禧年的彰显[164…
音频 三分钟
「所以，我们借着洗礼归入死，和祂一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督借着父的荣耀从死里复活一样。」【罗6: 4】
信乃是接受主，这不仅为着罪得赦免，也为着重生，叫信的人在与三一神生机的联结里，能成为神的儿女和基督的肢体。受浸乃是确认这个关系，一面凭着埋葬，借着基督的死了结旧造；另一面凭着复起，借着基督的复活成为神的新造。这般的浸，比约翰所传悔改的浸更加深入。
洗礼有两方面：看得见的一面是借着水，看不见的一面是借着圣灵。前者是后者的彰显和见证，后者是前者的实际。没有看不见的灵浸，那看得见的水浸就是徒然的；没有看得见的水浸，那看不见的灵浸就是抽象和不实际的。因此，两面都互相关联。
信和受浸，乃是接受神完全救恩之完整步骤的两部分。受浸而不信，只是虚空的仪式；信而不受浸，只是里面得救，没有外表的确认。表里应当并行。此外，水浸该有灵浸随着，正如以色列人在海（水）里，并在云（灵）里受浸一样。
主耶稣吩咐门徒实行这浸以后，就在五旬节那天，并在哥尼流家里，将他们和全召会都浸在圣灵里。以后，基于这事实，门徒将新悔改的人不仅浸入水里，也浸入基督的死、基督自己、三一神、以及基督的身体。水，象征基督的死和埋葬，可以看作了结受浸者老旧历史的坟墓；出死入生，进入基督永生生命里。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们 !https://youtu.be/7RGLN6w8p9Q
禧年的彰显[163…
音频 三分钟
「说了这话，他们正看的时候，祂就被取上升，有一朵云彩把祂接去，便看不见祂了。」【徒1: 9】
主的升天指向祂的回来。在祂的升天与回来之间是恩典时代，使这位是灵的基督，就是那赐生命的灵，将祂包罗万有的救赎，应用在神所拣选的人身上，成为他们完全的救恩，使祂产生并建造召会，就是祂的身体，在地上建立神的国。
使徒行传开始于主的升天，路加的福音结束于主的升天。路加的福音叙述成为肉体的耶稣在地上的职事；他的行传记载复活升天的基督，借着祂的信徒，在地上执行祂在天上继续的职事。在福音书里，主独自完成祂在地上的职事，将祂自己作为神国的种子，仅仅撒在信徒里面；那时，召会还没有建造起来。在行传里，主借着祂的信徒，在祂的复活和升天里，完成祂在天上的职事，将祂作为神国的发展扩展出去，为要在全地建造召会，构成祂的身体，就是祂的丰满，以彰显祂；甚至是神的丰满，以彰显神。
看见基督升天的异象，加强了门徒对祂的信心，并使他们坚信基督死而复活所为他们作成的。这异象扩大了他们对神属天经纶的眼光，使他们与基督在诸天之上的职事合作，在地上执行神新约的经纶。门徒目睹基督复活，必定印象深刻，并且非常兴奋。
『人子』是主道成肉身、受苦的称号；当主降临时要，特别显出『有能力』和『有大荣耀』两种情形，这是因为主耶稣要用口中的气灭绝那敌基督，并用降临的荣光废掉牠。「驾着天上的云降临，」那时，祂不再隐藏在空中云里，乃是驾云降临。
当他们注视祂升天的时候，他们必定不是在哭泣。相反的，他们必定很喜乐，知道他们正在看一件奇妙的事。基督的升天是被云彩接去，是人看得见的，祂也要驾云回来。不仅如此，祂升天是在橄榄山上，祂回来也要在同一座山上。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们 !
禧年的彰显[162…
音频 三分钟
「到那时候，凡求告耶和华名的就必得救；因为照耶和华所说的，在锡安山，耶路撒冷必有逃脱的人，在剩下的人中必有耶和华所召的。」【珥2: 32】
神命令且愿意祂的百姓呼求祂。这是关于神救恩泉源的喜乐之路，也是以神为乐的享用之路。因此，神的子民必须天天呼求祂。
在新约里，彼得在五旬节那天，首次题起呼求主名，应验了约珥的预言。这应验是关乎神在经纶的一面，将包罗万有的灵浇灌在祂所拣选的人身上，使他们能有分于新约的禧年。约珥关于神新约禧年的预言及其应验有两面：在神方面，祂在复活基督的升天里，将祂的灵浇灌下来；在人方面，我们呼求这位成就一切、达到一切并得着一切，升天之主的名。
我们住在基督里的信徒，要有分于并享用包罗万有的基督，和祂所成就、所达到、所得着的一切，呼求祂的名是极其必要的。在神新约经纶里，这是一种主要的实行，使我们能领受这位经历过程的三一神，使我们完全得救。
当我们传福音时，帮助人得救时，需要鼓励他们呼求主的名；应谦卑地祷告：”求主耶稣赦免我们的罪过，求主的宝血洗洁我们的罪孽。从今以后，我们愿放下一切重担来跟随主。要恳切的呼求主名祷告的人，必能得救了。也必会得主的丰盛救恩，在主里得喜乐。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们 !https://youtu.be/dowMmqeidU4
禧年的彰显[161…
音频 三分钟
「因为你要将所看见的，所听见的，对着万人为祂作见证。」【徒22: 15】
福音书记载成为肉体的基督在地上独自完成祂的职事，将祂自己作为神国的种子，仅仅撒在犹太地。使徒行传记载升天的基督，在诸天之上执行祂的职事，要藉着这事在祂复活生命里，带着祂升天能力和权柄的见证人，殉道者，将祂自己扩展出去，作为神国的发展，从耶路撒冷开始，直到地极，作为祂新约职事的完成。
主向门徒指明，他们应当留意圣灵降在他们身上，然后在耶路撒冷、犹太地、撒玛利亚，直到地极，作祂的见证人。然而门徒满心都是关于以色列、摩西、遵守律法的传统观念。在这里主简略的告诉他们，他们需要一个大的转折，就是时代的转换。
【主】曾告诉我们：‘你们需要时代的转换。你们需要在经纶上从旧约转到新约，从以色列国转到神的国，就是教会。忘掉以色列，顾到教会罢！你们也需要从律法转到基督，就是转到我。你们要有我，来替代摩西和律法。你们应当不再是遵守律法的人；现在你们应当是我的活见证人，就是复活基督的活见证人。对你们说话的是我，不是摩西。现今在这里，我在复活里与你们同在。’
在主基督里虽然我们也许得救多年，但我们未曾想过如何作基督的活见证人。信徒们都能遵守新约的诫命。如同遵守律法的人一样，却可能没有一个观念，认为自己应当是主耶稣的见证人。虽然当下我们是新约的人，但我们也许仍有旧约的观念。如今，我们必需要从旧约的观念转入新约的经纶。这就是说，我们需要从严厉的律法转入恩典的基督里。今后，我们是从遵守律法的人转成耶稣基督的见证人。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们 !https://youtu.be/CJP6CThzVBI
禧年的彰显[160…
音频 三分钟
「因为神的国不在乎吃喝，只在乎公义、和平，并圣灵中的喜乐。」【罗14: 17】
神的国乃是神圣生命的国，神的国不是人眼所能见的；神的国是基督作生命扩展到祂的信徒里，形成神在祂生命里管治的范围。神的国就是神的管治、掌权，连同其一切福分和用。神的国乃是神的福音和耶稣基督福音的目标。人要进这国，就需要为罪悔改，相信耶稣基督的宝血救赎，使人的罪得赦免，并从神重生，得着符合这国神圣性质的神圣生命。
所有在基督里的信徒，在教会时代都能有分于这国，在神的公义、和平、并圣灵中的喜乐里享用神。这国在将来的国度时代，要成为基督和神的国，给得胜的信徒承受并享用，叫他们与基督同作王一千年。这国是永远的国，所以将是神永远生命的永远福分，在新天新地里给神所有的赎民享受，直到永远。
人类是属人生命的国，然而，神的国是神圣生命的国。如果我们不是人，我们就不能领会属人生命的国。比如，狗不能领会人的国，因为狗没有属人的生命。但如果狗能得着人的生命，它就能领会人的国。照样，我们是凭着神圣的生命来认识神的国，因为神的国乃是属神圣生命的国。
因为我们得着了神圣的生命，我们不仅认识神的国。我们也属于这国的一分子。神的国是作生命的基督扩展到祂的信徒里，这扩展就是作生命之基督延伸到信徒里，形成神在祂生命里管治的范围。主耶稣预备门徒时，乃帮助他们对神的国有正确的领会。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们 !https://youtu.be/orlNoNnAaBU
彩虹基督教会二十年…
我们在天上的父：
感谢圣灵带领彩虹基督教会的弟兄姊妹们，从2022年年初到2025年金秋完成了整
本圣经六十六卷经文共1189章的阅读、查考和分享。感谢神的道每天都与弟兄姊妹们同
在。
我们按照《新约全书》、《旧约历史书》、《旧约智慧书》和《旧约先知书》的读
经顺序，将弟兄姊妹们在读经过程中的部分灵修分享、相互劝勉和向天父献上的祷告汇集
成四册，纪念神带领彩虹基督教会二十年（2005至2025）的恩典和历程。愿这四册的读
经分享成为彩虹基督教会为主耶稣所做的生命见证，并作为礼物，送给教会的每一位弟兄
姊妹和慕道友以及他们的家人、亲友、老师、同学、同事、发小和邻舍。愿我们的礼物见
证天父上帝的祝福、耶稣基督的爱、和圣灵的喜乐与平安，并带去神永远的祝福。
奉主基督的名祷告，阿们！
主任牧师 郑艺博士
宣教牧师 朴寅哲博士
执事： 王园园姊妹
吉昕凌弟兄
王柏盛弟兄
李继军弟兄
陈志英姊妹
特刊编辑：宋岳弟兄
主历二零二五年九月九日
禧年的彰显[159…
音频 三分钟
「我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，叫祂永远与你们同在」【约14: 16】
当【基督】还在肉体里，就不能住在门徒里面。因此，祂死而复活后，祂要求父另外赐给门徒一位保惠师，并能永远与门徒们共在。祂的复活就能够带进门徒们得永生复活的生命，并且继续住在门徒中，藉以继续祂的旨意。
主耶稣将自己吹进门徒里面以后，又在经纶上与他们同在四十天。主将自己活活的显给门徒看，目的是要训练门徒习惯并享用祂那看不见的同在。在主受死以前，祂肉体的同在是看得见的。在主复活以后，祂灵的同在是看不见的。祂在复活后的显现或显出，是要训练门徒领悟、享用并习惯祂那看不见的同在。看不见的同在比看得见的同在更便利、更优越、更宝贵、更丰富、也更真实。主看不见的同在，就是在祂复活里的那灵。主已将那灵吹进门徒里面，那灵要一直与他们同在。
主在复活的那天将祂自己，就是那灵，吹进门徒里面；从那时起，这复活的基督就住在他们里面。使徒行传说到祂的显现，这不是说祂曾离开门徒，不过是使祂的同在对他们成为看得见的，训练他们不断的体验并享有祂那看不见的同在。们徒已经习惯基督看得见的同在、同吃。三年半之久，祂在肉体里与他们同在，乃是看得见的。他们看见祂，摸祂，并与祂同吃、同行，他们之中有一个甚至侧身挨近祂的怀里。忽然，祂看得见的同在被隐藏了。后来主回到门徒那里，将祂自己吹进他们里面。从那时起，主与门徒的同在成了看不见的。不再是肉身的同在，乃是属灵的同在。
虽然主属灵的同在是看不见的，却比祂看得见的同在更真实、更重要。祂看不见的同在是无所不在的。不论我们在那里，主看不见的同在都随着我们同行。当主在肉体里与门徒同在时，祂与他们的同在是外面的、看得见的。但祂将自己，就是赐生命的灵，吹进门徒里面以后，祂的同在就成为里面的、看不见的。主就与他们同在了。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们 !https://youtu.be/kedVgSfOl9g
《诗篇》第一百四十…
《诗篇》第一百四十六章（赞美耶和华的救助）（朱凯然弟兄分享）
音频 4 分钟
重点分享灵修经文：
2 我一生要赞美耶和华！我还活的时候要歌颂我的 神！
3 你们不要倚靠君王，不要倚靠世人；他一点不能帮助。
5 以雅各的 神为帮助、仰望耶和华他 神的，这人便为有福！
6 耶和华造天、地、海，和其中的万物；他守诚实，直到永远。
10 耶和华要作王，直到永远！锡安哪，你的 神要作王，直到万代！
一首充满信仰和赞美的诗篇，强调了对上帝的信靠和他的公义、慈爱、全能。劝勉人们不要依赖人类的力量，而是要全心信靠神，因为他是唯一永恒不变、完全可信赖的神。
1-2 节：赞美与承诺
哈利路亚！我的心哪，要赞美耶和华！呼唤自己的灵魂全心全意地赞美上帝。这种赞美不是暂时的，而是贯穿一生的承诺。心中充满了对神的感恩和敬畏，决心无论在什幺境遇下，都要以赞美为生命的中心。
3-4 节：不可依靠世人
不要将信心寄托在地位高或有权势的人身上，因为他们和普通人一样是有限的、脆弱的。当他们的生命结束时，他们的计划和能力也会随之消失，比如秦始皇，再大的雄心壮志，斯人已逝，皆随烟云而去。因此，依靠世人是徒劳无益的，因为他们无法提供永恒的帮助或保障。
5-7 节：依靠神的福气
依靠上帝的人是有福的，因为上帝是创造天地万物的主宰，他的忠诚和公义是永恒的。神特别关注那些受压迫、饥饿和被囚禁的人，他不仅看见他们的困境，还亲自介入，提供帮助和拯救。依靠这样的神，自然能得到他的眷顾和祝福。
8-9 节：神的慈爱与公义
神医治病患，安慰那些受压迫的人，他喜爱行义的人，并特别保护那些无依无靠的弱势群体，如寄居的外人、孤儿和寡妇。同时，他也会使恶人的道路变得曲折，表明神是正义的守护者，他最终会对恶行作出惩罚。
10 节：赞美神的永恒统治
神的王权和治理是永恒的，不受时间和空间的限制。对神至高无上的权威的认同，并呼吁所有信徒赞美这位永恒的君王。
本篇以对上帝的信靠为核心，强调了神的永恒和全能。我们不要依赖世人的力量，而要依靠神，因为他是公义的审判者、慈爱的供应者和永恒的统治者。那些信靠神的人将蒙福，得到他的保护、救赎和引领。我们被呼召去全心全意地赞美神，并在生活的每一个阶段都信靠祂的带领和恩典。
在去年找工作的过程中，我经历了神的信实与引领，这成为了我坚定信靠主的信心见证。尽管在刚开始找工作的时候，我很快拿到了一个offer，但它并不理想，我试图与对方进一步商谈却未得到回应。这让我意识到依靠人的帮助是多幺有限。在LinkedIn上，我看到了一个与我背景非常匹配的职位，并在祷告中将这一愿望交托给神。牧师和兄弟姊妹们也为此事代祷并给出帮助。神听到了我们的祷告，并在他的时间里回应了我们——因为那个人高升了，该职位就空出来时，我明白这是神特别为我预备的恩典。这个过程让我更深刻地体会到，依靠神的人必得蒙福，他在一切事情上都掌权并施行他的慈爱和公义。
祷告：亲爱的阿爸父神，感谢您在我生命中的信实与引领。在我寻找工作的过程中，虽然遇到过困境和挑战，但您始终与我同在，引导我走向您为我预备的道路。感谢您让我明白，世人的帮助是有限的，唯有依靠祢，我才能得着真正的保障与福分。
主啊，感谢您听到了我的祷告，也感谢牧师和兄弟姊妹们为我代祷。当我看到您在祷告中的回应，看到那个适合我的职位因升迁而空出时，我深知这都是您奇妙的作为。您的恩典让我在困境中不至失望，也让我更加坚定地依靠您。
主啊，愿您继续引领我，帮助我在每一个决策和行动中都能遵循您的旨意。愿我的生命成为您荣耀的见证，让更多的人因我的经历而认识您的信实与大爱。我将一切荣耀和赞美归给你。奉主耶稣基督的名祷告，阿门！
《诗篇》第一百四十七章（赞美 神的全能）（朱凯然弟兄分享）
音频 4 分钟
重点分享灵修经文：
1 你们要赞美耶和华！因歌颂我们的 神为善为美；赞美的话是合宜的。
5 我们的主为大，最有能力；他的智慧无法测度。
12 耶路撒冷啊，你要颂赞耶和华！锡安哪，你要赞美你的 神！
13 因为他坚固了你的门闩，赐福给你中间的儿女。
14 他使你境内平安，用上好的麦子使你满足。
这是一首充满赞美和感恩的诗，表达了对神的大能、慈爱和信实的颂扬，颂扬神的创造和护理。
1-6 节：赞美神的伟大
呼吁大家赞美神，因为赞美是美好的，是合宜的。神修建耶路撒冷，聚集以色列被掳的人。这表明神的怜悯和慈爱，尤其是对那些受伤和心碎的人，他医治他们，包扎他们的伤口。强调神的全知和全能。他能数算星星，并给每颗星星命名，显示出他对创造的完全掌控。尽管如此，神却看顾谦卑的人，抵挡恶人。
7-11 节：赞美神的护理
鼓励大家以感恩的心向神歌唱，因为他供应大地的需要。神降下雨水，使地生长粮食，并喂养野兽和小乌鸦。显示了神对自然界和所有生物的照顾。神不喜悦马的力大，也不喜悦人的双腿有力。他所喜悦的是敬畏他、仰望他慈爱的人。也就是说，神看重的不是人的力量，而是人的心态和信仰。
12-20 节：赞美神对以色列的恩典
呼吁耶路撒冷和锡安赞美神，因为他已经坚固了他们的城门，赐下平安，并以最好的麦子喂养他们。神的言语和命令在地上的迅速运行，显示了神的权柄和能力。他能赐下雪、霜、冰雹，但也能使它们消融，显示出神对自然的完全掌控。神向雅各和以色列显明了他的律例和典章，这是一种特殊的恩典，因为他没有这样待别的国。以色列应该为此感恩。
本篇多次提到神的创造，从星辰到地上的动植物，强调了神是宇宙的创造者和掌管者。详细描述了神如何照顾他的子民和所有受造之物，表明他是慈爱的父亲，关心他所有的创造物。特别提到神赐予以色列的律法，显示出神对他子民的特别恩典。神高举谦卑的人，压制恶人，显示了他的公义和怜悯。神不仅是全能的创造者，也是慈爱的照顾者，他喜悦那些敬畏他、依赖他的人。
祷告：亲爱的阿爸父神，感谢您是那位伟大、慈爱的神。您创造了宇宙万物，并以无比的智慧和权能掌管一切。我们赞美您，因为您数算星辰，叫它们的名字；同样，您也认识我们每一个人，并深知我们的需要。
主啊，我们现在特别为教会中的弟兄姊妹们祷告，求您看顾他们的身体健康。您是那位医治破碎心灵、包扎伤口的主，我们求您亲自施恩，将您的医治之手按在每一个有需要的弟兄姊妹身上。无论是身体的病痛还是心灵的创伤，求您带来完全的恢复和力量。愿他们在您里面得着新的力量，像鹰一样展翅上腾。
我们也为那些家中有病痛的家人祷告，求您特别怜悯这些正在经历疾病痛苦的亲人。主啊，您是医治的源头，我们相信您有能力赐下痊愈。求您以您的大能和慈爱扶持他们，使他们在困境中仍然能够感受到您的同在与安慰。我们知道，您是那位供应一切需要的神，愿您的恩手扶持他们，帮助他们度过这个艰难的时刻。
主啊，我们也为我们的信心向您祷告。您不喜悦人的力量，而是喜悦那些敬畏您、仰望您慈爱的人。求您帮助我们在生活的挑战中，始终坚定地信靠您。无论环境如何变化，愿我们的心始终依靠您的应许和真理。求您加添我们的信心，使我们在任何境况下都能够仰望您，知道您是那位掌管一切的神。
主啊，我们感谢您，因为您赐下您的话语和应许，成为我们生命中的指引和力量。
求您帮助我们每天都能以感恩的心灵向您歌唱，赞美您伟大的作为，并以信心走在您为我们预备的道路上。如此祷告，是奉主耶稣基督的名求，阿门！
《诗篇》第一百四十八章（宣召万有赞美耶和华）（朱凯然弟兄分享）
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1 你们要赞美耶和华！从天上赞美耶和华，在高处赞美他！
2 他的众使者都要赞美他！他的诸军都要赞美他！
3 日头月亮，你们要赞美他！放光的星宿，你们都要赞美他！
4 天上的天和天上的水，你们都要赞美他！
5 愿这些都赞美耶和华的名！因他一吩咐便都造成。
6 他将这些立定，直到永永远远；他定了命，不能废去（或作“越过”）。
13 愿这些都赞美耶和华的名！因为独有他的名被尊崇；他的荣耀在天地之上。
这首赞美诗呼吁天地万物齐声赞美上帝。整篇诗篇充满了对上帝的赞美之情，强调了上帝作为创造主的无上荣耀。
1-6 节：天上的万物赞美上帝
天上的所有受造物——包括天使、天体以及宇宙的诸多元素——来赞美上帝。是因为他创造了它们，并且他的命令使它们长存。上帝的命令是不可违抗的，他的话语使天地万物坚立，直到永远。天使们在天上赞美上帝。这显示了上帝在天上所受的尊崇。太阳、月亮、星辰都被召来赞美上帝。它们的存在和运行都是上帝大能的彰显。
7-14 节：地上的万物赞美上帝
地上的受造物也要赞美上帝。包括海怪、深渊、火与冰雹、雪与雾气、狂风等自然力量。所有的自然界元素都被召唤来赞美上帝。论是高山还是平原上的树木，无论是野兽还是牲畜，甚至包括爬虫和飞鸟，都要赞美上帝。从地上到君王、平民，从年轻到年老，呼召所有的人都要赞美上帝。这表明上帝的荣耀超越了社会地位和年龄，人人都应参与其中。所有地上的事物都被召来赞美上帝，因为他的威严遍及天地。上帝提升了他子民的力量，尤其是他的子民以色列，因此他们要特别赞美他。
邀请天地万物一同歌颂上帝的伟大。天上和地上各类受造物来表达上帝作为创造主的权柄和荣耀。上帝的荣耀遍及全地，他的名应当被一切受造物尊崇。无论是天上的星辰还是地上的昆虫，无论是君王还是平民，都应当赞美上帝，因为他是万物的创造者，也是祂子民的救赎者。
祷告：亲爱的阿爸父神，满怀感恩和敬畏来到您面前，感谢您在我们生活中的大能与慈爱。正如《诗篇》148篇所呼召的那样，我们愿意和天上地下的万物一同赞美您的圣名。您是创造天地的主宰，您的荣耀遍及万有，您的话语使万物坚立，直到永远。
主啊，为教会的兄弟姊妹们在信靠、信心、盼望和爱心上互相扶持奉上祷告，愿意将您的道理融入到我们生活的每一个角落。求您赐给我们从天而来的智慧，让我们在日常生活中能够行出您的教导，用我们的言行来荣耀您的名。
也为我们的家人献上祷告，求您触动他们的心，使他们也能够加入到赞美您的行列中，和我们一起在生活中见证您的奇妙作为。愿我们的家庭成为您爱的见证，成为您恩典的管道，流露出您的荣耀。
主啊，帮助我在每一个日子里，都能坚定信心，依靠您的带领，活出圣经所教导的真理。愿我们在您的爱中不断成长，成为您手中使用的器皿，去影响和祝福身边的每一个人。如此祷告，是奉主耶稣基督的名求，阿门！
《诗篇》第一百四十九章（赞美的圣诗）（朱凯然弟兄分享）
音频 4 分钟
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1 你们要赞美耶和华！向耶和华唱新歌，在圣民的会中赞美他！
4 因为耶和华喜爱他的百姓；他要用救恩当作谦卑人的妆饰。
5 愿圣民因所得的荣耀高兴！愿他们在床上欢呼！
9 要在他们身上施行所记录的审判。他的圣民都有这荣耀。你们要赞美耶和华！本篇强调了上帝的子民在他面前的喜乐与胜利。分为两个主要部分：呼唤以色列百姓赞美上帝，并描述了他们在上帝面前的胜利与荣耀。
1-5 节：以色列的赞美
以色列民以新的赞歌来赞美上帝，表达对他的敬拜与感恩。以色列民以“新歌”来赞美耶和华。这表明他们要不断更新对上帝的赞美，并在会众中颂扬他的伟大。以色列与上帝之间存在特殊关系，这是一个极大的荣耀，因为上帝选择并关心他们。百姓被鼓励用舞蹈、鼓瑟、琴来表达他们的喜乐。这种敬拜方式是充满生命力的，是对上帝赐福和保护的欢庆。敬拜上帝不仅是一种仪式，而是从心灵深处发出的欢庆，反映出他们对上帝的深深感恩。
6-9 节：上帝赐给百姓的胜利与权柄
以色列民在上帝的带领下获得胜利，展示了上帝赋予他子民的力量。以色列民手中握着“双刃的刀”，口中高唱上帝的赞美。这表明上帝赐给他们不仅是敬拜的权利，还有在战争中得胜的力量，上帝赋予以色列民的力量不仅仅是自卫，而是为了在地上执行他的公义。这种胜利不仅仅是针对仇敌的肉体战争，更是对列邦和君王的审判，胜利和权柄是一种荣耀，是上帝赐给他子民的特权。这是上帝通过他的子民执行公义的象征，这一切都是以色列民的荣耀。他们因上帝的选召和赐予的权柄，能够在地上执行上帝的审判和统治。敬拜上帝不仅是个人的内心活动，还包括在世界中实践公义和真理。
将赞美与胜利紧密结合，展示了以色列民在上帝面前的独特地位与使命。呼吁百姓以新的赞美来敬拜上帝，上帝赋予他们在地上执行公义的力量和权柄。既是对上帝的赞美，也是对他子民使命的鼓励，在敬拜中与上帝同行，并在生活中实践他的公义。
祷告：亲爱的阿爸父神，满怀感恩和敬畏来到您面前，我们要诚心合一地敬拜您，
您是我们唯一的真神，是三位一体的上帝。愿意高声赞美您，因为您在我们生命中的作为充满了奇妙和慈爱。
主啊，愿我们的敬拜是真诚的，愿我们的赞美是发自内心的。帮助我们在您的带领下，在教会中与同工们携手同行，将荣耀、赞美和谦卑融入到我们所做的每一件事中。愿我们在彼此配搭中更加坚定信靠您的心，愿我们在一切的事上都能彰显出您的荣耀。
求您使我们的敬拜不仅仅停留在口头上，更在我们的行动中显明。让我们在日常生活中，靠着您的力量去行公义，好怜悯，存谦卑的心与您同行。愿我们的生命成为您美好工作的见证，愿我们的一切所作所为都能让人看见您的伟大与慈爱。如此祷告，是奉主耶稣基督的名求，阿门！
《诗篇》第一百五十章（赞美耶和华）（陈秀玲姊妹分享）
音频 4 分钟
诗篇150:1 你 们 要 赞 美 耶 和 华 ！ 在 神 的 圣 所 赞 美 他 ！ 在 他 显 能力 的 穹 苍 赞 美 他 ！2 要 因 他 大 能 的 作 为 赞 美 他 ， 按 着 他 极 美的 大 德 赞 美 他 ！3 要 用 角 声 赞 美 他 ， 鼓 瑟 弹 琴 赞 美 他 ！4 击 鼓跳 舞 赞 美 他 ！ 用 丝 弦 的 乐 器 和 箫 的 声 音 赞 美 他 ！5 用 大 响 的钹 赞 美 他 ！ 用 高 声 的 钹 赞 美 他 ！6 凡 有 气 息 的 都 要 赞 美 耶 和华 ！ 你 们 要 赞 美 耶 和 华 ！
诗篇共分为五卷（1-41,42-72,73-89,90-106,107-150）每卷的最后一篇也都是赞美诗（41,72,89,106,150），诗篇150篇是第五卷的最后一篇。
另外诗篇最后5篇全是赞美诗（146-150），诗篇150篇是这5篇赞美诗的最后一篇。
而且诗篇150篇也是整卷诗篇的最后一篇，是整个诗篇的最高峰，全宇宙都都来以各种乐器来赞美神，我们可以想象这样的场景，全地充满神的荣耀和赞美，心都会被震撼。
诗篇150篇只有6节经文，但每节经文都有“赞美”，共提到了13次“赞美”。
1）Where 在哪里赞美？（诗150:1 圣所（犹太人的会幕或圣殿，神彰显的地方）和穹苍）在整个宇宙中赞美祂。我们不仅在教会赞美神，在任何地点、任何环境下都要敬拜和赞美神，让赞美成为我们生活的常态。
2）What 赞美对象？（诗150:2 赞美神的属性：神的大能（创造、伟大和拯救等）、大德（公义、圣洁、慈爱、智慧和信实等）。求神帮助我们常常思想神的属性。
3）How 如何赞美？ （诗150:3-5 各种乐器和舞蹈）这是活泼的敬拜，可以将我们的心和神更链接。
4）Who
谁要来赞美？（诗150:6 凡有气息的，特别是人更应赞美神）
让我们以喜乐和真诚的心来赞美神，我们的赞美是多样化的，不受地域和环境的限制，也是从心底发出来的。诗歌可以帮助我们更专心敬拜神，我们可以背诵一些诗歌，这样在不同的境况下，诗歌会带给我们安慰和力量。