4章8节说：“神就是爱。”当一个教会失去爱心，实际上她的生命已经开始慢慢枯萎。如果一个基督徒没有神同在，失去了爱心，他的忙碌只是在外面，自以为是在服侍神，其实里面已经失去了生命的动力，就是神的生命；外表看似有活力，而内在已经失去了神的能力。
爱心对于一个教会、一个基督徒来讲，是非常重要的。基督徒可以不停地去服侍神，教会也可以不停地去传讲福音，但是保持爱心最为重要。若离弃了起初的爱心，起初的那一种火热，那一种在神面前毫无保留地与神建立的关系，就会因着忙碌、劳苦等各样的事情慢慢消逝。圣灵视爱心非常重要。“你要悔改，你要回想自己是怎么坠落的，怎么失去了起初宝贵的爱心，并且要把它找回来，行起初所行的事。你若不悔改，我就临到你那里，把你的灯台从原处挪去。”（参启2:5）
一个教会没有爱心就失去了亮光，无法在世人面前为神作见证。同样，一个教会没有爱心，就在世界中失去了自己存在的价值和意义。我们每一个基督徒也是如此。神用爱救赎我们脱离罪；爱心，能使我们对神常常保持一颗火热的心，对周围的人群和对神的事情有完全的热心和爱。一旦失去了这种爱心，一个人在众人面前所作的见证，就没有起初那么大的力量了。
第二处经文是约翰壹书2章24节：“论到你们，务要将那从起初所听见的常存在心里；若将从起初所听见的存在心里，你们就必住在子里面，也必住在父里面。”有人说，当一个人开始回忆过去，说明他开始变老了，这也许有一定的道理。我也不由地回想自己小时候和妈妈、姐姐信主的过程，回想起初的那种热心与单纯。当初信主的时候，听到的福音很简单，信耶稣就可以得救，信耶稣就可以罪得赦免，相信耶稣基督，主的宝血就可以洗刷你过去所有的过犯，将我们的痛苦抚平，没有撒但和仇敌的搅扰。当初的信心就建立在耶稣基督和他的十字架之上。
起初听见的真道、真理、单纯的福音是我们生命中最为宝贵的，并且在我们一生跟随神的道路中也是最为宝贵的。可惜的是，当我们陷入忙碌的生活环境中，自己的心和思想开始迷茫了。虽然我们会回想过去，但是对神的恩典却慢慢淡忘了。所以约翰说，只要能够将起初所听见的常存在心里，你们就住在子里面，也必住在父里面。他藉此告诉我们，要我们和神之间的关系完全融为一体，神在我们的里面，我们在他的里面，我们和永生父神的这种关系乃是永远不分离的。
第三处经文是希伯来书3章14节：“我们若将起初确实的信心坚持到底，就在基督里有份了。”第一处经文谈到的是起初的爱心，第二处是起初所听见的真理，第三处是起初的信心，都是为了让我们在属灵的生命中，能经常回想和思想耶稣基督曾经带给我们火热的爱心，和我们所听见纯正的福音真理，以及我们当初在神面前非常单纯追求神的信心。
有时我们内心感到非常的空虚，我们所渴想的不是物质的东西，而是怎样让属灵的内里更加充实，那才是我们最需要的。当耶稣基督将他的喜乐和平安赏赐给我们，这种喜乐和平安就常住在我们的心中。但信主时间长了，你可能会有一种感觉，是否经常聚会，是否每日读经和祷告，生活似乎也没有多大的差别，我们物质的方面已得到满足，属灵的生活方面似乎也一无所缺。但实际上，正是这样的错觉使我们的属灵生命就在不知不觉中渐渐枯萎，与神的关系日渐疏远。
我曾接到过一位姊妹的电子邮件。她2008年接受洗礼。从她接受耶稣基督到受洗，一直到她给我写电子邮件这么长的时间中，神一直以恩典为年岁的冠冕与她同在。神不仅赐给她平安喜乐的生活，而且在事业上，神也一步一步带领她，提升她的位置，在众人面前抬举她。但是她忙于事业发展，给神的时间越来越少；当神带她的事业上一个台阶，她给神的时间随之少一点；再上一个台阶时，她几乎就不去聚会了，也没有祷告读经的生活。最后因为一件小事，被关到监狱之中。她在给我写电子邮件时，说她连活的希望都没有了。
我在回信中劝勉她：神是爱，他起初如何爱我们，现在依然爱我们。神的爱，永远不会改变。如若神的爱会改变，耶稣就不用替我们钉死在十字架上。实际上，改变的是我们人自己。我们会因受到环境及各种事情的影响而改变。所以，只有常常不间断地回到圣经中，回到神的恩典中，回想神起初所给我们的爱心，回想我们起初所听到的真理，回想我们起初在神身边那种单纯的信仰，神的恩典才会在我们的心中常常涌流，永不间断。
二、不可忘记神的诫命
摩西带领以色列民数算神恩典的时候，提醒以色列民，不可忘记神的诫命。也就是神在西奈山上为他们颁布的律法。摩西很清楚，以色列民的生存、以及他们未来的生活和道路，完全建立在神的约和律法上。当以色列民完全遵行神的话语和律法，他们前面的道路就是亨通的；当他们离弃神的命令或诫命，神与人的约破裂，他们面临的就是未来没有神的祝福与他们同在。当初耶和华神降临在西奈山上的时候，郑重地宣告过，以色列民是神的选民，神是他们的神，他们在未来的一切事情上，都要敬拜侍奉这位独一的耶和华神。可以说，以色列民的存在就是为了荣耀神，就是为了侍奉这位独一的真神。
虽然摩西自己不能进入迦南地，他和新生的以色列人也不是同时代的人，他们未来生活的变化，摩西也无法知道。但是作为与神同行多年的神的仆人，他能够看到人的本性和人的软弱。虽然摩西不能进入迦南地，但他凭信心看到，那地是流奶与蜜之地。神赐给以色列民的恩典，绝不会比在旷野赐予他们的少。
摩西还清楚地知道，当新一代以色列人蒙神的引领进入迦南地之后，面对的信仰的挑战，和在旷野里是不一样的。所以摩西在申命记8章11-14节，劝勉以色列人说：“你要谨慎，免得忘记耶和华你的神，不守他的诫命、典章、律例，就是我今日所吩咐你的。恐怕你吃得饱足，建造美好的房屋居住，你的牛羊加多，你的金银增添，并你所有的全都加增，你就心高气傲，忘记耶和华你的神，就是将你从埃及地为奴之家领出来的”。生活富足时忘记神的恩典，这是我们人的共性。摩西不仅提醒新生的一代以色列人进入迦南地之后他们将要得到的祝福，摩西更看到他们信仰中的危机。当神把那一块流奶与蜜之地赐给他们时，他们将不再像在旷野中一样仅仅吃吗哪，他们会吃得饱足，而且物产非常地丰盛；他们要盖房居住，要在那块地方长久生活；神又要赐给他们更多的牛羊、金银，使他们所有的一切全都加增。摩西因此就提到，恐怕“你们心高气傲，就忘记耶和华你的神，就是将你们从埃及地为奴之家领出来的那一位神”（参申8:14）。
摩西在带领以色列民数算神恩典的时候，让我们看到人的本性。人在患难中不容易失败、远离神；在安逸的生活中反而容易远离神。这是人的本性，大卫的例子也是如此。当大卫被扫罗追逼的时候，被自己儿子背叛的时候，他和神的关系非常亲密。所以大卫在诗篇23篇4节说：“我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在”。大卫在死亡的威胁中没有失败，没有被死荫的幽谷束缚、捆绑。但却失败在安逸的生活中。圣经描述，当大卫坐在神赐给他的稳固的宝座上，国家太平，生活富裕，四面的邻国全都平定之时，一日，大卫睡到太阳平西，起来走到王宫的平顶上去散心，看到了拔示巴，与她犯了罪，他失败在了人很难约束和回避的情欲的诱惑上。为此他还暗暗地杀了拔示巴的丈夫乌利亚。但是大卫最终在耶和华面前，偿还了四倍（参撒下11-18；王上2）。大卫深深地经历了犯罪之后的痛苦，在神的面前，他不停地认罪，甚至：“我因唉哼而困乏，我每夜流泪，把床榻漂起，把褥子湿透。”(诗6:6) 他很清楚自己是无法逃避犯罪所带来的一切后果，但是大卫很聪明，犯罪之后，在神的面前恳求了一件事情：“不要丢弃我，使我离开你的面；不要从我收回你的圣灵。”（诗51:11)大卫知道，只要有圣灵与他同在，他就有希望，他的生命、他的一切就都有保障。这就是我们在信仰中所当追求的。
当我们生活安逸或者忙碌的时候，常常会远离神。所以数算主恩，是我们自己属灵生命中天天要思想和做的功课。常常思考圣经中的话语，也是我们每个弟兄姊妹要做的功课。诗篇1篇2-3节：“惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所作的尽都顺利。”我们看到，诗人在这里所描述的是一个昼夜思想耶和华律法的人，他的生命像一棵栽在溪水旁的树一样，这棵树向下扎根，汲取基督里属灵生命的供应，而且向上按时候结果子，叶子也不枯干。这样一个昼夜思想耶和华律法的人，在他一生所行的道路中，都是亨通顺利。
有一个牧师讲过这样一句话：人哪，在我们的属灵生命中，害怕三个字，第一个字是忙；第二字是忘；第三个字是亡。忙，我们忙工作、事业、家庭、生活，恐怕今天我们没有一个人是不忙的。当我们打电话也好，发短信也好，都会说“我这两天特别的忙”。都感觉自己很忙，甚至忙得挤掉了我们敬拜神、读经、祷告、与肢体交流的时间。有人甚至把所有的时间都拿出来忙于事业；当我们忙的时候，就慢慢忘记了神的话语；当神的话语不在我们心里时，我们的生命就面临死亡。所以忙、忘、亡，是我们这个时代中的基督徒需要常常警醒的，包括我自己在内。我们要经常提醒自己，让我们的生命活在耶稣基督的里面。数算主恩，让我们不沉溺于忙碌的工作中，不忘记神的话语，让我们的属灵生命像栽在溪水旁的树一样，充满了基督从上面给我们丰富的属灵供应。
三、不可忘记神的应许
申命记8章 7-9节：“因为耶和华你神领你进入美地，那地有河、有泉、有源，从山谷中流出水来。那地有小麦、大麦、葡萄树、无花果树、石榴树、橄榄树和蜜。你在那地不缺食物，一无所缺。那地的石头是铁，山内可以挖铜。”可见，当以色列民进入迦南地，摩西所展望的未来是以色列民一无所缺，样样丰满。不仅地上的出产丰富，而且地下的矿藏也非常丰富。他们到那里，生活上将没有任何忧虑，什么都不用担心。摩西在这里唯一担心的就是他们属灵生命的状况。
在旷野出生的以色列人和从埃及地出来的父辈，他们的生活的环境是不一样的。当摩西带领他们的父辈从埃及地出来的时候，他们在旷野发怨言，回想在埃及地的生活，天天能够吃得饱足，他们觉得在旷野中的生活很难受。同样我们弟兄姊妹今天生活在北京，如果把我们带到一个很穷的地方，可能连一个饭馆都找不到，你就会觉得受不了，因为人最基本的需求就是吃。在旷野中出生的以色列人不存在父辈那样的问题，因为他们生在旷野，长在旷野，熟悉并适应旷野这块地方。摩西担心的是他们习惯了旷野的生活条件和环境，可能会觉得在这个地方生活也很好，没有必要再进迦南地。摩西告诉他们，一定要立即得那地为业，那地是神赐给他们列祖列宗的流奶与蜜之地。
在我们的属灵生命中，不能缺少起初的信仰、起初的爱心和起初所听见的道，更不能缺少一个属灵的目标。摩西最后展现给以色列人的同样是未来的美好前景，需要以色列人向着这个目标不断地去努力，带着神的诫命去争取那块地方。我们基督徒也是如此，在数算主恩典的时候，最为重要的一件事乃是不失去我们属灵上的目标，正如保罗所说的那样：“弟兄们，我不是以为自己已经得着了，我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。”（腓3:13-14）这奖赏是永永远远属于我们的。今天我们在地上的吃、喝、穿和需用的一切神早已给我们预备好。马太福音6章33节说：“你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。”每天神所赐的恩典对于我们个人的生活来讲，已经是很大的恩典，但相对于神丰富的恩典，只是其中极小的一部分，神有更大的恩典为我们存留，就像给以色列民存留那更大的恩典一样。在旷野中赐吗哪给以色列人是神的恩典，未来在迦南地要赐给他们更多的牛羊、金银，以至于他们在那里搭建房屋，永久居住。这是神更大的恩典。
对于基督徒来讲，我们的神所赐给我们更大的恩典乃是在耶稣基督那里永远的家乡。耶稣基督在离世时留给门徒一个重要的属灵目标，也是耶稣基督赐给门徒的一个最大的恩典。约翰福音16章7-8节：“我去是与你们有益的。我若不去，保惠师就不到你们这里来；我若去，就差他来。他既来了，就要叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己。”耶稣与门徒同在仅仅三年的时间，耶稣升天后，保惠师与门徒的同在乃是永久的。并且保惠师来到门徒中间，门徒才可以为罪、为义、为审判，自己责备自己，圣灵才会运行在人的思想中，使人看到自己的罪，看到神的义，看到自己是一个需要悔改的人。这就是圣灵今天在我们每一个人身上所做的工作。这个工作便是耶稣基督离世时留给我们的宝贵应许，而这个应许也确确实实在五旬节的时候，应验在门徒的身上。
五旬节是犹太人的感恩节，也叫七七节、收割节。当以色列人一同回到耶路撒冷过节时，神这个宝贵的应许便由天降临在门徒的中间，不仅是门徒看到了，而且所有从各地聚集到耶路撒冷的人都看到了（参徒2:1-11）。圣灵一直与我们同在，进入到我们的思想之中，引导着我们的思想，使我们更多地明白神的话语，常常看到自己的软弱。所以数算神的恩典，不是靠着我们自己，乃是靠着圣灵的帮助和带领。如果没有圣灵的光照，没有圣灵的提醒，我们不会看到，在神的面前，我们所有的人都是一样，都是罪人。
那么我们该如何去数算神的恩典？我们要藉着守节、敬拜、奉献，时时刻刻地数算神的恩典。守节就是我们礼拜天能够来到圣殿中一同敬拜我们独一的救主，来到圣殿中迎接复活的主耶稣基督。敬拜就是用我们的心灵和诚实，包括唱诗、祷告、读经，向神献上可悦纳的祭物——奉献的灵祭。以色列民在过节守节时，他们一定要献祭。他们献的祭是牛和羊，我们今天献的祭乃是我们的祷告和赞美，和我们在神面前的回应。
接下来就是我们的奉献。当数算神恩典的时候，神的灵与我们同在，圣灵带领我们思想神宝贵的话语，圣灵会将宝贵的祝福留给我们，使我们内心中得到喜乐和平安，使我们属灵的生命更加刚强，和神的关系更加亲密。那么我们在神的面前同样会奉献自己感恩的祭物。今天大家看到是台上的瓜果梨桃等土产，是神所赐给我们的丰富的物产。我们还有自己的方式在神面前奉献，这就是在神面前献上感恩。当我们数算神的恩典的时候，我们就会心欢喜、灵快乐。神把祝福给我们，我们在神的面前以我们自己的方式，回应神所给予我们的祝福和各样的恩典。
今天藉着感恩节，我们分享摩西带领以色列民数算神的恩典，愿我们每一个弟兄姊妹能够像摩西一样，数算神的恩典，谨记神的恩典，回想起初神是如何引领我们。同时，我们也要像诗人劝勉的那样，昼夜思想耶和华的律法，在思想神恩典的时候，更多地看到神给我们未来的应许，因为那是最宝贵的，是属于我们永永远远不会改变的祝福和恩典。
讲题：数算自己的日子得智慧的心
经文：诗篇90:1-17
主讲：杨博文牧师
一、前言
迎接新一年的到来！时光飞逝、日月如梭！2018这一年你的日子是过得如何呢？有些人在工作上、学业上、生活上、面临了极大的困境及挑战，至今仍然在学习成长中；有些人是忙忙碌碌过了一整年尚未喘息就到了年末！有些人是浑浑噩噩过了一年至今仍不晓得是怎麽度过一年的时光！有些人身体上有病痛、需急诊、住院、开刀、如同走过死荫幽谷；也有人历经了亲人离别的悲痛，至今内心无法完全地平复！
不管我们是如何走过2018年，今天我们能平安坐在此处参加礼拜，我们就要向爱我们的上主献上感恩的祷告！感谢疼爱我们的天父上帝平安带领我们经过一整年365天！今天我们要从诗篇90篇，一起来寻求上帝美好的心意；让我们学习如何数算自己的日子，让我们得到上帝所赏赐那智慧的心，勇敢来面对未来新的一年。
二、 本文：
(一)诗90篇的标题：神人摩西的祷告
今天我们所读的经文—诗篇90篇是摩西所写的诗，也是全部150首诗篇中最古老的一篇。当时众以色列百姓都扎营停留在约旦河的东边，在等候进入上帝所应许的迦南地。上帝带着祂忠心的僕人摩西站在尼波山的山顶上。耶和华上帝将迦南美地的全景都指给他看。这一块应许之地就是上帝要摩西带领以色列百姓一路奔走过来的迦南美地！摩西回顾过去在旷野流浪四十年漫长的岁月，心中有很深的感触！摩西在世上活了120年，他曾深刻体验各样酸、甜、苦、辣的人生；一路走来，摩西他曾亲眼看见上帝祂那伟大又奇妙的作为，以及上帝曾通过他的手施行各样的神蹟奇事！当摩西将要完成上帝所託付给他的使命和任务时，当摩西快走完他人生旅程时，摩西回顾他这一生的年日而写下这篇精采动人的诗篇。当我们慢慢细读诗篇90篇的时候，可以读到上帝忠心的僕人—摩西他对上帝有多麽深刻的认识，让他都是存敬畏的心来过每一天；而且，摩西他对人的一生也是有很深的体验，让我们可以学习及把握如何来珍惜我们那短暂的生命。
诗篇的编者在「摩西的祈祷」的标题前面特别加上「神人」这两个字。「神人」并不是说摩西他个人拥有多麽大的能力，而是在表达摩西他对神、对上帝那真正的认识和全然的委身。信仰前辈—慕安得烈对「神人」有很好的诠释，「神人」是「一个从神而来、蒙神选召、奉神差遣的人；也是一个与神同行、带着上帝同在标记的人；是一个为了神和祂旨意而活的人」。你是否期待你的一生也能和摩西一样，与上帝有如此亲密的关係吗？
（二）摩西的一生分为三个阶段
当我们回顾，摩西他120年的岁月可分成三个阶段：第一个四十年，摩西他在埃及当王子，学习埃及王宫一切的学问；第二个四十年，摩西他在米甸旷野牧羊娶妻生子，是过平静安稳的生活；第三个四十年，上帝呼召摩西带领以色列百姓出埃及，朝上帝应许迦南美地前进。
（三）诗篇九十篇是摩西快要走完人生旅程所写的一首诗
摩西的一生对人生命的实况有极深的体验，当他要走完人生旅程时，写下诗篇90篇。在圣经中，同样也记载许多信仰的前辈，他们在年老时或快走完人生旅程时，将他们一生对上帝的认识以及对生命的体验写下来，帮助我们认真来思想生命的课题。诗篇23篇是大卫王老年时在王宫中，回顾上帝对他一生的引导与带领所写的诗。启示录是使徒约翰90岁时，被关在拔摩岛时得到上帝启示所写的书卷。当保罗快走完人生路程时也曾说：「我离世的时候到了。那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的；不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。」（提后四6-8）。许多信仰的前辈如同云彩，围绕在我们身旁，持续向我们做见证，只要是忠心跟随上帝的人将得到上帝那美好的奖赏，他们深刻信仰的体验，更能给我们很好的启示与帮助，教导我们应如何好好的过我们短暂的一生。
（四）摩西祷告的内容：今天我们所读的诗篇90篇共分三个部份：
1-6节谈人生的短暂；7-11节谈人生的悲苦；12-17节谈人生的盼望。
1.1-6节谈人生的短暂。
摩西用三个不同的比喻来形容人生命的短暂：1.「如睡觉或夜间的一更」描述人的生命是在不知不觉中就消逝了；2.「如洪水冲去」说明生命会突然消失得无影无踪，无法留下一点痕迹。3.「如生长一日就被割下的草」形容生命如同花草一般，一瞬间就会消失。诗人感叹生命是那麽无常，而且是人无法完全掌握的，甚至自己也没有办法用思虑使自己的生命延长一刻。摩西深刻体会人在上帝面前，实在是太淼小、太短暂！只有谦卑自己，仰望神的怜悯。当人们真实知道自己是一无所有，一无所能的时候，才会谦卑在上帝的面前数算自己的日子、求智慧的心。
2.7-11节:人生的悲苦
摩西在7-11节谈到人在上帝面前真实的处境是—人生是悲苦的。在我们短暂的一生中，我们一直在做许多的恶事，因此带来上帝的大愤怒。摩西用四个比喻来説明我们人生就像「一声叹息」、「劳苦愁烦」、「转眼成空」、「如飞而去」，而且一生都是活在罪孽(7‐8)中。
摩西深刻体会人的一生都是忧愁、烦恼及叹息中度过。我们人若没有上帝的慈爱与恩惠的眷顾，我们只是在等待「上帝消灭的时间来到」和「在惊惶中度过每一天」而已。在这种处境裡人能作什麽呢？人所能作的—只有在每一天的日子中存敬畏上帝的心和讨上帝的欢心，才是我们人生真正的智慧和选择。
3.12-17节:人生的盼望
最后摩西以四个恳求及四个愿望来向上帝祷告：
四个恳求
求神指教我们数算自己的日子（12）
求神转回，怜悯神的僕人（13）
求神使我们早早饱得慈爱（14）
求神叫我们喜乐（14）
四个愿望
愿神的作为向你僕人显现（16）
愿神的荣耀向子孙显明（16）
愿神的荣美归于我们身上（17）
愿你坚立我们手所做的工（17）
摩西通过这首诗教导我们，如何在短暂的一生中抓住永恒的福乐。
三、思考：通过今天我们所读的经文，牧师邀请我们一同来学习几项信仰的功课：
（一）我们要好好数算自己的日子
诗篇90:12说：求神指教我们怎样数算自己的日子，摩西提醒我们要有一个敏锐的心，而且要好好省察自己的生命，不要浑浑噩噩过日子。
什麽人会认真数算自己的日子呢？怀孕待产的妈妈对自己目前是怀孕几週？几天？一定很清楚！
准备要结婚、要退伍的人都很清楚预定的日子还剩几天！当学生的人、何时要开学、要考试、要会考、要毕业必定牢牢记住黑板上所记的日子！准备要退休的人、准备要住院开刀的病患更是每天都在倒数过日子！
在牧师陪伴会友的过程中，有一种的日子是我们无法数的，就是上帝何时要接我们回天家的日子，没有人可以清楚知道！无论是他自己还是陪伴的家人，这样等待的时间实在是很难熬！确切的时间只有上帝知道。因为我们的生命都是上帝在掌管，我们的责任—就是好好数算自己的日子，好好充实地过每一天！上帝在我们一生中，赏赐我们不同生命的经历，都有祂特别的安排，更有祂的恩典与智慧。人生每一个阶段的体验都不是徒然的，一定有上帝的美意在其中，为的是让我们可以再一次深刻经历上帝的恩典及带领，是要让我们的生命可以再一次得着改变来荣耀他的圣名。
数算自己的日子，是包括「回顾过去」以及「展望未来」两方面。
1、 回顾过去—我们要以感恩的心
感谢上帝过去日子的引导与带领！
摩西提醒我们：当存感恩的心，记念上帝奇妙的作爲。当以色列百姓在旷野流浪40年期间，上帝以大恩对待祂的子民，40年期间，以色列百姓未曾肚子饿，身上的衣服也没有穿破，脚上的鞋更没有穿坏。摩西提醒以色列百姓：不可忘记上帝的恩典，当要记念上帝的作爲。
新圣诗593首的副歌也告诉我们：「主的恩赐你当算当数，主的恩赐你岂算得完，主的恩赐各项算来记，稳当满心感谢上帝的大慈悲。」当我们迎接新的一年的到来，我们当要数算过去一年上帝丰盛的恩典及赐福！我们当要数算上帝是如何在陪伴、引导、带领我们过去的日子，不仅我们个人应如此、我们的家庭以及我们和平教会也应要细数、上帝是如何带领陪伴我们走过2018年！
2、 展望未来—勇敢将2019年教给
上帝来引导与带领
将我们未来的日子勇敢交託给爱我们、了解我们的上帝，是最正确且最重要的决定。摩西深刻体认：只有上帝才能引导他的人生，只有上帝能给人真正的满足。初代教父奥古斯丁曾说：「上帝造人时，在人心中留下一个空处，惟有祂可以填满。」
当我们愿意将2019年、新的一年交给上帝来引导及带领时，我们的生命将会不一样，我们会抱着新又活泼的盼望来过新的一年，我们的日子将会过得更充实、更有意义、更有深度且更丰盛。
你的日子如何，你的力量就如何！（申33:25）当我们明白生命是如此地短暂，就会帮助我们好好地运用有限的生命，多做一些上帝喜悦的事。在夜深人静的时候，有机会问自己这个问题：「在离世之前我想要看见甚麽事情发生呢？我今天是否有朝那个目标迈进了一小步了呢？」
前一阵子才过世的马偕前院长罗慧夫医师，他所做的服事到今天仍有许多人非常感激罗医师为他们所做的！罗医师曾为台湾留下许多第一：成立台湾第一个加护病房、烧烫伤中心、唇颚裂暨颅颜中心、生命线、小儿麻痺重建中心等机构。他曾说过：「美国不缺我一个医生、但是若我来台湾、可以做许多的事」、「我曾使用我的双手，试着在爱中治癒别人，不论是他们残破的心、灵或是身体。」在你短暂的一生中，上帝是否让你有新的看见？或者上帝给你有特别的恩赐和赏赐？让你可以为四周围的人做点不一样的事，而成为上帝要祝福他人的管道。
认真数算自己的日子，将会使我们拥有智慧的心；懂得如何珍惜我们所过的每一天，会让我们的生命活得更加精采！珍惜生命最好的方式，就是把每一天都当成生命的最后一天来活。有一间修道院，院长规定他们的问候语是：「要知道：你会死」。用这句话来提醒对方，我们要多把握生命。
（二）我们如何才能得到智慧的心？
箴言9:10「敬畏耶和华是智慧的开端；认识至圣者便是聪明。」我们若是想要得到「智慧的心」，就要从敬畏耶和华上帝开始，我们要在上帝的面前存敬畏的心，来过我们未来每一天的日子。
摩西拥有许多的知识，也有非常丰富的人生阅历和成就，但摩西他仍在上帝的面前谦卑自己，他向上帝恳求说；「求你指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心。」恳求上帝帮助我们，让我们愿意在上帝的面前谦卑自己，恳求上帝指教我们该行的道路。「智慧的心」更是有能力，有智慧、判断甚麽是「我所不能改变」，甚麽是「我所能改变」。如同尼布尔的祷告文「上帝啊！求您赐我宁静的心，接受我所不能改变的事，赐我勇气，改变我所能改变；赐我智慧，分辨两者的差别。」
四、结论：做一个有智慧的人
不论我们的年龄多大，在我们人生不同生命的阶段，我们都要常常数算自己的日子，时时数算上帝的恩典，不要消灭圣灵给你的感动。我们也要清楚知道上帝在你身上的计划以及使命。做一个有智慧的人，天天依靠上帝恩典，仰望祂的怜悯，祈求上帝的大能大力充满我们，让我们可以大大经验祂丰盛的恩典。愿摩西所写诗篇90篇的祷告文，教导我们怎如何做一个智慧人，活出有意义和喜乐的人生。愿爱我们的天父上帝，在新的一年继续施恩赐福我们，使我们得着智慧的心。
